ברוך דיין האמת - בוני ומקים הרה"ח ר' ישראל דוב גאלדבערגער ז"ל

[נקודות טובות]

צ"ק.
איינער ווייסט אפשר אויב דער נפטר פלעגט געבן געלט פאר אלע מוסדות, אדער נאר פאר די צענטראלע מוסדות? אזוי אויך וויל איך זייער וויכטיג וויסן ווער עס האט אים געהייסן געבן פאר בני יואל.

פליז, אסאפ ווער עס ווייסט זאל מיר לאזן וויסן. יישר כח מתחילה.
------------


רבותי, איר זענט טאטאל משוגע געווארן?? איז אלעס אין ארדענונג? יעדע טעמע מוז אנגע'חזר'ט ווערן? מען קען שוין קיין נארמאלע שמועס נישט האבן?

סיק!

[חלום חלמתי]

ר' ישראל דוב האט נישט ליב געהאט דעם נאמען טפסר. קעפל געטוישט...

[צולייגער]

איך געדענק ווען איך בין געווען א אינגל, די שמחה אויף זיין פנים ווען איינער פלעגט אים זאגן איך לערן אין בנין גאלדבערגער.

ער האט אמאל געזאגט פאר מיין טאטן, זעסט די בילדונג'ס, דאס איז וואס איך נעם מיט מיך, די געלט לאז איך איבער...

געזאגט אמאל פאר א מייזליש אייניקל:
וויפיל מענטשן לערנען בנין דוד?! דו ווייסט אבער וויפיל קינדער גייען אין בנין גאלדבערגער?!...

[תורה ויראה]

ער האט שוין געגעבן לאנגע לאנגע יארן א ריזן סכום יעדן יו"ט פאר די מוסדות, צו פטאיילן א הוספה פאר אלע איינגעשטעלטע.

אויף היי יאר האט ער געהעכערט זיין חלק! שוין פון פאראויס! וצדקתו עומדת לו.

עס האלט היינט ביי $1000 אויף פסח פאר יעדן איינציגן כלי קודש.

לויט ווי איך האב פארשטאנען האט ער געגעבן פאר אלע כלי קודש פון קרית יואל - דהיינו פון אלע דריי חדרים,
ריכטיג?

א שיינע פאר יאר צוריק האט ער אנגעהויבען צו געבן פאר די צענטראלע בני יואל מוסדות נאך וואס האדמו״ר מהרי״י האט עם געזאגט צו געבן פאר אלע מוסדות

פלעגט נישט ר' משה מענדל מענדלאוויטש געבן פאר בני יואל פאר יו"ט?

[קוקן פאזיטיוו]

שבעה

[Think and Thank]

ר' ישראל דוב האט נישט ליב געהאט דעם נאמען טפסר. קעפל געטוישט...

איך האב פונקט לעצטנס אנגעוויזן פאר איינעם די מדרש איבער טפסר. די זעלבע איז מיט'ן טיטל 'פום ממלל רברבן', וואס מען נוצט אויף א גרויסער רעדנער אבער אין פסוק שטייט עס נעגאטיוו און די באדייט זאגט רש"י ממלל רברבן - דברי גאוה הוא טיטוס שאחז"ל שחרף וגדף ונכנס להיכל בעזות פנים:

[תינוק הבורח]

ר' ישראל דוב האט נישט ליב געהאט דעם נאמען טפסר. קעפל געטוישט...

איך האב פונקט לעצטנס אנגעוויזן פאר איינעם די מדרש איבער טפסר. די זעלבע איז מיט'ן טיטל 'פום ממלל רברבן', וואס מען נוצט אויף א גרויסער רעדנער אבער אין פסוק שטייט עס נעגאטיוו און די באדייט זאגט רש"י ממלל רברבן - דברי גאוה הוא טיטוס שאחז"ל שחרף וגדף ונכנס להיכל בעזות פנים:

איש את רעהו יעזור שטייט אויך אין א שלעכטע קאנטעקסט.
און מהרסיך ומחרביך ממך יצאו, איז גאר א גוטע זאך.

[תורה ויראה]

דער איד

Screenshot 2026-02-04 093246.png (591.61 KiB) געזען געווארן 774 מאל

[Think and Thank]

ר' ישראל דוב האט נישט ליב געהאט דעם נאמען טפסר. קעפל געטוישט...

