שמועסן ארום בלומינגראוו, קרית יואל

[ספרינג וועלי]

אין וויאלמבסבורג און ב''פ אין וויזניץ שטערט עס אויך אינמיטן דאוונען פארוואס האט מען זיך דארט נישט געשלאגן פאר דעם?

אין מאנסי האט מען ארויף געלייגט די פייפער נאר צו שטערן וויזשניץ אלץ א נקמה פארן זיך ארויס שטעלען אנטקעגען שערי חמלה

אה.

דער עולם דא איז געווארן צומישט אז בי די בעל איז עס געווען פשוט א הלכה פראבלעם.

יעצט רעדסטו מער צום ענין. ס'איז געווען א טשעפעריי, און וויזניץ האט זיך נישט געוואלט לאזן טשעפען.

אקעי. א וויזשניצע שטעטל דא, איז נישט סתם א טשעפעריי פאר סאטמאר, נאר א שרעקליכע הירוס.

עס איז אסור על פי הלכה צו שטערן א צווייטען דאווענען, אויב טוט מען עס צו אויסרופען שבת איז עס נישט קיין פראבלעם אבער סתם צו שטערן איז אסור

[פלאם]

אין מאנסי האט מען ארויף געלייגט די פייפער נאר צו שטערן וויזשניץ אלץ א נקמה פארן זיך ארויס שטעלען אנטקעגען שערי חמלה

אה.

דער עולם דא איז געווארן צומישט אז בי די בעל איז עס געווען פשוט א הלכה פראבלעם.

יעצט רעדסטו מער צום ענין. ס'איז געווען א טשעפעריי, און וויזניץ האט זיך נישט געוואלט לאזן טשעפען.

אקעי. א וויזשניצע שטעטל דא, איז נישט סתם א טשעפעריי פאר סאטמאר, נאר א שרעקליכע הירוס.

עס איז אסור על פי הלכה צו שטערן א צווייטען דאווענען, אויב טוט מען עס צו אויסרופען שבת איז עס נישט קיין פראבלעם אבער סתם צו שטערן איז אסור

ערש"ק שבת פרשת כי תשא תשפ"ה מעג מען אנצינדן א בעל?

[דער תהלים איד]

עס איז אסור על פי הלכה צו שטערן א צווייטען דאווענען, אויב טוט מען עס צו אויסרופען שבת איז עס נישט קיין פראבלעם אבער סתם צו שטערן איז אסור

די הלכה'דיגע שאלה איז נ וגע געווען פאר סאטמאר. נישט פאר וויזנשיץ.

פונקט ווי זיי מעגן דאווענען ווען עס קלינגט פון א פייער טראק.

[תינוק הבורח]

דער רבי האט קיינמאל נישט געזאגט אז שטרימפ אן קיין סיעמס איז אן איסור, ער האט אבער יא געזאגט אז א מלאכה פאר ר"ת איז אסור, און ער האט פארלייגט כוחות אז יעדער זאל אזוי אננעמען.

ער האט שטארק לוחם געווען פאר שיטת ר''ת ווייל אזוי האט ער געהאלטן להלכה, אבער ער האט נישט געהאלטן די אנדערע פאר מחללי שבת ווילאנג יענער האט אזוי געהאלטן להלכה. (פרעג @מסתמא איבער די וויענע קהילה)

אמרו רבנן בכפילא

כהאב שוין נאכגעברענגט פון ספר יד כהן פון הרב ר' יצחק דוד פר"מ ז"ל אז ער האט געהערט פון רבי'ן זי"ע אז בזמן הבית וואלט מען זיי דן געווען לסקילה, סא ער האט זיי קלאר געהאלטן פאר מחללי שבת

דברו חכמים בלשון הבאי.

[ספרינג וועלי]

אה.

דער עולם דא איז געווארן צומישט אז בי די בעל איז עס געווען פשוט א הלכה פראבלעם.

יעצט רעדסטו מער צום ענין. ס'איז געווען א טשעפעריי, און וויזניץ האט זיך נישט געוואלט לאזן טשעפען.

