אלעס ארום די אטאקעס אויפ'ן חינוך הטהור אין ניו יארק

[הדסים]

טעכניש איז די חיוב אוועקגעפאלן, ווייל עס שטייט נישט אין ערגעץ אין קיין שום געזעץ אז עס איז דא א חיוב אויף לימודים.

אוודאי איז דא א געזעץ פון א חיוב אויף לימודים, דאס איז קיינמאל נאכנישט בטל געווארן
די נייע אמענדמענט האט נישט קיין שום ארויסגעשריבענע לשון וואס זאל מבטל זיין די חיוב

עס שטייט נישט אין געזעץ קיין לימודים נאר אז מדארף זיין אייניג
שטייט נישט מיט וואס

זאגט די נייע געזעץ אז מיט רעזולטאטן דהיינו מיט די סקאור אויף די טעסטס אבער נישט וואסערע לימוד עס דארף זיין

דהיינו איך קען באשליסן אליין וואס איך וויל לערנען מתוך די 12 סאבדשעקטס די דארפסט בכלל נישט וויסן וואס איך לערן יא און וואס נישט און אויב האב איך א גוטע סקאור פון די טאטעל טעסטס בין איך גוט צי גיין

דהיינו אויב האב איך כתב ולשון א 90 און סייענס א 0 איז אלעס בסדר ווייל אין טאטעל בין איך גוט לגבי די סקאור פון די פאבליק סקול

דאס איז א חידוש, נאכנישט געזען אין ערגעץ באריכטעט.

[פ. לאקס]

@פ. לאקס מיר ווארטן מיט שפאנונג אויף דיין רייכע איבערזעצונג פון די געזעץ מיט פרוש רש"י און תוספות.

עס איז איבעראשנד קלאר געשריבן אוועק צו נעמען כמעט יעדע מאכט פונעם קאמישינער, אבער לאמיר זען אויב כעל האבן די צייט און געדולד עס איבער צו גיין שורה ביי שורה אין אידיש טייטש

[דעת קדשי]

@פ. לאקס
אהרן בנציון ווידער זאגט אויף קול מבשר אז די שונאי הדת ווילן שוין גיין אין קאורט קעגן די געזעץ

זיי ווילן טעהנען אז די געזעץ איז נישט אויסגעהאלטן? איז דא אזא זאך?זיי ווילן שוין גיין אין קאורט נאך פאר די קאמישענער מאכט גיידליינס?

[222555]

אוודאי איז דא א געזעץ פון א חיוב אויף לימודים, דאס איז קיינמאל נאכנישט בטל געווארן
די נייע אמענדמענט האט נישט קיין שום ארויסגעשריבענע לשון וואס זאל מבטל זיין די חיוב

עס שטייט נישט אין געזעץ קיין לימודים נאר אז מדארף זיין אייניג
שטייט נישט מיט וואס

זאגט די נייע געזעץ אז מיט רעזולטאטן דהיינו מיט די סקאור אויף די טעסטס אבער נישט וואסערע לימוד עס דארף זיין

דהיינו איך קען באשליסן אליין וואס איך וויל לערנען מתוך די 12 סאבדשעקטס די דארפסט בכלל נישט וויסן וואס איך לערן יא און וואס נישט און אויב האב איך א גוטע סקאור פון די טאטעל טעסטס בין איך גוט צי גיין

דהיינו אויב האב איך כתב ולשון א 90 און סייענס א 0 איז אלעס בסדר ווייל אין טאטעל בין איך גוט לגבי די סקאור פון די פאבליק סקול

דאס איז א חידוש, נאכנישט געזען אין ערגעץ באריכטעט.

נאכגעהערט פון איינע פון די כותבי הגעזעץ

[דעת קדשי]

ק''פ
סאטמאר מהר''יי

פארגאנגענע וואך פרייטאג אינדערפרי האט כ"ק מרן רבינו שליט"א טעלעפאנירט די עסקנים און ערוויילטע באאמטע וועלכע האבן געהאט א חלק און העלפן דורכפירן די פרישע געזעץ לטובת החינוך.

צווישן אנדערע האט דער רבי טעלעפאנירט דעם סטעיט סענעטאר דזשעימס סקופיס וואס רעפרעזענטירט די איינוואוינער פון קרית יואל רבתי און אים באדאנקט פאר זיין איבערגעגעבענע ארבעט צו דורכשטופן די געזעץ אינעם סטעיט סענאט, ווי ער האט צוגעזאגט פאר'ן רבי'ן ביים באזוך בביתו נאווה קודש אין קרית יטב לב.

ער האט זיך צוריק באדאנקט פארן רבי'ן פאר די שטארקע שטיצע ביי די וואלן דאס יאר און באהויפטעט די גרויסע בלאק וואוט וואס האט אים אריינגעוועלט, ער האט אויך ערווענט אז קהילתינו הק' איז געווען פון די ערשטע אים צו שטיצן נאך יארן צוריק ביים אנהויב פון זיין קאריערע און ער וועט דאס אלץ געדענקן.

ער האט צוגעלייגט פארן רבי'ן אז די רבי וועט אלץ האבן א אפן אויער ביי אים, און ער איז גרייט צו העלפן מיט אלעס וואס פעלט אויס פארן יהדות החרדית און פאר תושבי קרית יואל רבתי.