איך האב פונקט לעצטנס אנגעוויזן פאר איינעם די מדרש איבער טפסר. די זעלבע איז מיט'ן טיטל 'פום ממלל רברבן', וואס מען נוצט אויף א גרויסער רעדנער אבער אין פסוק שטייט עס נעגאטיוו און די באדייט זאגט רש"י ממלל רברבן - דברי גאוה הוא טיטוס שאחז"ל שחרף וגדף ונכנס להיכל בעזות פנים:

איש את רעהו יעזור שטייט אויך אין א שלעכטע קאנטעקסט.
און מהרסיך ומחרביך ממך יצאו, איז גאר א גוטע זאך.

אזוי אויך תורה תורה חגרי חג שטייט במקור אויף א שלעכטע זאך...

ס'דא עטליכע באזונדערע זאכן. די דוגמאות וואס דו ברענגסט איז פון ווערטער וואס טייטשן לאו דוקא שלעכט נאר די קאנטעקסט וואס עס שטייט אין פסוק איז נעגאטיוו. פום ממלל רברבן איז די טייטש פון די ווארט נעגאטיוו (ממלל רברבן טייטש 'וואס רעדט דברי גאוה', נישט 'וואס איז א גרויסער רעדנער').

[תורה ויראה]

איך האב פונקט לעצטנס אנגעוויזן פאר איינעם די מדרש איבער טפסר. די זעלבע איז מיט'ן טיטל 'פום ממלל רברבן', וואס מען נוצט אויף א גרויסער רעדנער אבער אין פסוק שטייט עס נעגאטיוו און די באדייט זאגט רש"י ממלל רברבן - דברי גאוה הוא טיטוס שאחז"ל שחרף וגדף ונכנס להיכל בעזות פנים:

איש את רעהו יעזור שטייט אויך אין א שלעכטע קאנטעקסט.
און מהרסיך ומחרביך ממך יצאו, איז גאר א גוטע זאך.

אזוי אויך תורה תורה חגרי חג שטייט במקור אויף א שלעכטע זאך...

ס'דא עטליכע באזונדערע זאכן. די דוגמאות וואס דו ברענגסט איז פון ווערטער וואס טייטשן לאו דוקא שלעכט נאר די קאנטעקסט וואס עס שטייט אין פסוק איז נעגאטיוו. פום ממלל רברבן איז די טייטש פון די ווארט נעגאטיוו (ממלל רברבן טייטש 'וואס רעדט דברי גאוה', נישט 'וואס איז א גרויסער רעדנער').

נא, איז דאך עס יא א גוטע טיטל אין אסאך פעלער...

[אגד]

איך ווייס נישט, אבער איך בין נישט מחוייב צו גלייבן אז מהרי"י האט אים געבעטן געבן אויך פאר בני יואל, איך האלט עס איז נישט אמת, ער האט נישט געהייסן

דבר שנצטער בו אותו צדיק,יכשל בו זרעו?

יש אומרים, וכן נוהגין געווענליך. דבר שנצטער בו אותו צדיק, דאן, יכשל בו זרעו..

פארוואס עס איז אזוי ווייסעך נישט.

[אגד]

ר' ישראל דוב האט נישט ליב געהאט דעם נאמען טפסר. קעפל געטוישט...

איך האב פונקט לעצטנס אנגעוויזן פאר איינעם די מדרש איבער טפסר. די זעלבע איז מיט'ן טיטל 'פום ממלל רברבן', וואס מען נוצט אויף א גרויסער רעדנער אבער אין פסוק שטייט עס נעגאטיוו און די באדייט זאגט רש"י ממלל רברבן - דברי גאוה הוא טיטוס שאחז"ל שחרף וגדף ונכנס להיכל בעזות פנים:

די זעלבע זאך איז מיט מילין לצד עילאה ימלל...

ווי דער מצודות שרייבט: ומלין" - והוא ידבר דברי חרוף מול העליון ואת ישראל קדושי עליונים ישחית כי רוב בני הגולה המה במלכות ישמעאל.

למעשה פירט מען זיך צו נוצן אזאנע אויסדרוקן נישט ווי עס מיינט אין פסוק. און טפסריו שטייט דאך אויך ביי טפסריו יאמרו לו לך ולך.

זעה איך אז גוגל'ס געמיני זאגט שוין היינט פשט אין פסוקים אויך...

[א טויב]

ר' ישראל דוב האט נישט ליב געהאט דעם נאמען טפסר. קעפל געטוישט...

