זאכן וואס איך וויל וויסן

[וואוילער]

ס'גייט שין נעקסט לעוועל, מיין זוהן'ס חדר האט שוין א טעלעפאון ליין - ווי געהעריגע טאטעס - וואו מ'קען הערן יעדעם'ס נדבות וכו'

[נו נו]

די מקור פון די מנהג ארומצישיקן חנוכה די גאנצע תלמוד תורה גיין נאך געלט?

וואס הייסט? סווערט געברענגט און שו"ע.

אין מגן אברהם שטייט נאר אז די נערים גייען, שטייט נישט אז מען דארף זיי שיקן...

ערנסט גערעדט, די לשון פונ'ם מג"א איז "נוהגין הנערים העניים לסבב בחנוכה על הפתחים". נישט אז מען שיקט דעם עולם צאמנעמען פאר מוסדות וכדומה. לכאורה איז די מקור פונ'ם מנהג אן איינפיר פון רביה"ק מסאטמאר זי"ע.

אין א"י איז גראדע איינגעפירט אז אלע קינדער דרייען זיך אין די גאסן און פאדערן חנוכה געלט בקול רעש גדול, אבער דארט קען מען אפשר זאגן אז א גרויס חלק האבן א דין פון בני עניים...

ווייל סדא אזא מנהג איז מען מחנך די קינדער צו מקיים זיין די מנהג. כאפ נישט וואסיז אזוי שווער צו פארשטיין.

[דעת קדשי]

האבן די אבות הקדושים געוויסט זייער חשיבות בשעת זיי האבן געלעבט?
דהיינו
האבן די אבות געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז נאר זיי זענען די אבות און פון זיי גייט ארויסקומען כלל ישראל?
האבן זיי געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז אלעס וואס זיי טוען איז א סימן לבנים?
האבן זיי געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז זיי זענען א חלק פון די כסא הכבוד ?
האט יעקב אבינו געוויסט בחייו אז ער די בחיר האבות?

נ.ב. האבן זיי געוויסט בחייהם אז זיי זענען (מרומז קעגן) חסד /גבורה/תפארת?

[חלום חלמתי]

האבן די אבות הקדושים געוויסט זייער חשיבות בשעת זיי האבן געלעבט?
דהיינו
האבן די אבות געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז נאר זיי זענען די אבות און פון זיי גייט ארויסקומען כלל ישראל?

אברהם אבינו האט געוויסט..

[תינוק הבורח]

האבן די אבות הקדושים געוויסט זייער חשיבות בשעת זיי האבן געלעבט?
דהיינו
האבן די אבות געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז נאר זיי זענען די אבות און פון זיי גייט ארויסקומען כלל ישראל?
האבן זיי געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז אלעס וואס זיי טוען איז א סימן לבנים?
האבן זיי געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז זיי זענען א חלק פון די כסא הכבוד ?
האט יעקב אבינו געוויסט בחייו אז ער די בחיר האבות?

נ.ב. האבן זיי געוויסט בחייהם אז זיי זענען (מרומז קעגן) חסד /גבורה/תפארת?

די ערשטע צוויי שאלות זענען א זיכערע יא.

די אנדערע ווייס איך נישט.

[אורך ימים]

די מקור פון די מנהג ארומצישיקן חנוכה די גאנצע תלמוד תורה גיין נאך געלט?

וואס הייסט? סווערט געברענגט און שו"ע.

אין מגן אברהם שטייט נאר אז די נערים גייען, שטייט נישט אז מען דארף זיי שיקן...

ערנסט גערעדט, די לשון פונ'ם מג"א איז "נוהגין הנערים העניים לסבב בחנוכה על הפתחים". נישט אז מען שיקט דעם עולם צאמנעמען פאר מוסדות וכדומה. לכאורה איז די מקור פונ'ם מנהג אן איינפיר פון רביה"ק מסאטמאר זי"ע.

אין א"י איז גראדע איינגעפירט אז אלע קינדער דרייען זיך אין די גאסן און פאדערן חנוכה געלט בקול רעש גדול, אבער דארט קען מען אפשר זאגן אז א גרויס חלק האבן א דין פון בני עניים...

אדרבה, זייטס מברר
איך האב מברר געווען
בימי רביה''ק מסאטמאר זי''ע האט נישט עקזעסטירט אזא מושג אז קינדער אדער בחורים זאלן גיין נאך געלט פאר די מוסד!
בחורים זענען געגאנגען נאך געלט נאר צו העלפן יודן חתונה מאכן וכדו'

[Think and Thank]

וואס הייסט? סווערט געברענגט און שו"ע.

אין מגן אברהם שטייט נאר אז די נערים גייען, שטייט נישט אז מען דארף זיי שיקן...

ערנסט גערעדט, די לשון פונ'ם מג"א איז "נוהגין הנערים העניים לסבב בחנוכה על הפתחים". נישט אז מען שיקט דעם עולם צאמנעמען פאר מוסדות וכדומה. לכאורה איז די מקור פונ'ם מנהג אן איינפיר פון רביה"ק מסאטמאר זי"ע.