אקעי. א וויזשניצע שטעטל דא, איז נישט סתם א טשעפעריי פאר סאטמאר, נאר א שרעקליכע הירוס.

עס איז אסור על פי הלכה צו שטערן א צווייטען דאווענען, אויב טוט מען עס צו אויסרופען שבת איז עס נישט קיין פראבלעם אבער סתם צו שטערן איז אסור

ערש"ק שבת פרשת כי תשא תשפ"ה מעג מען אנצינדן א בעל?

עס ווענט זיך פארוואס מען טוט עס

[פלאם]

עס איז אסור על פי הלכה צו שטערן א צווייטען דאווענען, אויב טוט מען עס צו אויסרופען שבת איז עס נישט קיין פראבלעם אבער סתם צו שטערן איז אסור

ערש"ק שבת פרשת כי תשא תשפ"ה מעג מען אנצינדן א בעל?

עס ווענט זיך פארוואס מען טוט עס

וואס הייסט פארוואס? לכבוד שב"ק

[פשוט און גראד]

@ספרינג וועלי

Just a quick question,

if i get u a other location, that fits the need, is viznits out?

אויב עס איז די זעלבע גוט אואדי

if u can convince me that u r a relevant party to deal with , then I would go over with u a few offers that was offered and was ignored

u can do it in ishi

[Azoi Tzi Zugen]

Please do it in public....

[ספרינג וועלי]

@ספרינג וועלי

Just a quick question,

if i get u a other location, that fits the need, is viznits out?

אויב עס איז די זעלבע גוט אואדי

if u can convince me that u r a relevant party to deal with , then I would go over with u a few offers that was offered and was ignored

u can do it in ishi

טו מיך א טובה איך שטיי ווייט פון יואלי ווערבערגער

[פשוט און גראד]

אויב עס איז די זעלבע גוט אואדי

if u can convince me that u r a relevant party to deal with , then I would go over with u a few offers that was offered and was ignored

u can do it in ishi

טו מיך א טובה איך שטיי ווייט פון יואלי ווערבערגער

u didnt answerewd me

[הדסים]

יויוש זעמיר פארקראכן. מיר מיינען אז מאשין מצו גייט צוזאמען מיט רעפארמער אידן וואס פראווענען א סדר. אביסעל שכל צו מבחין זיין זאכן האט מען נישט.

שטעל זיך פאר אז הגאון רבי ישראל יעקב פישר זצ''ל וויל קומען וואוינען קיין קרית יואל מיט אפאר מתפללים פון זכרון משה, וואלט אים דער רבי נישט געלאזט ווייל ער עסט מאשין מצות? וואס דער רבי האט אנגענומען קלאר ווי דער הייליגער דברי חיים אז ס'איז חמץ.

דער רבי האט לכאורה נישט אנגענומען דעם פסק פונעם דברי חיים כפשוטו,
דער רבי האט געגעסן מאשין מצה שעבר עליו הפסח פון די וויען'ער קהילה. (רמ"ב וו"ב)

► Show Spoiler

Screenshot 2025-03-10 18352812.png (558.32 KiB) געזען געווארן 482 מאל

שטארקע סברא, און לפי"ז וואלט דער רבי נישט געהאט קיין פראבלעם אז זיי וואינען אין ק"י.
ולפי"ז איז לכאורה די זעלבע מיט די וואס האלטן להלכה שיטת הגאונים.

[ויצא]

ער קען זאגן ווי אזוי עס מאכט עם פילען ,

קען איינער זאגן מכוח וועלעכע הלכה מפארלאנגט עס.
דוגמאות זענען זייער שיין פון א מעשה קען מען קיין ראי נישט ברענגען ווייל די מציאות איז איבעראל אנדערש,
סא, וואס איז די טענה דא? אז עס אהרט פאר מהר״א אדער איז דא א שטערקערע טענה ווי דאס?

