'עצרת המיליאן' אין ליכט פון גזירת גיוס ה' לך אין ירושלים

[עדיטאריעל]

ק/פ
באריכטן איבער א קינד וואס איז געפאלן פון א הויכע בנין. ר"ל
בד"ה

(ווי ערווארטעט...רח"ל)

וואס איז זייער פלאן געוועזן?

[נאסע שמאטעס]

קוקט אויס ווי עס איז געלונגען אז די החלטות העצרת רעדן גארנישט איבער א פשרה'דיגע חוק וכדומה נאר עס פארלאנגט אז אלעס זאל זיין ווי אמאל. ממש ווי די הפלס...
(פארשטייט זיך אז אלעס דרייט זיך ארום לומדי תורה ווי עס איז געווען ביי זיי אלע יארן נאך פון הרב ש"ך און פריער פונעם חזו"א)



א.
העצרת מצהירה קבל עם ועדה כי התורה היא חיינו, התורה היא משוש לבנו, התורה היא אשר מסרו אבותינו את נפשם על לימודה ועל קיומה זה אלפי שנים. אין לנו שיור אלא התורה הזאת, ואין אומתנו אומה אלא בתורותיה, כנודע. התורה היא זו שעמדה לנו בכל הזמנים להגן ולהושיע, וגם בימים אלו התורה הקדושה היא זו שמגנה על הישוב בארה"ק ועל עם ישראל, ובזכותה בלבד אנו קיימים, ולא יעלה על הדעת למעט מלומדיה ולהצר את צעדיהם, ועל כן העצרת מביעה את דרישתה הנחרצת מהשלטונות כי יש לשמור מכל משמר על ההסדר שהיה קיים במשך כל השנים לגבי לומדי התורה, שכל החפץ ללמוד תורה יוכל לעשות זאת ללא מגבלה וללא הפרעה, כפי שנפסק להלכה שכל המקדיש חייו לתורה אסור להטיל עליו עול אחר, כי הם תקוות עמנו.
ב.
העצרת מביעה בזאת מחאה כואבת נגד חילול ה' הנורא הנגרם מכך שתלמידי הישיבות הקדושות, העוסקים בתורה ובעבודת ה', נעצרו באופן מחפיר ונכלאו בתנאים קשים בין חומות הכלא. מעשה זה מהווה פגיעה חמורה בזכות הבחירה של בני תורה אלו להקדיש את חייהם ללימוד התורה ולהגות בה, ואף פגיעה בחופש הדת כפי שהתחייבו בחוקי המדינה. היהדות החרדית לא תשלים עם המצב הנורא הזה! כמו כן מביעה העצרת מחאה על הניסיון הנואל להצר את רגלי עולם התורה בארץ ישראל ולמנוע את פריחתו.
ג.
העצרת מוחה כנגד מערכות המשפט והפקידות המשפטית, שבעזות מצח לוחמים נגד התורה ונגד לומדיה. כל החלטותיהם והכרעותיהם, לרבות המלצותיהם ועצותיהם, נובעות אך ורק מרצון להתנכל ללומדי התורה ולהצר את צעדיהם. ולדאבוננו נתקיים בנו, מקום המשפט שמה הרשע. העצרת קוראת לאותן מערכות לחזור בהם מדרכם הנלוזה, ומזימתם לא תצלח! וכמו כן העצרת מביעה את כאבה נגד ממשלת ישראל אשר לא פעלה כדי למנוע מצב מחפיר זה. אנו נמשיך בלימוד התורה בכל תנאי ובכל מצב!
ד.
העצרת פונה בלב כואב לאחינו בית ישראל, ולאותם התועים שטרם זכו לאור התורה, בקריאה נרגשת, אחינו! בכל העיתים והזמנים אבותינו מסרו את נפשם למען לימוד התורה הקדושה, היתכן שדווקא כאשר זכינו להיות בארה"ק תהיה פגיעה בלומדי התורה?! לא יעלה על הדעת שבכל העולם מתאפשר לכל אדם ללמוד תורה כרצונו ודווקא בארה"ק ירדפו את בני התורה.
ה.
העצרת מייקרת ומרוממת את תלמידי הישיבות הקדושות ואברכי הכוללים שיחיו, השקועים בתורה ולנים בארבע אמותיה, המקדישים את כל ימיהם ללימוד התורה הק'. חזקו ואמצו! אל תערצו ואל תחתו מפני החורשים עליכם רע, המשיכו לשקוד בתורת ה', וברכת כל עם ישראל מלווה אתכם בכבוד ובהערכה: שאו ברכה ועשו חיל בתלמודכם, לתפארת עם התורה, לשם ולתהילה.

[עומד על תלת]

ק/פ
באריכטן איבער א קינד וואס איז געפאלן פון א הויכע בנין. ר"ל
בד"ה

(ווי ערווארטעט...רח"ל)

וואס איז זייער פלאן געוועזן?