אין א"י איז גראדע איינגעפירט אז אלע קינדער דרייען זיך אין די גאסן און פאדערן חנוכה געלט בקול רעש גדול, אבער דארט קען מען אפשר זאגן אז א גרויס חלק האבן א דין פון בני עניים...

ווייל סדא אזא מנהג איז מען מחנך די קינדער צו מקיים זיין די מנהג. כאפ נישט וואסיז אזוי שווער צו פארשטיין.

די מנהג איז אז ארימעלייט גייען נאך געלט. כ'זעה נישט וויאזוי גיין נאך געלט פאר מוסדות איז מחנך צו דעם ענין.

[Think and Thank]

האבן די אבות הקדושים געוויסט זייער חשיבות בשעת זיי האבן געלעבט?
דהיינו
האבן די אבות געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז נאר זיי זענען די אבות און פון זיי גייט ארויסקומען כלל ישראל?
האבן זיי געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז אלעס וואס זיי טוען איז א סימן לבנים?
האבן זיי געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז זיי זענען א חלק פון די כסא הכבוד ?
האט יעקב אבינו געוויסט בחייו אז ער די בחיר האבות?

נ.ב. האבן זיי געוויסט בחייהם אז זיי זענען (מרומז קעגן) חסד /גבורה/תפארת?

די ערשטע צוויי שאלות זענען א זיכערע יא.

די אנדערע ווייס איך נישט.

לויט די באקאנטע טייטש (הובא בפרדס יוסף) אויף אכ"ן יש ה' במקום הזה ואנכ"י (ר"ת אריה כרוב נשר יעקב) לא ידעתי, האט דאך יעקב אויך געוואוסט בחייו אז ער איז רגל רביעי למרכבה.

[תינוק הבורח]

האבן די אבות הקדושים געוויסט זייער חשיבות בשעת זיי האבן געלעבט?
דהיינו
האבן די אבות געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז נאר זיי זענען די אבות און פון זיי גייט ארויסקומען כלל ישראל?
האבן זיי געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז אלעס וואס זיי טוען איז א סימן לבנים?
האבן זיי געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז זיי זענען א חלק פון די כסא הכבוד ?
האט יעקב אבינו געוויסט בחייו אז ער די בחיר האבות?

נ.ב. האבן זיי געוויסט בחייהם אז זיי זענען (מרומז קעגן) חסד /גבורה/תפארת?

די ערשטע צוויי שאלות זענען א זיכערע יא.

די אנדערע ווייס איך נישט.

לויט די באקאנטע טייטש (הובא בפרדס יוסף) אויף אכ"ן יש ה' במקום הזה ואנכ"י (ר"ת אריה כרוב נשר יעקב) לא ידעתי, האט דאך יעקב אויך געוואוסט בחייו אז ער איז רגל רביעי למרכבה.

זייער שיין, מען קען מן הסתם טרעפן אין די ספרים הק' תירוצים אויף אלע זיינע שאלות, אבל די ערשטע צוויי זענען פשוט'ע חומש מיט רש"י.

[נקודות טובות]

האבן די אבות הקדושים געוויסט זייער חשיבות בשעת זיי האבן געלעבט?
דהיינו
האבן די אבות געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז נאר זיי זענען די אבות און פון זיי גייט ארויסקומען כלל ישראל?
האבן זיי געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז אלעס וואס זיי טוען איז א סימן לבנים?
האבן זיי געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז זיי זענען א חלק פון די כסא הכבוד ?
האט יעקב אבינו געוויסט בחייו אז ער די בחיר האבות?

נ.ב. האבן זיי געוויסט בחייהם אז זיי זענען (מרומז קעגן) חסד /גבורה/תפארת?

1) וואס מיינט די חשיבות? צו זיי האבן געוויסט וועלכע טיטל מען דארף אויף זיי שרייבן? צו זיי האבן געוויסט זייערע מדריגות? זיי זענען דאך געווען נביאים, זיי האבן זייער פיין געוויסט וואו זיי שטייען אויף די וועלט. ס'איז ווי דו זאלסט פרעגן אויב רבי חיים קנייבסקי האט געוויסט אז ער איז א תלמוד חכם.... אודאי האט ער געוויסט, וואס איז די פראגע בכלל?

2) ווי @תינוק הבורח זאגט, דאס איז פשוט עברי טייטש פון חומש. דער אויבערשטער האט דאך גערעדט מיט זיי דערוועגן מערערע מאל. אודאי האבן זיי געוויסט אז זיי זענען די אבות פון כלל ישראל. יעקב האט דאך קלאר געוויסט אז זיינע קינדער זענען שוין נישט קיין אבות, נאר שבטים. ער האט אפילו אריינגעריקט מנשה ואפרים.

3) קלאר אז יא. ווי דער רמב"ן איז פארנומען מיט די פועל דמיוני, מעשי אבות סימן לבנים. ס'איז קלאר אז זיי האבן געוויסט. ווי ער שרייבט אין פרשת לך לך ווען אברהם אבינו איז אראפ צו מצרים, "ורמז אליו" כי בניו ירדו מצרים מפני הרעב... דער אויבערשטער האט זיי מגלה געווען.

