'עצרת המיליאן' אין ליכט פון גזירת גיוס ה' לך אין ירושלים

[פארענטשע שטופער]

איז אמת אז אדמו"ר מסאטמאר מהר"א האט געגעבן הוראת קודשו פאר די בוחרים פון בני ברק נישט צו גיין?

ניין

[totty]

עס איז געוואלדיג צי זעהן די טענה'ריי.
עס איז א דבר פשוט מאד:
די גאנצע מחלוקה דא איז ווער עס איז בעל הבית אין די עדה החרידות...........
צד א' - הרה"ג ר' משה שטערנבוך שליט"א
צד ב' - (פיל אין די בלענקס)
היינו טעמא דגאב"ד היינו טעמא דעצרת.
יעצט האט צד ב' געוויזן למחצה לשליש ולרבוע אז זיי זענען בעל הבית. אבער נאר למחצה לשליש ולרבוע, עדה האט נישט ארויס געגעבן א קול קורא פאר יא אדער ניין, און דושינסקי תולדות אהרן הרב פישער הרב בראנסדורפער הרב קובטשיק ועוד........ האבן זיך משתתף געווען.
איך בין אבער סתם נייגעריג אויב איז דא א בריוו פון עפעס א רב אדער רבי וואס איז פון די עדה קרייזן אקעגן די עצרת.
ווייל יעצט זעהט עס אויס דעת בעל הבית נגד דעת תורה
עסקינג פאר עי פרענד

ס'דא א השקפה שמועס אויף מערכת סאטמאר קעגן די עצרת. פארשטייסט שוין מער?...

יענער זאגט דארט אז מגייט מתפלל זיין ביים עצרת צי קענען פארטיליגן כלל ישראל.. כהאף זיי האבן נישט געפולעט...

[תורה ויראה]

עס איז געוואלדיג צי זעהן די טענה'ריי.
עס איז א דבר פשוט מאד:
די גאנצע מחלוקה דא איז ווער עס איז בעל הבית אין די עדה החרידות...........
צד א' - הרה"ג ר' משה שטערנבוך שליט"א
צד ב' - (פיל אין די בלענקס)
היינו טעמא דגאב"ד היינו טעמא דעצרת.
יעצט האט צד ב' געוויזן למחצה לשליש ולרבוע אז זיי זענען בעל הבית. אבער נאר למחצה לשליש ולרבוע, עדה האט נישט ארויס געגעבן א קול קורא פאר יא אדער ניין, און דושינסקי תולדות אהרן הרב פישער הרב בראנסדורפער הרב קובטשיק ועוד........ האבן זיך משתתף געווען.
איך בין אבער סתם נייגעריג אויב איז דא א בריוו פון עפעס א רב אדער רבי וואס איז פון די עדה קרייזן אקעגן די עצרת.
ווייל יעצט זעהט עס אויס דעת בעל הבית נגד דעת תורה
עסקינג פאר עי פרענד

ס'דא א השקפה שמועס אויף מערכת סאטמאר קעגן די עצרת. פארשטייסט שוין מער?...

אדרבה קום אריין קלאר מיט דיטעילס, ווער געבט דער שמועס? איז עס אפיציעלע רב אדער דיין? אדער סתם א שיק אינגעל וואס קיינער ברויך נישט נעמען קיין אחריות.
איך פרוביר נישט צו זיין סארקאסטיש, אבער ווען עס איז שא שטיל מטעם רבנים הפלג צד ב' דעמאלסט איז דא אסאך קשיות.
ווען א רב גייט נישט איז עס נישט קיין סטעיטמענט, עס איז סך הכל שב ואל תעשה.
קען זיין אז דאס איז געווען אפיציעל דער מהלך? שב ואל תעשה?

זיי האבן אויך ארויפגעלייגט א דרשה פון הגה"צ דומ"ץ סאטמאר מאנטריאל זצ"ל וועגן דעם פאריגן עצרת מיליאן

[פארק שול]

וקשיא עומדת:

איך בין אבער סתם נייגעריג אויב איז דא א בריוו פון עפעס א רב אדער רבי וואס איז פון די עדה קרייזן אקעגן די היינטיגע עצרת.[quote][/quote]

[totty]

@דער תהלים איד בד"ץ האט געהייסן גיין?

מטעם הביד"ץ איז גארנישט ארויסגעקומען.

זונטאג ביים אסיפת כל חברי הביד"ץ איז באשלאסן געווארן אז מ'גייט פאדערן אז די עצרת טאר נישט געבן קיין צושטימונג צו פשרות, און דאן וועט די עדה גיין.

במשך די טעג איז דשאס געווארן באשטעטיגט.

אינצווישן האט הרה"ח ר' אפרים שטערן פארופן א מיטינג פון "הנהלת" העדה... און די הנהלה האט באשטימט אז "די עדה גייט נישט".