גראדע איז די קינד נישט געפאלן פון דארט, דעיס איז סתם א גיטע בילד, ער איז געפאלן פין אינסייד די בילדונג....
סייד נאוט אין א‘‘י על פי רוב איז נישט דא קיין סעלפאון סערוויס אין די גאנצע געגנט ווען עס איז דא אזויפיל מענטשן, איך שטעל זיך פאר אז טויזנטער דערשראקענע עלטערן ווארטן צו הערן פון זייער קינדער, אז אל‘ס איז ב‘‘ה מסודר.....

[טיפע טאשן]

(ווי ערווארטעט...רח"ל)

וואס איז זייער פלאן געוועזן?

גראדע איז די קינד נישט געפאלן פון דארט, דעיס איז סתם א גיטע בילד, ער איז געפאלן פין אינסייד די בילדונג....
סייד נאוט אין א‘‘י על פי רוב איז נישט דא קיין סעלפאון סערוויס אין די גאנצע געגנט ווען עס איז דא אזויפיל מענטשן, איך שטעל זיך פאר אז טויזנטער דערשראקענע עלטערן ווארטן צו הערן פון זייער קינדער, אז אל‘ס איז ב‘‘ה מסודר.....

שוין דא א נאמען א 20 יעריגער בחור פון גור

[ר' משה]

קוקט אויס ווי עס איז געלונגען אז די החלטות העצרת רעדן גארנישט איבער א פשרה'דיגע חוק וכדומה נאר עס פארלאנגט אז אלעס זאל זיין ווי אמאל. ממש ווי די הפלס...
(פארשטייט זיך אז אלעס דרייט זיך ארום לומדי תורה ווי עס איז געווען ביי זיי אלע יארן נאך פון הרב ש"ך און פריער פונעם חזו"א)



א.
העצרת מצהירה קבל עם ועדה כי התורה היא חיינו, התורה היא משוש לבנו, התורה היא אשר מסרו אבותינו את נפשם על לימודה ועל קיומה זה אלפי שנים. אין לנו שיור אלא התורה הזאת, ואין אומתנו אומה אלא בתורותיה, כנודע. התורה היא זו שעמדה לנו בכל הזמנים להגן ולהושיע, וגם בימים אלו התורה הקדושה היא זו שמגנה על הישוב בארה"ק ועל עם ישראל, ובזכותה בלבד אנו קיימים, ולא יעלה על הדעת למעט מלומדיה ולהצר את צעדיהם, ועל כן העצרת מביעה את דרישתה הנחרצת מהשלטונות כי יש לשמור מכל משמר על ההסדר שהיה קיים במשך כל השנים לגבי לומדי התורה, שכל החפץ ללמוד תורה יוכל לעשות זאת ללא מגבלה וללא הפרעה, כפי שנפסק להלכה שכל המקדיש חייו לתורה אסור להטיל עליו עול אחר, כי הם תקוות עמנו.
ב.
העצרת מביעה בזאת מחאה כואבת נגד חילול ה' הנורא הנגרם מכך שתלמידי הישיבות הקדושות, העוסקים בתורה ובעבודת ה', נעצרו באופן מחפיר ונכלאו בתנאים קשים בין חומות הכלא. מעשה זה מהווה פגיעה חמורה בזכות הבחירה של בני תורה אלו להקדיש את חייהם ללימוד התורה ולהגות בה, ואף פגיעה בחופש הדת כפי שהתחייבו בחוקי המדינה. היהדות החרדית לא תשלים עם המצב הנורא הזה! כמו כן מביעה העצרת מחאה על הניסיון הנואל להצר את רגלי עולם התורה בארץ ישראל ולמנוע את פריחתו.
ג.
העצרת מוחה כנגד מערכות המשפט והפקידות המשפטית, שבעזות מצח לוחמים נגד התורה ונגד לומדיה. כל החלטותיהם והכרעותיהם, לרבות המלצותיהם ועצותיהם, נובעות אך ורק מרצון להתנכל ללומדי התורה ולהצר את צעדיהם. ולדאבוננו נתקיים בנו, מקום המשפט שמה הרשע. העצרת קוראת לאותן מערכות לחזור בהם מדרכם הנלוזה, ומזימתם לא תצלח! וכמו כן העצרת מביעה את כאבה נגד ממשלת ישראל אשר לא פעלה כדי למנוע מצב מחפיר זה. אנו נמשיך בלימוד התורה בכל תנאי ובכל מצב!
ד.
העצרת פונה בלב כואב לאחינו בית ישראל, ולאותם התועים שטרם זכו לאור התורה, בקריאה נרגשת, אחינו! בכל העיתים והזמנים אבותינו מסרו את נפשם למען לימוד התורה הקדושה, היתכן שדווקא כאשר זכינו להיות בארה"ק תהיה פגיעה בלומדי התורה?! לא יעלה על הדעת שבכל העולם מתאפשר לכל אדם ללמוד תורה כרצונו ודווקא בארה"ק ירדפו את בני התורה.
ה.
העצרת מייקרת ומרוממת את תלמידי הישיבות הקדושות ואברכי הכוללים שיחיו, השקועים בתורה ולנים בארבע אמותיה, המקדישים את כל ימיהם ללימוד התורה הק'. חזקו ואמצו! אל תערצו ואל תחתו מפני החורשים עליכם רע, המשיכו לשקוד בתורת ה', וברכת כל עם ישראל מלווה אתכם בכבוד ובהערכה: שאו ברכה ועשו חיל בתלמודכם, לתפארת עם התורה, לשם ולתהילה.

