אלעס ארום די אטאקעס אויפ'ן חינוך הטהור אין ניו יארק

[ארצינו הקדושה]

פי דברי המסורה ביכל איז נישט דא קיין גיידליינס וואס פארלאנגען אז מ'דארף לערנען דברים אסורים.




https://doroiseiny.us8.list-manage.com/ ... d194a38605

[צווייזייטיג]

למעשה זענען די נייע גיידליינס יא גוט (נישט גזירה)? אדער נישט גוט (יא גזירה)?

פרעג איך דיר.
געב מיר איין מוסד וואס האט שוין געספענדט אזויפיל געלט צו באקעמפן די גיידליינס, ווי מוסדות סאטמאר.

געב מיר איין רבי וואס האט שוין אזויפיל טרערן פארגאסן איבער די גיידלייינס, ווי סאטמאר רבי.

געב מיר איין איד וואס האט שוין אזויפיל געשוויצט צו מבטל זיין די גייליינס, ווי הרה"ח ר' משה דוד שליט"א.

און די פרעגסט נאך אפילו צו ס'איז א גזירה?!

[צווייזייטיג]

ביסט נישט קיין כיתה א' אינגל, און דו פארשטייסט גאנץ גוט וואס מיינט אז די עדיוקעישאן דעפארטמענט זעצט זיך אריין אין א חדר.
קענסט זיך פארשטעלן אינספעקטארס קומען אריין אין קלאסן אויסהערן טיטשערס? און געבן אפ דין וחשבון, אז דא האט א אינגל געקלאצט, דא האט ער מסביר געווען אזוי, ווען ער וואלט געדארפט זאגן אזי?...
געבן דיעות וועלכע טיטשער איז קאמפענדאנט, און יעדן דעטאל פון די קאריקולעם, און וויאזוי מען לערנט עס וכו' וכו'.
זיין אנגעוויזן אין די הענט פון א שיקצע, וואס זאל קענען באשליסן פונקטליך וואס און וויאזוי מען זאל לערנען.

דאס איז די גזירה! און דאס דארף מען באקעפן!
אונז זעמיר נישט געבוירן אויפ'ן פעלד, און דאס איז נישט די ערשטע גזירת החינוך, און דאס קענסטו ליינען אין מסורה וויאזוי די גדולי הדורות האבן זיך פארמאסטן דערמיט, נאך פאר די שינוים אין די מסורה דורך די אידיש-רעפובליקאנע גייסט...

דאס האט פעלדער געטוישט, דאס האט די גיידליינס געטוישט, און דאס באקעמפט מען לדורות לתפילה ולמלחמה.

קיינער האט נישט געזאגט אז א פעטוועי איז די ישועה, און די "גיידליינס" זעלבסט געבט גאנץ גרינגע וועגן וויאזוי צו קענען איבערקומען פעטוועי 6, און אריינדרונגען אין די מוסדות.
אבער מען דארף האלטן די קאפ גראד, וואס די גזירה איז, אויף וואס שלאגט מען זיך, וויאזוי זאגט דער דעת תורה אז מ'זאל זיך שלאגן. און אויף דעם לייגט מען די פאוקעס.

[פ. לאקס]

די באורד אויף רידשענטס איז נישט העסליך צו אונזער ריינער חינוך? זיי האבן נישט געזאגט לערן מיט די קינדער אלעס און לאז זיי אליינס באשליסן? זיי האבן נישט געזאגט אז אויב זענט איר אזוי זיכער אין אייער לעבנסשטייגער פארוואס זאלט איר נישט לאזן די קינדער אליינס איינזען? ר' אהרן בנציון ווידער וואס זאגט דאס בשמם איז א שקרן? זיי זענען נישט דא מיט אן אגענדע עוקר צו זיין אונזער ריינער חינוך?

ווי עס שיינט האלט איר אזוי, זיי זוכן בכלל נישט צו טוישן די חינוך, זיי זענען פשוט געצווינגען, איי פארוואס לערנט די קאמישינער פאלש פשט אין די פעלדער געזעץ? פארוואס באשליסח נישט די קאמישינער אויסצונוצן די פענסטער וואס פעלדער האט געגעבן און זאגן אז די פאר סובדשעקטס איז גענוג? פארוואס פארלאנגען די גיידליינס פיל מער? פארוואס דרייט די קאמישינער איבער די באשלוס פון די סיטי אז רוב מוסדות קומען יא נאך די געזעץ?

אה, סא זיי ווילן יא טוישן און אויסרייסן די חינוך, שטימט?

סא לאמיר האלטן די פאוקוס, וואס איז די גזירה?
אז זיי ווילן עוקר זיין די חינוך!

איז פעטוועי זעקס א ישועה אויב איז דאס זייער ציל?
ניין!

איז דא א מעגליכקייט עס זאל ערגער מאכן?
יא, די סטעיט האט עס שוין גענוצט אלץ טענה אין געריכט.

איז דא א מעגליכקייט אז נישט נעמען א פעטוועי איז נאך ערגער?
יא, דערפאר קען מען אבער עניטיים שפעטער נעמען א פעטוועי, עס איז נישטא קיין דעדליין.

תכלית, איז דא א סיבה פאר די געיעג צו כאפן א פעטוועי ווי פריער?
ניין.

וואס פראבירט מען לויט שטערן פון יו דשעי או?
שטופן ווי מער צייט.

אויב נעמט מען נישט יעצט קיין פעטוועי נאר אין א שפעטערע געלעגנהייט האט מען געשטופט מער צייט?
יא.

האט סאטמאר אלעמאל געגעבן אסעסמענטס?
האט מען געפאלגן די דיינים צו ענטפערן מיט א בריוו?
האט מען געשיקט א צווייטע בריוו ווי וואס מ'האט פראפעגאנדירט?
האט מען ווייטער דאס פראפעגאנדירט אפילו נאכן עס שיקן?
האט מען קלאר געשריבן אינעם אימעיל אז מען נעמט פעטוועי זעקס?
האט שטערן פון יו דשעי או געזאגט אז פאר ישיבה קטנה'ס קען מען נישט נעמען קיין פעטוועי?
האט מען למעשה יא גענומען פאר די ישיבות קטנה?

און די ליסטע איז עכט אסאאאאאך לענגער...

[שאינו יודע לשאול]

@פ. לאקס איך האב שוין גענטפערט אויף דיין ערשטע טענה. ע"ע זיך שטעלן אין לשכת הגיוס.

[דער תהלים איד]

ביסט נישט קיין כיתה א' אינגל, און דו פארשטייסט גאנץ גוט וואס מיינט אז די עדיוקעישאן דעפארטמענט זעצט זיך אריין אין א חדר.
קענסט זיך פארשטעלן אינספעקטארס קומען אריין אין קלאסן אויסהערן טיטשערס? און געבן אפ דין וחשבון, אז דא האט א אינגל געקלאצט, דא האט ער מסביר געווען אזוי, ווען ער וואלט געדארפט זאגן אזי?...

