די שיעורים פון ש. בילגריי

[באלאגאן]

נא, אל תמנע טוב..

נאדיר. @יאנטשי

ווער איז דער רב?

לויט ווי איךהאב פארשטאנען איז עס הרב וועטענשטיין

[שמח]

נאדיר. @יאנטשי

ווער איז דער רב?

לויט ווי איךהאב פארשטאנען איז עס הרב וועטענשטיין

נישט וואזנער פון מאנטרעאל?

[דער תהלים איד]

בשעתו האט יעדער געוויסט פון וועמען מען רעדט.

@יאנטשי האט מיר אויסגעכאפט!
בשעת די דרשה האט יעדער פארשטאנען אז מען מיינט א צווייטן, דעמאלט איז קיינער נישט אויפגעקומען מיט אן גילוי דעת אז מען מיינט 'זכו'.
דאס קומען יעצט מיט אזעלכע צעטלעך ווייזט נאר אז נאך אלע באמיאונגען איז נאכאלס נישט געלונגען צו באקומען אן איסור אויף 'זכו'.
כנלענ"ד

ניין איך ווייס פון איינער וואס האט בשעתו מברר געווען און מען האט יא גערעדט פון עיבער.

עס איז געווען טאקע וואס האבן געמישט ווייל אין יענע תקופה איז אפיר געקומען די אנדערע פרשה אויך אבער נישט דאס איז נוגע געווען פאר תושבי קרית יואל בפרטיות.

איך האב שוין דא געשריבן מיין נבוך'דיגע בליק אויף זכו, און כ'האב נישט קיין מיינונג דא.

אבער וואס דו זאגסט אז דער רבי האט גערעדט איבער אים, מאכט נישט קיין סענס.

ערשטנס ווייל דער וואס האט דעמאלס געזען מעורר צו זיין דערוועגן וואלט זיכער געמאכט אז מ'ווייסט וועמען דער רבי האט געמיינט, און נישט געלאזט בלייבן ביי א טעות ביז 7 יאר שפעטער.

צווייטנס, ס'גייט שוין אן עטליכע יאר די מערכה מיט די פרויען שיעורים פון זכו, שוין געווען א קול קורא מיט'ן דיין'ס נאמען און ס'שוין געווען א בקשה פון דיין נישט צו מפרסם זיין... בקיצור בערך ווי אלע בריוון דא אויבן. איך יתכן אז מ'האט נישט ארויסגעשטעלט דעם צעטל ביז יעצט, אויב האט עס זיי געמיינט?

[נפתלי]

@יאנטשי האט מיר אויסגעכאפט!
בשעת די דרשה האט יעדער פארשטאנען אז מען מיינט א צווייטן, דעמאלט איז קיינער נישט אויפגעקומען מיט אן גילוי דעת אז מען מיינט 'זכו'.
דאס קומען יעצט מיט אזעלכע צעטלעך ווייזט נאר אז נאך אלע באמיאונגען איז נאכאלס נישט געלונגען צו באקומען אן איסור אויף 'זכו'.
כנלענ"ד

ניין איך ווייס פון איינער וואס האט בשעתו מברר געווען און מען האט יא גערעדט פון עיבער.

עס איז געווען טאקע וואס האבן געמישט ווייל אין יענע תקופה איז אפיר געקומען די אנדערע פרשה אויך אבער נישט דאס איז נוגע געווען פאר תושבי קרית יואל בפרטיות.

איך האב שוין דא געשריבן מיין נבוך'דיגע בליק אויף זכו, און כ'האב נישט קיין מיינונג דא.

אבער וואס דו זאגסט אז דער רבי האט גערעדט איבער אים, מאכט נישט קיין סענס.

ערשטנס ווייל דער וואס האט דעמאלס געזען מעורר צו זיין דערוועגן וואלט זיכער געמאכט אז מ'ווייסט וועמען דער רבי האט געמיינט, און נישט געלאזט בלייבן ביי א טעות ביז 7 יאר שפעטער.

