זאכן וואס איך וויל וויסן

[אייזנער]

פארוואס האב איך באקומען א נאטיפיקאציע אז כ'בין דערמאנט געווארן ביי דעם תגובה?

[פשוט און גראד]

פארוואס האב איך באקומען א נאטיפיקאציע אז כ'בין דערמאנט געווארן ביי דעם תגובה?

יעדער האט עס באקומען
(איינגעשריבענע באניצער)

[הדסים]

וואס איז צוגעקומען מער מיט @מערכת אידטיש חוץ אישיס, ביי אישי קען מען דאך אויך צולייגן מנהלי המערכת?

[פשוט און גראד]

וואס איז צוגעקומען מער מיט @מערכת אידטיש חוץ אישיס, ביי אישי קען מען דאך אויך צולייגן מנהלי המערכת?

viewtopic.php?p=223547#p223547

[נאסע שמאטעס]

וואס איז צוגעקומען מער מיט @מערכת אידטיש חוץ אישיס, ביי אישי קען מען דאך אויך צולייגן מנהלי המערכת?

פשוט אז זיי קענען מיר אריינגעבן אין אישי אין באבנס באבן אריין אן א וועג איך זאל וויסן ווער... (נאר א ווערטל איך האב עס נאכנישט פרובירט..)

[עומד על תלת]

א גיטע עצה וועלכע קנויטן צו ניצן?
איך וויל נאך מאכן קנויטן אליין, אזוי פלעגט מיין טאטע טיהן, אבער עס מאכט מיר נארוועז ווען עס ברענט נישט שיין, אין עס באקומט גראבע קנעפלעך פין אויבן,
איינער מיט א עכטע עצה?

[יאנטשי]

א גיטע עצה וועלכע קנויטן צו ניצן?
איך וויל נאך מאכן קנויטן אליין, אזוי פלעגט מיין טאטע טיהן, אבער עס מאכט מיר נארוועז ווען עס ברענט נישט שיין, אין עס באקומט גראבע קנעפלעך פין אויבן,
איינער מיט א עכטע עצה?

איך נוץ די רעגולער וואטע קנויטן, אז מען לאזט דעם קנויט ארויסגעשטעקט פון אויבן פונקט וויפיל עס דארף צו ברענגען ווערט נישט קיין פאפקארן.

[הדסים]

א גיטע עצה וועלכע קנויטן צו ניצן?
איך וויל נאך מאכן קנויטן אליין, אזוי פלעגט מיין טאטע טיהן, אבער עס מאכט מיר נארוועז ווען עס ברענט נישט שיין, אין עס באקומט גראבע קנעפלעך פין אויבן,
איינער מיט א עכטע עצה?

די סיבה פון די קנעפלעך איז וויבאלד בשעת'ן ברענען צעטיילט זיך דער קנויט אויף דינע הארלעך, די עצה דערצו איז איינצובייגן דעם קנויט אויבן אז ס'זאל זיך ארויסשטעקן א דאפלטער קנויט.

מ'דארף עס מאכן גענוג דין אז ס'זאל אריינפיטן אינעם אייזן.

[נקודות טובות]

וואס איז צוגעקומען מער מיט @מערכת אידטיש חוץ אישיס, ביי אישי קען מען דאך אויך צולייגן מנהלי המערכת?

פשוט אז זיי קענען מיר אריינגעבן אין אישי אין באבנס באבן אריין אן א וועג איך זאל וויסן ווער... (נאר א ווערטל איך האב עס נאכנישט פרובירט..)

נאופס, דא זענען נישט דא קיין מנהלים וואס געבן אריין אין באבנס באבן. נישט אויף אידטיש. אדרבה, פראביר עס יא אויס. איך רעד פון עקפיריענס.

[וואוילער]

א גיטע עצה וועלכע קנויטן צו ניצן?
איך וויל נאך מאכן קנויטן אליין, אזוי פלעגט מיין טאטע טיהן, אבער עס מאכט מיר נארוועז ווען עס ברענט נישט שיין, אין עס באקומט גראבע קנעפלעך פין אויבן,
איינער מיט א עכטע עצה?

איינער דא עצה'ט צו איינבייגן די קנויט, וואס העלפט טאקע אבער קען ברענגען א שטארקע רויעך, און א סכנה פון פייער.

איך טוה דאס פאלגענדע, מ'שניידט אפ מיט א שארפע שערל, און לכתחלה נאר איבערלאזן בערך א פערטל אינטש (וויפיהל ס'דארף זיך ארויסשטעקן).
בדוק ומנוסה.