און וואס האט דאס מיט די גיידליינס?

[דער תהלים איד]

למעשה זענען די נייע גיידליינס יא גוט (נישט גזירה)? אדער נישט גוט (יא גזירה)?

פרעג איך דיר.
געב מיר איין מוסד וואס האט שוין געספענדט אזויפיל געלט צו באקעמפן די גיידליינס, ווי מוסדות סאטמאר.

געב מיר איין רבי וואס האט שוין אזויפיל טרערן פארגאסן איבער די גיידלייינס, ווי סאטמאר רבי.

געב מיר איין איד וואס האט שוין אזויפיל געשוויצט צו מבטל זיין די גייליינס, ווי הרה"ח ר' משה דוד שליט"א.

און די פרעגסט נאך אפילו צו ס'איז א גזירה?!

דאס פרעג איך.

געב מיר נאך איין גזירה וואס מען ספענדט דערויף אזויפיל געלט, מ'וויינט דערויף אזויפיל, און ווען ס'קומט הלכה למעשה פאלגט מען וואס די גזירה פאדערט ווייל ס'איז נישטא קיין גזירה.

[נפתלי]

@פ. לאקס איך האט שוין גענטפערט אויף דיין ערשטע טענה. ע"ע זיך שטעלן אין לשכת הגיוס.

וואס איז די צאמשטעל???
מען האט זיך אלע יארן געשטעלן אין לשכת הגיוס אבער סייענס טעסטס האט מען קיינמאל נישט געגעבן

[שאינו יודע לשאול]

@פ. לאקס איך האט שוין גענטפערט אויף דיין ערשטע טענה. ע"ע זיך שטעלן אין לשכת הגיוס.

וואס איז די צאמשטעל???
מען האט זיך אלע יארן געשטעלן אין לשכת הגיוס אבער סייענס טעסטס האט מען קיינמאל נישט געגעבן

סאו דו טענה'סט יעצט מסורה. נישט אויף דעם האב איך גענטפערט.

[וואלף]

@פ. לאקס איך האט שוין גענטפערט אויף דיין ערשטע טענה. ע"ע זיך שטעלן אין לשכת הגיוס.

וואס איז די צאמשטעל???
מען האט זיך אלע יארן געשטעלן אין לשכת הגיוס אבער סייענס טעסטס האט מען קיינמאל נישט געגעבן

אין אנדערע ווערטער, זיך שטעלן אין לשכת הגיוס איז א וועג ארויס פון די גזירה, נעמען פעטוועיס איז א וועג אריין

[מיטב הגיון]

למעשה זענען די נייע גיידליינס יא גוט (נישט גזירה)? אדער נישט גוט (יא גזירה)?

פרעג איך דיר.
געב מיר איין מוסד וואס האט שוין געספענדט אזויפיל געלט צו באקעמפן די גיידליינס, ווי מוסדות סאטמאר.

געב מיר איין רבי וואס האט שוין אזויפיל טרערן פארגאסן איבער די גיידלייינס, ווי סאטמאר רבי.

געב מיר איין איד וואס האט שוין אזויפיל געשוויצט צו מבטל זיין די גייליינס, ווי הרה"ח ר' משה דוד שליט"א.

און די פרעגסט נאך אפילו צו ס'איז א גזירה?!

דאס פרעג איך.

געב מיר נאך איין גזירה וואס מען ספענדט דערויף אזויפיל געלט, מ'וויינט דערויף אזויפיל, און ווען ס'קומט הלכה למעשה פאלגט מען וואס די גזירה פאדערט ווייל ס'איז נישטא קיין גזירה.

אלא מאי הייסטו נישט אהן כאפן וואס די גזירה איז, און וואס פעטוועיס איז, און וואס מען ענטפערט און וואס מ'טוט.

אדער מאכסטו דיך נאר, ווייל די לעצטע שטיקל "ווייל ס'איז נישטא קיין גזירה", ווייסטו דאך קלאר אז דאס זאגט מען דאך נישט און פון דארט שטאמט דאך דיין קשיא, און אויף דעם באציהט זיך דיין תגובה.

און לויט ווי איך זעה פון דיין היסטאריע זעה איך אז עס איז אלע ביידע, נישט דו הייבסט צו וויסן און פארשטיין וואס עס גייט פאר, און סיי דו פארדרייסט זאכן און זאגסט ליגנט במכוון, צו שטופן דיין אגענדע.


(און מיט וועם טענה איך זיך דא, מט איינעם וואס שרייט אז יעצט איז נאכנישט דא עכט קיין גזירה און וועגן דעם דארף מען נישט ענטפערן, אין אפאר חדשים אויב מען זעהט אז עס איז טאקע דא א גזירה, וועט מען דעמאלטס ענטפערן, דער כאפט נישט אז אפשר וועגן דעם ענטפערט יעצט יענער ווייל יעצט איז נאך נישטא קיין גזירה, אין אפאר חדשים ארום, ווען עס וועט שוין זיין, וועט מען דאך שוין נישט טארן ענטפערן, במילא כאפט ער יעצט אריין).

סתם אזוי קענסט מיר מסביר די גזירה פון יעדע פעטוועי? וואס איז די גזירה מיט פעטוועי 1? 2,3, און אזוי ווייטער?

talk to me about ווער איז צומישט.

[מיטב הגיון]

די באורד אויף רידשענטס איז נישט העסליך צו אונזער ריינער חינוך? זיי האבן נישט געזאגט לערן מיט די קינדער אלעס און לאז זיי אליינס באשליסן? זיי האבן נישט געזאגט אז אויב זענט איר אזוי זיכער אין אייער לעבנסשטייגער פארוואס זאלט איר נישט לאזן די קינדער אליינס איינזען? ר' אהרן בנציון ווידער וואס זאגט דאס בשמם איז א שקרן? זיי זענען נישט דא מיט אן אגענדע עוקר צו זיין אונזער ריינער חינוך?
אינטערעסאנט, כ'האלט אין איין לייענען אין דורותינו והמסתעף ווי די ריזשענטס ווערן כסדר איבערגענומען פון די השתדלות פון די דורותינו פראקציעס, און ווילן נישט עכט טשעפענען, אבער ווען מ'האלט סוועט שטימען בעסער איז ממש קאפויער

ווי עס שיינט האלט איר אזוי, זיי זוכן בכלל נישט צו טוישן די חינוך, זיי זענען פשוט געצווינגען, איי פארוואס לערנט די קאמישינער פאלש פשט אין די פעלדער געזעץ? פארוואס באשליסח נישט די קאמישינער אויסצונוצן די פענסטער וואס פעלדער האט געגעבן און זאגן אז די פאר סובדשעקטס איז גענוג? פארוואס פארלאנגען די גיידליינס פיל מער? פארוואס דרייט די קאמישינער איבער די באשלוס פון די סיטי אז רוב מוסדות קומען יא נאך די געזעץ?