כדי ס'זאל נישט ווערן א קריגעריי וואס קיינער וויל נישט, האט מען גארנישט געמאכט ווייטער מטעם די עדה, נאר עס איז באשלאסן געווארן אז יעדער רב פון די עדה זאל טון וויאזוי ער פארשטייט.

דער גאב"ד מצדו האט געוואלט מקדש זיין שם שמים, האט ער ארויסגעגעבן אליינס א בריוו וואס רופט אויס אונזער התנגדות צו מגייס זיין אפילו נפש אחת.

פארוואס זאגט קול סאטמאר אז דע עדה האט געהייסן גיין?

ראשי הקהילות דושינסקיא און תולדות וכו’ זענען ארויף אין בי"ד מיטוואך און בי"ד האט זיי געזאגט אז מזאל גיין

שפעטער איז ארויס די הוראה פון גאב"ד אז ממוז גיין וואס אין אחריו כלום ווייל כל בית ישראל נשען עליו ממילא

[totty]

קיינער האט טאקע נישט קיין דראונס אין ירושלים
וואו זענען די בילדער??

[הלבלר בקולמסו]

אין אחריו כלום ווייל כל בית ישראל נשען עליו ממילא

זאג, דו ליינסט אפשר דער בלאט?

[גארנישט]

כ'גיי רעדן כפירה, נישט ח''ו אז איך האלט אזוי, נאר כ'מיין אז עס איז קיינמאל נישט שלעכט צו וויסן וואס יענער זאגט... און לגודל פליאתי האב איך נישט געזען אז איינער זאל בכלל דערמאנען דאס.
איז אזוי די מעשה:
יעצט אויף די מינוט איז נישטא קיין געזעץ און דאס מיינט אז 100% ישיבה בחורים זענען אין א פראבלעם
און לאמיר לייגן אלע צוקערדיגע וויצן אין א זייט, עס איז א מורא'דיגע פראבלעם, נישטא קיין לייסענס, נישטא קיין ארויספארן פון לאנד,
און בחורים ווערן כסדר איינגעזעצט, און פארשטייט זיך אז פאר שוואכע בחורים איז דאס ממש א סכנה,
און דאס איז חוץ פון דעם וואס אין ארץ ישראל איז חזרה בתשובה פיל מער גאנגבאר ווי אין אמעריקא, און ווען א יונגערמאן ווייסט אז אריינגיין אין ישיבה מיינט פאר אים א סכנה פון מיליטער איז א גרויסע ספק אויב ער וועט עס טוען,
יעצט וואס איז שלעכט, אז מען מאכט כאטש א געזעץ צו ארויסנעמען 80% פון די פראבלעם,
עס גייט שטיין אין די געזעץ אז 20% דארפן גיין? נו יעצט שטייט דאך אז 100 דארפן גיין,
וואספארא פראבלעם איז דאס צו מסדר זיין וויפיל מען קען יא,
דאס מיינט אז מען איז מוותר? ח''ו!!! מען איז דאן מוותר פונקט ווי מען איז יעצט מוותר אויף גאנצע 100 פראצענט, איז עס ווייטער די גזירה פון די רשעים, און מען וועט זיך שלאגן אויף יעדן איינעם, אבער מען מאכט כאטש א געזעץ ארויסצונעמען פונעם פראבלעם וויפיל מען קען.
און יעצט: פייער!!!!!!!!!!!

?

האסט פארגעסן צו שרייבן ווערטער פאר די סימן שאלה,
(א חוץ אויב האסטו נישט וואס צו זאגן... דאן מוזטו נישט... האסטו א 'פטור' אויף דעם איז דא א געזעץ...)

[גארנישט]

אונזערע רבי'ס האבן אונז געלערנט אז די תורה איז נישט אונזער אייגענטום און אונז האבן נישט קיין רעכט צו האנדלען דערמיט און מאכן פשרות אפילו אויב עס קוקט אויס פאר "אונז" אז פאר'ן "אייבערשטער" וועט זיך מער לוינען אויב "מיר" וועלן מאכן א פשרה, האט דער אייבערשטער אונז נישט געגעבן די רעכט עס צו טון. עס איז פארבאטן פאר אונז אידן צו זאגן אז אונז זענען מסכים אז איין איינציגער בחור זאל גיין אין מיליטער, אדער טון סיי וועלכע איסור, אפי' א איסור קל, אפילו בכדי אפצוראטעווען גאנץ כלל ישראל.

בריסקער רב ז"ל איז עס מבאר ממקור פונעם הלכה אז אויב גוים בעטן ארויסצוגעבן איין איד און אויב נישט וועלן זיי הארגענען א גאנצע שטאט, איז אסור פאר אונז אידן ארויסצוגעבן איינעם כאטש וואס עס קוקט אויס ווי א גוטע דיעל בעינינו און אז פארן אייבערשטער וועט זיך בעסער לוינען אזא דיעל האבן אונז נישט באקומען די רעכט עס צו טון.