צווייטנס, ס'גייט שוין אן עטליכע יאר די מערכה מיט די פרויען שיעורים פון זכו, שוין געווען א קול קורא מיט'ן דיין'ס נאמען און ס'שוין געווען א בקשה פון דיין נישט צו מפרסם זיין... בקיצור בערך ווי אלע בריוון דא אויבן. איך יתכן אז מ'האט נישט ארויסגעשטעלט דעם צעטל ביז יעצט, אויב האט עס זיי געמיינט?

דו זאגסט שאצונגען אבער איך האב דאס קלאר געשטעלט פון באזונדערע מקורות, וואס זענען געווען בתוך הענינים, און נאך א פשוטע אינגערמאן וואס האט זיך בשעתו נאכגעפרעגט ביי א דיין וועם די רבי האט געמיינט

ער האט זיך פארופן אז ער איז א דיין אין בעלזא אין אפילו בעלזא האט געזאגט אז זיי שעמען זיך מיט אים.

[דער תהלים איד]

ניין איך ווייס פון איינער וואס האט בשעתו מברר געווען און מען האט יא גערעדט פון עיבער.

עס איז געווען טאקע וואס האבן געמישט ווייל אין יענע תקופה איז אפיר געקומען די אנדערע פרשה אויך אבער נישט דאס איז נוגע געווען פאר תושבי קרית יואל בפרטיות.

איך האב שוין דא געשריבן מיין נבוך'דיגע בליק אויף זכו, און כ'האב נישט קיין מיינונג דא.

אבער וואס דו זאגסט אז דער רבי האט גערעדט איבער אים, מאכט נישט קיין סענס.

ערשטנס ווייל דער וואס האט דעמאלס געזען מעורר צו זיין דערוועגן וואלט זיכער געמאכט אז מ'ווייסט וועמען דער רבי האט געמיינט, און נישט געלאזט בלייבן ביי א טעות ביז 7 יאר שפעטער.

צווייטנס, ס'גייט שוין אן עטליכע יאר די מערכה מיט די פרויען שיעורים פון זכו, שוין געווען א קול קורא מיט'ן דיין'ס נאמען און ס'שוין געווען א בקשה פון דיין נישט צו מפרסם זיין... בקיצור בערך ווי אלע בריוון דא אויבן. איך יתכן אז מ'האט נישט ארויסגעשטעלט דעם צעטל ביז יעצט, אויב האט עס זיי געמיינט?

דו זאגסט שאצונגען אבער איך האב דאס קלאר געשטעלט פון באזונדערע מקורות, וואס זענען געווען בתוך הענינים, און נאך א פשוטע אינגערמאן וואס האט זיך בשעתו נאכגעפרעגט ביי א דיין וועם די רבי האט געמיינט

ער האט זיך פארופן אז ער איז א דיין אין בעלזא אין אפילו בעלזא האט געזאגט אז זיי שעמען זיך מיט אים.

דיינע מקורות בלי שם זענען נוטראל אין די נושא?

בקיצור... ס'גוט.

[נפתלי]

איך האב שוין דא געשריבן מיין נבוך'דיגע בליק אויף זכו, און כ'האב נישט קיין מיינונג דא.

אבער וואס דו זאגסט אז דער רבי האט גערעדט איבער אים, מאכט נישט קיין סענס.

ערשטנס ווייל דער וואס האט דעמאלס געזען מעורר צו זיין דערוועגן וואלט זיכער געמאכט אז מ'ווייסט וועמען דער רבי האט געמיינט, און נישט געלאזט בלייבן ביי א טעות ביז 7 יאר שפעטער.

צווייטנס, ס'גייט שוין אן עטליכע יאר די מערכה מיט די פרויען שיעורים פון זכו, שוין געווען א קול קורא מיט'ן דיין'ס נאמען און ס'שוין געווען א בקשה פון דיין נישט צו מפרסם זיין... בקיצור בערך ווי אלע בריוון דא אויבן. איך יתכן אז מ'האט נישט ארויסגעשטעלט דעם צעטל ביז יעצט, אויב האט עס זיי געמיינט?