אדרבה, זאג מיר וואס אין די גיידליינס דארף ווערן געטוישט אויב דער קאמישאנער וויל יא אננעמען די ריכטיגע פשט?
צו ווייסטו, נאך וועלכע געריכטליכע אנקלאגע דער קאמישאנער האט איבערגעדרייט דעם באשלוס?
צו ווייסטו, וואספארא נאך אנקלאגעס יאפפעד האט אריינגענומען ביים קאמישאנער און יאפפעד רופט זיי יעצט אין געריכט?

אה, סא זיי ווילן יא טוישן און אויסרייסן די חינוך, שטימט?

ס'מוז נישט זיין, און אפילו יא מוז נישט זיין אז עס איז נוגע צופיל היות זיי זענען נישט פוסק אחרון עס איז דא געזעצן מיט א געריכט, (קענסט פרעגן יאפפעד), און אפילו עס איז יא שטארק נוגע מיינט נישט אז וואס מען טוט איז נישט ריכטיג.

סא לאמיר האלטן די פאוקוס, וואס איז די גזירה?
אז זיי ווילן עוקר זיין די חינוך!
אקעי לאמיר זאגן, צו בעצם, צו אלס תוצאה, אבער עכ"פ דאס איז דער פראבלעם ווי מען שטייט יעצט

איז פעטוועי זעקס א ישועה אויב איז דאס זייער ציל?
ניין!
נישט פעטוועי 6
נישט פעטוועי 5
נישט פעטוועי 7
נישט פעטישאנס
נישט געריכט
נישט פי אר.
נישט פארן קייין אלבאני
נישט פארן קיין וואשינגטאן
נישט צייטונג ארטיקלען
נישט השתדלות בבחינת אמירה רכה
נישט השתדלות בבחינת קשין כגידין
וכו' וכו'

זענען א ישועה,

אלעס איז השתדלות אנצוקומען צו א ישועה, ובשם ה' נעשה ונצליח.

איז דא א מעגליכקייט עס זאל ערגער מאכן?
יא, די סטעיט האט עס שוין גענוצט אלץ טענה אין געריכט.

לכאורה נישט, לגבי די סטעיט אין געריכט איז עס wrong אפגעלערנט פון אלע זייטן, אויב עפעס איז פון די געריכט מער א ראיה אז עס קען העלפן.

איז דא א מעגליכקייט אז נישט נעמען א פעטוועי איז נאך ערגער?
יא, דערפאר קען מען אבער עניטיים שפעטער נעמען א פעטוועי, עס איז נישטא קיין דעדליין.

אבי געשאסן, ולגבי הליצנות שבו זעהט מיין פריערדיגע תגובה.

תכלית, איז דא א סיבה פאר די געיעג צו כאפן א פעטוועי ווי פריער?
ניין.

אבי געשאסן, ולגבי הליצנות שבו זעהט מיין פריערדיגע תגובה.

וואס פראבירט מען לויט שטערן פון יו דשעי או?
שטופן ווי מער צייט.
א פיצי חלק פון די פעולות נשגבות פון מבטל זיין און פטור ווערן פון די גזירה

אויב נעמט מען נישט יעצט קיין פעטוועי נאר אין א שפעטערע געלעגנהייט האט מען געשטופט מער צייט?
יא.
אבי געשאסן.

האט סאטמאר אלעמאל געגעבן אסעסמענטס?
האט מען געפאלגן די דיינים צו ענטפערן מיט א בריוו?
האט מען געשיקט א צווייטע בריוו ווי וואס מ'האט פראפעגאנדירט?
האט מען ווייטער דאס פראפעגאנדירט אפילו נאכן עס שיקן?
האט מען קלאר געשריבן אינעם אימעיל אז מען נעמט פעטוועי זעקס?
האט שטערן פון יו דשעי או געזאגט אז פאר ישיבה קטנה'ס קען מען נישט נעמען קיין פעטוועי?
האט מען למעשה יא גענומען פאר די ישיבות קטנה?

און די ליסטע איז עכט אסאאאאאך לענגער...

און די ליסטע איז עכט אסאאאאאך לענגער...

[מיטב הגיון]

די באורד אויף רידשענטס איז נישט העסליך צו אונזער ריינער חינוך? זיי האבן נישט געזאגט לערן מיט די קינדער אלעס און לאז זיי אליינס באשליסן? זיי האבן נישט געזאגט אז אויב זענט איר אזוי זיכער אין אייער לעבנסשטייגער פארוואס זאלט איר נישט לאזן די קינדער אליינס איינזען? ר' אהרן בנציון ווידער וואס זאגט דאס בשמם איז א שקרן? זיי זענען נישט דא מיט אן אגענדע עוקר צו זיין אונזער ריינער חינוך?
אינטערעסאנט, כ'האלט אין איין לייענען אין דורותינו והמסתעף ווי די ריזשענטס ווערן כסדר איבערגענומען פון די השתדלות פון די דורותינו פראקציעס, און ווילן נישט עכט טשעפענען, אבער ווען מ'האלט סוועט שטימען בעסער איז ממש קאפויער

ווי עס שיינט האלט איר אזוי, זיי זוכן בכלל נישט צו טוישן די חינוך, זיי זענען פשוט געצווינגען, איי פארוואס לערנט די קאמישינער פאלש פשט אין די פעלדער געזעץ? פארוואס באשליסח נישט די קאמישינער אויסצונוצן די פענסטער וואס פעלדער האט געגעבן און זאגן אז די פאר סובדשעקטס איז גענוג? פארוואס פארלאנגען די גיידליינס פיל מער? פארוואס דרייט די קאמישינער איבער די באשלוס פון די סיטי אז רוב מוסדות קומען יא נאך די געזעץ?

אדרבה, זאג מיר וואס אין די גיידליינס דארף ווערן געטוישט אויב דער קאמישאנער וויל יא אננעמען די ריכטיגע פשט?
צו ווייסטו, נאך וועלכע געריכטליכע אנקלאגע דער קאמישאנער האט איבערגעדרייט דעם באשלוס?
צו ווייסטו, וואספארא נאך אנקלאגעס יאפפעד האט אריינגענומען ביים קאמישאנער און יאפפעד רופט זיי יעצט אין געריכט?

פאלגענד איז אן אויסשניט פון די לעצטע געריכטליכע אנקלאגע פון יאפפעד אנטקעגן די קאמישאנער צוליבן אפווארפן זייער פולע אנקלאגעס בנוגע גזירת החינוך.

מיר ווייסן נישט ווי ווייט דאס וואס די קאמישאנער ווארפט אפ די אנקלאגעס איז צוליב גוטסקייט אדער מורא, וויסנדיג אז די אנדערע זייט איז אויך fully equipped פאר א מלחמה, פונקט ווי מיר ווייסן נישט פארקערט לגבי זייער אויפפירונג איבער די רעגולאציעס איז צוליב שלעכטקייט אדער מורא, וויסנדיג אז די אנדערע זייט איז אויך fully equipped פאר א מלחמה.

