אלעס ארום די אטאקעס אויפ'ן חינוך הטהור אין ניו יארק

[מיטב הגיון]

@מיטב הגיון קום זיך אדורך מיט @צווייזייטיג דא און נאך 100 פלעצער, ווי אויך מיט הרב שטערן פון UJO.

זיי אלע זאגן אז די גיידליינס זענען גוט. נישטא קיין גזירה. נאר חששות פון מסירה.

און יעצט צו דיר לדבריך:

דאן פארוואס נעמט מען פעטוועי 6?

פאר די זעלבע סיבה פארוואס מען האט אונטערגעשריבן פעטישאנס:
ווייל דאס געט בעסערע שאנסן אז אפשר קען מען פטור ווערן פון די גזירה, און אויב נישט געט עס שטערקערע טענות ביים באקעמפן די גזירה אין געריכט.

דו ביסט ערנסט ווען ביסט מדמה פעטוועי 6 צו פעטישאנס?

פעטוועי 6 איז א "נייע פאדערונג" וואס איז געמאכט געווארן "דורך די גיידליינס" וואס דו ביסט מסכים אז ס'איז א "גזירה". סוי האסט עקטשולי געזאגט "הנני" איך בין גרייט צו עקסעפטן די גזירה, ווייל אפשר אזוי העטעך פעטעך.

שטימט?

מיט הרב צוויידייטיג ווייס איך נישט, (קוקט נישט אויס אז ער קריגט זיך דערמיט), אבער מיט הרב שטערן פון די UJO קריג איך זיך זיכער נישט, קיינמאל געהערט אדער געזעהן אז ער זאל שרייבן אדער זאגן אנדערשט, אדרבה נאכגעהערט אז ער זאגט די זעלבע זאך פאר יעדן, ווי אויך האט מיר איינער נאכגעזאגט פון אים לעצטע וואך אז אויף די גאנצע פעטוועי 6 דארף מען נאכאלץ רחמי שמים, ווייל מען ערווארט נאך אן ענטפער פון די סטעיט צו זיי אקצעפטירן דאס און דערווייל שלאפן זיי נאך כדרכם בקודש.

כ'ווייס נישט פונקטליך וואס דו ווילסט מיט די מדמה זיין פראגע און כ'וויל זיך אויך נישט מטפל זיין די הנני שטותים.

כ'האב סך הכל געזאגט די סיבה פארוואס מען האט גענומען פעטוועי 6 איז די זעלבע סיבה פארוואס מען האט אזוי שטארק געארבייט אויף פעטישאנס.

און די זעלבע סיבה פון אסאך אנדערע פעולות לטובה, פרעס רעליסעס, ארטיקלען אין צייטונגען, פובליק קשיות פון פראפעסארן, און נאך און נאך וואס דאס אלעס האט געדינט דעם צוועק פון פטור ווערן פון די גזירה אדער אז די רעגירונג וועט ווערן ווייכער, אדער מיט שטערקערע טענות אין געריכט (וואס באמת איז דאס היינו הך, אויב די רעגירונג זעהט אז דו האסט גוטע טענות קעגן אים, העלפט דאס אז ער זאל ווערן ווייכער)

דו האסט געשריבן א ליגנט (אדער מיסאינפארמאציע) פארוואס מען האט גענומען פעטוועי 6, און איך האב דאס סך הכל קלאר געשטעלט, כדי צו פארווישן דיין ליגנט אדער מיסאינפארמאציע ווילסטו עס אריינשלעפן אין א נייער אסור און מותר נושא, סארי, נישט דאס איז געווען די נושא דא און כ'גיי נישט אריינגיין אהין.
(טראץ וואס דארט ביסטו אויך נישט גערעכט).

[צווייזייטיג]

@מיטב הגיון קום זיך אדורך מיט @צווייזייטיג דא און נאך 100 פלעצער, ווי אויך מיט הרב שטערן פון UJO.

זיי אלע זאגן אז די גיידליינס זענען גוט. נישטא קיין גזירה. נאר חששות פון מסירה.

וואס?!
איך האב אין מיין לעבן געזאגט אז די גיידלינס זענען גוט?!

קאן אן!

[צווייזייטיג]

מיט הרב צוויידייטיג ווייס איך נישט, (קוקט נישט אויס אז ער קריגט זיך דערמיט),

viewtopic.php?p=98767#p98767

[דער תהלים איד]

דו האסט געשריבן א ליגנט (אדער מיסאינפארמאציע) פארוואס מען האט גענומען פעטוועי 6, און איך האב דאס סך הכל קלאר געשטעלט, כדי צו פארווישן דיין ליגנט אדער מיסאינפארמאציע ווילסטו עס אריינשלעפן אין א נייער אסור און מותר נושא, סארי, נישט דאס איז געווען די נושא דא און כ'גיי נישט אריינגיין אהין.
(טראץ וואס דארט ביסטו אויך נישט גערעכט).

