אלעס ארום ברסלב

[יהא רעוא]

ווי איך פארשטיי, האט רבינו הקדוש מסאטמאר זי"ע נאר געהאט א פראבלעם אז "בחורים" ווערן ברסלבע, אבער נישט בחורים וואס די טאטע איז, סא וואס איז די פראבלעם פון פארן קיין אומאן, אויב די טאטע איז א ברסלבער???

וועסטו זאגן אז ער ווערט א משפיע, און דאס איז די פראבלעים? וואס איז ער משפיע? רוחניות? און אויב א אנדערע ווארעמע בחור וואס פארט נישט קיין אומאן איז אויך משפיע רוחניות, איז עס אויך א פראבלעים? אפשר ווייל ער איז משפיע ברסלב???

דזשאס"ט טרייאינ"ג ט"ו אנדערסטענ"ד

[עומד על תלת]

ווי איך פארשטיי, האט רבינו הקדוש מסאטמאר זי"ע נאר געהאט א פראבלעם אז "בחורים" ווערן ברסלבע, אבער נישט בחורים וואס די טאטע איז, סא וואס איז די פראבלעם פון פארן קיין אומאן, אויב די טאטע איז א ברסלבער???

וועסטו זאגן אז ער ווערט א משפיע, און דאס איז די פראבלעים? וואס איז ער משפיע? רוחניות? און אויב א אנדערע ווארעמע בחור וואס פארט נישט קיין אומאן איז אויך משפיע רוחניות, איז עס אויך א פראבלעים? אפשר ווייל ער איז משפיע ברסלב???

דזשאס"ט טרייאינ"ג ט"ו אנדערסטענ"ד

יאר טרייאינג סא מאטש סא אייל העלפ יא,
ווי ווייסטו אז רביה"ק האט נישט קיין פראבלעם אויב די טאטע איז?
איך קען קימען מארגן אין ברסלב פארלערנען תניא?
אדער לב אהרן?

[להגדיל הטראסק]

זאגט מיר א חבר אז זיינס א באקאנטער א בעלזער האט אים געזאגט מיט א ערנסטקייט אז אין בעלזא איז נישטא קיין ברעסלעווע!
פרעגט מיין חבר "אזוי? טאקע?"
ענטפערט יענער: ניין! עס זענען נישטא קיין ברעסלעווע! אויב איינער ווערט ברעסלעוו ווארפט מען אים ארויס...!!!

[טראכט גראד]

ווי איך פארשטיי, האט רבינו הקדוש מסאטמאר זי"ע נאר געהאט א פראבלעם אז "בחורים" ווערן ברסלבע, אבער נישט בחורים וואס די טאטע איז, סא וואס איז די פראבלעם פון פארן קיין אומאן, אויב די טאטע איז א ברסלבער???

וועסטו זאגן אז ער ווערט א משפיע, און דאס איז די פראבלעים? וואס איז ער משפיע? רוחניות? און אויב א אנדערע ווארעמע בחור וואס פארט נישט קיין אומאן איז אויך משפיע רוחניות, איז עס אויך א פראבלעים? אפשר ווייל ער איז משפיע ברסלב???

דזשאס"ט טרייאינ"ג ט"ו אנדערסטענ"ד

יאר טרייאינג סא מאטש סא אייל העלפ יא,
ווי ווייסטו אז רביה"ק האט נישט קיין פראבלעם אויב די טאטע איז?
איך קען קימען מארגן אין ברסלב פארלערנען תניא?
אדער לב אהרן?

און ברסלב קענסטו ב''ה רוהיג פארלערנען וואס די ווילסט ווילאנג סגייט נישט קעגן שלחן ערוך

[מכבי]

ווי איך פארשטיי, האט רבינו הקדוש מסאטמאר זי"ע נאר געהאט א פראבלעם אז "בחורים" ווערן ברסלבע, אבער נישט בחורים וואס די טאטע איז, סא וואס איז די פראבלעם פון פארן קיין אומאן, אויב די טאטע איז א ברסלבער???

וועסטו זאגן אז ער ווערט א משפיע, און דאס איז די פראבלעים? וואס איז ער משפיע? רוחניות? און אויב א אנדערע ווארעמע בחור וואס פארט נישט קיין אומאן איז אויך משפיע רוחניות, איז עס אויך א פראבלעים? אפשר ווייל ער איז משפיע ברסלב???

דזשאס"ט טרייאינ"ג ט"ו אנדערסטענ"ד

יאר טרייאינג סא מאטש סא אייל העלפ יא,
ווי ווייסטו אז רביה"ק האט נישט קיין פראבלעם אויב די טאטע איז?
איך קען קימען מארגן אין ברסלב פארלערנען תניא?
אדער לב אהרן?

און ברסלב קענסטו ב''ה רוהיג פארלערנען וואס די ווילסט ווילאנג סגייט נישט קעגן שלחן ערוך

וכן בסאטמאר
נאר האדמו"ר' מהר"א האט שוין געהאט מעשיות אז בחורים האבן פארשפרייט אין זיין ישיבה אז עס איז דא א שארט קאט זיך ארויס צו דרייען פון תשובה און דאס איז קעגן שולחן ערוך

[מכבי]

נאכן הערן די דרשה, מיט רעספעקט:

1. פארוואס האט דער רמב”ם געשריבן הלכות תשובה? נאכדעם קען מען דאך זינדיגן...

2. רבי נחמן האט עס יא געזאגט.