[מיטב הגיון]

ווי אויך זעהט מען אז אלע צדדים, די עדיוקעישאן דעפט., יאפפעד, פערלס, זענען בעיקר פאקוסירט אויפן געריכט

ובשם ה' נעשה ונצליח.

[פ. לאקס]

@פ. לאקס איך האב שוין גענטפערט אויף דיין ערשטע טענה. ע"ע זיך שטעלן אין לשכת הגיוס.

וואס טוט אויף פעטוועי 6?

פעטוועי 6 גיבט דיר אן אויסוועג פון פאלגן די גיידליינס אבער אן דעם וואס די רעגירונג זאל מישן אין דיינע טעפ. הגם די סכנה איז נאך אלץ דא, צוליב מסירות וכדומה, אבער דאס איז נאכאלץ בעסער ווי בכלל נישט נעמען וואס דאס שטעלט דיר "גלייך" אויס צו די סכנה פון אינספעקשאנס (לדבריהם)

קלאר?

= אז אויב גייט זיין מסירות, איז די פעטוועי ווערטלאז. אויב די פחד איז נישט אז א לאקאלע שיקסע גייט באשליסן צי נוצן איבערגעטריבענע מאכט קעגן א מוסד, נאר די אפיציעלע גאנצע עדיוקעישאן דעפט. איז דא דיר צו כאפן און רודפ'ן = פעטוועי זעקס האט גארנישט אויפגעטון.

אויב אזוי, אפגעטון האט עס דאך יא... טא וואס גייט פאר?

זיך שטעלן אין לשכת הגיוס צו באקומען א באפעל אריין צו רוקן אין מיליטער לאזט קיינער נישט, נאר אויב מיט'ן זיך שטעלן באקומט מען א פטור קען מען זיך שטעלן - און די זעלביגע פארטיי לאזט אגב זיך נישט שטעלן בכלל - אבער אויב די פעטוועי איז אזוי אויסגעשטעלט אז מ'גייט דיר נישט לאזן באקומען די פטור פארוואס נעמסטו עס?

[צווייזייטיג]

= אז אויב גייט זיין מסירות, איז די פעטוועי ווערטלאז. אויב די פחד איז נישט אז א לאקאלע שיקסע גייט באשליסן צי נוצן איבערגעטריבענע מאכט קעגן א מוסד, נאר די אפיציעלע גאנצע עדיוקעישאן דעפט. איז דא דיר צו כאפן און רודפ'ן = פעטוועי זעקס האט גארנישט אויפגעטון.

אויב אזוי, אפגעטון האט עס דאך יא... טא וואס גייט פאר?

זיך שטעלן אין לשכת הגיוס צו באקומען א באפעל אריין צו רוקן אין מיליטער לאזט קיינער נישט, נאר אויב מיט'ן זיך שטעלן באקומט מען א פטור קען מען זיך שטעלן - און די זעלביגע פארטיי לאזט אגב זיך נישט שטעלן בכלל - אבער אויב די פעטוועי איז אזוי אויסגעשטעלט אז מ'גייט דיר נישט לאזן באקומען די פטור פארוואס נעמסטו עס?

אפשר קענסטו מסביר זיין אין קלארע ווערטער, וואס נעמען די פעטוועי מאכט שאדן?

[פ. לאקס]

די באורד אויף רידשענטס איז נישט העסליך צו אונזער ריינער חינוך? זיי האבן נישט געזאגט לערן מיט די קינדער אלעס און לאז זיי אליינס באשליסן? זיי האבן נישט געזאגט אז אויב זענט איר אזוי זיכער אין אייער לעבנסשטייגער פארוואס זאלט איר נישט לאזן די קינדער אליינס איינזען? ר' אהרן בנציון ווידער וואס זאגט דאס בשמם איז א שקרן? זיי זענען נישט דא מיט אן אגענדע עוקר צו זיין אונזער ריינער חינוך?
אינטערעסאנט, כ'האלט אין איין לייענען אין דורותינו והמסתעף ווי די ריזשענטס ווערן כסדר איבערגענומען פון די השתדלות פון די דורותינו פראקציעס, און ווילן נישט עכט טשעפענען, אבער ווען מ'האלט סוועט שטימען בעסער איז ממש קאפויער

אקעי, אהרן בנציון רעדט שטותים ווייל דורותינו שרייבט אנדערש - זייער א טרעפליכע אנטווארט

ווי עס שיינט האלט איר אזוי, זיי זוכן בכלל נישט צו טוישן די חינוך, זיי זענען פשוט געצווינגען, איי פארוואס לערנט די קאמישינער פאלש פשט אין די פעלדער געזעץ? פארוואס באשליסח נישט די קאמישינער אויסצונוצן די פענסטער וואס פעלדער האט געגעבן און זאגן אז די פאר סובדשעקטס איז גענוג? פארוואס פארלאנגען די גיידליינס פיל מער? פארוואס דרייט די קאמישינער איבער די באשלוס פון די סיטי אז רוב מוסדות קומען יא נאך די געזעץ?

אדרבה, זאג מיר וואס אין די גיידליינס דארף ווערן געטוישט אויב דער קאמישאנער וויל יא אננעמען די ריכטיגע פשט?
צו ווייסטו, נאך וועלכע געריכטליכע אנקלאגע דער קאמישאנער האט איבערגעדרייט דעם באשלוס?
צו ווייסטו, וואספארא נאך אנקלאגעס יאפפעד האט אריינגענומען ביים קאמישאנער און יאפפעד רופט זיי יעצט אין געריכט?

די גיידליינס קענען געטוישט ווערן אז מוסדות וואס קומען נאך די פעלדער קריטעריע דארפן נאר לערנען פיר סובדשעקטס, נישט צוועלף. ועוד.

פאר א סיבה האט די געריכט ארויס געווארפן די ערשטע גיידליינס, ווייל די קאמישינער האט מיט אלע כוחות פראבירט צו שטופן די פאלשע פשט כאילו זי 'מוז' פארלאנגען אלע לימודים און נישט אז זי 'וויל'

די קאמישינער האט נישט איבערגעדרייט די באשלוס, נאר די געריכט האט עס איבערגעדרייט, איז די קאמישינער געגאנגען און גענומען אקוראט די זעלבע פשט און עס ארויס געשטעלט אלץ גיידליינס - וואס איז למעשה אנידערגעשטימט געווארן צוליב די פעטיציעס.

די עד. דעפט. שטופט שטארק די גזירת החינוך.

אה, סא זיי ווילן יא טוישן און אויסרייסן די חינוך, שטימט?

ס'מוז נישט זיין, און אפילו יא מוז נישט זיין אז עס איז נוגע צופיל היות זיי זענען נישט פוסק אחרון עס איז דא געזעצן מיט א געריכט, (קענסט פרעגן יאפפעד), און אפילו עס איז יא שטארק נוגע מיינט נישט אז וואס מען טוט איז נישט ריכטיג.

