די היינטיגער טאג אין היסטאריע

[געמיטליך]

דעם מעריב היינט דאנערשטיג נאכט איז די 91'טע מאל פאר די ארץ ישראלדיגע אידן וואס זיי זאגן ותן ברכה, ווערנדיג מוחזק מיטן זאגן ותן ברכה
אין חו"ל געפאלט עס אויס דעם מוצש''ק.

[געמיטליך]

מארגן ערש"ק בחוקותי איז א יו"ט ווי עס איז געברענגט אין מגילת תענית
וַיִּלְכֹּ֣ד דָּוִ֔ד אֵ֖ת מְצֻדַ֣ת צִיּ֑וֹן הִ֖יא עִ֥יר דָּוִֽד׃ אין שמואל-ב ה-ז
עס איז געווען ביום כ''ג אייר
אזוי איז מבואר במגילת תענית

בעשרים ושלושה בו יצאו בני חקרא מירושלים
גמרא. הוא דכתיב וילכד דוד את מצודת ציון היא עיר דוד
, הוא מקום הקראים עכשו , שהם מצירים לבני ירושלים ולא היו ישראל יכולין לצאת ולבא מפניהם ביום אלא בלילה
וכשגברה בית חשמונאי הגלו אותם משם ואותו היום שעקרום עשאוהו יום טוב .

[מירון]

אינרעסאנט!

[שאינו יודע לשאול]

אינטערסאנטע אשכול.

מיין מנהל אין ישיב"ק האט אלס ליב געהאט צו זאגן אז היינט איז גאר א גרויסע טאג.

לאמיר זען וויפיל פון דעי איך וועל טרעפן.

[געמיטליך]

די היינטיגער טאג גייט אריין אין היסטאריע מיט דער טראמפ שולד אורטייל

[געמיטליך]

מארגן ערש"ק כ"ג אייר איז אויכעט גאר א שווערע טאג אינעם היסטאריע, די שטאט וורמייזא כ"ג באייר ד'תתנ"ו איז דורך שוידערליכע הריגות, מען האט גוזר תענית געווען אין דעם טאג, מען האט אין אסאך מקומות גערופן די שב"ק בעפאר שבועות די שווארצע שבת לזכרון פון יענע שוידערליכע צרה, אין ת"ב זענען אידן מקונן מדי שנה בשנה אויף די שווערע רציחות וואס די אידן זענען אריבער.

וּבְמַר יְגוֹנִי וְעָצְבִי יֶלֶל אַחְבִּירָה,
קְהִלּוֹת הַקֹּדֶשׁ הֲרִיגָתָם הַיּוֹם בְּזָכְרָה,
קְהַל וָרְמַיְזָא בְּחוּנָה וּבְחוּרָה,
גְּאוֹנֵי אֶרֶץ וּנְקִיֵּי טָהֳרָה,
פַּעֲמַיִם קִדְּשׁוּ שֵׁם הַמְּיֻחָד בְּמוֹרָא,
וּבְעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה בְּחֹדֶשׁ זִיו לְטָהֳרָה,

עס איז געווען מקומות ווי מען האט אום שב"ק אויפגעהאנגען א שווארצע פרוכת.

די תפלת אב הרחמים אין שב"ק האט מען מתקן געווען לזכר פון די ביטערע צרות מען פלעגט אנהייב עס נאר זאגן דעם שבת פאר שבועות און שבת פאר ת"ב, שפעטער האט מען עס אנגעהויבן זאגן יעדע שבת.

[נקודות טובות]

כ''ב אייר איז געווען די ערשטע שבת נאכדעם וואס די מן האט אנגעהויבען פאלן, און די קטני אמנה (דתן ואבירם) זענען ארויסגעגאנגען קוקן צו עס איז טאקע נישט געפאלן קיין מן.