האסט געמיינט אז איינע פון דע החלטות גייט זיין אז מגייט מאכן פשרות?? דע גאנצע החלטות דריידט זיך ארים בני הישיבות נישט אז דע צבא טיז שמד און קיינער טאר נישט גיין

[מטות מסעי]

אוי

[מטות מסעי]

איך האב די ווידעא ווי ער פאלט ליידער אבער געלונגט מיך נישט צו ארויף לייגן

[גארנישט]

כ'גיי רעדן כפירה, נישט ח''ו אז איך האלט אזוי, נאר כ'מיין אז עס איז קיינמאל נישט שלעכט צו וויסן וואס יענער זאגט... און לגודל פליאתי האב איך נישט געזען אז איינער זאל בכלל דערמאנען דאס.
איז אזוי די מעשה:
יעצט אויף די מינוט איז נישטא קיין געזעץ און דאס מיינט אז 100% ישיבה בחורים זענען אין א פראבלעם
און לאמיר לייגן אלע צוקערדיגע וויצן אין א זייט, עס איז א מורא'דיגע פראבלעם, נישטא קיין לייסענס, נישטא קיין ארויספארן פון לאנד,
און בחורים ווערן כסדר איינגעזעצט, און פארשטייט זיך אז פאר שוואכע בחורים איז דאס ממש א סכנה,
און דאס איז חוץ פון דעם וואס אין ארץ ישראל איז חזרה בתשובה פיל מער גאנגבאר ווי אין אמעריקא, און ווען א יונגערמאן ווייסט אז אריינגיין אין ישיבה מיינט פאר אים א סכנה פון מיליטער איז א גרויסע ספק אויב ער וועט עס טוען,
יעצט וואס איז שלעכט, אז מען מאכט כאטש א געזעץ צו ארויסנעמען 80% פון די פראבלעם,
עס גייט שטיין אין די געזעץ אז 20% דארפן גיין? נו יעצט שטייט דאך אז 100 דארפן גיין,
וואספארא פראבלעם איז דאס צו מסדר זיין וויפיל מען קען יא,
דאס מיינט אז מען איז מוותר? ח''ו!!! מען איז דאן מוותר פונקט ווי מען איז יעצט מוותר אויף גאנצע 100 פראצענט, איז עס ווייטער די גזירה פון די רשעים, און מען וועט זיך שלאגן אויף יעדן איינעם, אבער מען מאכט כאטש א געזעץ ארויסצונעמען פונעם פראבלעם וויפיל מען קען.
און יעצט: פייער!!!!!!!!!!!

[מטות מסעי]

ק/פ
באריכטן איבער א קינד וואס איז געפאלן פון א הויכע בנין. ר"ל
בד"ה

(ווי ערווארטעט...רח"ל)

וואס איז זייער פלאן געוועזן?

פאלש

[נאסע שמאטעס]

כ'גיי רעדן כפירה, נישט ח''ו אז איך האלט אזוי, נאר כ'מיין אז עס איז קיינמאל נישט שלעכט צו וויסן וואס יענער זאגט... און לגודל פליאתי האב איך נישט געזען אז איינער זאל בכלל דערמאנען דאס.
איז אזוי די מעשה:
יעצט אויף די מינוט איז נישטא קיין געזעץ און דאס מיינט אז 100% ישיבה בחורים זענען אין א פראבלעם
און לאמיר לייגן אלע צוקערדיגע וויצן אין א זייט, עס איז א מורא'דיגע פראבלעם, נישטא קיין לייסענס, נישטא קיין ארויספארן פון לאנד,
און בחורים ווערן כסדר איינגעזעצט, און פארשטייט זיך אז פאר שוואכע בחורים איז דאס ממש א סכנה,
און דאס איז חוץ פון דעם וואס אין ארץ ישראל איז חזרה בתשובה פיל מער גאנגבאר ווי אין אמעריקא, און ווען א יונגערמאן ווייסט אז אריינגיין אין ישיבה מיינט פאר אים א סכנה פון מיליטער איז א גרויסע ספק אויב ער וועט עס טוען,
יעצט וואס איז שלעכט, אז מען מאכט כאטש א געזעץ צו ארויסנעמען 80% פון די פראבלעם,
עס גייט שטיין אין די געזעץ אז 20% דארפן גיין? נו יעצט שטייט דאך אז 100 דארפן גיין,
וואספארא פראבלעם איז דאס צו מסדר זיין וויפיל מען קען יא,
דאס מיינט אז מען איז מוותר? ח''ו!!! מען איז דאן מוותר פונקט ווי מען איז יעצט מוותר אויף גאנצע 100 פראצענט, איז עס ווייטער די גזירה פון די רשעים, און מען וועט זיך שלאגן אויף יעדן איינעם, אבער מען מאכט כאטש א געזעץ ארויסצונעמען פונעם פראבלעם וויפיל מען קען.
און יעצט: פייער!!!!!!!!!!!