לגבי וועלכע קנויטן, איך קויף פון נר מצוה וואטע וואס איז מער וויינגער איינגעדרייט - אבער נישט גענוג אויף צו ברענען שיין (אן קיין קויל), איך דריי עס צוט צאם, און נאכדעם שנייד איך עס אפ, ובזה יצאתי דעס מאכן די קנויט.

[Think and Thank]

מיר טוען גענוי ווי @וואוילער און קענען מעיד זיין אז ס'ארבעט ב"ה.

[שבת קודש]

די מקור פון די מנהג ארומצישיקן חנוכה די גאנצע תלמוד תורה גיין נאך געלט?

[נו נו]

די מקור פון די מנהג ארומצישיקן חנוכה די גאנצע תלמוד תורה גיין נאך געלט?

וואס הייסט? סווערט געברענגט און שו"ע.

[Think and Thank]

די מקור פון די מנהג ארומצישיקן חנוכה די גאנצע תלמוד תורה גיין נאך געלט?

וואס הייסט? סווערט געברענגט און שו"ע.

אין מגן אברהם שטייט נאר אז די נערים גייען, שטייט נישט אז מען דארף זיי שיקן...

ערנסט גערעדט, די לשון פונ'ם מג"א איז "נוהגין הנערים העניים לסבב בחנוכה על הפתחים". נישט אז מען שיקט דעם עולם צאמנעמען פאר מוסדות וכדומה. לכאורה איז די מקור פונ'ם מנהג אן איינפיר פון רביה"ק מסאטמאר זי"ע.

אין א"י איז גראדע איינגעפירט אז אלע קינדער דרייען זיך אין די גאסן און פאדערן חנוכה געלט בקול רעש גדול, אבער דארט קען מען אפשר זאגן אז א גרויס חלק האבן א דין פון בני עניים...

[וואוילער]

ס'גייט שין נעקסט לעוועל, מיין זוהן'ס חדר האט שוין א טעלעפאון ליין - ווי געהעריגע טאטעס - וואו מ'קען הערן יעדעם'ס נדבות וכו'

[נו נו]

די מקור פון די מנהג ארומצישיקן חנוכה די גאנצע תלמוד תורה גיין נאך געלט?

וואס הייסט? סווערט געברענגט און שו"ע.

אין מגן אברהם שטייט נאר אז די נערים גייען, שטייט נישט אז מען דארף זיי שיקן...

ערנסט גערעדט, די לשון פונ'ם מג"א איז "נוהגין הנערים העניים לסבב בחנוכה על הפתחים". נישט אז מען שיקט דעם עולם צאמנעמען פאר מוסדות וכדומה. לכאורה איז די מקור פונ'ם מנהג אן איינפיר פון רביה"ק מסאטמאר זי"ע.

אין א"י איז גראדע איינגעפירט אז אלע קינדער דרייען זיך אין די גאסן און פאדערן חנוכה געלט בקול רעש גדול, אבער דארט קען מען אפשר זאגן אז א גרויס חלק האבן א דין פון בני עניים...

ווייל סדא אזא מנהג איז מען מחנך די קינדער צו מקיים זיין די מנהג. כאפ נישט וואסיז אזוי שווער צו פארשטיין.

[דעת קדשי]

האבן די אבות הקדושים געוויסט זייער חשיבות בשעת זיי האבן געלעבט?
דהיינו
האבן די אבות געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז נאר זיי זענען די אבות און פון זיי גייט ארויסקומען כלל ישראל?
האבן זיי געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז אלעס וואס זיי טוען איז א סימן לבנים?
האבן זיי געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז זיי זענען א חלק פון די כסא הכבוד ?
האט יעקב אבינו געוויסט בחייו אז ער די בחיר האבות?

נ.ב. האבן זיי געוויסט בחייהם אז זיי זענען (מרומז קעגן) חסד /גבורה/תפארת?

[חלום חלמתי]

האבן די אבות הקדושים געוויסט זייער חשיבות בשעת זיי האבן געלעבט?
דהיינו
האבן די אבות געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז נאר זיי זענען די אבות און פון זיי גייט ארויסקומען כלל ישראל?

אברהם אבינו האט געוויסט..

[תינוק הבורח]

האבן די אבות הקדושים געוויסט זייער חשיבות בשעת זיי האבן געלעבט?
דהיינו
האבן די אבות געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז נאר זיי זענען די אבות און פון זיי גייט ארויסקומען כלל ישראל?
האבן זיי געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז אלעס וואס זיי טוען איז א סימן לבנים?
האבן זיי געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז זיי זענען א חלק פון די כסא הכבוד ?
האט יעקב אבינו געוויסט בחייו אז ער די בחיר האבות?