דו זאגסט שאצונגען אבער איך האב דאס קלאר געשטעלט פון באזונדערע מקורות, וואס זענען געווען בתוך הענינים, און נאך א פשוטע אינגערמאן וואס האט זיך בשעתו נאכגעפרעגט ביי א דיין וועם די רבי האט געמיינט

ער האט זיך פארופן אז ער איז א דיין אין בעלזא אין אפילו בעלזא האט געזאגט אז זיי שעמען זיך מיט אים.

דיינע מקורות בלי שם זענען נוטראל אין די נושא?

בקיצור... ס'גוט.

זיי האבן אליין געהערט דעמאלטס פון רבין וועם די רבי מיינט.

[חלום חלמתי]

נא, אל תמנע טוב..

נאדיר. @יאנטשי

ווער איז דער רב?

הרה"ג ר' יוחנן סג"ל וואזנער ראב"ד סקווירא מאנטרעאל

[חלום חלמתי]

נא, אל תמנע טוב..

נאדיר. @יאנטשי

יויש איז דאס גוט. דער שטיקט זיך אויף די אייגענע ווערטער ביים פרובירן צו פארענטפערן זיין דריידל, און דער דיין ענטפערט מיט אזא געמיטליכקייט ווי צו זאגן 'איטס אקעי, איך האב דיר געשטעלט אין פלאץ. לעטס געט טו דע פוינט...'

ס'נישט ארויפגעקומען ביי אייך יענקל הורוויץ?

ניין ניין ניין אבער וואס א חילוק, לאמיר הערן....

[הבוחר בתורה]

@yidtish
שוין צייט צו אפטיילן עביר פון בילגריי, צוויי עקסטערע מסכתות אינגאנצן

[מכבי]

נאדיר. @יאנטשי

יויש איז דאס גוט. דער שטיקט זיך אויף די אייגענע ווערטער ביים פרובירן צו פארענטפערן זיין דריידל, און דער דיין ענטפערט מיט אזא געמיטליכקייט ווי צו זאגן 'איטס אקעי, איך האב דיר געשטעלט אין פלאץ. לעטס געט טו דע פוינט...'

ס'נישט ארויפגעקומען ביי אייך יענקל הורוויץ?

ניין ניין ניין אבער וואס א חילוק, לאמיר הערן....

זיין טאטע'ס מאמע האט געהייסן האראוויטץ....

[Who knows]

יויש איז דאס גוט. דער שטיקט זיך אויף די אייגענע ווערטער ביים פרובירן צו פארענטפערן זיין דריידל, און דער דיין ענטפערט מיט אזא געמיטליכקייט ווי צו זאגן 'איטס אקעי, איך האב דיר געשטעלט אין פלאץ. לעטס געט טו דע פוינט...'

ס'נישט ארויפגעקומען ביי אייך יענקל הורוויץ?

ניין ניין ניין אבער וואס א חילוק, לאמיר הערן....

זיין טאטע'ס מאמע האט געהייסן האראוויטץ....

פארשטייט זיך דאס איז א חלק פונעם ליגענט

[קראכמאל]

ס'נישט ארויפגעקומען ביי אייך יענקל הורוויץ?

ניין ניין ניין אבער וואס א חילוק, לאמיר הערן....

זיין טאטע'ס מאמע האט געהייסן האראוויטץ....

פארשטייט זיך דאס איז א חלק פונעם ליגענט

למען הידיעה, ר' יאנקעלע כהן ז"ל האט געהייסן אויף די משפחה נאמען "ראלניצקי", נאר מחליט געווען [מסתמא נאך די מלחמה] זיך צו רופן כהן. אויף די ביכער הייסן זיי אלע "ראלניצקי". ממילא אויב זענט איר א רב זייט גערישט אז עס קלונגט ביי אייך די טעלפאן און עס קומט ארויף "יאנקל ראלניצקי" ....

[טראפקעלע]

ניין איך ווייס פון איינער וואס האט בשעתו מברר געווען און מען האט יא גערעדט פון עיבער.