[ויצא]

ק"פ סאטמאר מהר"יי
טשיקאווע קרישקעלע.

די וואך ביים טיש האבן די בחורי הישיבה אנגעהויבן זינגען דעם ניגון והוא שעמדה, דער רבי האט מיטגעזינגען מיט א ברען
ווען די רבי האט געפרעגט ר' ליפא צו מען האט דאס ספעציעל געזינגען וועגן א סיבה האט ער געענטפערט אז לכאורה וועגן די גזירת החינוך וואס איז בטל געווארן

האט די רבי געמאכט מיט די הענט און געזאגט נו, גוט, ס'איז א גוטע טריט אינעם מלחמה אבער מען האלט נאכנישט ביים טאנצן והוא שעמדה, נאך דא א לאנגע וועג צו גיין....

[וואס נישט]

איך זעה אז איר זענט א גרויסן ידען אינעם נייעם געזעץ
וויל איך וויסן צי אייער סטעטמענט אז א מוסד איז נישט מחוייב צו לערנען די 12 סאבזשעקטס, דאס איז געזאגט געווארן פאר יעדע איינציגע מוסד \ פריוואטע שולע אין נ.י. אפילו אויב די מוסד טוט נישט קיין איינע פון די זאכן, דהיינו נעמט גארנישט קיין טעסטס אדער איז נישט קיין רעזשיסטערד סקול אדער נישט אקרעדיטעד וכו' ?
אדער נאר אויב מען נעמט טעסטס דאן ווערט פאררעכנט (רעקאגנייזד) אז ער ער קומט נאך די געזעץ?

גערעכט, נאר א מוסד וואס פאלגט איינע פון די זיבן מהלכים אינעם יעצטיגן געזעץ, אנדערע מוסדות דארפן לערנען וואס די עדיוקעישאן דעפארטמענט באשליסט

לאמיר אויסברייטערן:

די געזעץ זאגט אז קינדער וואס לערנען "ערגעץ אנדערש" ווי א פובליק סקול דארפן באקומען "סובסטענשעל עקוויווילענט" אינסטראקשען.

וואס טייטש אינסטראקשען?

[פארטריבן]

@פ. לאקס מיר ווארטן מיט שפאנונג אויף דיין רייכע איבערזעצונג פון די געזעץ מיט פרוש רש"י און תוספות.

עס איז איבעראשנד קלאר געשריבן אוועק צו נעמען כמעט יעדע מאכט פונעם קאמישינער, אבער לאמיר זען אויב כעל האבן די צייט און געדולד עס איבער צו גיין שורה ביי שורה אין אידיש טייטש

עס איז גארנישט אזוי איבעראשנד קלאר, פרעגט אייך נאך ביי די מענטשן אינוואלווד וועט איר געוואויר ווערן אז די גאנצע קונץ וויאזוי מען האט געקענט דורכרוקן די געזעץ איז ווייל די לשון איז אזוי געשריבן אז מען זאל אויבנאויף נישט כאפן וואס מען צילט, און דערנאך וועט מען שוין מסביר זיין וואס מען האט געמיינט.
שטעל דיך פאר אז עס שטייט ווען ארויס אין די אמענדמענט אז מען דארף גארנישט לערנען, וועלכער פאליטישאן וואלט אפילו אנגעקוקט אויף אזא צעטל, דעריבער האט מען עס אויסגעשטעלט אזוי אז ער געזעץ רעדט נאר אז ווען דו טוסט אזוי און אזוי ביזטו 'פיינעלי רעקאגנייזד', וואס מען גייט נאכדעם טענה'נען עס שטייט דאך פיינעלי און די כוונה איז אז אויב דו נעמסט טעסטס דעס אליין איז גענוג און מער ברויך מען נישט, אבער עס שטייט בכלל נישט ארויס די ווערטער אז מער נישט.

דעריבער איז זייער שטארק מעגליך אז די קאמישאנער וועט עס ווייטער אפטייטשן אז די חיוב פון אלע לימודים בלייבט, נאר ווילאנג א מוסד נעמט די טעסטס פארשטיי איך אז מען לערנט טאקע אלעס, אבער נישט ווייל דער מוסד האט א פטור פון געבן אינסטראקשען וואס איז סאבסטענשאל עקוויוועלענט צום פאבליק סקול.

די שאלה איז אויב די קאמישענער מאכט יעצט נייע גיידליינס אז ממוז יא לערנען צי זי קען איבערפארן די געזעץ