קיינער געבט נישט ארויס קיין אידן, זיי זענען אלע שוין ארויסגעגעבן סה''כ נעמט צוריק רוב

די האסט נישט פארשטאנען! ליין איבער. אגעין עס איז פארבאטן פאר א איד צו געבן צושטומינג צו אזאך וואס איז קעגן די תורה!! ער ברענגט א ראי' אז מ'טאר נישט מאכן קיין פשרות אפי' אויב עס קוקט אויס אז עס לוינט זיך. אבער אין יעדן פאל וואס אימער די מעשה איז, זענען אונז פארבאטן פונעם אייבערשטן צו געבן צושטימונג אויף פשרות!

נ.ב. די שרייבסט אין דיין ארגינעלע תגובה אז די גייסט שרייבן כפירה, וואס האסט טאקע געטון, און די האסט נאכדעם געשריבן אז די גלייבסט עס נישט, די זאגסט נאר וואס זיי זאגן, וואס דאס איז נישט אמת. מדבריך ניכר אז די גלייבסט עס יא.

און אגב שיטת הפשרות, איז שיטת המזרחי וואס אפילו די רבני האגודה האבן קיינמאל נישט מסכים געווען צו דעם. (על אף וואס די היינטיגע אגודה פאליטיקאנטן גיייען יא בשיטת המזרחי ווען עס לוינט זיי) און פאר דעם האט די חזון איש און רובן פון די פריערדיגע געפייערט אז מזרחי איז כפירה ממש.

אלזא, דיין אויפטו איז נישט קיין אייגנס, די טענה'ריי גייט שוין אן פאר ארום 100 יאר נאך מאז טרם הקמת המדינה הטמאה, און צו דיר מיין פריינט ליגט א חוב צו לערנען אביסל היסטאריע

קיינער גיבט נישט קיין שום צושטימונג ווען מען ארבעט אויף א געזעץ צו פטר'ען רוב בחורים, פונקט ווי יעצט ארבעט נישט סאטמאר מיט מיט די יעצטיגע געזעץ
א געזעץ מיינט נישט קיין התחייבות משני הצדדים אז דער זאגט איך געב דיר כך וכך בחורים און דער זאגט ממילא פטר איך די איבריגע, און ווען איינער צושטערט זיין זייט פון די אפמאך צופאלט די געזעץ,
א געזעץ איז א איינזייטיגע זאך מצד די רשעים ימ''ש, מען קען נאר ארבעטען אז די געזעץ זאל זיין ווי בעסער לטובת די בחורים.

בנוגע וואס איך האלט, איך ברענג דא ווייטער די אנדערע צד, און אויב עס איז ניכר עפעס מדברי, מיינט עס אז איך קען גוט ארויסברענגען א צווייטענס צד, שכויעח פאר די קאמפלעמענט...

[גארנישט]

@שינאווער @יאנטשי איז זאג אז לדבריהם מיינט נישט א געזעץ אז מען שטימט איין צו סיי וואס
@Think and Thank לדבריהם יא, זיי טענה'ען אז זיי טוען דאס (דרך אגב, גלייב מיר אז קיין בחור פון סורוצקין וועט נישט גיין אין מיליטער אפי' נאך א געזעץ.. און שוין...)
@להגדיל הטראסק אין הכי נמי

[שינאווער]

@שינאווער @יאנטשי איז זאג אז לדבריהם מיינט נישט א געזעץ אז מען שטימט איין צו סיי וואס
@Think and Thank לדבריהם יא, זיי טענה'ען אז זיי טוען דאס (דרך אגב, גלייב מיר אז קיין בחור פון סורוצקין וועט נישט גיין אין מיליטער אפי' נאך א געזעץ.. און שוין...)
@להגדיל הטראסק אין הכי נמי

איך זאג נישט גארנישט. איך האב סתם ציטירט מר. יאנטשי פריער גארנישט קיין שייכות מיט דיין קשיא.

[מטות מסעי]

.

[מטות מסעי]

.

[שינאווער]

וויפיל זענען די שאצונגען?...

[צריכין פרנסה]

מטעם הביד"ץ איז גארנישט ארויסגעקומען.

זונטאג ביים אסיפת כל חברי הביד"ץ איז באשלאסן געווארן אז מ'גייט פאדערן אז די עצרת טאר נישט געבן קיין צושטימונג צו פשרות, און דאן וועט די עדה גיין.

במשך די טעג איז דשאס געווארן באשטעטיגט.

אינצווישן האט הרה"ח ר' אפרים שטערן פארופן א מיטינג פון "הנהלת" העדה... און די הנהלה האט באשטימט אז "די עדה גייט נישט".