נ.ב. האבן זיי געוויסט בחייהם אז זיי זענען (מרומז קעגן) חסד /גבורה/תפארת?

די ערשטע צוויי שאלות זענען א זיכערע יא.

די אנדערע ווייס איך נישט.

[אורך ימים]

די מקור פון די מנהג ארומצישיקן חנוכה די גאנצע תלמוד תורה גיין נאך געלט?

וואס הייסט? סווערט געברענגט און שו"ע.

אין מגן אברהם שטייט נאר אז די נערים גייען, שטייט נישט אז מען דארף זיי שיקן...

ערנסט גערעדט, די לשון פונ'ם מג"א איז "נוהגין הנערים העניים לסבב בחנוכה על הפתחים". נישט אז מען שיקט דעם עולם צאמנעמען פאר מוסדות וכדומה. לכאורה איז די מקור פונ'ם מנהג אן איינפיר פון רביה"ק מסאטמאר זי"ע.

אין א"י איז גראדע איינגעפירט אז אלע קינדער דרייען זיך אין די גאסן און פאדערן חנוכה געלט בקול רעש גדול, אבער דארט קען מען אפשר זאגן אז א גרויס חלק האבן א דין פון בני עניים...

אדרבה, זייטס מברר
איך האב מברר געווען
בימי רביה''ק מסאטמאר זי''ע האט נישט עקזעסטירט אזא מושג אז קינדער אדער בחורים זאלן גיין נאך געלט פאר די מוסד!
בחורים זענען געגאנגען נאך געלט נאר צו העלפן יודן חתונה מאכן וכדו'

[Think and Thank]

וואס הייסט? סווערט געברענגט און שו"ע.

אין מגן אברהם שטייט נאר אז די נערים גייען, שטייט נישט אז מען דארף זיי שיקן...

ערנסט גערעדט, די לשון פונ'ם מג"א איז "נוהגין הנערים העניים לסבב בחנוכה על הפתחים". נישט אז מען שיקט דעם עולם צאמנעמען פאר מוסדות וכדומה. לכאורה איז די מקור פונ'ם מנהג אן איינפיר פון רביה"ק מסאטמאר זי"ע.

אין א"י איז גראדע איינגעפירט אז אלע קינדער דרייען זיך אין די גאסן און פאדערן חנוכה געלט בקול רעש גדול, אבער דארט קען מען אפשר זאגן אז א גרויס חלק האבן א דין פון בני עניים...

ווייל סדא אזא מנהג איז מען מחנך די קינדער צו מקיים זיין די מנהג. כאפ נישט וואסיז אזוי שווער צו פארשטיין.

די מנהג איז אז ארימעלייט גייען נאך געלט. כ'זעה נישט וויאזוי גיין נאך געלט פאר מוסדות איז מחנך צו דעם ענין.

[Think and Thank]

האבן די אבות הקדושים געוויסט זייער חשיבות בשעת זיי האבן געלעבט?
דהיינו
האבן די אבות געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז נאר זיי זענען די אבות און פון זיי גייט ארויסקומען כלל ישראל?
האבן זיי געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז אלעס וואס זיי טוען איז א סימן לבנים?
האבן זיי געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז זיי זענען א חלק פון די כסא הכבוד ?
האט יעקב אבינו געוויסט בחייו אז ער די בחיר האבות?

נ.ב. האבן זיי געוויסט בחייהם אז זיי זענען (מרומז קעגן) חסד /גבורה/תפארת?

די ערשטע צוויי שאלות זענען א זיכערע יא.

די אנדערע ווייס איך נישט.

לויט די באקאנטע טייטש (הובא בפרדס יוסף) אויף אכ"ן יש ה' במקום הזה ואנכ"י (ר"ת אריה כרוב נשר יעקב) לא ידעתי, האט דאך יעקב אויך געוואוסט בחייו אז ער איז רגל רביעי למרכבה.

[תינוק הבורח]

האבן די אבות הקדושים געוויסט זייער חשיבות בשעת זיי האבן געלעבט?
דהיינו
האבן די אבות געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז נאר זיי זענען די אבות און פון זיי גייט ארויסקומען כלל ישראל?
האבן זיי געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז אלעס וואס זיי טוען איז א סימן לבנים?
האבן זיי געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז זיי זענען א חלק פון די כסא הכבוד ?
האט יעקב אבינו געוויסט בחייו אז ער די בחיר האבות?

נ.ב. האבן זיי געוויסט בחייהם אז זיי זענען (מרומז קעגן) חסד /גבורה/תפארת?