דער פראבלעם איז נישט די נייע געזעץ נאר דער פראבלעם איז אויב דו ביסט משלים דעמיט.

[מטות מסעי]

ער איז געפאלען פון קוקן פון א פענסטער

[ארי שמחה]

איך האב די ווידעא ווי ער פאלט ליידער אבער געלונגט מיך נישט צו ארויף לייגן

סדא א ווידיא ווי ער פאלט? אוי טאטע.

[גארנישט]

כ'גיי רעדן כפירה, נישט ח''ו אז איך האלט אזוי, נאר כ'מיין אז עס איז קיינמאל נישט שלעכט צו וויסן וואס יענער זאגט... און לגודל פליאתי האב איך נישט געזען אז איינער זאל בכלל דערמאנען דאס.
איז אזוי די מעשה:
יעצט אויף די מינוט איז נישטא קיין געזעץ און דאס מיינט אז 100% ישיבה בחורים זענען אין א פראבלעם
און לאמיר לייגן אלע צוקערדיגע וויצן אין א זייט, עס איז א מורא'דיגע פראבלעם, נישטא קיין לייסענס, נישטא קיין ארויספארן פון לאנד,
און בחורים ווערן כסדר איינגעזעצט, און פארשטייט זיך אז פאר שוואכע בחורים איז דאס ממש א סכנה,
און דאס איז חוץ פון דעם וואס אין ארץ ישראל איז חזרה בתשובה פיל מער גאנגבאר ווי אין אמעריקא, און ווען א יונגערמאן ווייסט אז אריינגיין אין ישיבה מיינט פאר אים א סכנה פון מיליטער איז א גרויסע ספק אויב ער וועט עס טוען,
יעצט וואס איז שלעכט, אז מען מאכט כאטש א געזעץ צו ארויסנעמען 80% פון די פראבלעם,
עס גייט שטיין אין די געזעץ אז 20% דארפן גיין? נו יעצט שטייט דאך אז 100 דארפן גיין,
וואספארא פראבלעם איז דאס צו מסדר זיין וויפיל מען קען יא,
דאס מיינט אז מען איז מוותר? ח''ו!!! מען איז דאן מוותר פונקט ווי מען איז יעצט מוותר אויף גאנצע 100 פראצענט, איז עס ווייטער די גזירה פון די רשעים, און מען וועט זיך שלאגן אויף יעדן איינעם, אבער מען מאכט כאטש א געזעץ ארויסצונעמען פונעם פראבלעם וויפיל מען קען.
און יעצט: פייער!!!!!!!!!!!

דער פראבלעם איז נישט די נייע געזעץ נאר דער פראבלעם איז אויב דו ביסט משלים דעמיט.

על זה אנו דנין, ווער זאגט אז מען איז משלים, מען גייט ווייטער מוחה זיין און נישט לאזן קיין איין בחור אנקומען אין מיליטער, נאר כאטש וויפיל מען קען מסדר זיין לעגאל זאל מען מסדר זיין.

[נאסע שמאטעס]