האלסט אז ווען סאיז דא א הלכהדגע פראבלעם וואלט מען געווען ביזי מיט מעשיות

[דער תהלים איד]

איינער ווייסט אויב ס'איז דא א הלכה'דיגע פראבלעם אויב איינער דערלאנגט איינעם א פראסק אין פנים?

[ויצא]

איינער ווייסט אויב ס'איז דא א הלכה'דיגע פראבלעם אויב איינער דערלאנגט איינעם א פראסק אין פנים?

יא

[ויצא]

סאיז דא א הלכה פון בר מצרא אחוץ דעם מעג א יוד וואנען ווי ער וויל אז איינער וויל וואנען אפגעזינדעט קען ער קאנסידרען גאטמאלע

[דער תהלים איד]

סאיז דא א הלכה פון בר מצרא אחוץ דעם מעג א יוד וואנען ווי ער וויל אז איינער וויל וואנען אפגעזינדעט קען ער קאנסידרען גאטמאלע

אדער סקווירא.

אדער קרית יואל.

[צדיק נסתר]

ער קען זאגן ווי אזוי עס מאכט עם פילען ,

קען איינער זאגן מכוח וועלעכע הלכה מפארלאנגט עס.
דוגמאות זענען זייער שיין פון א מעשה קען מען קיין ראי נישט ברענגען ווייל די מציאות איז איבעראל אנדערש,
סא, וואס איז די טענה דא? אז עס אהרט פאר מהר״א אדער איז דא א שטערקערע טענה ווי דאס?

די תירוץ אויף דיין שאלה ווי אין הלכה ס'שטייט? קומט מיט א הקדמה, איך האב אמאל געהערט א בעל דרשן רעדן איבער פארשידענע פירצות און הפקירות וואס מענטשן טוהן מיט די טענה ווי אין הלכה שטייט אז מ'טאר נישט?? האט ער געענטפערט אז ס'האט איין תירוץ, וואס רופט זיך

הייטב בעיני ד'???!!!

לענינינו, א ק"ק בישראל האט פאר פיפציג יאר געגעבן בלוט אויפצושטעלן א ערליכע שטאט וואס קיינער קריגט נישט אז ס'נישט דא אזאנס גלייכן אין די גאנצע וועלט, און די אידן וואס האבן געגעבן זייער דם התמצית אז די שטאט זאל אזוי אויסקוקן זאגן אז אויב א צווייטע קהלה קומט אהער איז ביז אפאר יאר נישט דא קיין זכר פון די שווערע הארעוואניע

קומט אויס אז די שאלה איז נישט די הלכה, די שאלה איז

הייטב בעיני ד'???!!!

די הייליגע באשעפער'ס רצון איז אז וויזניץ זאל אהער קומען???????

[ספרינג וועלי]

ער קען זאגן ווי אזוי עס מאכט עם פילען ,

קען איינער זאגן מכוח וועלעכע הלכה מפארלאנגט עס.
דוגמאות זענען זייער שיין פון א מעשה קען מען קיין ראי נישט ברענגען ווייל די מציאות איז איבעראל אנדערש,
סא, וואס איז די טענה דא? אז עס אהרט פאר מהר״א אדער איז דא א שטערקערע טענה ווי דאס?

די תירוץ אויף דיין שאלה ווי אין הלכה ס'שטייט? קומט מיט א הקדמה, איך האב אמאל געהערט א בעל דרשן רעדן איבער פארשידענע פירצות און הפקירות וואס מענטשן טוהן מיט די טענה ווי אין הלכה שטייט אז מ'טאר נישט?? האט ער געענטפערט אז ס'האט איין תירוץ, וואס רופט זיך

הייטב בעיני ד'???!!!

לענינינו, א ק"ק בישראל האט פאר פיפציג יאר געגעבן בלוט אויפצושטעלן א ערליכע שטאט וואס קיינער קריגט נישט אז ס'נישט דא אזאנס גלייכן אין די גאנצע וועלט, און די אידן וואס האבן געגעבן זייער דם התמצית אז די שטאט זאל אזוי אויסקוקן זאגן אז אויב א צווייטע קהלה קומט אהער איז ביז אפאר יאר נישט דא קיין זכר פון די שווערע הארעוואניע

קומט אויס אז די שאלה איז נישט די הלכה, די שאלה איז

הייטב בעיני ד'???!!!