סא לאמיר האלטן די פאוקוס, וואס איז די גזירה?
אז זיי ווילן עוקר זיין די חינוך!
אקעי לאמיר זאגן, צו בעצם, צו אלס תוצאה, אבער עכ"פ דאס איז דער פראבלעם ווי מען שטייט יעצט

איז פעטוועי זעקס א ישועה אויב איז דאס זייער ציל?
ניין!
נישט פעטוועי 6
נישט פעטוועי 5
נישט פעטוועי 7
נישט פעטישאנס
נישט געריכט
נישט פי אר.
נישט פארן קייין אלבאני
נישט פארן קיין וואשינגטאן
נישט צייטונג ארטיקלען
נישט השתדלות בבחינת אמירה רכה
נישט השתדלות בבחינת קשין כגידין
וכו' וכו'

זענען א ישועה,

אלעס איז השתדלות אנצוקומען צו א ישועה, ובשם ה' נעשה ונצליח.

פריער האט מען מסביר געווען אז היות זייער ציל איז נישט אונטערברענגען נאר ס'דא א חשש אז א לאקאלע אינספעקטאר העט מאכן צרות נעמט מען די פעטוועי כדי זיך צו פטר'ן פון די אינספעקציעס. לויט דעם קומט אויס אז אויב זיי צילן יא אונטערצוברענגען, און זיי האבן אריין געשטעלט אינעם סיסטעם א מהלך זיך צו קעמען מישן אפילו אין א פעטוועי מוסד האט מען גארנישט אויפגעטון

איז דא א מעגליכקייט עס זאל ערגער מאכן?
יא, די סטעיט האט עס שוין גענוצט אלץ טענה אין געריכט.

לכאורה נישט, לגבי די סטעיט אין געריכט איז עס wrong אפגעלערנט פון אלע זייטן, אויב עפעס איז פון די געריכט מער א ראיה אז עס קען העלפן.

ביטע ברייטער אויס וויאזוי עס איז א ראי' אז עס קען העלפן

איז דא א מעגליכקייט אז נישט נעמען א פעטוועי איז נאך ערגער?
יא, דערפאר קען מען אבער עניטיים שפעטער נעמען א פעטוועי, עס איז נישטא קיין דעדליין.

אבי געשאסן, ולגבי הליצנות שבו זעהט מיין פריערדיגע תגובה.

אבי געשאסן? אזוי האט די סטעיט געענטפערט אויף אן אנפראגע

תכלית, איז דא א סיבה פאר די געיעג צו כאפן א פעטוועי ווי פריער?
ניין.

אבי געשאסן, ולגבי הליצנות שבו זעהט מיין פריערדיגע תגובה.

אבי געשאסן? אזוי האט די סטעיט געענטפערט אויף אן אנפראגע

וואס פראבירט מען לויט שטערן פון יו דשעי או?
שטופן ווי מער צייט.
א פיצי חלק פון די פעולות נשגבות פון מבטל זיין און פטור ווערן פון די גזירה

אויב נעמט מען נישט יעצט קיין פעטוועי נאר אין א שפעטערע געלעגנהייט האט מען געשטופט מער צייט?
יא.
אבי געשאסן.

האט סאטמאר אלעמאל געגעבן אסעסמענטס?
האט מען געפאלגן די דיינים צו ענטפערן מיט א בריוו?
האט מען געשיקט א צווייטע בריוו ווי וואס מ'האט פראפעגאנדירט?
האט מען ווייטער דאס פראפעגאנדירט אפילו נאכן עס שיקן?
האט מען קלאר געשריבן אינעם אימעיל אז מען נעמט פעטוועי זעקס?
האט שטערן פון יו דשעי או געזאגט אז פאר ישיבה קטנה'ס קען מען נישט נעמען קיין פעטוועי?
האט מען למעשה יא גענומען פאר די ישיבות קטנה?

און די ליסטע איז עכט אסאאאאאך לענגער...

און די ליסטע איז עכט אסאאאאאך לענגער...


און די ליסטע איז עכט אסאאאאאך לענגער...

[מיטב הגיון]

פון דיין גאנצע דעמאגאישע רעאקציע האסטו סך הכל געענטפערט אויף איין זאך

פארוואס פארלאנגען די גיידליינס פיל מער?

אדרבה, זאג מיר וואס אין די גיידליינס דארף ווערן געטוישט אויב דער קאמישאנער וויל יא אננעמען די ריכטיגע פשט?


די גיידליינס קענען געטוישט ווערן אז מוסדות וואס קומען נאך די פעלדער קריטעריע דארפן נאר לערנען פיר סובדשעקטס, נישט צוועלף. ועוד.

זאלט איר וויסן זיין אז די קאמישאנער דארף גארנישט טוישן אין די גיידליינס אנצונעמען די פעלדער געזעץ אזוי ווי איר ווילט.

נאט אייך דעם נוסח פון די גיידליינס בנוגע סובדזשעקטס

[מיטב הגיון]

פי דברי המסורה ביכל איז נישט דא קיין גיידליינס וואס פארלאנגען אז מ'דארף לערנען דברים אסורים.




https://doroiseiny.us8.list-manage.com/ ... d194a38605

עס איז נישט דא קיין גיידליינס וואס פארלאנגען אז מ'דארף לערנען דברים אסורים. (עכ"פ וויאזוי ריכטערין ריבא לערנט עס אפ, און לויטן געזעץ אויך נישט)

עס איז יא דא א חשש אז אויב אן אינספעקטאר וועט אריינקומען וועט ער זאגן אז אויב רעדט מען פון בורא עולם איז עס נישט קיין גוטע סייענס, און ער וועט שרייבן א רעפארט אז די סייענס איז נישט גוט, אויב וועט ארויסשטיין אז עס איז צוליב וואס מען האט גערעדט פון בורא עולם וועט עס זיין סך גרינגער צו פייטן אין קאורט אדער אפילו אהן קאורט, אויב וועט נישט ארויסשטיין די פונקטליכע סיבה אדער ער וועט עס פארדרייען וועט עס פארשטייט זיך זיין שווערע צו פייטן.

either way איז עס א צרה.

[צווייזייטיג]

פריער האט מען מסביר געווען אז היות זייער ציל איז נישט אונטערברענגען נאר ס'דא א חשש אז א לאקאלע אינספעקטאר העט מאכן צרות נעמט מען די פעטוועי כדי זיך צו פטר'ן פון די אינספעקציעס. לויט דעם קומט אויס אז אויב זיי צילן יא אונטערצוברענגען, און זיי האבן אריין געשטעלט אינעם סיסטעם א מהלך זיך צו קעמען מישן אפילו אין א פעטוועי מוסד האט מען גארנישט אויפגעטון

מיינסט אפשר צו זאגן, אזוי האסטו געוואלט מ'זאל האבן מסביר געווען...