דו מוזט נישט אריינגיין אין די פעטוועי נושא, אבער ס'איז תלוי הא בהא.

אויב איז די גיידליינס יא א גזירה, איז די נייע מושג פון אסעסמענטס (פעטוועי 6) א חלק פונעם גזירה, און נעמען א פעטוועי איז זיך אונטערגעגעבן בהסכמה צו די גיידליינס/גזירה.

בשעתו האט שטערן מסביר געווען אז די גיידליינס זענען יא גוט. אויב איינער האט א טעיפ קען ער עס ברענגען, איך וועל זיך יעצט נישט מטריח זיין אויף א דבר ברור.

[דער תהלים איד]

@צווייזייטיג דאס האסטו געשריבן איין בלאט צוריק:

1) די רעגירונג וויל זיך אריינזעצן און איבערנעמען קאנטראל. דאס איז די גזירה.

2) די אמעריקאנע געזעץ ערלויבט נישט צו צווינגען פריוואטע שולעס לערנען לימודים נגד התורה, ממילא לע"ע איז נישט דאס די גזירה.

סוי די גזירה איז נישט כלפי די לימודים, ווייל די געזעץ ערלויבט דאך נישט צו פאדערן לימודים.

נאר די גזירה איז אז זיי זאלן ח"ו זיצן אין אפיס.

איך האב עס גוט ארויס?

די פאריגע גיידליינס האט געהאט שווערע פאדערונגען אין די לימודים, וואס וואלט געהייסן שינויים פון ביז היינט.

די איצטיגע גיידליינס, אן די אינספעקשאנס, האט עס נישט.
מיט אינספעקשאנס, ביזטו אויסגעשטעלט צו די קאפריזן פון אפאר שיקסעס.

סוי זאג דו מיר יעצט. די נייע גיידליינס זענען יא א גזירה אדער נישט?

[קונטסל]

פון וואוו ווייסטו אז מלייגט אריין ריזיגע געלט און כוחות אין די הסברה אפשר נישט?

די תירוץ איז ווייל מען זעהט ווי גוט עס איז, שטעלט מען זיך פאר אז מען האט אריינגעלייגט ריזיגע געלטער און כוחות אין די הסברה. און 'מסורה' מאכט טאקע א סופער סופער דזשאב מיט'ן מסביר זיין דאס וואס זיי שטעלן זיך בעיקר, איינס אראפברענגען די היסטאריע פון לעצטע עטליכע הונדערט יאר וויאזוי די צדיקים הקודמים האבן זיך געפירט בשעת הגזירות אויף חינוך און די מיטלען און פעולות וואס מען האט געטוהן דערצו, ווי אויך די היסטאריע פון די סאטמאר'ע מוסדות הקדושים די לעצטע 70 יאר בנוגע לימודי חול די סדרי הלימודים, הדרכות און הוראות פון רביה"ק זי"ע, וואס אין די ביידע נושאים קומט זיך זיי א מעדאל פאר אראפשטעלן אזא מעכטיגע קריסטאל קלארע ארבייט, נאך וואס אין די לעצטע עטליכע יאר פרובירט דאס ליידער מסלף צו זיין.

ווי אויך רירן זיי אהן אביסל וואס די גזירה איז יעצט אבער זיי שרייבן אפאר מאל אז דער עיקר וועט קומען אין קומענדיגן קונטרס, וואס וועט זיך לכאורה באציעהן אויפן הווה וואס די גזירה איז יעצט, און וואס זענען די פעולות וואס ווערט געטוהן בהוה להעביר את רוע הגזירה.

כ'האלט זיי האבן גענומען א ריסק מיטן עס צוטיילן און לאזן דער עולם אזוי לאנג ווארטן, ווען דער עיקר וואס דער עולם וויל וויסן איז דער הווה, אבער קען זיין זיי האבן א חשבון דערמיט, עכ"פ א פלאפ מיטן נישט גענוג גוט ארויסגעברענגט זעה איך נאכנישט, ווען זיי האלטן נאכנישט דארט בעצם.