די הייליגע באשעפער'ס רצון איז אז וויזניץ זאל אהער קומען???????

די וויזשניצע יונגערלייט זענען ערליכע פיינע יונגערלייט
אגב טאהש, סקווירא, קיימישע איז נישט ווייניגער ערליך ווי קרית יואל

[צדיק נסתר]

ער קען זאגן ווי אזוי עס מאכט עם פילען ,

קען איינער זאגן מכוח וועלעכע הלכה מפארלאנגט עס.
דוגמאות זענען זייער שיין פון א מעשה קען מען קיין ראי נישט ברענגען ווייל די מציאות איז איבעראל אנדערש,
סא, וואס איז די טענה דא? אז עס אהרט פאר מהר״א אדער איז דא א שטערקערע טענה ווי דאס?

די תירוץ אויף דיין שאלה ווי אין הלכה ס'שטייט? קומט מיט א הקדמה, איך האב אמאל געהערט א בעל דרשן רעדן איבער פארשידענע פירצות און הפקירות וואס מענטשן טוהן מיט די טענה ווי אין הלכה שטייט אז מ'טאר נישט?? האט ער געענטפערט אז ס'האט איין תירוץ, וואס רופט זיך

הייטב בעיני ד'???!!!

לענינינו, א ק"ק בישראל האט פאר פיפציג יאר געגעבן בלוט אויפצושטעלן א ערליכע שטאט וואס קיינער קריגט נישט אז ס'נישט דא אזאנס גלייכן אין די גאנצע וועלט, און די אידן וואס האבן געגעבן זייער דם התמצית אז די שטאט זאל אזוי אויסקוקן זאגן אז אויב א צווייטע קהלה קומט אהער איז ביז אפאר יאר נישט דא קיין זכר פון די שווערע הארעוואניע

קומט אויס אז די שאלה איז נישט די הלכה, די שאלה איז

הייטב בעיני ד'???!!!

די הייליגע באשעפער'ס רצון איז אז וויזניץ זאל אהער קומען???????

די וויזשניצע יונגערלייט זענען ערליכע פיינע יונגערלייט
אגב טאהש, סקווירא, קיימישע איז נישט ווייניגער ערליך ווי קרית יואל

אנטשולדיגט די רעדע איז בכלל נישט ווי וואויל וויזניץ איז.

מ'רעדט פון שטעט נישט פון קיין דערפלעך...
טאהש, סקווירא, קיימישא צוזאמען איז א פערטל ק"י

[בערל דער פייפער]

רבותי, מען מאכט דא אויסזעהן ווי עס איז א וויזניצע נושא, אבער באמת האלטן סיי וויזניץ מאנסי רבי און אלע ברידער'ס אדמורים לבית וויזניץ אז ס'איז נישט גערעכט וואס עס ווערט אפגעטון, אבער עס זענען דא א כת פון אפאר חברה וואס פאררופן זיך מיטן נאמען UJC וואס זיי פרובירן צו מאכן זיכער אז וויזניץ בלייבט יא אין די געגנט פון קרית יואל פאר יעדן פרייז.

און וויזניץ האלט אינמיטן זעהן וואס מען קען דא טון און וויאזוי מ'קען יעצט פאררעכטן די אלע פראבלעמען וואס די חברה האבן זיי אנגעווערטשאפט.

קהלת וויזניץ וואלט קיינמאל נישט געקומען אין די געגנט פון קרית יואל ווען זיי ווייסן אז עס באדערט פאר האדמו"ר מסאטמאר, נאר עס איז געווען אפאר אידן [- די ראשי "העסקנים" פון UJC -] וואס זענען כסדר געווען אין וויזניץ און ביים וויזניצער רבי'ן און געמאכט זיכער אז זיי ווייסן אויף זיכער אז דער גאנצער מערכה מטעם קרית יואל איז נאר מטעם קהל און נישט מטעם דעם רבי'ן און אז פארן סאטמארן רבי'ן גייט דאס באמת נישט אן.