די ציל פון די ריזשענטס ווייס איך נישט, אהרן בנציון ווידער איז א גוטע ספאקסמען און דעבאטירער, וואס איין רעזשענט האט אים אמאל געזאגט אינמיטן א היציגע דיסקאשען, איז איין זאך.. און וואס ער זאגט אויף קול מבשר אנצואווארעמען דעם עולם איז א צווייטע זאך, און וואס די הייליגע ריזשענט קעשין האט געזאגט ביים שאפראנע רב אינדערהיים איז א דיטע זאך.

אבער לאמיר זאגן אז דו האלטסט אז זיי ווילן פשוט אז מען זאל דארפן לערנען אלע רעליגיעס, און יעדע יונגל זאל זיך קענען אליינס טשוזן א רעליגיע...

איז אזא זאך לעגאל בכלל?
איז דא א געזעץ אז מ'דארף אזוינס לערנען?
קען די גיידליינס בכלל מחייב זיין מער ווי די געזעץ?
די אלע סאבזשעקטס וואס שטייען אין די גיידליינס, שטייט דארט בכלל וואס מען דארף לערנען אין די סאבזשעקטס? אויף וועלכע סטאנדארטן? וויאזוי מען דארף עס לערנען?

וויאזוי פלאנען זיי בכלל אונטערצוברענגען די חינוך, אויב עס שטייט נישט אזעלכע זאכן אין די געזעץ?

דא האסטו די תירוץ. אפראוועל!
איינמאל יעדע מוסד דארף דורכגיין א ריוויו, און ווערן באשטעטיגט. נישט דורך די לאקאלע סקול באורד וואס דו רופסט עפעס אן אינספעקטאר, ניין, דורך זייערע אייגענע הענט, דורך די קאמישענער זעלבסט. דאס געבט זיי א וועג אונטערצוברענגען אונזער חינוך, ווייל עניטינג עס שמעקט זיי נישט, קענען זיי זאגן ס'איז נישט גוט, מ'דארף טון אזוי. און דא קומט נישט אריין וואס און וויאזוי די סאבזשעקטס שטייט אין די גיידליינס, קענסט גיין לויפן אין געריכט אז דו ווילסט, אבער די רגע דארפסט זיין שטעמפל האט ער דיר אין די הענט.

אלזא די גיידליינס געבט דיר נישט א רשעות'דיגע אינספעקטאר. עס געבט דיר דירעקט איבער אין זייערע הענט. אז זיי זאלן קענען פארלאנגען וואס זיי ווילן. אויף דעם האט מען זיך געשלאגן, און מען שלאגט זיך נאך ביז היינט. און אויף דעם ארבעט אסטרייכער אויכעט, אויף א געזעץ אז מיר זאלן די וואס אפראוון און נישט זיי.

א"כ מיט'ן נעמען א פעטוועי, האסטו נישט אריינגעשפילט אין זייערע הענט, נאר פארקערט, האסט זיי אויסגעשפילט, ביסט צוריק צום אריגינעלן געזעץ, צוריק צו זשענעראל סאבזשעקטס אן קיין פונקטליכע סטאנדארטן און הוראות.
זיי קענען עס איבערקומען? זיכער. זיי האבן עס אזוי געמאכט אין די גיידליינס.
אויב אזוי וואס האט מען אויפגעטון? קודם האסטו זיך נישט אליינס איבערגעגעבן אין זייערע הענט, האסט זיי קלאר געוויזן אז די האסט נישט קיין פראבלעם מיט'ן אלטן געזעץ, נאר דער פראבלעם איז זייערע אינספעקשאנס.
דאס איז חוץ פון די בענעפיטן בנוגע די קאורט, וואס אלע לויערס האבן געזאגט אז אזוי איז די ריכטיגסטע וועג. און נאך אסאך בענעפיטן.
און בנוגע די פאלשע ארגומענט וואס מאנכע נעמען ארויס פון די סטעיטס ווערטער ארויס פון קאנטעקטס האט מען דאך שוין גערעדט בשעתו, ומשם תדרשנו לטובה.

[ארצינו הקדושה]

פריער האט מען מסביר געווען אז היות זייער ציל איז נישט אונטערברענגען נאר ס'דא א חשש אז א לאקאלע אינספעקטאר העט מאכן צרות נעמט מען די פעטוועי כדי זיך צו פטר'ן פון די אינספעקציעס. לויט דעם קומט אויס אז אויב זיי צילן יא אונטערצוברענגען, און זיי האבן אריין געשטעלט אינעם סיסטעם א מהלך זיך צו קעמען מישן אפילו אין א פעטוועי מוסד האט מען גארנישט אויפגעטון

מיינסט אפשר צו זאגן, אזוי האסטו געוואלט מ'זאל האבן מסביר געווען...

די ציל פון די ריזשענטס ווייס איך נישט, אהרן בנציון ווידער איז א גוטע ספאקסמען און דעבאטירער, וואס איין רעזשענט האט אים אמאל געזאגט אינמיטן א היציגע דיסקאשען, איז איין זאך.. און וואס ער זאגט אויף קול מבשר אנצואווארעמען דעם עולם איז א צווייטע זאך, און וואס די הייליגע ריזשענט קעשין האט געזאגט ביים שאפראנע רב אינדערהיים איז א דיטע זאך.

אבער לאמיר זאגן אז דו האלטסט אז זיי ווילן פשוט אז מען זאל דארפן לערנען אלע רעליגיעס, און יעדע יונגל זאל זיך קענען אליינס טשוזן א רעליגיע...

איז אזא זאך לעגאל בכלל?
איז דא א געזעץ אז מ'דארף אזוינס לערנען?

די געזעץ פארלאנגט גארנישט נאר צו זיין סובסטענטשעלי עקווילענט

ממילא

קען די גיידליינס בכלל מחייב זיין מער ווי די געזעץ?

יא ווייל די געזעץ פארלאנגט גארנישט
די אלע סאבזשעקטס וואס שטייען אין די גיידליינס, שטייט דארט בכלל וואס מען דארף לערנען אין די סאבזשעקטס? אויף וועלכע סטאנדארטן? וויאזוי מען דארף עס לערנען?

די אסעסמענטס איז אויף דע סטאנדארט וואס זיי פארלאנגען

וויאזוי פלאנען זיי בכלל אונטערצוברענגען די חינוך, אויב עס שטייט נישט אזעלכע זאכן אין די געזעץ?

דא האסטו די תירוץ. אפראוועל!
איינמאל יעדע מוסד דארף דורכגיין א ריוויו, און ווערן באשטעטיגט. נישט דורך די לאקאלע סקול באורד וואס דו רופסט עפעס אן אינספעקטאר, ניין, דורך זייערע אייגענע הענט, דורך די קאמישענער זעלבסט. דאס געבט זיי א וועג אונטערצוברענגען אונזער חינוך, ווייל עניטינג עס שמעקט זיי נישט, קענען זיי זאגן ס'איז נישט גוט, מ'דארף טון אזוי. און דא קומט נישט אריין וואס און וויאזוי די סאבזשעקטס שטייט אין די גיידליינס, קענסט גיין לויפן אין געריכט אז דו ווילסט, אבער די רגע דארפסט זיין שטעמפל האט ער דיר אין די הענט.