אבער לאמת הענין דארף איך אפילו נישט ווארטן אויף 'מסורה' זאל מיר מסביר זיין וואס דער פראבלעם איז אויב דער גאווערנמענט זיצט מיט אן עמטליכקייט און מיט אינספקטארס און אונזערע מוסדות, ווען מען איז אנגעוויזן כסדר אויף זייער באשטעטיגונג אויף די לימודים, און עס דארף זיין צופרינשטעלנד אין די אויגן פון די באהערדע. ווי אויך הערט מען כסדר ווי די גאווערמנענט אווערסטעפט זייער אויטאריטעט און קענען הייסן און זיך שטעלן אויף זאכן וואס זיי האבן נישט קיין רעכט, זייער אסאך מאל געווינט מען טאקע קעיסעס קעגן די גאווערמענט וועגן דעם, אבער זייער אסאך מאל ברעכט מען אונטער אינדערצווישן, ווען דאס טיפול מיט און אמפערייען מיט די ביוראקראטיע און רעגירונג שיקאנירונגען ציט ארויס דאס לעצט ביסל געלט, בלוט, ענערגיע, און חיות.

אלענפאלס וואס האב איך מאריך צו זיין אין דעם וואס באמת איז דאס היבש פארשטענדליך פאר יעדן וואס זוכט נישט צו שפילן טאמעוואטע, און בעיקר אז 'מסורה' זאגט אז זיי גייען רעדן דערפון אין קומענדיגן קונטרס בין איך אין א בחינה פון כל המוסיף גורע, די חברה וועלן מאכן א בעסערע דזשאב פון מיר, זיי זענען בעסערע שרייבער און זיי קענען מער די נושא, און כ'וועל זיי שטעלן אויף די חזקה פון די לעצטע 2 קונטריסים אז עס דער עולם וועט קלאר ארויסהאבן די מציאות פון די גזירה און די פעלות ארום.

אז די ביסט קלאר. ברענג ארויס און א פאר ווערטער לויט "מסורה" וואס די דרך רביה"ק איז געווען אין לימדי חול.

גיי לייען עס

קודם איך האב עס נישט באקומען, איך מיין ס'איז נאר אנגעקומען צו חסדי מהרי"י.
און אויב ביסטו קלאר דאן זאג עס אין צוויי וערטער ביטע!
(די שיטה פון כ"ק אדמו"ר שליט"א מהר"א איז ס'זאל נישט זיין אינטערעסאנט, און מ'זאל גארנישט צולייגן. קענסט לייגן דיין מעכטיגע קריסטאל קלארקייט אין א שורה?)

[שאינו יודע לשאול]

די שיטה פון כ"ק אדמו"ר שליט"א מהר"א איז ס'זאל נישט זיין אינטערעסאנט, און מ'זאל גארנישט צולייגן. קענסט לייגן דיין קריסטאל קלארקייט אין א שורה?

בוחר הרע במיעוטו. דאס איז די בעסטע פון אלע אכט אפציעס. (7 פעטוועיס + בכלל נישט נעמען)

נישט אז איך האלט אזוי (ווער בין איך צו האלטן?) אבער פראזן א שיטה אין איין שורה אן זיך מסביר זיין ווייזט נישט אויף גערעכטיקייט.

[צווייזייטיג]

@צווייזייטיג דאס האסטו געשריבן איין בלאט צוריק:

סוי די גזירה איז נישט כלפי די לימודים, ווייל די געזעץ ערלויבט דאך נישט צו פאדערן לימודים.

נאר די גזירה איז אז זיי זאלן ח"ו זיצן אין אפיס.

איך האב עס גוט ארויס?

די פאריגע גיידליינס האט געהאט שווערע פאדערונגען אין די לימודים, וואס וואלט געהייסן שינויים פון ביז היינט.

די איצטיגע גיידליינס, אן די אינספעקשאנס, האט עס נישט.
מיט אינספעקשאנס, ביזטו אויסגעשטעלט צו די קאפריזן פון אפאר שיקסעס.

סוי זאג דו מיר יעצט. די נייע גיידליינס זענען יא א גזירה אדער נישט?

די תרגום אויף "חקת" איז "גזירת".
גיידליינס הייסט א געזעץ?

[דער תהלים איד]

@צווייזייטיג הער אויף...

למשל אויב א פריץ האט געהאט א געזעץ אז אויב דער מאשקע צאלט נישט זיין רענט ווערט ער גע'הרג'עט, און זיין ווייב און קינדער גייען אין טורמע. יעדער האט געוויסט אז מ'מוז צאלן ביז שפעטסטנס 2 חדשים נאכ'ן באנוץ.

איין טאג שטייט ער אויף און לייגט צו "א גיידליין" אז דאס גייט אן אפילו אויב מ'איז שולדיג איין טאג, און דעריבער וויבאלד יעצט זענען דריי אידן שולדיג פון 2 וואכן צוריק, גייט מען זיי הרגנען, און זייערע קינדער איינשפארן.

וואלט עס נישט געווען א גזירה, הלמאי ס'איז נאר א גיידליין, און דער תרגום פון גיידליין איז נישט גזירה נאר גיזרתא?