איך האב פונקט לעצטנס אנגעוויזן פאר איינעם די מדרש איבער טפסר. די זעלבע איז מיט'ן טיטל 'פום ממלל רברבן', וואס מען נוצט אויף א גרויסער רעדנער אבער אין פסוק שטייט עס נעגאטיוו און די באדייט זאגט רש"י ממלל רברבן - דברי גאוה הוא טיטוס שאחז"ל שחרף וגדף ונכנס להיכל בעזות פנים:

די זעלבע זאך איז מיט מילין לצד עילאה ימלל...

ווי דער מצודות שרייבט: ומלין" - והוא ידבר דברי חרוף מול העליון ואת ישראל קדושי עליונים ישחית כי רוב בני הגולה המה במלכות ישמעאל.

למעשה פירט מען זיך צו נוצן אזאנע אויסדרוקן נישט ווי עס מיינט אין פסוק. און טפסריו שטייט דאך אויך ביי טפסריו יאמרו לו לך ולך.

זעה איך אז גוגל'ס געמיני זאגט שוין היינט פשט אין פסוקים אויך...

בוינוי שעלוילעם

[Think and Thank]

ר' ישראל דוב האט נישט ליב געהאט דעם נאמען טפסר. קעפל געטוישט...

איך האב פונקט לעצטנס אנגעוויזן פאר איינעם די מדרש איבער טפסר. די זעלבע איז מיט'ן טיטל 'פום ממלל רברבן', וואס מען נוצט אויף א גרויסער רעדנער אבער אין פסוק שטייט עס נעגאטיוו און די באדייט זאגט רש"י ממלל רברבן - דברי גאוה הוא טיטוס שאחז"ל שחרף וגדף ונכנס להיכל בעזות פנים:

די זעלבע זאך איז מיט מילין לצד עילאה ימלל...

ווי דער מצודות שרייבט: ומלין" - והוא ידבר דברי חרוף מול העליון ואת ישראל קדושי עליונים ישחית כי רוב בני הגולה המה במלכות ישמעאל.

למעשה פירט מען זיך צו נוצן אזאנע אויסדרוקן נישט ווי עס מיינט אין פסוק. און טפסריו שטייט דאך אויך ביי טפסריו יאמרו לו לך ולך.

זעה איך אז גוגל'ס געמיני זאגט שוין היינט פשט אין פסוקים אויך...

מילין איז טייטש ווערטער, נאר אין די קאנטעקסט מיינט עס דברי חירוף. רברבן איז טייטש גאוה...

מיט דעם ביזטו אודאי גערעכט אז מען נוצט עס אלס טיטלען וכדומה.

[אגד]

לצד עילאה אין פסוק טייטש Versus און אין די מליצה טייטשט עס To.

רברבין טייטש גרויסע., מסתמא רברבן אויך

[שמח]

ר' ישראל דוב האט נישט ליב געהאט דעם נאמען טפסר. קעפל געטוישט...

איך האב פונקט לעצטנס אנגעוויזן פאר איינעם די מדרש איבער טפסר. די זעלבע איז מיט'ן טיטל 'פום ממלל רברבן', וואס מען נוצט אויף א גרויסער רעדנער אבער אין פסוק שטייט עס נעגאטיוו און די באדייט זאגט רש"י ממלל רברבן - דברי גאוה הוא טיטוס שאחז"ל שחרף וגדף ונכנס להיכל בעזות פנים:

איש את רעהו יעזור שטייט אויך אין א שלעכטע קאנטעקסט.
און מהרסיך ומחרביך ממך יצאו, איז גאר א גוטע זאך.

מ'האט שוין אמאל גערעדט איבער דעם דא אויפן טישל, ס'ווערט געניצט אפט אלס מליצה.

[תורה ויראה]

מיט ידידו וריעו יבדלחט"א הרה"ח הישיש ר' יחזקאל'ע גליק שליט"א

Screenshot 2026-02-04 173739.png (171.92 KiB) געזען געווארן 214 מאל

Screenshot 2026-02-04 173751.png (232.75 KiB) געזען געווארן 214 מאל

[רב הכולל]

איך ווייס נישט, אבער איך בין נישט מחוייב צו גלייבן אז מהרי"י האט אים געבעטן געבן אויך פאר בני יואל, איך האלט עס איז נישט אמת, ער האט נישט געהייסן

דבר שנצטער בו אותו צדיק,יכשל בו זרעו?

יש אומרים, וכן נוהגין געווענליך. דבר שנצטער בו אותו צדיק, דאן, יכשל בו זרעו..

פארוואס עס איז אזוי ווייסעך נישט.

אויב איינער ווייסט פשט אין די תגובה זאל מסביר זיין
אישי איז אויך גוט