אויב די קאמישאנער גייט יעצט מאכן נייע גיידליינס וואס גייט שטיין אז מ'מוז יא אלעס לערנען, פארט זי נישט איבער די געזעץ, נאר עס וועט זיין געבויט וויאזוי מען קען לערנן פשט אין די געזעץ פון די ווערטער אז א מוסד וואס נעמט טעסטס איז פיינעלי רעקאגנייזד, וואס בפשטות וועט יעדע נארמאלע גוי האלטן אזוי אז ווען איינער נעמט א טעסט מיינט דאס אויטאמאטיש אז ער האט געלערנט פארדעם יענע לימודים
פונקט ווי להבדיל אויב איינער וועט לערנען מסכת בבא מציעא וועט ער נישט דורכדעם קענען מאכן א בחינה אויף מסכת בבא בתרא, און אויב ער מאכט יא די בחינה אויף בבא בתרא מיינט דאס אז ער האט געלערנט בבא בתרא.
און אוודאי וועט דאס אריינגיין אין קאורט וואו מען זיך ארומקריגן אויף די ווערטער וואס עס מיינט
איך בין נישט באקאנט מיט קיין קאורטס, אבער איך טראכט אז אויב גייט מען דן זיין אין קאורט אויף דעם, וועט מעגליך יא נוגע זיין צו פארשטיין וואס איז געווען די כוונה ביים מאכן די געזעץ, און אפשר האט דער שופט יא א רעכט צו פרעגן פון די מחוקקי חוקים וואס איז געווען די כוונה.

די שאלה איז אויב די קאמישענער מאכט יעצט נייע גיידליינס אז ממוז יא לערנען צי זי קען איבערפארן די געזעץ
לכאורה קען זי נישט ווייל פונקט ווי א רעדשעסטעט מוסד קען זי נישט אריינרעדן ווייל סאיז מסודר איז איינער וואס נעמט אביסל טעסט איז מסודר און זי איז אינדרויסן פון בילד פונקט ווי ביי א רדשעסטעט מוסד

אפשר גייט די היקש צו רעדזשיסטערד מוסד אביסל אנדערש,
אז פונקט ווי א רעדזשיסטערד מוסד קענסטו נישט ווערן רעגיסטרירט ביי די סטעיט נאר אויב זיי זענען מברר בשבע חקירות ודרישות צו מען לערנט אלעס וואס פעלט זיך אויס, און דעריבער א סקול וואס איז רעדזשיסטערד באדייט דאס אז לערנען אלעס וואס ווערט פארלאנגט צו זיין עקוויוועלענט, די זעלבע א מוסד וואס נעמט טעסטס מיינט דאס אויך נאר אז ער מען לערנט טאקע דארטן אלע פארלאנגטע לימודים

אבער וואס טוט מען אויב זי פייפט אן און מאכט יא גיידליינס אז ממוז לערנען וכו’ אדער אפילו נאר אז ממוז טעסטס אויף אלע 12 סובדשעקטס און אויף אלע קינדער דאן וועט עס לכאורה אנקומען אין קאורט ווייל דאס מיינט אז זי איז געגאנגען קעגן די נייע געזעץ

דאס וועט לכאורה בפשטות געשעהן

[פארטריבן]

אין דיין ווערסיע פון ענגליש וואס באדייט די ווערטער "א מוסד וואס קומט נאך די קריטעריע פון די טעסטס זאל ווערן פאררעכנט עקוויווילענט אן קיין שום אנדערע התחייבות"?

אין דיין ווערסיע פונעם געזעץ וואו שטייט די ווערטער "א מוסד וואס קומט נאך די קריטעריע פון די טעסטס זאל ווערן פאררעכנט עקוויווילענט אן קיין שום אנדערע התחייבות"?

זייט אזוי גוט און ברענגט א סקרין שאט פון די דערמאנטע ווערטער אינעם געזעץ, ווייל איך טרעף עס נישט אין די אפיציעלע ווערסיעס פונעם געזעץ.
ייש"כ

[פארטריבן]

עס שטייט נישט אין געזעץ קיין לימודים נאר אז מדארף זיין אייניג
שטייט נישט מיט וואס

זאגט די נייע געזעץ אז מיט רעזולטאטן דהיינו מיט די סקאור אויף די טעסטס אבער נישט וואסערע לימוד עס דארף זיין

דהיינו איך קען באשליסן אליין וואס איך וויל לערנען מתוך די 12 סאבדשעקטס די דארפסט בכלל נישט וויסן וואס איך לערן יא און וואס נישט און אויב האב איך א גוטע סקאור פון די טאטעל טעסטס בין איך גוט צי גיין

דהיינו אויב האב איך כתב ולשון א 90 און סייענס א 0 איז אלעס בסדר ווייל אין טאטעל בין איך גוט לגבי די סקאור פון די פאבליק סקול

דאס איז א חידוש, נאכנישט געזען אין ערגעץ באריכטעט.

נאכגעהערט פון איינע פון די כותבי הגעזעץ

דאן איז דאס א חידוש פון דעם איינעם פון די כותבי הגעזעץ
אינעם געזעץ שטייט דאס נישט
די געזעץ זאגט קלאר אויף וועלכע לימודים מען דארף מאכן די טעסטס, דהיינו מען דארף מאכן טעסטס אויף די זעלבע סאבדזשעקטס וואס ווערט פארלאנגט אין די פאבליק סקול, און אויב אין פאבליק סקול דארף מען מאכן טעסטס אויף 3 סאבזשעקטס ביי עלעמענטערי-מיטעלע יארגאנג, און אויף 4 סאבזשעקטס ביי היי סקול, דארפסטו אויך מאכן די אויף די זעלבע סכום סאבזשעקטס געוואנדן לויט יארגאנג\עידזש.