מאכט פון מיר ליצנות?..

[צווייזייטיג]

ניין, איך זאג אז אויב די פריץ געט ארויס א געזעץ אז מ'זאל געבן א קענדי פאר אלע יונגלעך איז עס אויך א גזירה [א גזירה טובה].
די דעפענישן פון גזירה איז א געזעץ..

בלייבט נאר איבער צו פרעגן, למאי נ"מ, וואס איז נוגע למעשה די דעפינישן פון די ווארט?

[אנדערער]

@צווייזייטיג הער אויף...

למשל אויב א פריץ האט געהאט א געזעץ אז אויב דער מאשקע צאלט נישט זיין רענט ווערט ער גע'הרג'עט, און זיין ווייב און קינדער גייען אין טורמע. יעדער האט געוויסט אז מ'מוז צאלן ביז שפעטסטנס 2 חדשים נאכ'ן באנוץ.

איין טאג שטייט ער אויף און לייגט צו "א גיידליין" אז דאס גייט אן אפילו אויב מ'איז שולדיג איין טאג, און דעריבער וויבאלד יעצט זענען דריי אידן שולדיג פון 2 וואכן צוריק, גייט מען זיי הרגנען, און זייערע קינדער איינשפארן.

וואלט עס נישט געווען א גזירה, הלמאי ס'איז נאר א גיידליין, און דער תרגום פון גיידליין איז נישט גזירה נאר גיזרתא?

מאכט פון מיר ליצנות?..

און דו בהמה ענטפערסט נאך...

[דער תהלים איד]

ניין, איך זאג אז אויב די פריץ געט ארויס א געזעץ אז מ'זאל געבן א קענדי פאר אלע יונגלעך איז עס אויך א גזירה [א גזירה טובה].
די דעפענישן פון גזירה איז א געזעץ..

בלייבט נאר איבער צו פרעגן, למאי נ"מ, וואס איז נוגע למעשה די דעפינישן פון די ווארט?

פרעג @צווייזייטיג. עפעס איז ער ביזי געווען מיט די דעפענישן.

למעשה זענען די נייע גיידליינס יא גוט (נישט גזירה)? אדער נישט גוט (יא גזירה)?

(האסט די אפציע צו ענטפערן פלעין "יא" און ס'וועט ווייטער בלייבן סתום... )

[שאינו יודע לשאול]

@צווייזייטיג דאס האסטו געשריבן איין בלאט צוריק:

די פאריגע גיידליינס האט געהאט שווערע פאדערונגען אין די לימודים, וואס וואלט געהייסן שינויים פון ביז היינט.

די איצטיגע גיידליינס, אן די אינספעקשאנס, האט עס נישט.
מיט אינספעקשאנס, ביזטו אויסגעשטעלט צו די קאפריזן פון אפאר שיקסעס.

סוי זאג דו מיר יעצט. די נייע גיידליינס זענען יא א גזירה אדער נישט?

די תרגום אויף "חקת" איז "גזירת".
גיידליינס הייסט א געזעץ?

אפשר רעדט @דער תהלים איד פון די "שני גזרי עצים" אין ביהמ"ק? נישט איינגעפאלן...

[פ. לאקס]

אויב איז פעטוועי זעקס אזויווי די פעטישאנס פארוואס איז נישט בייגעפאלן פאר פערלס צו מאכן פעטישאנס?

[ציבורא]

@צווייזייטיג דאס האסטו געשריבן איין בלאט צוריק:






סוי זאג דו מיר יעצט. די נייע גיידליינס זענען יא א גזירה אדער נישט?

די תרגום אויף "חקת" איז "גזירת".
גיידליינס הייסט א געזעץ?

אפשר רעדט @דער תהלים איד פון די "שני גזרי עצים" אין ביהמ"ק? נישט איינגעפאלן...

אדער פון גזירה לגזירה, גזירה שווה

הלמאי, @צווייזייטיג זאגט אז גזירה מיינט פלעין א געזעץ

למשל אלע גזירות וואס אידן האבן זיך אנגעליטן במשך הדורות איז געווען פלעינע געזעצן?

[קונטסל]

די שיטה פון כ"ק אדמו"ר שליט"א מהר"א איז ס'זאל נישט זיין אינטערעסאנט, און מ'זאל גארנישט צולייגן. קענסט לייגן דיין קריסטאל קלארקייט אין א שורה?

בוחר הרע במיעוטו. דאס איז די בעסטע פון אלע אכט אפציעס. (7 פעטוועיס + בכלל נישט נעמען)

נישט אז איך האלט אזוי (ווער בין איך צו האלטן?) אבער פראזן א שיטה אין איין שורה אן זיך מסביר זיין ווייזט נישט אויף גערעכטיקייט.