כ'גיי רעדן כפירה, נישט ח''ו אז איך האלט אזוי, נאר כ'מיין אז עס איז קיינמאל נישט שלעכט צו וויסן וואס יענער זאגט... און לגודל פליאתי האב איך נישט געזען אז איינער זאל בכלל דערמאנען דאס.
איז אזוי די מעשה:
יעצט אויף די מינוט איז נישטא קיין געזעץ און דאס מיינט אז 100% ישיבה בחורים זענען אין א פראבלעם
און לאמיר לייגן אלע צוקערדיגע וויצן אין א זייט, עס איז א מורא'דיגע פראבלעם, נישטא קיין לייסענס, נישטא קיין ארויספארן פון לאנד,
און בחורים ווערן כסדר איינגעזעצט, און פארשטייט זיך אז פאר שוואכע בחורים איז דאס ממש א סכנה,
און דאס איז חוץ פון דעם וואס אין ארץ ישראל איז חזרה בתשובה פיל מער גאנגבאר ווי אין אמעריקא, און ווען א יונגערמאן ווייסט אז אריינגיין אין ישיבה מיינט פאר אים א סכנה פון מיליטער איז א גרויסע ספק אויב ער וועט עס טוען,
יעצט וואס איז שלעכט, אז מען מאכט כאטש א געזעץ צו ארויסנעמען 80% פון די פראבלעם,
עס גייט שטיין אין די געזעץ אז 20% דארפן גיין? נו יעצט שטייט דאך אז 100 דארפן גיין,
וואספארא פראבלעם איז דאס צו מסדר זיין וויפיל מען קען יא,
דאס מיינט אז מען איז מוותר? ח''ו!!! מען איז דאן מוותר פונקט ווי מען איז יעצט מוותר אויף גאנצע 100 פראצענט, איז עס ווייטער די גזירה פון די רשעים, און מען וועט זיך שלאגן אויף יעדן איינעם, אבער מען מאכט כאטש א געזעץ ארויסצונעמען פונעם פראבלעם וויפיל מען קען.
און יעצט: פייער!!!!!!!!!!!

דער פראבלעם איז נישט די נייע געזעץ נאר דער פראבלעם איז אויב דו ביסט משלים דעמיט.

על זה אנו דנין, ווער זאגט אז מען איז משלים, מען גייט ווייטער מוחה זיין און נישט לאזן קיין איין בחור אנקומען אין מיליטער, נאר כאטש וויפיל מען קען מסדר זיין לעגאל זאל מען מסדר זיין.

נו נו. דער פראבלעם איז דאך אז די אגודה טוט נישט דאס נאר זיי לייגן אריין געוויסע טריקס און זיי זענען יא משלים. אלעס ווערט כאילו מסודר אבער די רדיפות אויף יחידים בלייבט.

[גארנישט]

דער פראבלעם איז נישט די נייע געזעץ נאר דער פראבלעם איז אויב דו ביסט משלים דעמיט.

על זה אנו דנין, ווער זאגט אז מען איז משלים, מען גייט ווייטער מוחה זיין און נישט לאזן קיין איין בחור אנקומען אין מיליטער, נאר כאטש וויפיל מען קען מסדר זיין לעגאל זאל מען מסדר זיין.

נו נו. דער פראבלעם איז דאך אז די אגודה טוט נישט דאס נאר זיי לייגן אריין געוויסע טריקס און זיי זענען יא משלים. אלעס ווערט כאילו מסודר אבער די רדיפות אויף יחידים בלייבט.

דאן די אלע תורות וועגן פשרות אויף א געזעץ זענען דאמירן בעלמא...
און דאס איז בכלל נישט די נושא.

[נאסע שמאטעס]

די 50 פראצענט איז דאמירן בעלמא ווייל עס איז נאר אויף פאפיר. אבער די שווערע אפעקט דערפון איז גארנישט דאמירן בעלמא.

[גארנישט]

די 50 פראצענט איז דאמירן בעלמא ווייל עס איז נאר אויף פאפיר. אבער די שווערע אפעקט דערפון איז גארנישט דאמירן בעלמא.

וואספארא אפעקט האט 50% מער ווי ווען עס איז 100%?

[טראכט גראד]

כ'גיי רעדן כפירה, נישט ח''ו אז איך האלט אזוי, נאר כ'מיין אז עס איז קיינמאל נישט שלעכט צו וויסן וואס יענער זאגט... און לגודל פליאתי האב איך נישט געזען אז איינער זאל בכלל דערמאנען דאס.
איז אזוי די מעשה:
יעצט אויף די מינוט איז נישטא קיין געזעץ און דאס מיינט אז 100% ישיבה בחורים זענען אין א פראבלעם
און לאמיר לייגן אלע צוקערדיגע וויצן אין א זייט, עס איז א מורא'דיגע פראבלעם, נישטא קיין לייסענס, נישטא קיין ארויספארן פון לאנד,
און בחורים ווערן כסדר איינגעזעצט, און פארשטייט זיך אז פאר שוואכע בחורים איז דאס ממש א סכנה,
און דאס איז חוץ פון דעם וואס אין ארץ ישראל איז חזרה בתשובה פיל מער גאנגבאר ווי אין אמעריקא, און ווען א יונגערמאן ווייסט אז אריינגיין אין ישיבה מיינט פאר אים א סכנה פון מיליטער איז א גרויסע ספק אויב ער וועט עס טוען,
יעצט וואס איז שלעכט, אז מען מאכט כאטש א געזעץ צו ארויסנעמען 80% פון די פראבלעם,
עס גייט שטיין אין די געזעץ אז 20% דארפן גיין? נו יעצט שטייט דאך אז 100 דארפן גיין,
וואספארא פראבלעם איז דאס צו מסדר זיין וויפיל מען קען יא,
דאס מיינט אז מען איז מוותר? ח''ו!!! מען איז דאן מוותר פונקט ווי מען איז יעצט מוותר אויף גאנצע 100 פראצענט, איז עס ווייטער די גזירה פון די רשעים, און מען וועט זיך שלאגן אויף יעדן איינעם, אבער מען מאכט כאטש א געזעץ ארויסצונעמען פונעם פראבלעם וויפיל מען קען.
און יעצט: פייער!!!!!!!!!!!