עס איז געווען טאקע וואס האבן געמישט ווייל אין יענע תקופה איז אפיר געקומען די אנדערע פרשה אויך אבער נישט דאס איז נוגע געווען פאר תושבי קרית יואל בפרטיות.

איך האב שוין דא געשריבן מיין נבוך'דיגע בליק אויף זכו, און כ'האב נישט קיין מיינונג דא.

אבער וואס דו זאגסט אז דער רבי האט גערעדט איבער אים, מאכט נישט קיין סענס.

ערשטנס ווייל דער וואס האט דעמאלס געזען מעורר צו זיין דערוועגן וואלט זיכער געמאכט אז מ'ווייסט וועמען דער רבי האט געמיינט, און נישט געלאזט בלייבן ביי א טעות ביז 7 יאר שפעטער.

צווייטנס, ס'גייט שוין אן עטליכע יאר די מערכה מיט די פרויען שיעורים פון זכו, שוין געווען א קול קורא מיט'ן דיין'ס נאמען און ס'שוין געווען א בקשה פון דיין נישט צו מפרסם זיין... בקיצור בערך ווי אלע בריוון דא אויבן. איך יתכן אז מ'האט נישט ארויסגעשטעלט דעם צעטל ביז יעצט, אויב האט עס זיי געמיינט?

דו זאגסט שאצונגען אבער איך האב דאס קלאר געשטעלט פון באזונדערע מקורות, וואס זענען געווען בתוך הענינים, און נאך א פשוטע אינגערמאן וואס האט זיך בשעתו נאכגעפרעגט ביי א דיין וועם די רבי האט געמיינט

ער האט זיך פארופן אז ער איז א דיין אין בעלזא אין אפילו בעלזא האט געזאגט אז זיי שעמען זיך מיט אים.

קיינער שאצט נישט...

די פאקט איז אז סאיז ביי יעדעם קלאר געווען ביי יענע דרשה אז די רבי רעד פון ש"נ,
אינטערעסאנט אז דיינע קראנטע מקורות אז מרעד פון זכו האט געדויערט 7 יאר ארויסצוקומען...

באמת האט די רבי גערעד פון ביקסענוויטש פון מפעל עלי' וירידה וואס גייט זיך גרינדן 9 יאר ארום..

קראנטע מקורות

[קענדי קראש]

בטלה דעתי נגד דעת תורה לגמרי, רק תורה היא וללמוד אני צריך:

דעת הרב הגאון ר' שמואל יעקב צבי מייזלס שליט''א? (דיסקלעימער: איך קען אים נישט, איך וויל פשוט פארשטיין)

• ער האט גע'חתמ'עט א בריוו תשפ''ג לפ''ק נגד, נתברר לנו שהשיעורים הנ''ל הם בניגוד גמור לתורתינו הק' וגורמים להביא חורבן לבית יהודי וקדושת ישראל
  

• א יאר שפעטער תשפ''ד לפ''ק שרייבט ער: אין אנדערע ווערטער, מען האט מיך פארקויפט לאקשן, אחרי בירור הנושא לארכה ולרחבה ודיון עמוק בכובד ראש כראוי וכיאות, נתברר לנו בצער רב שהגיע אז לידינו ידיעות מוטעות ובלתי נכונים... ובאמת כואב לי על שנפל בידי להיות מסייע להני מערערים, ואדרבה מצוה רבה היא להקים ולהחזיק בתים נאמנים בישראל....
  

• א יאר שפעטער תשפ''ה לפ''ק ווייטער לאיסור

---
אגרת א:
image.png
אגרת ב':
אגרת ג':
image (3).png

געהערט (מקור ראשון) פון א יונגערמאן וואס האט געפרעגט הרה"ג ר שמואל יעקב שליט"א צו ער זאל גיין צו די שיעורים פון זכו און ער האט עס זייער שטארק געשטופט דערפאר, האב איך געמאכט אביסל ריסערטש און געהערט פון נאך וואס האבן אים געפרעגט פריוואט וואס זיי זאלן טוען (נישט וואס ער האלט פארן פובליק) און ער האט זייער שטארק געשטופט דערפאר אויב מען דארף קלארקייט און די נושא
סא כגלייב אז די יעצטיגע צעטל איז אדער פרעשבורג פון די יעניגע אדער סתם פאלטש

[א טראכטער]

איך האב שוין דא געשריבן מיין נבוך'דיגע בליק אויף זכו, און כ'האב נישט קיין מיינונג דא.