אויך מיין איך אז עס איז טיפשות צו זאגן מיט אזא זיכערקייט אז אויב מען וועט מאכן טעסטס און אויף כתב ולשון וועט מען האבן א 90 און אויף סייענס א 0 איז אלעס בסדר, ווייל אויב די רעגירונג באקומט אזא מארק זעהט די עדיוקעשאן דעפארטמענט גלייך אז אין דעם מוסד לערנט מען גארנישט קיין סייענס, און דערווייל איז נאכנישט דא קיין געזעץ אדער רעליגעזע עקזעמפשאן וואס פטר'ט עני מוסד פון לערנען סייענס בשעת די פאבליק סקול לערנען יא סייענס.

[222555]

דאס איז א חידוש, נאכנישט געזען אין ערגעץ באריכטעט.

נאכגעהערט פון איינע פון די כותבי הגעזעץ

דאן איז דאס א חידוש פון דעם איינעם פון די כותבי הגעזעץ
אינעם געזעץ שטייט דאס נישט
די געזעץ זאגט קלאר אויף וועלכע לימודים מען דארף מאכן די טעסטס, דהיינו מען דארף מאכן טעסטס אויף די זעלבע סאבדזשעקטס וואס ווערט פארלאנגט אין די פאבליק סקול, און אויב אין פאבליק סקול דארף מען מאכן טעסטס אויף 3 סאבזשעקטס ביי עלעמענטערי-מיטעלע יארגאנג, און אויף 4 סאבזשעקטס ביי היי סקול, דארפסטו אויך מאכן די אויף די זעלבע סכום סאבזשעקטס געוואנדן לויט יארגאנג\עידזש.

אויך מיין איך אז עס איז טיפשות צו זאגן מיט אזא זיכערקייט אז אויב מען וועט מאכן טעסטס און אויף כתב ולשון וועט מען האבן א 90 און אויף סייענס א 0 איז אלעס בסדר, ווייל אויב די רעגירונג באקומט אזא מארק זעהט די עדיוקעשאן דעפארטמענט גלייך אז אין דעם מוסד לערנט מען גארנישט קיין סייענס, און דערווייל איז נאכנישט דא קיין געזעץ אדער רעליגעזע עקזעמפשאן וואס פטר'ט עני מוסד פון לערנען סייענס בשעת די פאבליק סקול לערנען יא סייענס.

אבער די סקאור איז לכאורה אויף די סך הכל פון אלע 4

[פארטריבן]

די ביל איז געמאכט געווארן קינצלעך באופן פון די 7 פעטוועיס כדאי די חברה זאל נישט כאפן אז מהאט זיי געלעכרעט די גאנצע מעשה...

@פ. לאקס מיר ווארטן מיט שפאנונג אויף דיין רייכע איבערזעצונג פון די געזעץ מיט פרוש רש"י און תוספות.

עס איז איבעראשנד קלאר געשריבן אוועק צו נעמען כמעט יעדע מאכט פונעם קאמישינער, אבער לאמיר זען אויב כעל האבן די צייט און געדולד עס איבער צו גיין שורה ביי שורה אין אידיש טייטש

איינער ווייסט ווער עס איז גערעכט?
צי 'הרב לאקס' אז עס איז געשריבן איבעראשנד קלאר אוועק צו נעמען די מאכט פונעם קאמישאנער, אדער '222555' אז עס אז געמאכט קונצליך די חברה זאלן נישט כאפן?

ווי אויך וואונדער איך מיך אויב איז עס איז אזוי איבעראשנד קלאר, פארוואס דארף מען א רייכע איבערזעצונג מיט פירוש רש"י און תוספות? יעדער חדר אינגל קען דאך עס אליין ליינען און גלייך זעהן די גרויסע ישועה.......

[פארטריבן]

נאכגעהערט פון איינע פון די כותבי הגעזעץ

דאן איז דאס א חידוש פון דעם איינעם פון די כותבי הגעזעץ
אינעם געזעץ שטייט דאס נישט
די געזעץ זאגט קלאר אויף וועלכע לימודים מען דארף מאכן די טעסטס, דהיינו מען דארף מאכן טעסטס אויף די זעלבע סאבדזשעקטס וואס ווערט פארלאנגט אין די פאבליק סקול, און אויב אין פאבליק סקול דארף מען מאכן טעסטס אויף 3 סאבזשעקטס ביי עלעמענטערי-מיטעלע יארגאנג, און אויף 4 סאבזשעקטס ביי היי סקול, דארפסטו אויך מאכן די אויף די זעלבע סכום סאבזשעקטס געוואנדן לויט יארגאנג\עידזש.

אויך מיין איך אז עס איז טיפשות צו זאגן מיט אזא זיכערקייט אז אויב מען וועט מאכן טעסטס און אויף כתב ולשון וועט מען האבן א 90 און אויף סייענס א 0 איז אלעס בסדר, ווייל אויב די רעגירונג באקומט אזא מארק זעהט די עדיוקעשאן דעפארטמענט גלייך אז אין דעם מוסד לערנט מען גארנישט קיין סייענס, און דערווייל איז נאכנישט דא קיין געזעץ אדער רעליגעזע עקזעמפשאן וואס פטר'ט עני מוסד פון לערנען סייענס בשעת די פאבליק סקול לערנען יא סייענס.