כדי ס'זאל נישט ווערן א קריגעריי וואס קיינער וויל נישט, האט מען גארנישט געמאכט ווייטער מטעם די עדה, נאר עס איז באשלאסן געווארן אז יעדער רב פון די עדה זאל טון וויאזוי ער פארשטייט.

דער גאב"ד מצדו האט געוואלט מקדש זיין שם שמים, האט ער ארויסגעגעבן אליינס א בריוו וואס רופט אויס אונזער התנגדות צו מגייס זיין אפילו נפש אחת.

פארוואס זאגט קול סאטמאר אז דע עדה האט געהייסן גיין?

ראשי הקהילות דושינסקיא און תולדות וכו’ זענען ארויף אין בי"ד מיטוואך און בי"ד האט זיי געזאגט אז מזאל גיין

שפעטער איז ארויס די הוראה פון גאב"ד אז ממוז גיין וואס אין אחריו כלום ווייל כל בית ישראל נשען עליו ממילא

איר רעדט נישט צום ענין, זייט מיר אוודאי מוחל.
עדה החרדית האט קיינמאל נישט געהאט מיט כל בית ישראל נשען און זיכער נישט מיט אין אחריו כלום.
וואס @דער תהלים איד זאגט מיט א ליצנות'דיגע שטימונג אנבאלאנגט אן אסיפת ההנהלה, איז אויך ווייט פון צו די זאך. מימים ימימה איז אזוי געגאנגען די החלטות אין די עדה. אדרבא, זאגט @דער תהלים איד , איר ווייסט אפשר וואס איז געווען מיט די השגחה אויפן תנובה פעקטארי?, וכהנה רבות אשר א"א לפורטם.
אזויפיל קען מען זאגן, אין די הנהלת העדה זענען אליינס געווען גדולי ישראל, א ביישפיל ווי מרא דכולא תלמודא הגאון ר' גרשון שטמר זצללה"ה, און היינט אויך יבלחט"א, געפונען זיך אין די הנהלת העדה גרויסע אידן, צום ביישפיל, הרב הצדיק ר' משה קרמר שליט"א ממנהיגי ברסלב, ועוד.
נישט אלס דעם דארף מען זיי פאלגן. נאר וועגן דאס איז די אנגענומענעם וועג.
(מרן הגאב"ד בעל שערי טובי' זצללה"ה האט אין אנהייב געהאט חילוקי דעות מיט הגר"ג זצ"ל, און מרן הקנה בושם זצללה"ה האט פארופן אן אסיפה בייים רב ז"ל אין שטוב, צו מסביר זיין ר' גרשון'ס אמט אין ירושלימ'ער החלטות, נאך מימות מרן הגאב"ד בעל מנחת יצחק, פון דאן לא זזה ידו מתוך ידו כידוע. שמעתי פרטי הדברים מעד נוכח)
עדה החרדית האט א וועג וויאזוי זיי אפערירן. נישט פארהאן קיין כל בית ישראל נשען, וויבאלד מיר האבן זיך נישט גערעכנט מיט פילע גדולי ישראל וואס זענען נישט געווען ווייניגער בית ישראל נשען.
אויב ווילט איר רעדן פון גדלות פון ר' משה, דאן איז דא אסאך וואס צו רעדן. אבער לגבי החלטות אין עדה החרדית זאיז נישט נוגע גרויסקייט, ווי אויך נישט אנגענומענקייט אין ברייטן גאס כו'.

עדה החרדית איז אוועקגעשטעלט ווי די קהלות נפרדות מיסודן פון מרנא החת"ס זיע"א, וואס די פיאריטעטן זענען געווען אנדערע ווי אייערע, אנטשולדיגט.

[Think and Thank]

@Think and Thank לדבריהם יא, זיי טענה'ען אז זיי טוען דאס (דרך אגב, גלייב מיר אז קיין בחור פון סורוצקין וועט נישט גיין אין מיליטער אפי' נאך א געזעץ.. און שוין...)

איז שוין אמאל - אפילו איין מאל - געווען אז אגודה האט געפירט א מערכה קעגן א מציאות וואס איז געווארן אהערגעשטעלט דורך זייער'ס א געזעץ?

און בנוגע סורוצקין איז קודם כל כאפ איך נישט די פוינט. א בחור וואס האלט נישט ביים לערנען און לערנט נישט אין עטרת שלמה (אדער סיי וועלכע אנדערע ישיבה) מעג מען יא מפקיר זיין? שנית, איך בין ווייט נישט איבערצייגט אז בחורים פון סורוצקין און אנדערע ישיבות וועלן נישט גיין. (די גאנצע מערכה יעצט איז אך ורק איבער דאס נעמען בכפייה.)

[שוהם]

פארוואס האט דובר העצרת ארויסגעלייגט א מעלדונג אז סתם צעטלעך פארטרעטן נישט זייער מיינונג?