4) איך ווייס נישט וואס מיינט זיין א חלק פון כסא הכבוד, אבער יעדע אידישע נשמה איז דאך חצובה מתחת כסא הכבוד. מיר זענען אלע א חלק פון די כסא הכבוד, ס'איז א נפקה מינה צו פון די פיסל, די הענטל, אדער דער אנליינער?.... יעדע איד איז א חלק אלקי ממעל. מיר גייען אלע אויך אנקומען צוריק אהין, יעדע נשמה מוז צוריק אנקומען צום שורש. מען דארף נאר האלטן די נשמה ריין, אנדערש וועט די נשמה דארפן דורכגיין געוויסע אויסלייטערונגען. הנקרא גהינם וכדו'... דאס איז די ארבעט פון א איד, צו וויסן, גלייבן, און געדענקן אז מען א נשמה איז א חלק אלקי ממעל. און וואטשן און שעצן די נשמה הטהורה.

5) 6) איז כמדומה איין פראגע, בחיר האבות איז לכאורה אן אפצווייג פון די מידות. וואס איז בכלל די פראגע? איך וויל גראדע מאריך זיין אין די ענין ביי די ברסלב'ע טעמע. אבער דו האלטס למשל אז רבי נחמן האט געקענט מגלה זיין די סגולה פון די צען קאפיטלעך, אויב דוד המלך האט דאס נישט מכוון געווען? דו האלטסט אויף די אלע גילוים אין ספרי קבלה אויף מאמרי חז"ל, אז חז"ל האב דאס נישט מכוון געווען נאר דאס איז פרי עטו פון ריקאנטי, ר"י גיקטוליא, רבי משה די ליאון, אר"י הק', רבי שמשון אוסטראפאלער, רש"ש, וכו' וכו'? אין לך ליצנות גדולה מתורת הנסתר יותר מזה, אז די אבות הקדושים אדער חכמינו ז"ל האבן נישט געוויסט, מיינט דאס אז גאנץ תורת הנסתר איז א דמיון ר"ל.

[תינוק הבורח]

האבן די אבות הקדושים געוויסט זייער חשיבות בשעת זיי האבן געלעבט?
דהיינו
האבן די אבות געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז נאר זיי זענען די אבות און פון זיי גייט ארויסקומען כלל ישראל?
האבן זיי געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז אלעס וואס זיי טוען איז א סימן לבנים?
האבן זיי געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז זיי זענען א חלק פון די כסא הכבוד ?
האט יעקב אבינו געוויסט בחייו אז ער די בחיר האבות?

נ.ב. האבן זיי געוויסט בחייהם אז זיי זענען (מרומז קעגן) חסד /גבורה/תפארת?

1) וואס מיינט די חשיבות? צו זיי האבן געוויסט וועלכע טיטל מען דארף אויף זיי שרייבן? צו זיי האבן געוויסט זייערע מדריגות? זיי זענען דאך געווען נביאים, זיי האבן זייער פיין געוויסט וואו זיי שטייען אויף די וועלט. ס'איז ווי דו זאלסט פרעגן אויב רבי חיים קנייבסקי האט געוויסט אז ער איז א תלמוד חכם.... אודאי האט ער געוויסט, וואס איז די פראגע בכלל?

2) ווי @תינוק הבורח זאגט, דאס איז פשוט עברי טייטש פון חומש. דער אויבערשטער האט דאך גערעדט מיט זיי דערוועגן מערערע מאל. אודאי האבן זיי געוויסט אז זיי זענען די אבות פון כלל ישראל. יעקב האט דאך קלאר געוויסט אז זיינע קינדער זענען שוין נישט קיין אבות, נאר שבטים. ער האט אפילו אריינגעריקט מנשה ואפרים.

3) קלאר אז יא. ווי דער רמב"ן איז פארנומען מיט די פועל דמיוני, מעשי אבות סימן לבנים. ס'איז קלאר אז זיי האבן געוויסט. ווי ער שרייבט אין פרשת לך לך ווען אברהם אבינו איז אראפ צו מצרים, "ורמז אליו" כי בניו ירדו מצרים מפני הרעב... דער אויבערשטער האט זיי מגלה געווען.

4) איך ווייס נישט וואס מיינט זיין א חלק פון כסא הכבוד, אבער יעדע אידישע נשמה איז דאך חצובה מתחת כסא הכבוד. מיר זענען אלע א חלק פון די כסא הכבוד, ס'איז א נפקה מינה צו פון די פיסל, די הענטל, אדער דער אנליינער?.... יעדע איד איז א חלק אלקי ממעל. מיר גייען אלע אויך אנקומען צוריק אהין, יעדע נשמה מוז צוריק אנקומען צום שורש. מען דארף נאר האלטן די נשמה ריין, אנדערש וועט די נשמה דארפן דורכגיין געוויסע אויסלייטערונגען. הנקרא גהינם וכדו'... דאס איז די ארבעט פון א איד, צו וויסן, גלייבן, און געדענקן אז מען א נשמה איז א חלק אלקי ממעל. און וואטשן און שעצן די נשמה הטהורה.