אבער די סקאור איז לכאורה אויף די סך הכל פון אלע 4

איך קען מיך נישט אזוי גוט אויס אין די מציאות וויאזוי די טעסטס ווערן געמארקט (אגב, ווען איך בין געגאנגען אין חדר האבן מיר קיינמאל נישט געמאכט ביי ענגליש קיין שום רעגירונג טעסט ניטאמאל אויף כתב ולשון)
די נ.י. סטעיט טעסטס זענען זיכער באזונדער טעסטס פאר יעדע סאבזשעקט, די אנדערע וואס זענען יעצט אריין אינעם געזעץ ווייס איך נישט
אבער עס איז מסתבר אז אפילו עס איז דא א סקאור פון די סך הכל פון אלע סאבזשעקטס, איז זיכער אויך דא א צייכן פאר יעדע סאבזשעקט באזונדער, ווייל דאס איז דאך באמת די ציל פון א טעסט צו וויסן ווי גוט דער סטונדענט איז אנגעקומען מיט יעדע סאבזשעקט

[נצחו]

וער איז די שרייבער פון די געזעץ
וויאזוי לייגט מען עס אריין און די בודשיט
קען נישט קומען איינער נעקסטע יאר און אריינלייגן פארקערט און די בודשיט

[222555]

וער איז די שרייבער פון די געזעץ
וויאזוי לייגט מען עס אריין און די בודשיט
קען נישט קומען איינער נעקסטע יאר און אריינלייגן פארקערט און די בודשיט

פאר די זעלבע סיבה פארוואס עס איז יא אדורך ב"ה וועט עס אי"ה נאר בעסער ווערן אויב עס וועט אויספעלן ציצילייגן זאכן
ווייל פארעגס נישט די חברה דארפן אונזערע שטימען מארגן אויך
נאר רידשענטס זענען אומערוועלטע רשעים

[פארטריבן]

ובעיקר אז מיטן געבן כשרע טעסטס פאר א דריטל מוסד איז מען שוין יוצא

מען גייט עפענען א וועד הכשרות פאר די טעסטס?
מען גייט מפרסם זיין ווער זענען די רבנים וואס האבן גע'כשר'ט די טעסטס?

וועט א מוסד וואס נעמט טעסטס פאר מיידליך שוין זיין אפראווד אטאמאטיש

איך האב שוין געזעהן עטליכע שרייבן דערוועגן.
עס ליגט דא אבער א גרויסע טעות, עס איז נישטא אזא זאך אינעם געזעץ אז אויב מיידלעך נעמען טעסטס ווערן אויטאמאטיש די אינגלעך אפראווד.
וואס שטייט אינעם געזעץ איז נאר, אז אויב א מוסד האט אונטער די זעלבע ORISS קאוד עטליכע בנינים, דאן 'במשך די 8 יאר פון די PHASE-IN PERIOD' טוט איין בנין המוסד נאכקומען די קריטעריע פון נעמען די טעסטס לויט די פארשריפטן, דאן וועלן די אנדערע חלקים פונעם מוסד וואס זענען אויך אונטער דעם זעלבען ORISS קאוד זיין אויטאמאטיש פאררעכנט גוט.
ווען עס ענדיגט זיך די 8 יאר, דאן מוז יעדע בנין באזונדער נאכקומען די טעסטס פארשריפטן.
די פרט אינעם געזעץ טוט נישט העלפן פאר אלע מוסדות, נאר פאר אזעלכע וואס האבן די אינגלעך און מיידלעך אונטער דעם זעלבן ORISS קאוד.
גראדע טוען די מוסדות סאטמאר מהר"א אין קרית יואל (וואס זיי זענען געווען די הויפט און עיקר עסקנים פאר דעם געזעץ) פארמאגן צוויי באזונדערע ORISS קאודס, איינס פפאר אלע בנינים פון די אינגלעך-בחורים, און א צווייטע פאר אלע בנינים פון די מיידלעך.
קומט אויס אז זייער אייגענע געזעץ האט זיי גארנישט געהאלפן מיט דעם פרט.

אויך איז גאר א שטארקע זאך אז נאר 30 פארצענט מארק פאר א מוסד איז שוין גוט (אדער ווייניגער געוואנדן לפי הפובליק סקולס) דהיינו אויב וועט א מוסד האבן גוטע מארקס אויף כתב ולשון און א 0 אויף סייענס און סאשעל סטאדיס דאן וועט זיין גענונג ווייל מרעכנט עס אויף די סך הכל... דאס פרעגט אפ דעם דורותינו די וואך וואס זאגט אז מגייט משנה זיין ווייל מגייט אנהייבן געבן טעסטס אויף די 4 הויפט סאבדשעקטס ארייגערעכנט סייענס...