פאר די זעלבע סיבה פארוואס מ'האט ביים מחאה אין מאנהעטן נישט געטארט מאכן צווישנרופן ביי איין דרשה...

יעדער ווייסט וואסערע סארט מאגן יענע חברה האבן און ס'איז בכלל נישט נוגע.

פארוואס דארף עדה"ח גיין צו א מעמד וואס איר אפיציעלע ציל איז דורכצופירן א געזעץ וואס וועט מחייב זיין 50 אחוז חרדים צו גיין אין מיליטער? (@דער תהלים איד; פאר אכט יאר איז צוריק נישט געווען קיין חלום איבער אזא געזעץ.)

8 יאר צוריק האט מען גערעדט פון א געזעץ פון יחעדים און יעצט אויך. אלו ואלו פסולים.

פאני אויב יעצט גייט מען אנהייבן זאגן אז 8 יאר צוריק איז די אגודה געווען כשר און זייער געזעץ איז געווען גוט. איי איי איי.

דו ווייסט וויאזוי ס'קען זיין אז מזרחי, תלמידי הרב קוק און ישיבות הסדר וואס גייען לכתחילה אין מיליטער גייען זיך מארגן משתתף זיין?

יא. ס'קען זיין אז אראבער גייען זיך אויך משתתף זיין. (וועסטו שוין אויך מעגן?...)

וויאזוי? ווייל זיי האלטן אז מ'טאר נישט ארעסטירן. למאי נפק"מ?

פארוואס דארף עדה"ח גיין צו אן עצרת וואס וועט דעמאנסטרירן די וויכטיגקייט פון לימוד התורה למען קיום המדינה?

די רביני העדה האבן זיך אויסגענומען תנאים אז דאס זאל נישט זיין.

יעדער דעמאנסטרירט וואס ער וויל. דער גאב"ד שרייבט אז מען איז זיך משתתף און מען איז מוחה קעגן פשרות!

אבער אן אפיציעלע דעקלעראציע וואס גייט אין ליניע פון די אגודה-פשרות טאר נישט זיין.

דער עצרת ווערט במציאות אויסגענוצט דורך די ח"כ דורכצושטופן א געזעץ וואס וועט אריינליגן 50 פראצענט בחורים אין צבא, אלע אלע שרייבער אין די חרד'ישע מידיא זענען מסביר אז די עצרת איז נישט קעגן אריינשטעלן חרדים אין מיליטער נאר קעגן לומדי תורה, און דאס ווערט אונטערגעשטיצט מיטן פאקט אז אין די החלטות העצרת איז נישט דערמאנט קיין ווארט בנוגע גיוס חרדים נאר קעגן לומדי תורה.
יעצט איך ווייס אז ר' משה האלט נישט אזוי אבער זיין השתתפות ווערט אויסגענוצט דורך די אגודה פאר זייערע צוועקן.

ווען אגו"י באמעריקע האט געפירט א מערכה קעגן דעם מארגן זשורנאל - ווייל זיי האבן פארשעמט איינעם פון די גדולי ישראל פונעם ליטווישן חדר - איז די הנהלת האגודה אריבערגעקומען צום רבי'ן בעטן אז ער זאל זיך צושטעלן צום מערכה, דער רבי האט אבער גע'טענה'ט: 'צעקתי קדמה לצעקתכם' איך שריי שוין לאנג אז מ'טאר עס נישט קויפן ווייל זיי זענען מחלל שבת, והיה אז איך וועל מיך צושטעלן צו אייך וועט עס קודם כל אויסקוקן אז מיין פראבלעם איז נאר מיט בזיון התורה. און שנית וואס וועט זיין ווען דער מארגן זשורנאל וועט צוריקציען און איר וועט עס מתיר זיין, וועלן מענטשן זאגן אז איך האב אויך צוריקגעצויגן.

איך מיין אז דאס איז בערך אונזער סיטואציע; אגו"י האט נישט קיין פראבלעם מיט גיוס חרדים, (עכ"פ לויט וואס זיי זאגן) יעצט איז געווארן א מצב אז די מיליטער האט געטון עפעס וואס ביידע אגריען אז ס'איז א פראבלעם לויט וואס דער רבי האט חושש געווען דארף דא זיין די זעלבע בנוסף אז דארט איז נישט דער מערכה געווארן אויסגענוצט אז זיי זאלן מחלל שבת זיין סך הכל האט מען זיך נישט געקריגט דערויף משא"כ בנידן דידן וועט דער עצרת זיין א מיטל דורכצופירן א חוק גיוס.