5) 6) איז כמדומה איין פראגע, בחיר האבות איז לכאורה אן אפצווייג פון די מידות. וואס איז בכלל די פראגע? איך וויל גראדע מאריך זיין אין די ענין ביי די ברסלב'ע טעמע. אבער דו האלטס למשל אז רבי נחמן האט געקענט מגלה זיין די סגולה פון די צען קאפיטלעך, אויב דוד המלך האט דאס נישט מכוון געווען? דו האלטסט אויף די אלע גילוים אין ספרי קבלה אויף מאמרי חז"ל, אז חז"ל האב דאס נישט מכוון געווען נאר דאס איז פרי עטו פון ריקאנטי, ר"י גיקטוליא, רבי משה די ליאון, אר"י הק', רבי שמשון אוסטראפאלער, רש"ש, וכו' וכו'? אין לך ליצנות גדולה מתורת הנסתר יותר מזה, אז די אבות הקדושים אדער חכמינו ז"ל האבן נישט געוויסט, מיינט דאס אז גאנץ תורת הנסתר איז א דמיון ר"ל.

אויף דיין @נקודות טובות אות 3 איז אויך פשוטע רש"י, אפי' ווער עס איז נאך נישט אנגעקומען צו רמב"ן.

[הדסים]

האבן די אבות הקדושים געוויסט זייער חשיבות בשעת זיי האבן געלעבט?
דהיינו
האבן די אבות געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז נאר זיי זענען די אבות און פון זיי גייט ארויסקומען כלל ישראל?
האבן זיי געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז אלעס וואס זיי טוען איז א סימן לבנים?
האבן זיי געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז זיי זענען א חלק פון די כסא הכבוד ?
האט יעקב אבינו געוויסט בחייו אז ער די בחיר האבות?

נ.ב. האבן זיי געוויסט בחייהם אז זיי זענען (מרומז קעגן) חסד /גבורה/תפארת?

1) וואס מיינט די חשיבות? צו זיי האבן געוויסט וועלכע טיטל מען דארף אויף זיי שרייבן? צו זיי האבן געוויסט זייערע מדריגות? זיי זענען דאך געווען נביאים, זיי האבן זייער פיין געוויסט וואו זיי שטייען אויף די וועלט. ס'איז ווי דו זאלסט פרעגן אויב רבי חיים קנייבסקי האט געוויסט אז ער איז א תלמוד חכם.... אודאי האט ער געוויסט, וואס איז די פראגע בכלל?

2) ווי @תינוק הבורח זאגט, דאס איז פשוט עברי טייטש פון חומש. דער אויבערשטער האט דאך גערעדט מיט זיי דערוועגן מערערע מאל. אודאי האבן זיי געוויסט אז זיי זענען די אבות פון כלל ישראל. יעקב האט דאך קלאר געוויסט אז זיינע קינדער זענען שוין נישט קיין אבות, נאר שבטים. ער האט אפילו אריינגעריקט מנשה ואפרים.

3) קלאר אז יא. ווי דער רמב"ן איז פארנומען מיט די פועל דמיוני, מעשי אבות סימן לבנים. ס'איז קלאר אז זיי האבן געוויסט. ווי ער שרייבט אין פרשת לך לך ווען אברהם אבינו איז אראפ צו מצרים, "ורמז אליו" כי בניו ירדו מצרים מפני הרעב... דער אויבערשטער האט זיי מגלה געווען.

4) איך ווייס נישט וואס מיינט זיין א חלק פון כסא הכבוד, אבער יעדע אידישע נשמה איז דאך חצובה מתחת כסא הכבוד. מיר זענען אלע א חלק פון די כסא הכבוד, ס'איז א נפקה מינה צו פון די פיסל, די הענטל, אדער דער אנליינער?.... יעדע איד איז א חלק אלקי ממעל. מיר גייען אלע אויך אנקומען צוריק אהין, יעדע נשמה מוז צוריק אנקומען צום שורש. מען דארף נאר האלטן די נשמה ריין, אנדערש וועט די נשמה דארפן דורכגיין געוויסע אויסלייטערונגען. הנקרא גהינם וכדו'... דאס איז די ארבעט פון א איד, צו וויסן, גלייבן, און געדענקן אז מען א נשמה איז א חלק אלקי ממעל. און וואטשן און שעצן די נשמה הטהורה.

5) 6) איז כמדומה איין פראגע, בחיר האבות איז לכאורה אן אפצווייג פון די מידות. וואס איז בכלל די פראגע? איך וויל גראדע מאריך זיין אין די ענין ביי די ברסלב'ע טעמע. אבער דו האלטס למשל אז רבי נחמן האט געקענט מגלה זיין די סגולה פון די צען קאפיטלעך, אויב דוד המלך האט דאס נישט מכוון געווען? דו האלטסט אויף די אלע גילוים אין ספרי קבלה אויף מאמרי חז"ל, אז חז"ל האב דאס נישט מכוון געווען נאר דאס איז פרי עטו פון ריקאנטי, ר"י גיקטוליא, רבי משה די ליאון, אר"י הק', רבי שמשון אוסטראפאלער, רש"ש, וכו' וכו'? אין לך ליצנות גדולה מתורת הנסתר יותר מזה, אז די אבות הקדושים אדער חכמינו ז"ל האבן נישט געוויסט, מיינט דאס אז גאנץ תורת הנסתר איז א דמיון ר"ל.