[צייטווייליג]

ע”פ בקשת פותח הטעמע ביטע נישט סתם אנפירקלען מיט דברי בדיחותא וכדומה. ביטע האלטן די טעמע צום ענין און נישט פארקריכן.

[געמיטליך]

כ"ה אייר אין היסטאריע
בשנת תש"ה האבן זיך די דייטשע מיליטער גענצליך געבראכן פאר די וועלט.

[געמיטליך]

דעם שב"ק ליינט מען די קריאת התוכחה עס זענען דא פארשידענארטיגע הוראות פון גדולי ישראל וויאזוי די קריאה דארף צוגיין

חז"ל האבן אזוי אויסגעשטעלט לויט די סדר השנה אז פאר שבועות [דאכצעמער עס ווערט געברענגט ווייל עס איז אויך ר"ה] און פאר ר"ה זאל מען ליינען די תוכחה

[געמיטליך]

אין קאוואליאון איז באשטימט פאר א יו"ט אין דעם טאג

unnamed.png (86.16 KiB) געזען געווארן 242 מאל

[שאינו יודע לשאול]

דעם שב"ק ליינט מען די קריאת התוכחה עס זענען דא פארשידענארטיגע הוראות פון גדולי ישראל וויאזוי די קריאה דארף צוגיין

חז"ל האבן אזוי אויסגעשטעלט לויט די סדר השנה אז פאר שבועות [דאכצעמער עס ווערט געברענגט ווייל עס איז אויך ר"ה] און פאר ר"ה זאל מען ליינען די תוכחה

במסכת מגילה (דף ל"א ע"ב) "תניא ר' שמעון בן אלעזר אומר- עזרא תיקן להן לישראל שיהו קורין קללות שבתורת כהנים קודם עצרת (=חג השבועות), ושבמשנה תורה קודם ראש השנה. מאי טעמא? אמר אביי ואיתימא ריש לקיש: כדי שתכלה השנה וקללותיה. בשלמא שבמשנה תורה איכא כדי שתכלה שנה וקללותיה, אלא שבתורת כהנים אטו עצרת ראש השנה היא? אין (=כן!) עצרת נמי ראש השנה היא דתנן 'ובעצרת על פירות האילן' ".

[געמיטליך]

דעם שב"ק ליינט מען די קריאת התוכחה עס זענען דא פארשידענארטיגע הוראות פון גדולי ישראל וויאזוי די קריאה דארף צוגיין

חז"ל האבן אזוי אויסגעשטעלט לויט די סדר השנה אז פאר שבועות [דאכצעמער עס ווערט געברענגט ווייל עס איז אויך ר"ה] און פאר ר"ה זאל מען ליינען די תוכחה

במסכת מגילה (דף ל"א ע"ב) "תניא ר' שמעון בן אלעזר אומר- עזרא תיקן להן לישראל שיהו קורין קללות שבתורת כהנים קודם עצרת (=חג השבועות), ושבמשנה תורה קודם ראש השנה. מאי טעמא? אמר אביי ואיתימא ריש לקיש: כדי שתכלה השנה וקללותיה. בשלמא שבמשנה תורה איכא כדי שתכלה שנה וקללותיה, אלא שבתורת כהנים אטו עצרת ראש השנה היא? אין (=כן!) עצרת נמי ראש השנה היא דתנן 'ובעצרת על פירות האילן' ".

ייש"כ, איך האב געדענקט עס איז א מאמר חז"ל נאר פארגעסן די מקור, שכח פארן אנצייכענען

[געמיטליך]

יומדה"ל פינעם הייליגן רבי שלמה מ'זעוויל זצוק"ל
יסוד שביסוד
עס איז געווען ממש א חידוש ווי דעמאלטץ ווען די דייטשן בשנת תש"ה האבן איינגענומען די מפלה תיכף דערויף איז החזיר נשמתו לבוראו
עס איז דא דערויף מימרות פון צדיקים
זאל די הייליגע זכות פינעם צדיק מגין זיין