איך בין כמובן נישט דא אראפצורייסן קיינעם פארן גיין כ'בין נאר מסביר דעם צד אז נישט.
_____
הוספה: איך טראכט אז בעצם איז עס ווי גיין מיט די אראבער וואס דער רבי האט גע'אסר'ט כדי ס'זאל נישט אויסקוקן ווי מיר האלטן מיט זיי. נישט אז איך פארגלייך אבער די נקודה אז מ'זאל נישט ארויסנעמען דעם אומריכטיגן בליק אויף אונזער השתתפות.


_______
@גארנישט, אן קיין חוק גייט קיינער נישט אין מיליטער - אויב ס'ווערט א פערמאנענטער מצב אזוי - ווייל מ'קען זיך נישט קריגן מיט מיליאנען מענטשן, מיט א חוק וועלן די איבריגע יא אנקומען

[דער תהלים איד]

פארוואס האט דובר העצרת ארויסגעלייגט א מעלדונג אז סתם צעטלעך פארטרעטן נישט זייער מיינונג?

פאר די זעלבע סיבה פארוואס מ'האט ביים מחאה אין מאנהעטן נישט געטארט מאכן צווישנרופן ביי איין דרשה...

יעדער ווייסט וואסערע סארט מאגן יענע חברה האבן און ס'איז בכלל נישט נוגע.

פארוואס דארף עדה"ח גיין צו א מעמד וואס איר אפיציעלע ציל איז דורכצופירן א געזעץ וואס וועט מחייב זיין 50 אחוז חרדים צו גיין אין מיליטער?

נאך א מזל טאקע אז די גויים האבן ווייניג געזען איבער די פראטעסט אין מאנהעטן.

ווען ס'וואלט געווען א ריכטיגע איבערקערעניש, און די מדינה וואלט געהאט בושות, וואלטן עס די חברי כנסת אויך גענוצט צו שטיפן זייער געזעץ.

און וועמען גייט אן וואס זיי נוצן אויס? ווייסעכניש.

[שוהם]

פאר די זעלבע סיבה פארוואס מ'האט ביים מחאה אין מאנהעטן נישט געטארט מאכן צווישנרופן ביי איין דרשה...

יעדער ווייסט וואסערע סארט מאגן יענע חברה האבן און ס'איז בכלל נישט נוגע.

נאך א מזל טאקע אז די גויים האבן ווייניג געזען איבער די פראטעסט אין מאנהעטן.

ווען ס'וואלט געווען א ריכטיגע איבערקערעניש, און די מדינה וואלט געהאט בושות, וואלטן עס די חברי כנסת אויך גענוצט צו שטיפן זייער געזעץ.

און וועמען גייט אן וואס זיי נוצן אויס? ווייסעכניש.

איך פארשטיי נישט (?) פארוואס פון יעדע פאוסט נעמסטו איין זאך און די איבריגע איגנארירסטו.

[דער תהלים איד]

עס איז געוואלדיג צי זעהן די טענה'ריי.
עס איז א דבר פשוט מאד:
די גאנצע מחלוקה דא איז ווער עס איז בעל הבית אין די עדה החרידות...........
צד א' - הרה"ג ר' משה שטערנבוך שליט"א
צד ב' - (פיל אין די בלענקס)
היינו טעמא דגאב"ד היינו טעמא דעצרת.
יעצט האט צד ב' געוויזן למחצה לשליש ולרבוע אז זיי זענען בעל הבית. אבער נאר למחצה לשליש ולרבוע, עדה האט נישט ארויס געגעבן א קול קורא פאר יא אדער ניין, און דושינסקי תולדות אהרן הרב פישער הרב בראנסדורפער הרב קובטשיק ועוד........ האבן זיך משתתף געווען.
איך בין אבער סתם נייגעריג אויב איז דא א בריוו פון עפעס א רב אדער רבי וואס איז פון די עדה קרייזן אקעגן די עצרת.
ווייל יעצט זעהט עס אויס דעת בעל הבית נגד דעת תורה
עסקינג פאר עי פרענד

ס'דא א השקפה שמועס אויף מערכת סאטמאר קעגן די עצרת. פארשטייסט שוין מער?...

איך וועל זיך נישט מטריח זיין צו הערן וואס אינגעלייטלעך האבן צו דערציילן.

אנטשולדיגט...

אבער לעצם הענין. איך פארשטיי באמת אויב איינער האלט אז ס'באלאנגט נישט צו גיין, און ער גייט נישט. ס'איז א דיבעיטעבל זאך, וואס דער שערי טובי' און דער היינטיגער גאב"ד האלטן איין וועג, און ס'דא אנדערע ווי למשל הגאונים האדירים חברי הנהלת העדה... וואס האלטן אנדערש. פיין.

אבער רעדן דערקעגן? כך עשו רבותינו? ווען און וואו און פארוואס? וואס עפעס? האסט ליידיג צייט? וואס שטיפט דיר? ווי זאגט די וועלט? דער נער שטיפט.