אויף נקודה 5-6. איך ווייס נישט וואס דער אמת איז אבער איך זע נישט דעם הכרח אויף פארקערט, אויף די אנשי כה"ג שטייט אויך אז זיי האבן אליין נישט מכוון געווען אלע כוונות נאר פון הימל האט מען זיי געפירט צו מתקן זיין דעם פונקטליכן לשון וואס זאל אנטהאלטן אין זיך אלע כוונות.

[ChatGPT]

האבן די אבות הקדושים געוויסט זייער חשיבות בשעת זיי האבן געלעבט?
דהיינו
האבן די אבות געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז נאר זיי זענען די אבות און פון זיי גייט ארויסקומען כלל ישראל?
האבן זיי געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז אלעס וואס זיי טוען איז א סימן לבנים?
האבן זיי געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז זיי זענען א חלק פון די כסא הכבוד ?
האט יעקב אבינו געוויסט בחייו אז ער די בחיר האבות?

נ.ב. האבן זיי געוויסט בחייהם אז זיי זענען (מרומז קעגן) חסד /גבורה/תפארת?

1) וואס מיינט די חשיבות? צו זיי האבן געוויסט וועלכע טיטל מען דארף אויף זיי שרייבן? צו זיי האבן געוויסט זייערע מדריגות? זיי זענען דאך געווען נביאים, זיי האבן זייער פיין געוויסט וואו זיי שטייען אויף די וועלט. ס'איז ווי דו זאלסט פרעגן אויב רבי חיים קנייבסקי האט געוויסט אז ער איז א תלמוד חכם.... אודאי האט ער געוויסט, וואס איז די פראגע בכלל?

2) ווי @תינוק הבורח זאגט, דאס איז פשוט עברי טייטש פון חומש. דער אויבערשטער האט דאך גערעדט מיט זיי דערוועגן מערערע מאל. אודאי האבן זיי געוויסט אז זיי זענען די אבות פון כלל ישראל. יעקב האט דאך קלאר געוויסט אז זיינע קינדער זענען שוין נישט קיין אבות, נאר שבטים. ער האט אפילו אריינגעריקט מנשה ואפרים.

3) קלאר אז יא. ווי דער רמב"ן איז פארנומען מיט די פועל דמיוני, מעשי אבות סימן לבנים. ס'איז קלאר אז זיי האבן געוויסט. ווי ער שרייבט אין פרשת לך לך ווען אברהם אבינו איז אראפ צו מצרים, "ורמז אליו" כי בניו ירדו מצרים מפני הרעב... דער אויבערשטער האט זיי מגלה געווען.

4) איך ווייס נישט וואס מיינט זיין א חלק פון כסא הכבוד, אבער יעדע אידישע נשמה איז דאך חצובה מתחת כסא הכבוד. מיר זענען אלע א חלק פון די כסא הכבוד, ס'איז א נפקה מינה צו פון די פיסל, די הענטל, אדער דער אנליינער?.... יעדע איד איז א חלק אלקי ממעל. מיר גייען אלע אויך אנקומען צוריק אהין, יעדע נשמה מוז צוריק אנקומען צום שורש. מען דארף נאר האלטן די נשמה ריין, אנדערש וועט די נשמה דארפן דורכגיין געוויסע אויסלייטערונגען. הנקרא גהינם וכדו'... דאס איז די ארבעט פון א איד, צו וויסן, גלייבן, און געדענקן אז מען א נשמה איז א חלק אלקי ממעל. און וואטשן און שעצן די נשמה הטהורה.

5) 6) איז כמדומה איין פראגע, בחיר האבות איז לכאורה אן אפצווייג פון די מידות. וואס איז בכלל די פראגע? איך וויל גראדע מאריך זיין אין די ענין ביי די ברסלב'ע טעמע. אבער דו האלטס למשל אז רבי נחמן האט געקענט מגלה זיין די סגולה פון די צען קאפיטלעך, אויב דוד המלך האט דאס נישט מכוון געווען? דו האלטסט אויף די אלע גילוים אין ספרי קבלה אויף מאמרי חז"ל, אז חז"ל האב דאס נישט מכוון געווען נאר דאס איז פרי עטו פון ריקאנטי, ר"י גיקטוליא, רבי משה די ליאון, אר"י הק', רבי שמשון אוסטראפאלער, רש"ש, וכו' וכו'? אין לך ליצנות גדולה מתורת הנסתר יותר מזה, אז די אבות הקדושים אדער חכמינו ז"ל האבן נישט געוויסט, מיינט דאס אז גאנץ תורת הנסתר איז א דמיון ר"ל.