אלזא די גיידליינס געבט דיר נישט א רשעות'דיגע אינספעקטאר. עס געבט דיר דירעקט איבער אין זייערע הענט. אז זיי זאלן קענען פארלאנגען וואס זיי ווילן. אויף דעם האט מען זיך געשלאגן, און מען שלאגט זיך נאך ביז היינט. און אויף דעם ארבעט אסטרייכער אויכעט, אויף א געזעץ אז מיר זאלן די וואס אפראוון און נישט זיי.

א"כ מיט'ן נעמען א פעטוועי, האסטו נישט אריינגעשפילט אין זייערע הענט, נאר פארקערט, האסט זיי אויסגעשפילט, ביסט צוריק צום אריגינעלן געזעץ, צוריק צו זשענעראל סאבזשעקטס אן קיין פונקטליכע סטאנדארטן און הוראות.
זיי קענען עס איבערקומען? זיכער. זיי האבן עס אזוי געמאכט אין די גיידליינס.
אויב אזוי וואס האט מען אויפגעטון? קודם האסטו זיך נישט אליינס איבערגעגעבן אין זייערע הענט, האסט זיי קלאר געוויזן אז די האסט נישט קיין פראבלעם מיט'ן אלטן געזעץ, נאר דער פראבלעם איז זייערע אינספעקשאנס. און טעסטס
דאס איז חוץ פון די בענעפיטן בנוגע די קאורט, וואס אלע לויערס האבן געזאגט אז אזוי איז די ריכטיגסטע וועג. און נאך אסאך בענעפיטן.
און בנוגע די פאלשע ארגומענט וואס מאנכע נעמען ארויס פון די סטעיטס ווערטער ארויס פון קאנטעקטס האט מען דאך שוין גערעדט בשעתו, ומשם תדרשנו לטובה.

[דער תהלים איד]

פרעג איך דיר.
געב מיר איין מוסד וואס האט שוין געספענדט אזויפיל געלט צו באקעמפן די גיידליינס, ווי מוסדות סאטמאר.

געב מיר איין רבי וואס האט שוין אזויפיל טרערן פארגאסן איבער די גיידלייינס, ווי סאטמאר רבי.

געב מיר איין איד וואס האט שוין אזויפיל געשוויצט צו מבטל זיין די גייליינס, ווי הרה"ח ר' משה דוד שליט"א.

און די פרעגסט נאך אפילו צו ס'איז א גזירה?!

דאס פרעג איך.

געב מיר נאך איין גזירה וואס מען ספענדט דערויף אזויפיל געלט, מ'וויינט דערויף אזויפיל, און ווען ס'קומט הלכה למעשה פאלגט מען וואס די גזירה פאדערט ווייל ס'איז נישטא קיין גזירה.

אלא מאי הייסטו נישט אהן כאפן וואס די גזירה איז, און וואס פעטוועיס איז, און וואס מען ענטפערט און וואס מ'טוט.

טענקס פאר די קאמפלימענט... אבער עפעס גייט דא פאר אז נאך 4 בלעטער פרעגן און בעטן קלארקייט, איז נאך אלס נישט קלאר וואס די גזירה איז. וועלכע געזעץ, וועלכע רעגירונג אפטיילונג, וועלכע פאפיר, וואסערע פעולה, וואסערע פינטל.

און לויט ווי איך זעה פון דיין היסטאריע זעה איך אז עס איז אלע ביידע, נישט דו הייבסט צו וויסן און פארשטיין וואס עס גייט פאר, און סיי דו פארדרייסט זאכן און זאגסט ליגנט במכוון, צו שטופן דיין אגענדע.

לינק צו מיין ערשטן ליגנט, ביטע.

דער כאפט נישט אז אפשר וועגן דעם ענטפערט יעצט יענער ווייל יעצט איז נאך נישטא קיין גזירה

אופס. וואס מיינט דעיס? ס'איז נאך נישט דא? ווען קומט עס? מיט א ווידערקול פון הימל אזוי פלוצלינג ווי א רעגנבויגן? אדער איז ערווארטעט א פרישע גיידליינס אפשטימונג? אדער וואס?

סתם אזוי קענסט מיר מסביר די גזירה פון יעדע פעטוועי? וואס איז די גזירה מיט פעטוועי 1? 2,3, און אזוי ווייטער?

talk to me about ווער איז צומישט.

דער אמת? אה, דאס איז גאר גאר גאר פשוט. משוגע פשוט.

ביסט רעדי צו הערן?

די עדיוקעישן קאמישאנער האט דערקלערט אז זי [נעמט אן די טענות פון יאפעד אז] די חרדישע מוסדות קומען נישט נאך די סובסטענשאל עקוויווילענט געזעץ, און זי גייט ארויסגעבן נייע גיידליינס צו מסביר זיין דעם געזעץ.

כאטש זי האט געקענט נוצן די פעלדער געזעץ אויף א וועג צו פטר'ן אלע פעלדער מוסדות מיט נאר געציילטע סובדזשעקס, אן קיין סובסטענשל עקוויווילענסי, דאך האט זי אויסגעוועלט צו גיין מיט אונז אין מלחמה.

למעשה האבן זיי טאקע ארויסגעגעבן גיידליינס אז מ'דארף טאקע ווערן סובסטענשל עקוויווילענט, וואס באדייט אז די גזירה איז אריין אין קראפט. ר"ל. ווען דער שופט האט עס גע'פסלט צוליב טעכנישע סיבות האבן זיי עס איבערגעמאכט און ווידער מיט די זעלבע מסקנא אז מ'דארף זיין פולקאם סובסטענשל עקוויווילענט, מיט אלע סובדזשעקטס.

די גזירה איז אין קראפט! אויף די ביכער עטליעסט.

וויאזוי אימפלימענטירט מען עס? דורך אנהייבן אינספעקטן די מוסדות. וויאזוי אינסעקט מען? מ'גיבט 7 אויסוואלן.

וואס טוט כלל ישראל?

א חלק זאגט: פעטוועי 6 איז אינספעקטן דורך טעסטס, פעטוועי 7 איז דורך אינסייד אינספעקשאנס. הממ... 7 איז שרעקעדיג, לאמיר גיין מיט 6. מיר נעמען די גזירה דורך 6! אזוי וועט מנען עס אפשר דורכשוויצן... ביז איינער מסר'ט.. וואטעווער וועלכע גירסא מ'וויל.

די אנדערע חלק זאגט: עדיוקעישן דעפט.! ענק האבן געמאכט א גזירה? איני מכיר! איך קען אייך נישט! איר קענט מאכן איספעקשאנס, איר קענט טון וואס איר ווילט, מיר קענען אייך נישט, מיר טוישן גארנישט, און א גוטע נאכט!