די ערשטע צוויי שאלות זענען א זיכערע יא.

די אנדערע ווייס איך נישט.

לויט די באקאנטע טייטש (הובא בפרדס יוסף) אויף אכ"ן יש ה' במקום הזה ואנכ"י (ר"ת אריה כרוב נשר יעקב) לא ידעתי, האט דאך יעקב אויך געוואוסט בחייו אז ער איז רגל רביעי למרכבה.

זייער שיין, מען קען מן הסתם טרעפן אין די ספרים הק' תירוצים אויף אלע זיינע שאלות, אבל די ערשטע צוויי זענען פשוט'ע חומש מיט רש"י.

[נקודות טובות]

האבן די אבות הקדושים געוויסט זייער חשיבות בשעת זיי האבן געלעבט?
דהיינו
האבן די אבות געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז נאר זיי זענען די אבות און פון זיי גייט ארויסקומען כלל ישראל?
האבן זיי געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז אלעס וואס זיי טוען איז א סימן לבנים?
האבן זיי געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז זיי זענען א חלק פון די כסא הכבוד ?
האט יעקב אבינו געוויסט בחייו אז ער די בחיר האבות?

נ.ב. האבן זיי געוויסט בחייהם אז זיי זענען (מרומז קעגן) חסד /גבורה/תפארת?

1) וואס מיינט די חשיבות? צו זיי האבן געוויסט וועלכע טיטל מען דארף אויף זיי שרייבן? צו זיי האבן געוויסט זייערע מדריגות? זיי זענען דאך געווען נביאים, זיי האבן זייער פיין געוויסט וואו זיי שטייען אויף די וועלט. ס'איז ווי דו זאלסט פרעגן אויב רבי חיים קנייבסקי האט געוויסט אז ער איז א תלמוד חכם.... אודאי האט ער געוויסט, וואס איז די פראגע בכלל?

2) ווי @תינוק הבורח זאגט, דאס איז פשוט עברי טייטש פון חומש. דער אויבערשטער האט דאך גערעדט מיט זיי דערוועגן מערערע מאל. אודאי האבן זיי געוויסט אז זיי זענען די אבות פון כלל ישראל. יעקב האט דאך קלאר געוויסט אז זיינע קינדער זענען שוין נישט קיין אבות, נאר שבטים. ער האט אפילו אריינגעריקט מנשה ואפרים.

3) קלאר אז יא. ווי דער רמב"ן איז פארנומען מיט די פועל דמיוני, מעשי אבות סימן לבנים. ס'איז קלאר אז זיי האבן געוויסט. ווי ער שרייבט אין פרשת לך לך ווען אברהם אבינו איז אראפ צו מצרים, "ורמז אליו" כי בניו ירדו מצרים מפני הרעב... דער אויבערשטער האט זיי מגלה געווען.

4) איך ווייס נישט וואס מיינט זיין א חלק פון כסא הכבוד, אבער יעדע אידישע נשמה איז דאך חצובה מתחת כסא הכבוד. מיר זענען אלע א חלק פון די כסא הכבוד, ס'איז א נפקה מינה צו פון די פיסל, די הענטל, אדער דער אנליינער?.... יעדע איד איז א חלק אלקי ממעל. מיר גייען אלע אויך אנקומען צוריק אהין, יעדע נשמה מוז צוריק אנקומען צום שורש. מען דארף נאר האלטן די נשמה ריין, אנדערש וועט די נשמה דארפן דורכגיין געוויסע אויסלייטערונגען. הנקרא גהינם וכדו'... דאס איז די ארבעט פון א איד, צו וויסן, גלייבן, און געדענקן אז מען א נשמה איז א חלק אלקי ממעל. און וואטשן און שעצן די נשמה הטהורה.

5) 6) איז כמדומה איין פראגע, בחיר האבות איז לכאורה אן אפצווייג פון די מידות. וואס איז בכלל די פראגע? איך וויל גראדע מאריך זיין אין די ענין ביי די ברסלב'ע טעמע. אבער דו האלטס למשל אז רבי נחמן האט געקענט מגלה זיין די סגולה פון די צען קאפיטלעך, אויב דוד המלך האט דאס נישט מכוון געווען? דו האלטסט אויף די אלע גילוים אין ספרי קבלה אויף מאמרי חז"ל, אז חז"ל האב דאס נישט מכוון געווען נאר דאס איז פרי עטו פון ריקאנטי, ר"י גיקטוליא, רבי משה די ליאון, אר"י הק', רבי שמשון אוסטראפאלער, רש"ש, וכו' וכו'? אין לך ליצנות גדולה מתורת הנסתר יותר מזה, אז די אבות הקדושים אדער חכמינו ז"ל האבן נישט געוויסט, מיינט דאס אז גאנץ תורת הנסתר איז א דמיון ר"ל.