בנוגע וואס דו שרייבסט אויף גילוים אין תורת הנסתר (5) 6)) פארשטיי איך נישט.
ס'דא א מאמר פון ר' צדוק אז אלע גילויום אין דרכים אין תורת הנסתר, אנגעהויבן פון מראות הר סיני, מראות משה בהר, מראות אליהו בסיני, מראות ישעי', יחזקאל, רשב''י, ר''י סגי נהור, ראב''ד, רמ''ק, אריה''ק וכו' וכו' - זענען בעצם איינס, נאר יעדער האט עס אפגעשריבען ווי אזוי עס איז פאר איז פאר אים נתגלה געווארן כלומר משיג געווען, די אלע ענינים ווערן דאך נישט נתגלה בעיני בשר נאר מיט עיני השכל,
דעריבער דאס אלעס זענען נישט קיין חידושים וואס פריערדיגע האבן נישט געוויסט, נאר ס''ה זיי האבן געהאט א געוויסע השגה כפי ערכם ונשמתם וואס זיי האבן פארשריבען פאר זייערע תלמידים.
אין אנדערע ווערטער כאילו אן אנדערע וועג מסביר צו זיין די זעלבע שטיקל גמרא.

בנוגע נקודה 4) צו זיי האבן געוויסט אז זיי זענען חלק פון די כסא הכבוד, איה''נ ידע איד איז א חלק אלו' ממעל, אבער @דעת קדשי מיינט מסתם צו פרעגן אויפן ענין פון זין די שלש רגלי מרכבה, די זעלבע ווי די נעקסטע צוויי נקודות, מדות - בחיר האבות, סאו 4-5-6 איז אלעס איינס.
די תשובה איז, לכאורה יא. זיי האבן געוויסט פונקט ווי מהאט מגלה פאר דוד המלך האכן מעשה מיט שמעו בן גרא אז ער האט זוכה געווען צו ווערן די רגל רביעי.
יעקב אבינו בחיר האבות שטייט אין חת''ס פר' וישב אז ער האט געוויסט

[ChatGPT]

די אלע פאוסטס וואס קומען געפימפעלט מיט קמץ\פתח'ס אדער מיטן מקף העכערן פ רפוי (ווי די באבע ע''ה פלעגט שרייבן) זענען טאקע פרי עטו פון AI?
בעיקר אין די ל''ט טעמע טרעפט מען עס.
לדוגמא דא און דא

[צווייטער]

אויף די אנשי כה"ג שטייט אויך אז זיי האבן אליין נישט מכוון געווען אלע כוונות נאר פון הימל האט מען זיי געפירט צו מתקן זיין דעם פונקטליכן לשון וואס זאל אנטהאלטן אין זיך אלע כוונות.

ווי שטייט דאס?

איך פרעג ווייל איך ווייס נישט. און ס'איז אינטערסאנט, ווייל אין כמה תפילות שטייט כאילו כוונתי כל הכוונות שכוונו בהם אנשי כנסת הגדולה.

[צווייטער]

זיכער האבן זיי געוויסט אז זיי זענען די ספירות חסד, גבורה, תפארת וכו'.

זהו מה שמרו ז''ל האבות הן הן המרכבה.

[ChatGPT]

אגב, אויפן בעלי שו''ע המחבר ורמ''א שרייבט עס ר' יונתן אין תומים, אבער אויף די אנשי כה"ג וווייס איך נישט

[נקודות טובות]

אויף די אנשי כה"ג שטייט אויך אז זיי האבן אליין נישט מכוון געווען אלע כוונות נאר פון הימל האט מען זיי געפירט צו מתקן זיין דעם פונקטליכן לשון וואס זאל אנטהאלטן אין זיך אלע כוונות.

ווי שטייט דאס?

איך פרעג ווייל איך ווייס נישט. און ס'איז אינטערסאנט, ווייל אין כמה תפילות שטייט כאילו כוונתי כל הכוונות שכוונו בהם אנשי כנסת הגדולה.

איך האב נעכטן געזעהן די פאוסט, און איך האב נישט געהאט קיין נערווען אריינצוגיין אין די נושא. עיין בנפש החיים שער ב' פרק י"ג וואס ער זאגט ווערטער כעין זה. אבער כמדומה האט @הדסים אביסעל פארדרייעט די נקודה. מדברי הדסים איז משמע כאילו די אנשי כנסת הגדולה זענען געווען puppets, און זיי האבן ניטאמאל פארשטאנען וואס זיי שרייבן נאר דער 'אר"י הק' האט מגלה געווען.

רבי חיים און אזוי אויך אנדערע ברענגן ארויס פונקט להיפך. די כוונות האר"י איז אפילו נישט כטיפה מן הים פון די כוונות וואס די אנשי כנסת הגדולה האבן מכוון געווען! און עס קען נישט זיין אנדערש ווי אז ווען די אנשי כנסת הגדולה האבן מתקן געווען די סדר התפילות איז עס געווען בנבואה! אבער זיכער האבן זיי געוויסט וואס זיי שרייבן.

וז"ל.

► Show Spoiler

והעצה היעוצה על זה. הוא כמו שאמר המגיד להב"י באזהרה ב' שבריש הספ' מגיד מישרים ז"ל. ליזהר מלחשוב בשעת תפלה בשום מחשבה אפילו של תורה ומצות כי אם בתיבות התפלה עצמם.