[ארצינו הקדושה]

י אנדערע חלק זאגט: עדיוקעישן דעפט.! ענק האבן געמאכט א גזירה? איני מכיר! איך קען אייך נישט! איר קענט מאכן איספעקשאנס, איר קענט טון וואס איר ווילט, מיר קענען אייך נישט, מיר טוישן גארנישט, און א גוטע נאכט!

אגב דערווייל איז מען בכלל נישט מחיוב זיי אריין צולאזן

[שאינו יודע לשאול]

כאטש זי האט געקענט נוצן די פעלדער געזעץ אויף א וועג צו פטר'ן אלע פעלדער מוסדות מיט נאר געציילטע סובדזשעקס, אן קיין סובסטענשל עקוויווילענסי, דאך האט זי אויסגעוועלט צו גיין מיט אונז אין מלחמה.

למעשה האבן זיי טאקע ארויסגעגעבן גיידליינס אז מ'דארף טאקע ווערן סובסטענשל עקוויווילענט, וואס באדייט אז די גזירה איז אריין אין קראפט. ר"ל. ווען דער שופט האט עס גע'פסלט צוליב טעכנישע סיבות האבן זיי עס איבערגעמאכט און ווידער מיט די זעלבע מסקנא אז מ'דארף זיין פולקאם סובסטענשל עקוויווילענט, מיט אלע סובדזשעקטס.

נאר צו זיין קלאר.

דער טערמין "סובסטענשל עקוויווילענט" שטייט ארויסגעשריבן אינעם געזעץ און איז נישט ביד הקאמישאנער צו אננעמען אדער אפווארפן.

נאר וואס דען? זיי וואלטן געקענט נוצן דעם פעלדער אמענדמענט וואס שרייבט אז מיט די פיר סאבזשעקטס הייסט מען שוין אויך סובסטעשל. אבער די לינקע ניו יארקע ווילן דאך אויסרייסן רעליגיע, ממילא זענען זיי געגאנגן עד הסוף.

אינטערסאנט איז נאר אנצומערקן. אז דייקא די וואס האבן שוין עטליכע מאל געוואוט פאר רעכטע קאנדידאטן און געשריגן אז די לינקע זענען שונאי הדת, דווקא די האלטן יעצט אז די ניו יארקע רעגירונג האט נישט גארנישט קעגן אידישקייט... עולם הפוך...

[ארצינו הקדושה]

פריער האט מען מסביר געווען אז היות זייער ציל איז נישט אונטערברענגען נאר ס'דא א חשש אז א לאקאלע אינספעקטאר העט מאכן צרות נעמט מען די פעטוועי כדי זיך צו פטר'ן פון די אינספעקציעס. לויט דעם קומט אויס אז אויב זיי צילן יא אונטערצוברענגען, און זיי האבן אריין געשטעלט אינעם סיסטעם א מהלך זיך צו קעמען מישן אפילו אין א פעטוועי מוסד האט מען גארנישט אויפגעטון

מיינסט אפשר צו זאגן, אזוי האסטו געוואלט מ'זאל האבן מסביר געווען...

די ציל פון די ריזשענטס ווייס איך נישט, אהרן בנציון ווידער איז א גוטע ספאקסמען און דעבאטירער, וואס איין רעזשענט האט אים אמאל געזאגט אינמיטן א היציגע דיסקאשען, איז איין זאך.. און וואס ער זאגט אויף קול מבשר אנצואווארעמען דעם עולם איז א צווייטע זאך, און וואס די הייליגע ריזשענט קעשין האט געזאגט ביים שאפראנע רב אינדערהיים איז א דיטע זאך.

אבער לאמיר זאגן אז דו האלטסט אז זיי ווילן פשוט אז מען זאל דארפן לערנען אלע רעליגיעס, און יעדע יונגל זאל זיך קענען אליינס טשוזן א רעליגיע...

איז אזא זאך לעגאל בכלל?
איז דא א געזעץ אז מ'דארף אזוינס לערנען?
קען די גיידליינס בכלל מחייב זיין מער ווי די געזעץ?
די אלע סאבזשעקטס וואס שטייען אין די גיידליינס, שטייט דארט בכלל וואס מען דארף לערנען אין די סאבזשעקטס? אויף וועלכע סטאנדארטן? וויאזוי מען דארף עס לערנען?

https://www.nysed.gov/state-assessment/ ... ence-tests

וויאזוי פלאנען זיי בכלל אונטערצוברענגען די חינוך, אויב עס שטייט נישט אזעלכע זאכן אין די געזעץ?

דא האסטו די תירוץ. אפראוועל!
איינמאל יעדע מוסד דארף דורכגיין א ריוויו, און ווערן באשטעטיגט. נישט דורך די לאקאלע סקול באורד וואס דו רופסט עפעס אן אינספעקטאר, ניין, דורך זייערע אייגענע הענט, דורך די קאמישענער זעלבסט. דאס געבט זיי א וועג אונטערצוברענגען אונזער חינוך, ווייל עניטינג עס שמעקט זיי נישט, קענען זיי זאגן ס'איז נישט גוט, מ'דארף טון אזוי. און דא קומט נישט אריין וואס און וויאזוי די סאבזשעקטס שטייט אין די גיידליינס, קענסט גיין לויפן אין געריכט אז דו ווילסט, אבער די רגע דארפסט זיין שטעמפל האט ער דיר אין די הענט.

אלזא די גיידליינס געבט דיר נישט א רשעות'דיגע אינספעקטאר. עס געבט דיר דירעקט איבער אין זייערע הענט. אז זיי זאלן קענען פארלאנגען וואס זיי ווילן. אויף דעם האט מען זיך געשלאגן, און מען שלאגט זיך נאך ביז היינט. און אויף דעם ארבעט אסטרייכער אויכעט, אויף א געזעץ אז מיר זאלן די וואס אפראוון און נישט זיי.

א"כ מיט'ן נעמען א פעטוועי, האסטו נישט אריינגעשפילט אין זייערע הענט, נאר פארקערט, האסט זיי אויסגעשפילט, ביסט צוריק צום אריגינעלן געזעץ, צוריק צו זשענעראל סאבזשעקטס אן קיין פונקטליכע סטאנדארטן און הוראות.
זיי קענען עס איבערקומען? זיכער. זיי האבן עס אזוי געמאכט אין די גיידליינס.
אויב אזוי וואס האט מען אויפגעטון? קודם האסטו זיך נישט אליינס איבערגעגעבן אין זייערע הענט, האסט זיי קלאר געוויזן אז די האסט נישט קיין פראבלעם מיט'ן אלטן געזעץ, נאר דער פראבלעם איז זייערע אינספעקשאנס.
דאס איז חוץ פון די בענעפיטן בנוגע די קאורט, וואס אלע לויערס האבן געזאגט אז אזוי איז די ריכטיגסטע וועג. און נאך אסאך בענעפיטן.
און בנוגע די פאלשע ארגומענט וואס מאנכע נעמען ארויס פון די סטעיטס ווערטער ארויס פון קאנטעקטס האט מען דאך שוין גערעדט בשעתו, ומשם תדרשנו לטובה.