[תינוק הבורח]

האבן די אבות הקדושים געוויסט זייער חשיבות בשעת זיי האבן געלעבט?
דהיינו
האבן די אבות געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז נאר זיי זענען די אבות און פון זיי גייט ארויסקומען כלל ישראל?
האבן זיי געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז אלעס וואס זיי טוען איז א סימן לבנים?
האבן זיי געוויסט בשעת זיי האבן געלעבט אז זיי זענען א חלק פון די כסא הכבוד ?
האט יעקב אבינו געוויסט בחייו אז ער די בחיר האבות?

נ.ב. האבן זיי געוויסט בחייהם אז זיי זענען (מרומז קעגן) חסד /גבורה/תפארת?

1) וואס מיינט די חשיבות? צו זיי האבן געוויסט וועלכע טיטל מען דארף אויף זיי שרייבן? צו זיי האבן געוויסט זייערע מדריגות? זיי זענען דאך געווען נביאים, זיי האבן זייער פיין געוויסט וואו זיי שטייען אויף די וועלט. ס'איז ווי דו זאלסט פרעגן אויב רבי חיים קנייבסקי האט געוויסט אז ער איז א תלמוד חכם.... אודאי האט ער געוויסט, וואס איז די פראגע בכלל?

2) ווי @תינוק הבורח זאגט, דאס איז פשוט עברי טייטש פון חומש. דער אויבערשטער האט דאך גערעדט מיט זיי דערוועגן מערערע מאל. אודאי האבן זיי געוויסט אז זיי זענען די אבות פון כלל ישראל. יעקב האט דאך קלאר געוויסט אז זיינע קינדער זענען שוין נישט קיין אבות, נאר שבטים. ער האט אפילו אריינגעריקט מנשה ואפרים.

3) קלאר אז יא. ווי דער רמב"ן איז פארנומען מיט די פועל דמיוני, מעשי אבות סימן לבנים. ס'איז קלאר אז זיי האבן געוויסט. ווי ער שרייבט אין פרשת לך לך ווען אברהם אבינו איז אראפ צו מצרים, "ורמז אליו" כי בניו ירדו מצרים מפני הרעב... דער אויבערשטער האט זיי מגלה געווען.

4) איך ווייס נישט וואס מיינט זיין א חלק פון כסא הכבוד, אבער יעדע אידישע נשמה איז דאך חצובה מתחת כסא הכבוד. מיר זענען אלע א חלק פון די כסא הכבוד, ס'איז א נפקה מינה צו פון די פיסל, די הענטל, אדער דער אנליינער?.... יעדע איד איז א חלק אלקי ממעל. מיר גייען אלע אויך אנקומען צוריק אהין, יעדע נשמה מוז צוריק אנקומען צום שורש. מען דארף נאר האלטן די נשמה ריין, אנדערש וועט די נשמה דארפן דורכגיין געוויסע אויסלייטערונגען. הנקרא גהינם וכדו'... דאס איז די ארבעט פון א איד, צו וויסן, גלייבן, און געדענקן אז מען א נשמה איז א חלק אלקי ממעל. און וואטשן און שעצן די נשמה הטהורה.

5) 6) איז כמדומה איין פראגע, בחיר האבות איז לכאורה אן אפצווייג פון די מידות. וואס איז בכלל די פראגע? איך וויל גראדע מאריך זיין אין די ענין ביי די ברסלב'ע טעמע. אבער דו האלטס למשל אז רבי נחמן האט געקענט מגלה זיין די סגולה פון די צען קאפיטלעך, אויב דוד המלך האט דאס נישט מכוון געווען? דו האלטסט אויף די אלע גילוים אין ספרי קבלה אויף מאמרי חז"ל, אז חז"ל האב דאס נישט מכוון געווען נאר דאס איז פרי עטו פון ריקאנטי, ר"י גיקטוליא, רבי משה די ליאון, אר"י הק', רבי שמשון אוסטראפאלער, רש"ש, וכו' וכו'? אין לך ליצנות גדולה מתורת הנסתר יותר מזה, אז די אבות הקדושים אדער חכמינו ז"ל האבן נישט געוויסט, מיינט דאס אז גאנץ תורת הנסתר איז א דמיון ר"ל.

אויף דיין @נקודות טובות אות 3 איז אויך פשוטע רש"י, אפי' ווער עס איז נאך נישט אנגעקומען צו רמב"ן.