אבער וואס דו זאגסט אז דער רבי האט גערעדט איבער אים, מאכט נישט קיין סענס.

ערשטנס ווייל דער וואס האט דעמאלס געזען מעורר צו זיין דערוועגן וואלט זיכער געמאכט אז מ'ווייסט וועמען דער רבי האט געמיינט, און נישט געלאזט בלייבן ביי א טעות ביז 7 יאר שפעטער.

צווייטנס, ס'גייט שוין אן עטליכע יאר די מערכה מיט די פרויען שיעורים פון זכו, שוין געווען א קול קורא מיט'ן דיין'ס נאמען און ס'שוין געווען א בקשה פון דיין נישט צו מפרסם זיין... בקיצור בערך ווי אלע בריוון דא אויבן. איך יתכן אז מ'האט נישט ארויסגעשטעלט דעם צעטל ביז יעצט, אויב האט עס זיי געמיינט?

דו זאגסט שאצונגען אבער איך האב דאס קלאר געשטעלט פון באזונדערע מקורות, וואס זענען געווען בתוך הענינים, און נאך א פשוטע אינגערמאן וואס האט זיך בשעתו נאכגעפרעגט ביי א דיין וועם די רבי האט געמיינט

ער האט זיך פארופן אז ער איז א דיין אין בעלזא אין אפילו בעלזא האט געזאגט אז זיי שעמען זיך מיט אים.

קיינער שאצט נישט...

די פאקט איז אז סאיז ביי יעדעם קלאר געווען ביי יענע דרשה אז די רבי רעד פון ש"נ,
אינטערעסאנט אז דיינע קראנטע מקורות אז מרעד פון זכו האט געדויערט 7 יאר ארויסצוקומען...

באמת האט די רבי גערעד פון ביקסענוויטש פון מפעל עלי' וירידה וואס גייט זיך גרינדן 9 יאר ארום..

קראנטע מקורות

פון די דרשה קען שטומען אז די רבי האט גערעדט פון 'זכו' ער רעדט פון שיעורים סיי פאר מענער און פאר פרויען,

[א טראכטער]

דו זאגסט שאצונגען אבער איך האב דאס קלאר געשטעלט פון באזונדערע מקורות, וואס זענען געווען בתוך הענינים, און נאך א פשוטע אינגערמאן וואס האט זיך בשעתו נאכגעפרעגט ביי א דיין וועם די רבי האט געמיינט

ער האט זיך פארופן אז ער איז א דיין אין בעלזא אין אפילו בעלזא האט געזאגט אז זיי שעמען זיך מיט אים.

קיינער שאצט נישט...

די פאקט איז אז סאיז ביי יעדעם קלאר געווען ביי יענע דרשה אז די רבי רעד פון ש"נ,
אינטערעסאנט אז דיינע קראנטע מקורות אז מרעד פון זכו האט געדויערט 7 יאר ארויסצוקומען...

באמת האט די רבי גערעד פון ביקסענוויטש פון מפעל עלי' וירידה וואס גייט זיך גרינדן 9 יאר ארום..

קראנטע מקורות

פון די דרשה קען שטומען אז די רבי האט גערעדט פון 'זכו' ער רעדט פון שיעורים סיי פאר מענער און פאר פרויען,

די רבי ענדיגט צו מיט א ווארט פון מיטעלע בעלזע רב און ער פירט אויס אז איך האב געזהן די ווארט פון בעלזע רב האב איך געפילט אז איך מיז רעדן...