?

[נאסע שמאטעס]

די 50 פראצענט איז דאמירן בעלמא ווייל עס איז נאר אויף פאפיר. אבער די שווערע אפעקט דערפון איז גארנישט דאמירן בעלמא.

וואספארא אפעקט האט 50% מער ווי ווען עס איז 100%?

ממש די זעלבע. מיט איין חילוק אז יעצט איז כאטש א שעת מלחמה און יעדער וואס ווערט ארעסטירט ווייסט אז מ'שטייט אונטער אים נישט זיך צו ברעכן.

[סוחר]

כ'גיי רעדן כפירה, נישט ח''ו אז איך האלט אזוי, נאר כ'מיין אז עס איז קיינמאל נישט שלעכט צו וויסן וואס יענער זאגט... און לגודל פליאתי האב איך נישט געזען אז איינער זאל בכלל דערמאנען דאס.
איז אזוי די מעשה:
יעצט אויף די מינוט איז נישטא קיין געזעץ און דאס מיינט אז 100% ישיבה בחורים זענען אין א פראבלעם
און לאמיר לייגן אלע צוקערדיגע וויצן אין א זייט, עס איז א מורא'דיגע פראבלעם, נישטא קיין לייסענס, נישטא קיין ארויספארן פון לאנד,
און בחורים ווערן כסדר איינגעזעצט, און פארשטייט זיך אז פאר שוואכע בחורים איז דאס ממש א סכנה,
און דאס איז חוץ פון דעם וואס אין ארץ ישראל איז חזרה בתשובה פיל מער גאנגבאר ווי אין אמעריקא, און ווען א יונגערמאן ווייסט אז אריינגיין אין ישיבה מיינט פאר אים א סכנה פון מיליטער איז א גרויסע ספק אויב ער וועט עס טוען,
יעצט וואס איז שלעכט, אז מען מאכט כאטש א געזעץ צו ארויסנעמען 80% פון די פראבלעם,
עס גייט שטיין אין די געזעץ אז 20% דארפן גיין? נו יעצט שטייט דאך אז 100 דארפן גיין,
וואספארא פראבלעם איז דאס צו מסדר זיין וויפיל מען קען יא,
דאס מיינט אז מען איז מוותר? ח''ו!!! מען איז דאן מוותר פונקט ווי מען איז יעצט מוותר אויף גאנצע 100 פראצענט, איז עס ווייטער די גזירה פון די רשעים, און מען וועט זיך שלאגן אויף יעדן איינעם, אבער מען מאכט כאטש א געזעץ ארויסצונעמען פונעם פראבלעם וויפיל מען קען.
און יעצט: פייער!!!!!!!!!!!

אונזערע רבי'ס האבן אונז געלערנט אז די תורה איז נישט אונזער אייגענטום און אונז האבן נישט קיין רעכט צו האנדלען דערמיט און מאכן פשרות אפילו אויב עס קוקט אויס פאר "אונז" אז פאר'ן "אייבערשטער" וועט זיך מער לוינען אויב "מיר" וועלן מאכן א פשרה, האט דער אייבערשטער אונז נישט געגעבן די רעכט עס צו טון. עס איז פארבאטן פאר אונז אידן צו זאגן אז אונז זענען מסכים אז איין איינציגער בחור זאל גיין אין מיליטער, אדער טון סיי וועלכע איסור, אפי' א איסור קל, אפילו בכדי אפצוראטעווען גאנץ כלל ישראל.

בריסקער רב ז"ל איז עס מבאר ממקור פונעם הלכה אז אויב גוים בעטן ארויסצוגעבן איין איד און אויב נישט וועלן זיי הארגענען א גאנצע שטאט, איז אסור פאר אונז אידן ארויסצוגעבן איינעם כאטש וואס עס קוקט אויס ווי א גוטע דיעל בעינינו און אז פארן אייבערשטער וועט זיך בעסער לוינען אזא דיעל האבן אונז נישט באקומען די רעכט עס צו טון.