מיינסט אז דו וועסט דערמיט געפעלן פאר די אנטי קאמאן קאר סעקטעס? וויפיל יאר גייט דויערן זיך צו איבערצייגן אז מיט קעץ לייגט מען זיך נישט? און אז פון גיין גראד מיט'ן אמת דערלייגט מען נישט?

[דער תהלים איד]

וואס @דער תהלים איד זאגט מיט א ליצנות'דיגע שטימונג אנבאלאנגט אן אסיפת ההנהלה, איז אויך ווייט פון צו די זאך. מימים ימימה איז אזוי געגאנגען די החלטות אין די עדה. אדרבא, זאגט @דער תהלים איד , איר ווייסט אפשר וואס איז געווען מיט די השגחה אויפן תנובה פעקטארי?, וכהנה רבות אשר א"א לפורטם.
אזויפיל קען מען זאגן, אין די הנהלת העדה זענען אליינס געווען גדולי ישראל, א ביישפיל ווי מרא דכולא תלמודא הגאון ר' גרשון שטמר זצללה"ה, און היינט אויך יבלחט"א, געפונען זיך אין די הנהלת העדה גרויסע אידן, צום ביישפיל, הרב הצדיק ר' משה קרמר שליט"א ממנהיגי ברסלב, ועוד.

WOW!

איך לייג דאס אוועק.

רבותי איר הערט? ווער מאכט החלטות אין די עדה החרדית? נישט א גאב"ד, נישט א ראב"ד, נישט חברי ביד"ץ, נאר ר' אפרים שטערן, ר' נחמן יאקאב, ר' נציג פלוני מתוא"י ונציג פלוני מקהל פרושים, וכו' וגו'.

און איבער דעם - לדבריך - רבה של ירושלים ומנהיגה של יהדות החרדית הגאון רבי גרשון שטעמער זכר צדיק וקדוש לברכה לחיי העולם הא, העמיר דא בלייבן.

מרן הגאב"ד בעל שערי טובי' זצללה"ה האט אין אנהייב געהאט חילוקי דעות מיט הגר"ג זצ"ל, און מרן הקנה בושם זצללה"ה האט פארופן אן אסיפה בייים רב ז"ל אין שטוב, צו מסביר זיין ר' גרשון'ס אמט אין ירושלימ'ער החלטות, נאך מימות מרן הגאב"ד בעל מנחת יצחק, פון דאן לא זזה ידו מתוך ידו כידוע. שמעתי פרטי הדברים מעד נוכח

איך גלייב נישט אזא מעשה אויפ'ן בעל קנה בושם זצ"ל, אבער איך שיהי' אויב איז געווען עפעס וואס האט געמאכט דעם גאב"ד זצ"ל אנהויבן נאכגיין נאך די הנהלה ועל פיהם יושק, ווערן אסאך זאכן הערליך פארענטפערט.

להצדיק את הצדיק.

[חלום חלמתי]

@צריכין פרנסה איך גלייב %99 אז די הייבסט נישט אן צו געדענקען ר' גרשון בתקפו...

[פארטריבן]

נאך א מזל טאקע אז די גויים האבן ווייניג געזען איבער די פראטעסט אין מאנהעטן.

ווען ס'וואלט געווען א ריכטיגע איבערקערעניש, און די מדינה וואלט געהאט בושות, וואלטן עס די חברי כנסת אויך גענוצט צו שטיפן זייער געזעץ.

און וועמען גייט אן וואס זיי נוצן אויס? ווייסעכניש.

איך פארשטיי נישט (?) פארוואס פון יעדע פאוסט נעמסטו איין זאך און די איבריגע איגנארירסטו.

זייער פשוט, ווייל אויף די איבריגע האט ער נישט וואס צו ענטפערן...
ממילא איז די מהלך אז מען נעמט איין זאך און מען געט א מאך אזא ליצנות, און אויב ס'פעלט אויס לייגט מען צו די וואקסין \ קאמאן קאור סלאגאן, און אלעס איז מסודר, מען דארף שוין נישט פארענטפערן די עכטע קשיות.

[totty]

עדה החרדית איז אוועקגעשטעלט ווי די קהלות נפרדות מיסודן פון מרנא החת"ס זיע"א, וואס די פיאריטעטן זענען געווען אנדערע ווי אייערע, אנטשולדיגט.

לאמיר זיין אביסל קלאר:
אלע דייני העדה החרדית ווי אויך דער גאב"ד שערי טובי' און גאב"ד תשובות והנהגות האלטן אז גיין צי א מחאה מיינט נישט אראפנעמען די התבדלות פון הייליגן חת"ס עכ"פ אויב זיי קומען נאך די פארלאנגען
און א ניק אויף אידטיש מיט א געוויסע פאליטיקאנט אינערהאלב הנהלת העדה האלטן אנדערש

זאל יעדער אויספאלגן די הוראות פון זיינע מנהיגים ושלום על ישראל...