און אזוי אויך, א קורצע צייט נאכדעם וואס די שליחים פון סאטמארע רבי'ן האבן פארלאזט דעם וויזניץ וומ"ס רבי'ס הויז נאכן איבערגעבן דעם בריוו איבער דעם ענין, פאר אפאר וואכן צוריק, איז געזען געווארן, נישט מער און נישט ווייניגער, די פירער פון UJC אנקומען צום וויזניצע רבי'נס הויז[!!!]

און יעצט זעהט האדמו"ר מוויזניץ אינאיינעם מיט זייערע ראשי הקהלה איין אז די אלע הבטחות מיט ליגנטס וואס מען האט זיי איינגערעדט פאר די לעצטע פאר יאר, הייבט זיך נישט אן, און זיי קוקן אריין אין אלע מעגליכקייטן וויאזוי צו גיין ווייטער מיט די פלענער פון א ישוב אן צו צושטערן מיט דעם דער הנהגה פון קרית יואל, און פארשטייט זיך אז די הנהלת קרית יואל וועט זיי צושטיין צו דער האנט מיט וואס נאר מעגליך אז זיי זאלן זיך קענען אן עצה געבן שנעל און גרינג.

און פארשטייט זיך אז די חברה פון UJC קעמפן אויף אלע וועגן זיי צו ווייטער פארדרייען, און פרובירן ווייטער צו מאכן זיכער אז זיי לאזן זיך נישט און זיי בלייבן ווייטער דא, אבער אן ערפאלג דערווייל. און דער אייבערשטער זאל העלפן ווייטער.

איך ווייס נישט ווער ujc איז איך קען נאר די נושא פון די וויזשניצע זייט, ווען וויזשניצע רבי פון וויליאמסבורג איז געווען ביי מהר״א נאכן עפענען די ישיבה האט ער פארשטאנען פון מהר״א אז עס איז נישט קיין פראבלעם, מהרז״ל האט עם געזאגט אז אדרבה עס איז גוט אז ווישזניץ קומט, די רבי פון מאנסי איז די איינציגסטע ברודער וועמען ער האט געפרעגט זיין מיינונג

ביי די וויזיט האט מען נישט גערעדט פון די נושא.

[רעאליסטיש]

ער קען זאגן ווי אזוי עס מאכט עם פילען ,

קען איינער זאגן מכוח וועלעכע הלכה מפארלאנגט עס.
דוגמאות זענען זייער שיין פון א מעשה קען מען קיין ראי נישט ברענגען ווייל די מציאות איז איבעראל אנדערש,
סא, וואס איז די טענה דא? אז עס אהרט פאר מהר״א אדער איז דא א שטערקערע טענה ווי דאס?

די תירוץ אויף דיין שאלה ווי אין הלכה ס'שטייט? קומט מיט א הקדמה, איך האב אמאל געהערט א בעל דרשן רעדן איבער פארשידענע פירצות און הפקירות וואס מענטשן טוהן מיט די טענה ווי אין הלכה שטייט אז מ'טאר נישט?? האט ער געענטפערט אז ס'האט איין תירוץ, וואס רופט זיך

הייטב בעיני ד'???!!!

לענינינו, א ק"ק בישראל האט פאר פיפציג יאר געגעבן בלוט אויפצושטעלן א ערליכע שטאט וואס קיינער קריגט נישט אז ס'נישט דא אזאנס גלייכן אין די גאנצע וועלט, און די אידן וואס האבן געגעבן זייער דם התמצית אז די שטאט זאל אזוי אויסקוקן זאגן אז אויב א צווייטע קהלה קומט אהער איז ביז אפאר יאר נישט דא קיין זכר פון די שווערע הארעוואניע

קומט אויס אז די שאלה איז נישט די הלכה, די שאלה איז

הייטב בעיני ד'???!!!

די הייליגע באשעפער'ס רצון איז אז וויזניץ זאל אהער קומען???????