[גארנישט]

כ'גיי רעדן כפירה, נישט ח''ו אז איך האלט אזוי, נאר כ'מיין אז עס איז קיינמאל נישט שלעכט צו וויסן וואס יענער זאגט... און לגודל פליאתי האב איך נישט געזען אז איינער זאל בכלל דערמאנען דאס.
איז אזוי די מעשה:
יעצט אויף די מינוט איז נישטא קיין געזעץ און דאס מיינט אז 100% ישיבה בחורים זענען אין א פראבלעם
און לאמיר לייגן אלע צוקערדיגע וויצן אין א זייט, עס איז א מורא'דיגע פראבלעם, נישטא קיין לייסענס, נישטא קיין ארויספארן פון לאנד,
און בחורים ווערן כסדר איינגעזעצט, און פארשטייט זיך אז פאר שוואכע בחורים איז דאס ממש א סכנה,
און דאס איז חוץ פון דעם וואס אין ארץ ישראל איז חזרה בתשובה פיל מער גאנגבאר ווי אין אמעריקא, און ווען א יונגערמאן ווייסט אז אריינגיין אין ישיבה מיינט פאר אים א סכנה פון מיליטער איז א גרויסע ספק אויב ער וועט עס טוען,
יעצט וואס איז שלעכט, אז מען מאכט כאטש א געזעץ צו ארויסנעמען 80% פון די פראבלעם,
עס גייט שטיין אין די געזעץ אז 20% דארפן גיין? נו יעצט שטייט דאך אז 100 דארפן גיין,
וואספארא פראבלעם איז דאס צו מסדר זיין וויפיל מען קען יא,
דאס מיינט אז מען איז מוותר? ח''ו!!! מען איז דאן מוותר פונקט ווי מען איז יעצט מוותר אויף גאנצע 100 פראצענט, איז עס ווייטער די גזירה פון די רשעים, און מען וועט זיך שלאגן אויף יעדן איינעם, אבער מען מאכט כאטש א געזעץ ארויסצונעמען פונעם פראבלעם וויפיל מען קען.
און יעצט: פייער!!!!!!!!!!!

אונזערע רבי'ס האבן אונז געלערנט אז די תורה איז נישט אונזער אייגענטום און אונז האבן נישט קיין רעכט צו האנדלען דערמיט און מאכן פשרות אפילו אויב עס קוקט אויס פאר "אונז" אז פאר'ן "אייבערשטער" וועט זיך מער לוינען אויב "מיר" וועלן מאכן א פשרה, האט דער אייבערשטער אונז נישט געגעבן די רעכט עס צו טון. עס איז פארבאטן פאר אונז אידן צו זאגן אז אונז זענען מסכים אז איין איינציגער בחור זאל גיין אין מיליטער, אדער טון סיי וועלכע איסור, אפי' א איסור קל, אפילו בכדי אפצוראטעווען גאנץ כלל ישראל.

בריסקער רב ז"ל איז עס מבאר ממקור פונעם הלכה אז אויב גוים בעטן ארויסצוגעבן איין איד און אויב נישט וועלן זיי הארגענען א גאנצע שטאט, איז אסור פאר אונז אידן ארויסצוגעבן איינעם כאטש וואס עס קוקט אויס ווי א גוטע דיעל בעינינו און אז פארן אייבערשטער וועט זיך בעסער לוינען אזא דיעל האבן אונז נישט באקומען די רעכט עס צו טון.

קיינער געבט נישט ארויס קיין אידן, זיי זענען אלע שוין ארויסגעגעבן סה''כ נעמט צוריק רוב
ווען מען מאכט א געזעץ שרייבט נישט הגר''ד לנדו אונטער אז ער איז מסכים ארויסצוגעבן כך וכך...
עס ווערט פשוט א געזעץ פונקט ווי יעצט אז יעדער דארף גיין אז 20% דארפן גיין

[חלום חלמתי]

ק/פ
באריכטן איבער א קינד וואס איז געפאלן פון א הויכע בנין. ר"ל
בד"ה

די פלאץ פון די טראגעדיע

מען קען שוין אויפהערן רעדן.

ליידער געווען א 'אויסגערעכנטע טראגעדיע'

[ארי שמחה]

ק/פ
באריכטן איבער א קינד וואס איז געפאלן פון א הויכע בנין. ר"ל
בד"ה

די פלאץ פון די טראגעדיע

מען קען שוין אויפהערן רעדן.

ליידער געווען א 'אויסגערעכנטע טראגעדיע'

פארוואס פונקט דארט??

[עדיטאריעל]

ק/פ
באריכטן איבער א קינד וואס איז געפאלן פון א הויכע בנין. ר"ל
בד"ה

די פלאץ פון די טראגעדיע

מען קען שוין אויפהערן רעדן.