איך פארשטיי נאכנישט וויאזוי ווערט דורותינו אפגעפרעגט,
די שינוי איז נישט די מארק וואס מען גייט באקומען אויף די טעסט, די שינוי איז דאס עצם געבן טעסטס וואס מען האט ביז היינט זיך קיינמאל נישט דערוואגט צו געבן אין אין סאטמאר'ע היי סקולס קיין טעסטס ניטאמאל אויף ELA און מאטעמאטיק (חוץ די NYSESLAT טעסטס אויף ענגליש פראפישענסי, וואס מען האט געדארפט כדי צו ווייזן אז מען איז בארעכטיגט צו באקומען די טייטל 1 פראגראמען), און ביי די עלעמענטערי האט מען קיינמאל נאכנישט געגעבן קיין סייענס טעסטס (נאר ELA, מאטעמאטיק, און NYSESLAT), און יעצט וועט מען מוזן משנה זיין און אנהייבן צו געבן אין היי סקול טעסטס אויף אלע 4 קאור סאבזשעקטס, און סייענס ביי די 5 & 8 קלאס, און דאס באקומען א 0 מארק מאכט עס נישט אויס שינוי.
חוץ אויב א ישועה מיינט אז מען האט געטראפן נאך א זאך מיט וואס אפצופאפן די רעגירונג, אז מען גייט זאגן אז מען געט די טעסטס און מען וועט נישט באמת געבן....
זעהט אויס אז איין ניו יארק טיימס ארטיקל איבער די נושא פון פאלשע טעסטס איז נאכנישט געווען גענוג, נאר ווען עס וועט קומען נאכאיינס דאן וועט זיין די ענדגילטיגע ישועה....

און דאס איז חוץ פון דעם אז ביז 8 יאר ארום קען די עדשיקעישאן דעפארטמענט בכלל טאפן א וואנט יעצט מיט אלע מוסדות אפילו אויב זיי זאלן מאכן נייע גיידליינס..

דאס וועלמיר זייער שנעל געוואויר ווערן ווי דיק און הויך איז דער וואנט המדומה.

בקיצור מדארף לערנען שיעור עיון צי כאפן פארוואס די עדשיקעישן דעפארטמענט וויינט יעצט אז מהאט זיי געבינדען פון אלע 7 זייטן
און יאפעד וויינט אין דעילי ניוס אז זיי זענען צובראכן אויף שברי שברים...

מען דארף נישט קיין שיעור עיון דאס צו פארשטיין, יעדער איינער פארשטייט פארוואס די עדיוקעשאן דעפארטמענט מיט יאפפעד וויינען
אז נאך זייער ארבעט פון אזויסאך יארן ווען זיי האבן זיך שוין דערזעהן ביים סוף, און האבן שוין פלאנירט צו אנהייבן טיילן דעטערמינעשאנס פאר אלע מוסדות וואס פאלגן נישט זייער טריפה'נע רעגולאציעס, און פלוצלינ האט מען זיי שווערער געמאכט די ארבעט, לאז עס אפילו זיין נאר אפגעשטופט מיט א יאר, ברענגט דאס זיי אסאך קאפוויי צו טרעפן די ריכטיגע וועג צו ספראווען מיט די נייע געזעץ,

[פארטריבן]

וער איז די שרייבער פון די געזעץ
וויאזוי לייגט מען עס אריין און די בודשיט
קען נישט קומען איינער נעקסטע יאר און אריינלייגן פארקערט און די בודשיט

פאר די זעלבע סיבה פארוואס עס איז יא אדורך ב"ה וועט עס אי"ה נאר בעסער ווערן אויב עס וועט אויספעלן ציצילייגן זאכן
ווייל פארעגס נישט די חברה דארפן אונזערע שטימען מארגן אויך
נאר רידשענטס זענען אומערוועלטע רשעים

אויב פאר די סיבה פון באקומען אונזערע שטימען זענען די חברה גלייך גרייט אונז אלעס צו געבן, און עס גייט נאך גאר בעסער ווערן און ווען מען גייט וועלן צולייגן זאכן וועט עס גלייך געשעהן
דאן
פארוואס האט געדויערט אזוי לאנג צו אדורכפירן דעם געזעץ?
פארוואס האבן זיי נישט נאכגעגעבן אלעס וואס מען האט לכתחילה געבעטן, נאר זיי האבן געטוישט לשונות און ארויסגעשניטן פארשידענע חלקים?
פארוואס האט איר אליין געשריבן אז די ביל האט געדארפט געמאכט ווערן קינצלעך כדאי די חברה זאל נישט כאפן אז מהאט זיי געלעכערט די גאנצע מעשה... ?
זיי ציטערען דאך פון אונז און זיי דארפן דאך אונזערע וואוטס?.....

[222555]

וער איז די שרייבער פון די געזעץ
וויאזוי לייגט מען עס אריין און די בודשיט
קען נישט קומען איינער נעקסטע יאר און אריינלייגן פארקערט און די בודשיט

פאר די זעלבע סיבה פארוואס עס איז יא אדורך ב"ה וועט עס אי"ה נאר בעסער ווערן אויב עס וועט אויספעלן ציצילייגן זאכן
ווייל פארעגס נישט די חברה דארפן אונזערע שטימען מארגן אויך
נאר רידשענטס זענען אומערוועלטע רשעים

אויב פאר די סיבה פון באקומען אונזערע שטימען זענען די חברה גלייך גרייט אונז אלעס צו געבן, און עס גייט נאך גאר בעסער ווערן און ווען מען גייט וועלן צולייגן זאכן וועט עס גלייך געשעהן
דאן
פארוואס האט געדויערט אזוי לאנג צו אדורכפירן דעם געזעץ?
פארוואס האבן זיי נישט נאכגעגעבן אלעס וואס מען האט לכתחילה געבעטן, נאר זיי האבן געטוישט לשונות און ארויסגעשניטן פארשידענע חלקים?
פארוואס האט איר אליין געשריבן אז די ביל האט געדארפט געמאכט ווערן קינצלעך כדאי די חברה זאל נישט כאפן אז מהאט זיי געלעכערט די גאנצע מעשה... ?
זיי ציטערען דאך פון אונז און זיי דארפן דאך אונזערע וואוטס?.....