איך נעם אראפ די לימיט פון א שורה.. אבער לאמיר הערן די מעכטיגע קריסטאל קלארע שיטה פון רביה"ק ז"ל כפי מסורה.
די רבי ז"ל האט געהאלטן בוחר רע במיעוטו. נישט קיין חילוק וואס זיי פארלאנגען?
אויב די רעגירונג זאגט אז מ'דארף לערנען א האלבע טאג ענגליש איז עס אויסגעהאלטן?

[דער תהלים איד]

@קונטסל (וואס מיינט דאס?...)

דו גייסט אריין אין וועלכע שינוי מען מעג יא אדער נישט. כ'מיין אז דאס איז פארפארן פונעם עכטן נושא.

יעדער בר דעת פארשטייט אז ווען יענער זוכט דיר צו באצווינגען מיט דברים אסורים, יענער וויל דיך טוישן, דארפסטו זיך האלטן פעסט און נישט נאכגעבן ווי א זיבעלע. און דאס איז יעצט דער מציאות. ס'איז בלי ספק א שעת הגזירה, און ס'איז בלי ספק אז די "עדיוקעישן דעפארטמענט" זוכט אונז צו טוישן. ווער ס'איז דערין מסופק זאל זיך דא אנרופן!...

ממילא, ווערט די שאלה, ווען די גוזרי הגזירה האבן געפאדערט צו נעמען א פעטוועי אלס אריינפיר צו זייער נייע גזירה, פארוואס האמיר זיי עס נאכגעגעבן?

איז געקומען תירוצים אז מיט דעם ווערט מען פטור, מיט ווערט עס אויס גזירה, אדער אז ס'איז שוין געווארן אויס גזירה ביי די נייע גיידליינס, און נאך גאר צומישטע ענטפער'ס וואס איך קען נישט געהעריג פראסעסן.

דאס און נאר דאס דארף יעצט קלאר ווערן. טויזנט קונטרסים מיט דאקומענטן וועלן דאס נישט אויסקלארן, נאר א קלארע תשובה לפי המציאות.

[שאינו יודע לשאול]

טויזנט קונטרסים מיט דאקומענטן וועלן דאס נישט אויסקלארן,

@קונטס'לעך כצ"ל.

[מיטב הגיון]

@קונטסל (וואס מיינט דאס?...)

דו גייסט אריין אין וועלכע שינוי מען מעג יא אדער נישט. כ'מיין אז דאס איז פארפארן פונעם עכטן נושא.

יעדער בר דעת פארשטייט אז ווען יענער זוכט דיר צו באצווינגען מיט דברים אסורים, יענער וויל דיך טוישן, דארפסטו זיך האלטן פעסט און נישט נאכגעבן ווי א זיבעלע. און דאס איז יעצט דער מציאות. ס'איז בלי ספק א שעת הגזירה, און ס'איז בלי ספק אז די "עדיוקעישן דעפארטמענט" זוכט אונז צו טוישן. ווער ס'איז דערין מסופק זאל זיך דא אנרופן!...

ממילא, ווערט די שאלה, ווען די גוזרי הגזירה האבן געפאדערט צו נעמען א פעטוועי אלס אריינפיר צו זייער נייע גזירה, פארוואס האמיר זיי עס נאכגעגעבן?

איז געקומען תירוצים אז מיט דעם ווערט מען פטור, מיט ווערט עס אויס גזירה, אדער אז ס'איז שוין געווארן אויס גזירה ביי די נייע גיידליינס, און נאך גאר צומישטע ענטפער'ס וואס איך קען נישט געהעריג פראסעסן.

דאס און נאר דאס דארף יעצט קלאר ווערן. טויזנט קונטרסים מיט דאקומענטן וועלן דאס נישט אויסקלארן, נאר א קלארע תשובה לפי המציאות.

נישט דאס איז דאס מציאות פון די גזירה.
נישט דאס איז די מציאות פון די שאלה.
נישט דאס איז דער תירוץ.

פינטל.

[קונטסל]

@קונטסל (וואס מיינט דאס?...)

דו גייסט אריין אין וועלכע שינוי מען מעג יא אדער נישט. כ'מיין אז דאס איז פארפארן פונעם עכטן נושא.

יעדער בר דעת פארשטייט אז ווען יענער זוכט דיר צו באצווינגען מיט דברים אסורים, יענער וויל דיך טוישן, דארפסטו זיך האלטן פעסט און נישט נאכגעבן ווי א זיבעלע. און דאס איז יעצט דער מציאות. ס'איז בלי ספק א שעת הגזירה, און ס'איז בלי ספק אז די "עדיוקעישן דעפארטמענט" זוכט אונז צו טוישן. ווער ס'איז דערין מסופק זאל זיך דא אנרופן!...