[א טראכטער]

@יאנטשי האט מיר אויסגעכאפט!
בשעת די דרשה האט יעדער פארשטאנען אז מען מיינט א צווייטן, דעמאלט איז קיינער נישט אויפגעקומען מיט אן גילוי דעת אז מען מיינט 'זכו'.
דאס קומען יעצט מיט אזעלכע צעטלעך ווייזט נאר אז נאך אלע באמיאונגען איז נאכאלס נישט געלונגען צו באקומען אן איסור אויף 'זכו'.
כנלענ"ד

ניין איך ווייס פון איינער וואס האט בשעתו מברר געווען און מען האט יא גערעדט פון עיבער.

עס איז געווען טאקע וואס האבן געמישט ווייל אין יענע תקופה איז אפיר געקומען די אנדערע פרשה אויך אבער נישט דאס איז נוגע געווען פאר תושבי קרית יואל בפרטיות.

דעמאלסט ווי קומט אריין א דיין אין א קהילה וואס שעימט זיך מיט אים?
איז עיבר אויך א דיין?

ער ריפט זיך א דיין

[בית ישראל]

ניין איך ווייס פון איינער וואס האט בשעתו מברר געווען און מען האט יא גערעדט פון עיבער.

עס איז געווען טאקע וואס האבן געמישט ווייל אין יענע תקופה איז אפיר געקומען די אנדערע פרשה אויך אבער נישט דאס איז נוגע געווען פאר תושבי קרית יואל בפרטיות.

דעמאלסט ווי קומט אריין א דיין אין א קהילה וואס שעימט זיך מיט אים?
איז עיבר אויך א דיין?

ער ריפט זיך א דיין

נישט אמת.

[בית ישראל]

דו זאגסט שאצונגען אבער איך האב דאס קלאר געשטעלט פון באזונדערע מקורות, וואס זענען געווען בתוך הענינים, און נאך א פשוטע אינגערמאן וואס האט זיך בשעתו נאכגעפרעגט ביי א דיין וועם די רבי האט געמיינט

ער האט זיך פארופן אז ער איז א דיין אין בעלזא אין אפילו בעלזא האט געזאגט אז זיי שעמען זיך מיט אים.

קיינער שאצט נישט...

די פאקט איז אז סאיז ביי יעדעם קלאר געווען ביי יענע דרשה אז די רבי רעד פון ש"נ,
אינטערעסאנט אז דיינע קראנטע מקורות אז מרעד פון זכו האט געדויערט 7 יאר ארויסצוקומען...

באמת האט די רבי גערעד פון ביקסענוויטש פון מפעל עלי' וירידה וואס גייט זיך גרינדן 9 יאר ארום..

קראנטע מקורות

פון די דרשה קען שטומען אז די רבי האט גערעדט פון 'זכו' ער רעדט פון שיעורים סיי פאר מענער און פאר פרויען,

הייסט די רבי איז נביא גאר?
זכו שיעורים פאר מענער איז א נייע זאך. נאכנישט עקזיסטירט דעמאלטס.

[יאנטשי]

קיינער שאצט נישט...

די פאקט איז אז סאיז ביי יעדעם קלאר געווען ביי יענע דרשה אז די רבי רעד פון ש"נ,
אינטערעסאנט אז דיינע קראנטע מקורות אז מרעד פון זכו האט געדויערט 7 יאר ארויסצוקומען...

באמת האט די רבי גערעד פון ביקסענוויטש פון מפעל עלי' וירידה וואס גייט זיך גרינדן 9 יאר ארום..

קראנטע מקורות

פון די דרשה קען שטומען אז די רבי האט גערעדט פון 'זכו' ער רעדט פון שיעורים סיי פאר מענער און פאר פרויען,

הייסט די רבי איז נביא גאר?
זכו שיעורים פאר מענער איז א נייע זאך. נאכנישט עקזיסטירט דעמאלטס.

זכו האט נאך אויך נישט עקזיסטירט. לויט די דעה אז די רבי האט אים געמיינט, האט הרב עיבער געגעבן שיעורים, קען זיין אויך פאר מענער.