דוק בדבריו שלא אמר לכוון בכוונת התיבות. כי באמת בעומק פנימיות כוונת התפלה. אין אתנו יודע עד מה. כי גם מה שנתגלה לנו קצת כוונות התפלה מרבותינו הראשונים ז"ל קדישי עליונין. ועד אחרון הרב הקדוש איש אלקים נורא האריז"ל. אשר הפליא הגדיל לעשות כוונות נפלאים. אינם בערך אף כטפה מן הים כלל נגד פנימיות עומק "כוונת אנשי כנה"ג" מתקני התפלה. שהיו ק"כ זקנים ומהם כמה נביאים.

וכל מבין יבין. דלא איתי אנש על יבשתא שיוכל לתקן תקון נפלא ונורא כזה. לכלול ולגנוז במטבע תפלה קבועה וסדורה בנוסח א'. התקונים של כל העולמות עליונים ותחתונים וסדרי פרקי המרכבה. ושבכל פעם שמתפללין יוגרם תקונים חדשים בסדור העולמות והכחות והמשכת מוחין חדשים אחרים. שמעת שתקנוה עד ביאת הגואל ב"ב לא היה ולא יהיה שום תפלה בפרטות דומה לחברתה שקודם לה ואחריה כלל. דלבושין דלביש בצפרא לא לביש ברמשא ודלביש ברמשא כו' כמ"ש בתקונים תכ"ב. וכן כל יום לחבירו שלפניו ואחריו. ולכן ארז"ל (חגיגה ט' ע"ב וברבה במדבר פ"ט) מעוות לא יוכל לתקון זה שביטל ק"ש כו' או תפלה כו'. וכמ"ש באורך בפע"ח פ"ז משער התפלה ע"ש.

והוא בלתי אפשר אם לא ע"י הנבואה העליונה ורוח קדשו ית' אשר הופיע עליהם הופעה עצומה בעת תקון נוסח מטבע התפלה והברכות. שם הוא ית"ש בפיהם אלו התיבות ספורות וגנוזות בתוכם כל התקונים. לזאת מי הוא אשר עמד בסוד ה' על עומק כוונתו ית"ש. איזה דרך ישכון אורה של כל תיבה פרטית מהם:

[בן מלך]

אויף די אנשי כה"ג שטייט אויך אז זיי האבן אליין נישט מכוון געווען אלע כוונות נאר פון הימל האט מען זיי געפירט צו מתקן זיין דעם פונקטליכן לשון וואס זאל אנטהאלטן אין זיך אלע כוונות.

ווי שטייט דאס?

איך פרעג ווייל איך ווייס נישט. און ס'איז אינטערסאנט, ווייל אין כמה תפילות שטייט כאילו כוונתי כל הכוונות שכוונו בהם אנשי כנסת הגדולה.

פונקט פארקערט. זיי האבן דאס אוועגעשטעלט בכוונה תחילה, נאר באהאלטן. די שפעטערע האבן באקומען רשות מגלה צו זיין דאס וואס די אנשי כה״ג האבן באהאלטן.

[Think and Thank]

אויף די אנשי כה"ג שטייט אויך אז זיי האבן אליין נישט מכוון געווען אלע כוונות נאר פון הימל האט מען זיי געפירט צו מתקן זיין דעם פונקטליכן לשון וואס זאל אנטהאלטן אין זיך אלע כוונות.

ווי שטייט דאס?

איך פרעג ווייל איך ווייס נישט. און ס'איז אינטערסאנט, ווייל אין כמה תפילות שטייט כאילו כוונתי כל הכוונות שכוונו בהם אנשי כנסת הגדולה.

איך האב נעכטן געזעהן די פאוסט, און איך האב נישט געהאט קיין נערווען אריינצוגיין אין די נושא. עיין בנפש החיים שער ב' פרק י"ג וואס ער זאגט ווערטער כעין זה. אבער כמדומה האט @הדסים אביסעל פארדרייעט די נקודה. מדברי הדסים איז משמע כאילו די אנשי כנסת הגדולה זענען געווען puppets, און זיי האבן ניטאמאל פארשטאנען וואס זיי שרייבן נאר דער 'אר"י הק' האט מגלה געווען.

רבי חיים און אזוי אויך אנדערע ברענגן ארויס פונקט להיפך. די כוונות האר"י איז אפילו נישט כטיפה מן הים פון די כוונות וואס די אנשי כנסת הגדולה האבן מכוון געווען! און עס קען נישט זיין אנדערש ווי אז ווען די אנשי כנסת הגדולה האבן מתקן געווען די סדר התפילות איז עס געווען בנבואה! אבער זיכער האבן זיי געוויסט וואס זיי שרייבן.

וז"ל.

► Show Spoiler

והעצה היעוצה על זה. הוא כמו שאמר המגיד להב"י באזהרה ב' שבריש הספ' מגיד מישרים ז"ל. ליזהר מלחשוב בשעת תפלה בשום מחשבה אפילו של תורה ומצות כי אם בתיבות התפלה עצמם.