ממילא, ווערט די שאלה, ווען די גוזרי הגזירה האבן געפאדערט צו נעמען א פעטוועי אלס אריינפיר צו זייער נייע גזירה, פארוואס האמיר זיי עס נאכגעגעבן?

איז געקומען תירוצים אז מיט דעם ווערט מען פטור, מיט ווערט עס אויס גזירה, אדער אז ס'איז שוין געווארן אויס גזירה ביי די נייע גיידליינס, און נאך גאר צומישטע ענטפער'ס וואס איך קען נישט געהעריג פראסעסן.

דאס און נאר דאס דארף יעצט קלאר ווערן. טויזנט קונטרסים מיט דאקומענטן וועלן דאס נישט אויסקלארן, נאר א קלארע תשובה לפי המציאות.

איך האב געוואלט פארשטיין וואס מסורה רעדט איין פאר זייער עולם.
איבער די גזירה טוט זיך א גוטע צעמישעניש, ס'איז דא, ס'געווען, ס'קען געשען.
@מיטב הגיון האט געזאגט איבער א מעכטיגע קריסטאלע קלארקייט אין די לעצטע מסורה ביכל איבער וואס רביה"ק האט געהאלטן. האב איך געפערגעט וואס ס'איז די ס"ה.
איז @שאינו יודע לשאול אריינגעקומען בוחר רע במעטו. האב איך געוואלט פארשטיין וואס דאס מיינט.
(@דער תהלים איד איך האף איך האב דיר נישט געשטערט פון זאגן תהלים...)

[דער תהלים איד]

@קונטסל זייער קלאר. כ'הער. קענסט ממשיך זיין...

@מיטב הגיון משוגע קלאר. כזעה ס'איז דיר שווער ממשיך צו זיין...

העט דער ציבור בלייבן אומוואוסנד.

[מיטב הגיון]

@קונטסל (וואס מיינט דאס?...)

דו גייסט אריין אין וועלכע שינוי מען מעג יא אדער נישט. כ'מיין אז דאס איז פארפארן פונעם עכטן נושא.

יעדער בר דעת פארשטייט אז ווען יענער זוכט דיר צו באצווינגען מיט דברים אסורים, יענער וויל דיך טוישן, דארפסטו זיך האלטן פעסט און נישט נאכגעבן ווי א זיבעלע. און דאס איז יעצט דער מציאות. ס'איז בלי ספק א שעת הגזירה, און ס'איז בלי ספק אז די "עדיוקעישן דעפארטמענט" זוכט אונז צו טוישן. ווער ס'איז דערין מסופק זאל זיך דא אנרופן!...

ממילא, ווערט די שאלה, ווען די גוזרי הגזירה האבן געפאדערט צו נעמען א פעטוועי אלס אריינפיר צו זייער נייע גזירה, פארוואס האמיר זיי עס נאכגעגעבן?

איז געקומען תירוצים אז מיט דעם ווערט מען פטור, מיט ווערט עס אויס גזירה, אדער אז ס'איז שוין געווארן אויס גזירה ביי די נייע גיידליינס, און נאך גאר צומישטע ענטפער'ס וואס איך קען נישט געהעריג פראסעסן.

דאס און נאר דאס דארף יעצט קלאר ווערן. טויזנט קונטרסים מיט דאקומענטן וועלן דאס נישט אויסקלארן, נאר א קלארע תשובה לפי המציאות.

איך האב געוואלט פארשטיין וואס מסורה רעדט איין פאר זייער עולם גול..
איבער די גזירה טוט זיך א גוטע צעמישעניש, ס'איז דא, ס'געווען, ס'קען געשען.
@מיטב הגיון האט געזאגט איבער א מעכטיגע קריסטאלע קלארקייט אין די לעצטע מסורה ביכל איבער וואס רביה"ק האט געהאלטן. האב איך געפערגעט וואס ס'איז די ס"ה.
איז @שאינו יודע לשאול אריינגעקומען בוחר רע במעטו. האב איך געוואלט פארשטיין וואס דאס מיינט.
(@דער תהלים איד איך האף איך האב דיר נישט געשטערט פון זאגן תהלים...)

האסט אויסגעלאזט סיי ביים פרעגן לכתחילה און סיי יעצט ביים אדרעסירן
@נישט קיין בהלה

ער איז דער וואס האט דאס לכתחילה געשריבן איך האב אים בעיקר געענטפערט אויף זיין צווייטן חלק.

פארוואס האסטו אים אויסגעלאזט?