ליידער געווען א 'אויסגערעכנטע טראגעדיע'

יא גערעכט. השם ירחם

[סוחר]

כ'גיי רעדן כפירה, נישט ח''ו אז איך האלט אזוי, נאר כ'מיין אז עס איז קיינמאל נישט שלעכט צו וויסן וואס יענער זאגט... און לגודל פליאתי האב איך נישט געזען אז איינער זאל בכלל דערמאנען דאס.
איז אזוי די מעשה:
יעצט אויף די מינוט איז נישטא קיין געזעץ און דאס מיינט אז 100% ישיבה בחורים זענען אין א פראבלעם
און לאמיר לייגן אלע צוקערדיגע וויצן אין א זייט, עס איז א מורא'דיגע פראבלעם, נישטא קיין לייסענס, נישטא קיין ארויספארן פון לאנד,
און בחורים ווערן כסדר איינגעזעצט, און פארשטייט זיך אז פאר שוואכע בחורים איז דאס ממש א סכנה,
און דאס איז חוץ פון דעם וואס אין ארץ ישראל איז חזרה בתשובה פיל מער גאנגבאר ווי אין אמעריקא, און ווען א יונגערמאן ווייסט אז אריינגיין אין ישיבה מיינט פאר אים א סכנה פון מיליטער איז א גרויסע ספק אויב ער וועט עס טוען,
יעצט וואס איז שלעכט, אז מען מאכט כאטש א געזעץ צו ארויסנעמען 80% פון די פראבלעם,
עס גייט שטיין אין די געזעץ אז 20% דארפן גיין? נו יעצט שטייט דאך אז 100 דארפן גיין,
וואספארא פראבלעם איז דאס צו מסדר זיין וויפיל מען קען יא,
דאס מיינט אז מען איז מוותר? ח''ו!!! מען איז דאן מוותר פונקט ווי מען איז יעצט מוותר אויף גאנצע 100 פראצענט, איז עס ווייטער די גזירה פון די רשעים, און מען וועט זיך שלאגן אויף יעדן איינעם, אבער מען מאכט כאטש א געזעץ ארויסצונעמען פונעם פראבלעם וויפיל מען קען.
און יעצט: פייער!!!!!!!!!!!

אונזערע רבי'ס האבן אונז געלערנט אז די תורה איז נישט אונזער אייגענטום און אונז האבן נישט קיין רעכט צו האנדלען דערמיט און מאכן פשרות אפילו אויב עס קוקט אויס פאר "אונז" אז פאר'ן "אייבערשטער" וועט זיך מער לוינען אויב "מיר" וועלן מאכן א פשרה, האט דער אייבערשטער אונז נישט געגעבן די רעכט עס צו טון. עס איז פארבאטן פאר אונז אידן צו זאגן אז אונז זענען מסכים אז איין איינציגער בחור זאל גיין אין מיליטער, אדער טון סיי וועלכע איסור, אפי' א איסור קל, אפילו בכדי אפצוראטעווען גאנץ כלל ישראל.

בריסקער רב ז"ל איז עס מבאר ממקור פונעם הלכה אז אויב גוים בעטן ארויסצוגעבן איין איד און אויב נישט וועלן זיי הארגענען א גאנצע שטאט, איז אסור פאר אונז אידן ארויסצוגעבן איינעם כאטש וואס עס קוקט אויס ווי א גוטע דיעל בעינינו און אז פארן אייבערשטער וועט זיך בעסער לוינען אזא דיעל האבן אונז נישט באקומען די רעכט עס צו טון.

קיינער געבט נישט ארויס קיין אידן, זיי זענען אלע שוין ארויסגעגעבן סה''כ נעמט צוריק רוב

די האסט נישט פארשטאנען! ליין איבער. אגעין עס איז פארבאטן פאר א איד צו געבן צושטומינג צו אזאך וואס איז קעגן די תורה!! ער ברענגט א ראי' אז מ'טאר נישט מאכן קיין פשרות אפי' אויב עס קוקט אויס אז עס לוינט זיך. אבער אין יעדן פאל וואס אימער די מעשה איז, זענען אונז פארבאטן פונעם אייבערשטן צו געבן צושטימונג אויף פשרות!

נ.ב. די שרייבסט אין דיין ארגינעלע תגובה אז די גייסט שרייבן כפירה, וואס האסט טאקע געטון, און די האסט נאכדעם געשריבן אז די גלייבסט עס נישט, די זאגסט נאר וואס זיי זאגן, וואס דאס איז נישט אמת. מדבריך ניכר אז די גלייבסט עס יא.

און אגב שיטת הפשרות, איז שיטת המזרחי וואס אפילו די רבני האגודה האבן קיינמאל נישט מסכים געווען צו דעם. (על אף וואס די היינטיגע אגודה פאליטיקאנטן גיייען יא בשיטת המזרחי ווען עס לוינט זיי) און פאר דעם האט די חזון איש און רובן פון די פריערדיגע געפייערט אז מזרחי איז כפירה ממש.

אלזא, דיין אויפטו איז נישט קיין אייגנס, די טענה'ריי גייט שוין אן פאר ארום 100 יאר נאך מאז טרם הקמת המדינה הטמאה, און צו דיר מיין פריינט ליגט א חוב צו לערנען אביסל היסטאריע