דוק בדבריו שלא אמר לכוון בכוונת התיבות. כי באמת בעומק פנימיות כוונת התפלה. אין אתנו יודע עד מה. כי גם מה שנתגלה לנו קצת כוונות התפלה מרבותינו הראשונים ז"ל קדישי עליונין. ועד אחרון הרב הקדוש איש אלקים נורא האריז"ל. אשר הפליא הגדיל לעשות כוונות נפלאים. אינם בערך אף כטפה מן הים כלל נגד פנימיות עומק "כוונת אנשי כנה"ג" מתקני התפלה. שהיו ק"כ זקנים ומהם כמה נביאים.

וכל מבין יבין. דלא איתי אנש על יבשתא שיוכל לתקן תקון נפלא ונורא כזה. לכלול ולגנוז במטבע תפלה קבועה וסדורה בנוסח א'. התקונים של כל העולמות עליונים ותחתונים וסדרי פרקי המרכבה. ושבכל פעם שמתפללין יוגרם תקונים חדשים בסדור העולמות והכחות והמשכת מוחין חדשים אחרים. שמעת שתקנוה עד ביאת הגואל ב"ב לא היה ולא יהיה שום תפלה בפרטות דומה לחברתה שקודם לה ואחריה כלל. דלבושין דלביש בצפרא לא לביש ברמשא ודלביש ברמשא כו' כמ"ש בתקונים תכ"ב. וכן כל יום לחבירו שלפניו ואחריו. ולכן ארז"ל (חגיגה ט' ע"ב וברבה במדבר פ"ט) מעוות לא יוכל לתקון זה שביטל ק"ש כו' או תפלה כו'. וכמ"ש באורך בפע"ח פ"ז משער התפלה ע"ש.

והוא בלתי אפשר אם לא ע"י הנבואה העליונה ורוח קדשו ית' אשר הופיע עליהם הופעה עצומה בעת תקון נוסח מטבע התפלה והברכות. שם הוא ית"ש בפיהם אלו התיבות ספורות וגנוזות בתוכם כל התקונים. לזאת מי הוא אשר עמד בסוד ה' על עומק כוונתו ית"ש. איזה דרך ישכון אורה של כל תיבה פרטית מהם:

אין בבלי (מגילה יז:) שטייט אויף די אנשי כנסת הגדולה 'ובהם כמה נביאים'. אין ירושלמי ברכות (פ"ב ה"ד) שטייט אבער 'ובהם שמונים וכמה נביאים', אז צווישן די אנשי כנסת הגדולה איז גאר געווען עטליכע און אכציג נביאים, דאס הייסט אז מער ווי צוויי דריטל פון די אנשי כנסת הגדולה זענען געווען נביאים!

[בודקע]

איינער ווייסט צו סאיז דא א מעגליכקייט צוריק צו באקומען א אימעיל אדרעס אויב מאיז געווארן ארויס געלאגט, און סהאט נישט קיין ריקאווערי פאון\אימעיל?

[ירא השם]

איינער ווייסט צו סאיז דא א מעגליכקייט צוריק צו באקומען א אימעיל אדרעס אויב מאיז געווארן ארויס געלאגט, און סהאט נישט קיין ריקאווערי פאון\אימעיל?

מענין לענין

איך האב אויסגעמעקט מיינע אימעילס ביי מיסטעיק

איז דא א וועג עס צוריקבאקומען?

[יאנטשי]

איינער ווייסט צו סאיז דא א מעגליכקייט צוריק צו באקומען א אימעיל אדרעס אויב מאיז געווארן ארויס געלאגט, און סהאט נישט קיין ריקאווערי פאון\אימעיל?

מענין לענין

איך האב אויסגעמעקט מיינע אימעילס ביי מיסטעיק

איז דא א וועג עס צוריקבאקומען?

אין די 30 טעג ליגט עס אין טרעש פאלדער, נאכדעם איז עס געווענליך נישט דא מער. חוץ ביי באצאלטע אקאונטס.

[ירא השם]

איינער ווייסט צו סאיז דא א מעגליכקייט צוריק צו באקומען א אימעיל אדרעס אויב מאיז געווארן ארויס געלאגט, און סהאט נישט קיין ריקאווערי פאון\אימעיל?

מענין לענין

איך האב אויסגעמעקט מיינע אימעילס ביי מיסטעיק

איז דא א וועג עס צוריקבאקומען?

אין די 30 טעג ליגט עס אין טרעש פאלדער, נאכדעם איז עס געווענליך נישט דא מער. חוץ ביי באצאלטע אקאונטס.

איך האב דאך ביי מיסטעיק אויך אויסגעמעקט די טרעש פאלדער

[Think and Thank]

איינער ווייסט צו סאיז דא א מעגליכקייט צוריק צו באקומען א אימעיל אדרעס אויב מאיז געווארן ארויס געלאגט, און סהאט נישט קיין ריקאווערי פאון\אימעיל?

פרוביר אריינצוסיינען דורך א דעווייס וואס האט אסאך מאל אריינגעלאגט צו די ספעציפישע אקאונט.