איך האב געליינט די מסורה ביכל, און עס איז אוודאי זייער א גוטע ארבעט. זיי לייגן גוט אראפ אז מען פרובירט קודם מיט אלע סארט השתדלות צו ארבעטן מיט די רעגירונג, דהיינו מען פרובירט זיי קודם אויף צו ווייזן אז באמת זענען מיר יא זייער גיט אהערגעשטעלט, און עס פעלט נישט אויס פאר ענק צו טוהן קיין איבריגע מיטלען. זיי האבן געשטעלט א גוטע קעיס אין זייער ביכל אויף צו ווייזן אז דאס איז אלעמאל געווען די מהלך אין סאטמאר על פי הדרכת רבינו הקדוש זכותו יגן עלינו.

דאך האבן זיי לענ"ד פארפעלט קלארצושטעלן - די קשיא וואס מען האט שוין געפרעגט דא און עס איז מיר נאך אלס נישט פארענטפערט - אז לויט ווי זיי לייגן עס אראפ, קען די רעגירונג בכלל נישט צווינגען צו לערנען שלעכטע זאכן מינות און תועבה. אויב אזוי איז די מיליאן דאלער קשיא, דעמאלס וואס איז די פראבלעם אויב די רעגירונג זעצט זיך אריין אין די מוסדות און צווינגען צו לערנען וואס זיי הייסן. אמער זיי קענען דאך ממילא נישט הייסן לערנען קיין מינות כפירה ותועבה.

לויט ווי זיי לייגן אראפ אז די חשש איז אז די רעגירונג גייט זיך אריינמישן אין די מוסדות "אויב זיי נעמען איבער די בעלות", איז בכלל נישט פארשטענדליך די פראבלעם דערפון, זאל די רעגירונג איבערנעמען די בעלות פון די לימודי חול, און מען וועט נאך אלס נישט קענען לערנען קיין שלעכטע זאכן.

מען זעט אז זיי מיטשענען זיך צו פארענטפערן די קשיא, זיי זענען מאריך מיט עטליכע בלעטער דאס צו פארענטפערן, אבער זיי רעדן און רעדן און נאכ'ן סתם מאריך זיין האבן זיי נאך אלס גארנישט געזאגט. קיין איין מענטש קריכט נישט ארויס דארט מיט א קלארע תירוץ, און מיט די פרט האבן זיי געפלאפט, ווייל אויב סתם מענטשן מיטשענען זיך צו פארשטיין וואס זיי ענטפערן, און עס בלייבט זיי שווער, און לכאורה זענען זיי זיך אפילו סותר מיני' ובי', דעמאלס האבן זיי גארנישט געזאגט.

איך פארשטיי אז זיי האבן עפעס דא געוואלט ארויסברענגען א תירוץ, אבער די פלאפ איז אז למעשה האבן זיי דאס נישט גענוג גוט ארויסגעברענגט, און פאר סתם המון עם איז נאך אלס שווער די קשיא און זיי האבן גארנישט אויפגעטוהן מיט זייער אריכות.

[שאינו יודע לשאול]

@דער תהלים איד @קונטסל ס'נישט אזוי שווער צו פארשטיין וואס זיי זאגן. (מוזט נישט האלטן אזוי, אבער הער די צווייטע צד)

וואס איז די גזירה?

לפי דברי המסורה ביכל איז נישט דא קיין גיידליינס וואס פארלאנגען אז מ'דארף לערנען דברים אסורים. נאר די פראבלעם ווערט איינמאל זיי זעצן זיך ארויף אויף דיר, איז דא א חשש אז זיי וועלן אנהויבן גריבלען און אויסטייטשן געוויסע געזעצן אנדערש ווי פשוט פשט, און זיך קריגן מיט זיי איז זייער שווער און א ביטערע קאמף. אינדערצווישן קענען זיי אנהייבן רודפן עלטערן, בפרט קינדער פון צוטיילטע משפחות וואס קומען אן אים געריכט וכו'.

וואס טוט אויף פעטוועי 6?

פעטוועי 6 גיבט דיר אן אויסוועג פון פאלגן די גיידליינס אבער אן דעם וואס די רעגירונג זאל מישן אין דיינע טעפ. הגם די סכנה איז נאך אלץ דא, צוליב מסירות וכדומה, אבער דאס איז נאכאלץ בעסער ווי בכלל נישט נעמען וואס דאס שטעלט דיר גלייך אויס צו די סכנה פון אינספעקשאנס (לדבריהם)

וואס וויל מסורה?