די וואס האבן עס געשטיפט טוען עס פאר די וואוטס אבער זיי האבן זיך געדארפט שווער שלאגן מיט די אנדערע חברה אין אסעמבלי און אין סענאט דאס נעמט יארן ארבעט זיך אויסצישלאגן
און יא מהאט נישט באקומען אלעס וואס מהאט געוואלט אבער אפילו דאס איז אסאך מער ווי מהאט געגלייבט אז עס וועט זיך ענדיגן..
עס גייט אלס א מלחמה אהין און צוריק דארט אינערווייניג און נאך די מלחמה קוקט מען ווער האט געוואנען וואס... דעריבער מוז עס זיין ווי מער קינצלעך ווייל אפילו אזוי הארגעט מען זיך אויף יעדע זאך

אבער צוריק וועט עס נישט גיין בדרך הטבע ווייל יאפעד האט נישט קיין וואוטס נאר איבריג צייט צי העצן
5 אדער 10 מענטשן קענען אויפטוהן אדער אפטוהן נאר אין די מידיע צי העצן און העצן ביי די רידשענטס אבער אין אסעמבלי און אין סענאט דארף מען האבן שטימען וואס דאס איז ציבור און ציבור איז יהדות החרדית אין די רבבות ברוך השם

[הדסים]

וער איז די שרייבער פון די געזעץ
וויאזוי לייגט מען עס אריין און די בודשיט
קען נישט קומען איינער נעקסטע יאר און אריינלייגן פארקערט און די בודשיט

פאר די זעלבע סיבה פארוואס עס איז יא אדורך ב"ה וועט עס אי"ה נאר בעסער ווערן אויב עס וועט אויספעלן ציצילייגן זאכן
ווייל פארעגס נישט די חברה דארפן אונזערע שטימען מארגן אויך
נאר רידשענטס זענען אומערוועלטע רשעים

@פ. לאקס שרייבט אז זיי זענען אויסגעוועלט דורך די אסעמבלי און סטעיט סענאט

[בודקע]

בצל הקודש (סאטמאר מהר"א)

בעת די זמני כניסה איז אריין בקודש פנימה העסקן הדגול בנש"ק ר' שמחה אייכענשטיין הי''ו - אסעבלימאן פון בארא פארק, אינאיינעם מיט ראשי הנהלת הקריה, אפנעמען ברכת הקודש לרגל דאס אדורכפירן די נייע געזעץ להצלת עתיד חינוך הטהור אין ניו יארק,
ר' שמחה האט זיך באדאנקט פאר רבינו שליט"א פארן אים געבן די זכי' און צוטרוי צו זיין דער ריכטיגער שליח פאר די השתדלות אפצוראטעווען דעם חינוך, און אראפגעלייגט אן ערשטהאנטיגער באריכט מכלי ראשון איבער די גאנצע השתלשלות פון די לעצטע פאר טעג איידער די געזעץ איז אריבער, און אלע לעצט מינוטיגע פרואוון דורך די שונאי הדת עס צו שטערן,
און ארויסגעברענגט וויאזוי מען האט ב"ה געקענט ארויסקוועטשן דעם זיג אדאנק די ריכטיגע קשרים וואס קהלתינו הק' האט אנגעקניפט מיט די ערוועלטע באאמטע, דורך די דורכגעטראכטע און ריכטיגע החלטות און אינדארסירונגען, סיי פאר די גאווערנער האוקול, און אזוי אויך פאר די אנדערע פאליטישע באאמטע, אן נאכגעשלעפט ווערן פון די ווילדע רעטאריק פון די גאס.

דער רבי האט ווארעם באדאנקט ר' שמחה הי"ו מנהמת לבו הטהור בשם כלל ישראל תושבי ניו יארק פארן שטיין בראש פון די לעגיסלאטיווע ארבעט צו אדורכפירן די קריטישע געזעץ להצלת החינוך, און געוואונטשן ברכות לרוב אויף זיינע ווייטער'דיגע עסקנות.
https://chat.whatsapp.com/F5pIFOKjXHcKbIKAF1WiRl

[אנדערער]

וער איז די שרייבער פון די געזעץ
וויאזוי לייגט מען עס אריין און די בודשיט
קען נישט קומען איינער נעקסטע יאר און אריינלייגן פארקערט און די בודשיט

פאר די זעלבע סיבה פארוואס עס איז יא אדורך ב"ה וועט עס אי"ה נאר בעסער ווערן אויב עס וועט אויספעלן ציצילייגן זאכן
ווייל פארעגס נישט די חברה דארפן אונזערע שטימען מארגן אויך
נאר רידשענטס זענען אומערוועלטע רשעים

@פ. לאקס שרייבט אז זיי זענען אויסגעוועלט דורך די אסעמבלי און סטעיט סענאט

דאס הייסט נישט ערוועלט

[דער תהלים איד]

נעכטן אויפדערנאכט איז געקומען א באזוך ביי מרן רבינו שליט"א דער היימישער סטעיט אסעמבלימאן ר' שמחה אייכנשטיין הי"ו, וואס ער איז געווען דער לייב פונעם נייעם חינוך געזעץ פון אנהויב אן מיט מערערע פרואוון במשך די לעצטע 4 יאר ביז'ן אנקומען צו דעם היסטארישן געשעעניש לעצטע וואך.