די וויזשניצע יונגערלייט זענען ערליכע פיינע יונגערלייט
אגב טאהש, סקווירא, קיימישע איז נישט ווייניגער ערליך ווי קרית יואל

@ספרינג וועלי @ספינקא חסיד
טאהש, סקווירא, קיימישע, איז טאקע סאך הייליגער שאדט עס טאקע נישט אז אויב אנדערע קהילות רוקן זיך אריין, אבער קרית יואל איז נישט אזוי הייליג דארף מען עס סאך מער אפהיטן

[בערל דער פייפער]

ער קען זאגן ווי אזוי עס מאכט עם פילען ,

קען איינער זאגן מכוח וועלעכע הלכה מפארלאנגט עס.
דוגמאות זענען זייער שיין פון א מעשה קען מען קיין ראי נישט ברענגען ווייל די מציאות איז איבעראל אנדערש,
סא, וואס איז די טענה דא? אז עס אהרט פאר מהר״א אדער איז דא א שטערקערע טענה ווי דאס?

די תירוץ אויף דיין שאלה ווי אין הלכה ס'שטייט? קומט מיט א הקדמה, איך האב אמאל געהערט א בעל דרשן רעדן איבער פארשידענע פירצות און הפקירות וואס מענטשן טוהן מיט די טענה ווי אין הלכה שטייט אז מ'טאר נישט?? האט ער געענטפערט אז ס'האט איין תירוץ, וואס רופט זיך

הייטב בעיני ד'???!!!

לענינינו, א ק"ק בישראל האט פאר פיפציג יאר געגעבן בלוט אויפצושטעלן א ערליכע שטאט וואס קיינער קריגט נישט אז ס'נישט דא אזאנס גלייכן אין די גאנצע וועלט, און די אידן וואס האבן געגעבן זייער דם התמצית אז די שטאט זאל אזוי אויסקוקן זאגן אז אויב א צווייטע קהלה קומט אהער איז ביז אפאר יאר נישט דא קיין זכר פון די שווערע הארעוואניע

קומט אויס אז די שאלה איז נישט די הלכה, די שאלה איז

הייטב בעיני ד'???!!!

די הייליגע באשעפער'ס רצון איז אז וויזניץ זאל אהער קומען???????

די וויזשניצע יונגערלייט זענען ערליכע פיינע יונגערלייט
אגב טאהש, סקווירא, קיימישע איז נישט ווייניגער ערליך ווי קרית יואל

עס האט קיינער נישט קיין ספק אז אנדערע גייען נאכקומען.

[חלום חלמתי]

סאיז דא א הלכה פון בר מצרא אחוץ דעם מעג א יוד וואנען ווי ער וויל אז איינער וויל וואנען אפגעזינדעט קען ער קאנסידרען גאטמאלע

אדער סקווירא.

אדער קרית יואל.

סקווירא האט א נאמבער. א מייל.

ווי ווייט פון קרית יואל טאר מען נישט וואוינען?

[בן נביאים]

אויב טאש סקווירא קיימישע זענן הייליג, פארוואס גייען זיי נישט אהין?

[בן נביאים]

ער האט שטארק לוחם געווען פאר שיטת ר''ת ווייל אזוי האט ער געהאלטן להלכה, אבער ער האט נישט געהאלטן די אנדערע פאר מחללי שבת ווילאנג יענער האט אזוי געהאלטן להלכה. (פרעג @מסתמא איבער די וויענע קהילה)

אמרו רבנן בכפילא

כהאב שוין נאכגעברענגט פון ספר יד כהן פון הרב ר' יצחק דוד פר"מ ז"ל אז ער האט געהערט פון רבי'ן זי"ע אז בזמן הבית וואלט מען זיי דן געווען לסקילה, סא ער האט זיי קלאר געהאלטן פאר מחללי שבת

דברו חכמים בלשון הבאי.

דאס זעלבע איז מיט בחירות, נעמען געלט, און ציונות בכלל, נאר דברי הבאי?

רבם דקרו