ווען עס איז דא א גזירה וואס מען האט צוויי וועגן: אדער זיי איגנארירן און זיך אריינלייגן אין געפאר. אדער קאפערירן הגם ס'איז נאכאלץ דא דעם געפאר אבער עכ"פ אויף א קלענערע פארנעם. דארף מען שטארק שוקל זיין וועלכע דרך מלחמה צו נעמען.

ווילן זיי בויען די קעיס אז די רבי ז"ל האט ענדערש געהאלטן פוןן נוצן די צווייטע אויסוועג.

צו ממחיש זיין זייער טענה: אין א"י איז דא א חוק הגיוס. איז דא צוויי סארט צוגענג: אדער שטעלט מען זיך אין לשכה צו באקומען א פטור/דיחוי (ביז לעצטנס), הגם דורך דעם ביסטו מכיר אין זיי, און געוויסע וועלן נישט באווייזן צו באקומען דעם פטור. אדער זאגסטו איני מכיר און דו ביסט אין א שטענדיגע סכנה פון ארעסטירט ווערן, אבער מצד שני האסטו זיך קיינמאל נישט געבויגן צו זיי. למעשה האלטן אסאך קהילות אז מ'זאל זיך יא שטעלן.

יעצט הייב מיר נישט אן צו מסביר זיין די חילוק פונעם משל ביזן נמשל, איך ווייס אויך וואס מען קען ענטפערן. איך ברענג נאר ארויס דעי צד.

ס'גארנישט חברה, מ'מעג הערן א צווייטע צד. מ'דארף עס נישט גלייך אפפרעגן. אויב דו ביסט ממש דערשראקן פון וואס כ'האב דא געשריבן קען איך דיר מסביר זיין דייין צד אויך.

וואס איך וויל איז זייער קלאר: ס'דא צוויי זייטן צום מטבע. קיינער גיבט זיך נישט אונטער צום רעגירונג. קיינער וויל נישט לערנען דברים אסורים מיט די קינדער. די שאלה איז נאר וויאזוי.

קלאר?

[דער תהלים איד]

אקעי, ביסט דער ערשטער צו רעדן קלאר.

יעצט לאמיך דיר זאגן וואס איך פארשטיי נישט:

איז נישט דא קיין גיידליינס וואס פארלאנגען אז מ'דארף לערנען דברים אסורים

דאן וואס איז די געוואלדעס?

דאס זיך ארויפזעצן אויף מוסדות גייט שוין אן באלד 10 יאר, אן קיין שום שייכות צו די גיידליינס. וואס איז געווען די "שרעקליכע גזירה" אויף וואס מ'האט געזאמלט פעציטיעס? וואס איז געווען די "שוידערליכע גזירה" אויף וואס מ'האט פארופן יום תפילה'ס? אא"וו? די גיידליינס פארלאנגען דאך נישט קיין שום גע'אסר'טע לימודים ב"ה.

נאר די פראבלעם ווערט איינמאל זיי זעצן זיך ארויף אויף דיר, איז דא א חשש אז זיי וועלן אנהויבן גריבלען און אויסטייטשן געוויסע געזעצן אנדערש ווי פשוט פשט

ס'נישטא קיין "אויסטייטשן" לאורך כל הדרך. נישטא אזא זאך. פונקט פארקערט, די סיטי האט נישט געוויסט פשט און געזעץ, און דערפאר האבן זיי געפאדערט פון די סטעיט "גיידליינס". (יא, גארנישט מיט פעלדער, ווי געוויסע בלאפערס זאגן, ס'איז געווען א סיטי פארלאנג צו מאכן גיידליינס).

סוי די איינציגסטע "אויסטייטש" איז דאס וואס הייסט "גדייליינס".

זענען די גיידליינס גוט? דאן איז די געזעץ אויסגעטייטשט גוט און מ'קען טרונקען לחיים. זענען די גיידליינס נישט גוט? דאן דארף מען עס באקעמפן און זיך נישט אונטערגעבן דערפאר.

[דער תהלים איד]

אקעי, ביסט דער ערשטער צו רעדן קלאר.

יעצט לאמיך דיר זאגן וואס איך פארשטיי נישט:

איז נישט דא קיין גיידליינס וואס פארלאנגען אז מ'דארף לערנען דברים אסורים

דאן וואס איז די געוואלדעס?

דאס זיך ארויפזעצן אויף מוסדות גייט שוין אן באלד 10 יאר, אן קיין שום שייכות צו די גיידליינס. וואס איז געווען די "שרעקליכע גזירה" אויף וואס מ'האט געזאמלט פעציטיעס? וואס איז געווען די "שוידערליכע גזירה" אויף וואס מ'האט פארופן יום תפילה'ס? אא"וו? די גיידליינס פארלאנגען דאך נישט קיין שום גע'אסר'טע לימודים ב"ה.