ער איז געקומען אין באגלייטונג פונעם ווילעדזש אדמיניסטראטאר הרה"ח ר' גדלי' סעגעדין הי"ו, נאך חדשים און יארן וואס מען זיצט אינאיינעם אויף טריט און שריט.

ר' שמחה וואס איז געווען כסדר בקשר מיט'ן רבי'ן שליט"א און געטון יעדע שריט עפ"י הוראתו והדרכתו אינאיינעם מיט די עסקני אנ"ש וועלכע האבן געבויט דעם פאליטישן כח און ערמעגליכט דעם געזעץ צו קענען אדורכגיין אינעם ליבעראלער אסעמבלי און סטעיט סענאט, האט אצינד באדאנק דעם רבי'ן זאגנדיג אז ער שפירט א זכי' אז דער רבי האט אים געגעבן די טראסט צו זיין דער שליח אויף אזא שווערע ענין, און ס'איז געווארן אויסגעשמועסט אלע מעגליכע ווייטערדיגע באדערפענישן צו פארזיכערן אז דער חינוך הטהור והקדוש אין ניו יארק בלייבט אומבארירט פון אלע שעדליכע שונאי הדת.

חסדי ה' כי לא תמנו, ואל תטשינו לנצח.

IMG-20250512-WA0027.jpg (153.87 KiB) געזען געווארן 477 מאל

IMG-20250512-WA0010.jpg (211.31 KiB) געזען געווארן 477 מאל

IMG-20250512-WA0008.jpg (195.81 KiB) געזען געווארן 477 מאל

[דער תהלים איד]

@פארטריבן ס'געפעלט מיר גאר גאר שטארק דיין קלארקייט וואס ס'איז געווען אונטערן טיש און וואס ס'איז יעצט העכערן טיש, ס'דערקענט זיך אויף דיינע ווערטער אז דו ביסט געווען איינע פון די לויער'ס וואס זענען באצאלט געווארן תבין ותקילין צו זיצן אויף יעדעס ווארט פונעם געזעץ בשעת'ן שרייבן...

ניטאמאל פרעגסטו אדער זאגסט ספיקות, נאר דו ווייסט בידיעה וואס ס'איז געווען און וואס ס'גייט זיין..

[פארטריבן]

@תהלים איד,
א גרויסן שכח פאר דיין תגובה, אויב דאס איז די גאנע וואס איר האט צו זאגן, דאן גיבט מיר דעם געפיל אז שטארקן געפיל און הוכחה אז אלע וואס איך האב געשריבן איז ריכטיג,
ווייל אלץ איינער וואס האט ביז יעצט ארויסגעוויזן אזויפיל באהאוונקייט אינעם געזעץ, וואלט איך ערווארטעט עפעס א בעסערע ענטפער באגלייט מיט קלארע דאקומענטן, ראיות, אדער הוכחות
נישט סתם חוזק מאכן,

אדרבה קום אריין קלאר
ברענג א לשון פונעם געזעץ וואס שטייט ארויס אז מען דארף גארנישט לערנען
ברענג א סטעיטמענט פון די היימישע פאליטיקאנטן אז מען האט גארנישט געטוישט פונעם לשון, און מען האט גארנישט ארויסגעשניטן
ברענגט א קלארע ציטאט וואו מען זעהט אז אינגלעך ווערן אויטאמאטיש אפראווד אויב מיידלעך נעמען די טעסטס, און אז די מוסדות וואס איך האב פריער דערמאנט האבן יא די זעלבע ORISS קאוד סיי פאר אינגלעך סיי פאר מיידלעך
זיי קלאר מסביר וויאזוי ווערן ישיבה קטנה געהאלפן

דעמאלס וועלמיר זעהן ווער עס האט גערעדט ערשט האנטיג מיט די לויער'ס

[פ. לאקס]

@פ. לאקס
אהרן בנציון ווידער זאגט אויף קול מבשר אז די שונאי הדת ווילן שוין גיין אין קאורט קעגן די געזעץ

זיי ווילן טעהנען אז די געזעץ איז נישט אויסגעהאלטן? איז דא אזא זאך?זיי ווילן שוין גיין אין קאורט נאך פאר די קאמישענער מאכט גיידליינס?

זיי גייען מסתם טענה'ן אז די געזעץ איז נישט קאנסטיטוציאנעל און גייט קעגן די רעכט וואס קינדער האבן אונטער די קאנסטיטוציע פון ניו יארק פאר א סאונד בעסיק עדיוקעישאן (הגם ס'שטייט נישט ארויס אינעם קאנסטיטוציע האבן אבער געריכטן אזוי געלערנט פשט)