[יאנטשי]

דעמאלסט ווי קומט אריין א דיין אין א קהילה וואס שעימט זיך מיט אים?
איז עיבר אויך א דיין?

ער ריפט זיך א דיין

נישט אמת.

פון די זכו אימעיל.

[בית ישראל]

ער ריפט זיך א דיין

נישט אמת.

פון די זכו אימעיל.

כווייס ער איז א דיין, ער פאררופט זיך אבער נישט מיט קיין קהלה, אנדערש ווי הרב ניימאן וואס געווען מפורסם אלץ וויזשניץ.

[בקיצור]

הער די רעקארדינג ווי א באקאנטע שטומע קאלט אן א באקאנטע גדול און אינדעפעצירט זיך אלס איינער הורוויץ

נא, אל תמנע טוב..

נאדיר. @יאנטשי

איינער קען מסביר זיין די בעגראטנד?

וויאזוי הייסט דער מענטש אויפן רעקארדירונג באמת, און ווי וועמען גיבט ער זיך אן?
און מיט וועלכע רב רעדט ער?

[חמול על מעשיך]

מהיכי תיתי אז די מעשה איז געווען וויאזוי דו לייגסט עס אראפ? אפשר איז עס געווען פונקט פארקערט: פאר 2 יאר צוריק, איז א אינגערמאן ארומגעגאנגען מיט שרעקליכע זאכן וואס מען לערנט פאר און רבנים זענען ארויסגעקומען קלאר מיט חרמות ואיסורים אקעגן זכו, עס איז אדורך א שטיק צייט און מעשה שטן הצליח איינצורעדן די רבנים מיט שקרים וכזבים אז דאס איז פארדרייט פון וואס זיי לערנען באמת, און מיט געשניטענע שטיקלעך רעקארדירונגען.... האבן זיי ארויסדערווישט פון עטליכע פון זיי פארקערטע בריוון ווי זיי שרייבן מען האט מיר אפ’גע’נער’ט.

לאמיר פרעגן נאך טיפער: די רבנים וואס זענען געווארן איבערצייגט אז י"כ איז א שקרן, פארוואס האבן זיי זיך נאכאמאל געלאזט פון אים און ארויסגעקומען מיט צעטלעך אן מברר זיין וואס די אמת איז?

(איך האב באמת זערא אנונג אין די נושא, כ'ווייס אפילו נישט ווער י"כ איז... איך זעה בסך הכל די צעטלעך וואס מען שטעלט ארויס, און איך בין נייגעריג וויאזוי דו ביזט פון דעם געקומען צו די מסקנה אז די ערשטע איז שקר, די צווייטע אמת, און די דריטע דארף מען דן זיין, ווען ס'קען פונקט אזוי זיין פארקערט.)

איך הער ווי דו זאגסט, לאמיר עס אויסקלארן אזוי...

פאר א שטיק צייט צוריק איז געווען א געוויסע מערכה איבער א נושא וואס גרענעצט זיך מיט איסורי כריתות, יעצט, איך גיי נישט אריין אין די דו"ד, אבער וואס איז קלאר איז אז א רב וואס האלט אזא זאך איז מותר "איז עס איז מותר לגמרא" און א רב וואס האלט אזא זאך איז אסור "איז עס זיין אסור לגמרא".

עס איז דאן געווען א צאל רבנים, מער ווי איינס, וואס האבן געשריבן פילצאליגע בריוון צו ביידע צדדים, ס'איז געווען א רב, א תלמיד חכם עצום, אן ערליכער איד, וואס האט געשריבן א בריוו אויף דעי זאך אז ס'איז מותר און מיט בלויזע צוויי טעג שפעטער האט ער געשריבן א בריוו אז ער איז חוזר פון דעם, און עס איז אסור לגמרי א טאג שפעטער האט ער געשריבן א בריוו אז ער איז נישט חוזר און עס איז מותר און אזוי איז געגאנגען ווייטער...