[שוהם]

קוקט אויס ווי עס איז געלונגען אז די החלטות העצרת רעדן גארנישט איבער א פשרה'דיגע חוק וכדומה נאר עס פארלאנגט אז אלעס זאל זיין ווי אמאל. ממש ווי די הפלס...
(פארשטייט זיך אז אלעס דרייט זיך ארום לומדי תורה ווי עס איז געווען ביי זיי אלע יארן נאך פון הרב ש"ך און פריער פונעם חזו"א)



א.
העצרת מצהירה קבל עם ועדה כי התורה היא חיינו, התורה היא משוש לבנו, התורה היא אשר מסרו אבותינו את נפשם על לימודה ועל קיומה זה אלפי שנים. אין לנו שיור אלא התורה הזאת, ואין אומתנו אומה אלא בתורותיה, כנודע. התורה היא זו שעמדה לנו בכל הזמנים להגן ולהושיע, וגם בימים אלו התורה הקדושה היא זו שמגנה על הישוב בארה"ק ועל עם ישראל, ובזכותה בלבד אנו קיימים, ולא יעלה על הדעת למעט מלומדיה ולהצר את צעדיהם, ועל כן העצרת מביעה את דרישתה הנחרצת מהשלטונות כי יש לשמור מכל משמר על ההסדר שהיה קיים במשך כל השנים לגבי לומדי התורה, שכל החפץ ללמוד תורה יוכל לעשות זאת ללא מגבלה וללא הפרעה, כפי שנפסק להלכה שכל המקדיש חייו לתורה אסור להטיל עליו עול אחר, כי הם תקוות עמנו.
ב.
העצרת מביעה בזאת מחאה כואבת נגד חילול ה' הנורא הנגרם מכך שתלמידי הישיבות הקדושות, העוסקים בתורה ובעבודת ה', נעצרו באופן מחפיר ונכלאו בתנאים קשים בין חומות הכלא. מעשה זה מהווה פגיעה חמורה בזכות הבחירה של בני תורה אלו להקדיש את חייהם ללימוד התורה ולהגות בה, ואף פגיעה בחופש הדת כפי שהתחייבו בחוקי המדינה. היהדות החרדית לא תשלים עם המצב הנורא הזה! כמו כן מביעה העצרת מחאה על הניסיון הנואל להצר את רגלי עולם התורה בארץ ישראל ולמנוע את פריחתו.
ג.
העצרת מוחה כנגד מערכות המשפט והפקידות המשפטית, שבעזות מצח לוחמים נגד התורה ונגד לומדיה. כל החלטותיהם והכרעותיהם, לרבות המלצותיהם ועצותיהם, נובעות אך ורק מרצון להתנכל ללומדי התורה ולהצר את צעדיהם. ולדאבוננו נתקיים בנו, מקום המשפט שמה הרשע. העצרת קוראת לאותן מערכות לחזור בהם מדרכם הנלוזה, ומזימתם לא תצלח! וכמו כן העצרת מביעה את כאבה נגד ממשלת ישראל אשר לא פעלה כדי למנוע מצב מחפיר זה. אנו נמשיך בלימוד התורה בכל תנאי ובכל מצב!
ד.
העצרת פונה בלב כואב לאחינו בית ישראל, ולאותם התועים שטרם זכו לאור התורה, בקריאה נרגשת, אחינו! בכל העיתים והזמנים אבותינו מסרו את נפשם למען לימוד התורה הקדושה, היתכן שדווקא כאשר זכינו להיות בארה"ק תהיה פגיעה בלומדי התורה?! לא יעלה על הדעת שבכל העולם מתאפשר לכל אדם ללמוד תורה כרצונו ודווקא בארה"ק ירדפו את בני התורה.
ה.
העצרת מייקרת ומרוממת את תלמידי הישיבות הקדושות ואברכי הכוללים שיחיו, השקועים בתורה ולנים בארבע אמותיה, המקדישים את כל ימיהם ללימוד התורה הק'. חזקו ואמצו! אל תערצו ואל תחתו מפני החורשים עליכם רע, המשיכו לשקוד בתורת ה', וברכת כל עם ישראל מלווה אתכם בכבוד ובהערכה: שאו ברכה ועשו חיל בתלמודכם, לתפארת עם התורה, לשם ולתהילה.

ס'טוט זיך מיטן סדר וואס איז אנגעגאנגען אלע יארן כלפי אינם לומדי תורה?

סעיף ג' סאונדט ווי רעכטע פאליטיק, קען זיין איך מאך א טעות.

סעיף ו' איז חיזוק פאר חרדים אינם בני תורה וואס גייען נישט אין מיליטער.

נישט קיין ווארט וועגן גיוס אבער ב"ה ס'איז געלונגען. סאונד שוין ווי פערלס הצלחות.