איי וועסטו מיר פרעגן וועלכע איז שקר און וועלכע איז אמת? מ'רעדט דיך דא פון איסורי כריתות!? מ'רעדט נישט דא פון השקפה, פון מסורה, וכו', מ'רעדט דאך פון ערנסטע איסורי כריתות, איז וויאזוי וועט מען וויסן וועלכע צעטל איז געווען אמת און וועלכע צעטל איז געווען ליגענט?

וועל איך דיך זאגן א מורא'דיגע כלל, רבנים נעמען הוראה מיט שימוש אויף וויאזוי צו פסק'ענען הלכה, זיי נעמען נישט הוראה מיט שימוש אויף וויאזוי צו דיעלן מיט עסקנים טעראריסטן פרעשור פון אלע זייטן... זיי זענען נישט געמאכט פאר דעם, געוויסע רבנים זענען טאקע יא געמאכט פאר דעם, און זיי שטייען שטארק מיט זייער שיטה לגמרא – א שטייגער ווי פארשעי רב, אבער אנדערע רבנים זענען נישט אזוי.

עס זענען דא מענטשן (אזוי ווי דער וואס האט זיך פאררופן אלס האראוויץ פאר א געוויסער רב) וואס האבן א מורא'דיגע עקספיריענס אין וויאזוי צו פארדרייען א רב'ס קאפ, פינטל, זיי זענען געלערנט פאר דעם שוין אויף יארן, זיי ווייסן וויאזוי צו טריגערן א רב, וויאזוי אים איינצורעדן, וויאזוי אים צו מאכן גלייבן אז ער איז גערעכט.

עס איז זייער ווייטאגליך, אבער די נושא פון זכו, און ספעציעל אין די נושה פון הדרכה צו אבריכם, האבן די רבנים פארלוירן זייער קרעדיביליטי, נישט חס ושלום וועגן איינער רעספעקטירט נישט קיין רבנים, נאר וויבאלד כלל ישראל האט איינגעזען אז די רבנים ווערן געפירט ביי געוויסע משחותים וואס האבן נישט קיין שום פלאן וויאזוי צו העלפן איונגעלייט, זיי האבן קיינמאל נישט דורכגעטון פראבלעמען, זיי כאפן זיך אויף אויף יעדער איינער וואס טוט אין דעם נושא און פרובירט זיי אונטערצוברענגן.

איך וועל דיר זאגן נאכמער, עס איז דא נאך זייער אסאך מדריכים און שיעורים פון וואס דו ווייסט אפילו נישט פון זיי, און די חברה האבן פרובירט צו מאכן מערכות מיט זיי אויכעט,
נאר דו ווייסט נאר נישט דערפון... אדער ווייל מען האט זיי טאקע אונטערגעברענגט און זיי האבן נישט געהאט די כוחות וואס זכו האט געהאט זיך צוריקצושלאגן און ארומצוגיין צו רבנים און באווייזן זייער בארעכטיקייט(א שטייגער ווי בלגריי ואס מען הערט שוין מישט מער), אדער ווייל זיי זענען געווען גענוג קליין אז זיי זאלן זיך קענען שנעל ארויסדרייען פון די פראבלעמען.

וואס עס בלייבט נאר איבער איז א געוויסע לאך אין כלל ישראל פון רבנים וואס פארשטייען די נושא און זיי דיעלן מיט איונגערלייט און האבן נישט מורא צו גיין קעגן די טעראר און פרעשור וואס איז דא זאלן איינמאל פאר אלעמאל אויסקלארן וואס קומט פאר, וואס איז יא גוט און וואס איז נישט גוט, אן קיין צומישענישט, אן קיין צוריקציען, שטיין אונטער זייערע ווערטער, אן בכלל הערן וואס די אזוי גערופן עסקנים זאגן, דעמאלט וועט זיין א תיקון השלום. הצלחה ביי.

[באלאגאן]

נאדיר. @יאנטשי

ווער איז דער רב?

הרה"ג ר' יוחנן סג"ל וואזנער ראב"ד סקווירא מאנטרעאל

ניין דאס איז נישט אים