3. עס פארן טאקע טויזענטער אידן פון וואס דער רבי רעדט אז ווען הגרימ שעכטער זאל ווען ברענגען וכו‘ ס‘איז עקטשולי דא טויזענטער אזעלכע. זיי עסן עקסטער. זיי דאווענען עקסטער.

4. ראש השנה און תיקון הכללי האט גארנישט איינס מיטן צווייטן.

5. די מעשה פון ר‘ דוד שלמה... עיין כאן, די לעצטע נקודה: viewtopic.php?p=111490#p111490

1 דער רמבם האט געשריבן הלכות תשובה צו וויסן וואס מען דארף טוען און צי שטרעבן צו קענען לעבן מיט תשובה א גאנץ לעבן
2 אפילו ר' נחמן האט דאס יא געזאגט וויל מהר"א אז זיינע מענטשן זאלן דאס נישט אננעמען ווייל אנדערע צדיקים האבן נישט געהאלטן אזוי
5 נישט קיין נפקא מינה פארוואס דער רבי האט עס געזאגט האלט מהר"א אז די מציאות איז אזוי

1. רבי נחמן די זעלבע זאך.
2. ער זאגט נישט אזוי, דיין אייגנס. און אגב די תיקון הכללי האט רבינו יואל געהייסן שרייבן אין די סאטמארע תהילים‘ס כידוע. (פרעג דיך נאך אויב ווייסטו נאכנישט).
5. ער ברענגט א ראיה פונעם דברי יואל? אה. די ראיה איז נישט אזוי.

1 ווי געשריבען אויבן די נושא איז נישט וואס ר' נחמן זאגט
די נושא איז א massage וואס קומט ארויס פון געוויסע אין ברסלב אז מען דארף נישט תשובה טאן אזויווי די האסט אליין געשריבן
און דאס איז א זאך וואס מהר"א האט מיטגעהאלטן ביי זיך אין ער איז בארעכטיגט נעמען שריט אז אזא שפראך זאל נישט געהערט ווערן

2 דאס אז דער רבי האט געזאגט אז מען זאל דרוקן דעם תיקון הכללי קומט נישט אריין אינעם שמועס
ווייל ביי אונז איז כולי עלמא מודה אז אויב אזא צדיק אמת ווי רבי נחמן האט מגלה געווען א תיקון העלפט דאס זיכער

( אגב עס ליגט מיר און קאפ אז ערגעץ שטייט אז א חלק פונעם תיקון איז זיך פארנעמען נישט צו זינדיגן)

[עומד על תלת]

ווי איך פארשטיי, האט רבינו הקדוש מסאטמאר זי"ע נאר געהאט א פראבלעם אז "בחורים" ווערן ברסלבע, אבער נישט בחורים וואס די טאטע איז, סא וואס איז די פראבלעם פון פארן קיין אומאן, אויב די טאטע איז א ברסלבער???

וועסטו זאגן אז ער ווערט א משפיע, און דאס איז די פראבלעים? וואס איז ער משפיע? רוחניות? און אויב א אנדערע ווארעמע בחור וואס פארט נישט קיין אומאן איז אויך משפיע רוחניות, איז עס אויך א פראבלעים? אפשר ווייל ער איז משפיע ברסלב???

דזשאס"ט טרייאינ"ג ט"ו אנדערסטענ"ד

יאר טרייאינג סא מאטש סא אייל העלפ יא,
ווי ווייסטו אז רביה"ק האט נישט קיין פראבלעם אויב די טאטע איז?
איך קען קימען מארגן אין ברסלב פארלערנען תניא?
אדער לב אהרן?

און ברסלב קענסטו ב''ה רוהיג פארלערנען וואס די ווילסט ווילאנג סגייט נישט קעגן שלחן ערוך

איז לאז מיר מסביר זיין מער,
מען קען רעדן אין ברסלב צו אינגע בחורים אין זאגן, אז אין ברסלב איז גארנישט דא, קים לערן תורת חב"ד?
ווילסט איך זאל דאס טיהן צו דיין קינד?
עס קימט נישט אריין דא שלחן ערוך,
סה"כ די רבי וויל נישט אז קליינע בחורים זאלן זיך אויסוועלן א אייגענע דרך אין עבודת השם!
נאך דערצו אזא סארט וואס איז האקיל, אין מען קען זיך שטארק טועה זיין,
איך האב נאך נישט געטראפן א ברעסלעווער חסיד וואס האלט נישט אויף כאטש צווי משפעים אז זיי זענען זיך טועה אין ר' נחמן'ס הייליגע וועג..
ער זאגט אז ער האט אזוי מקובל פון פעטער, האסט אנדערש מקובל גיי ארגעץ אנדערשט!
איך כאפ באמת נישט וואס איז שלעכט?
איז דא נאך א רבי אין די וועלט, וואס האט ארויסגעברענגט לשבח, אז עס איז דא טויזענטער אידן וואס פארן מיט א הייליגקייט אין זענען מקושר צו א צדיק אמת?
אויב די שפירסט אז די ביסט צווישן זיי פאר געזינטערהייט! ווילסט מיט נעמען דיין בחור נעם אים מיט,
אבער ער האט רעכט צו זאגן סארי, ער ווערט א משפיע,
ווען עס וואלט געווען איינער וואס פארשפרייט תורת חב"ד, פאר אינגע בחורים אין סאטמאר וואלט די זעלבע פאסירט,
וואס איז מען אויפגערגט?
דשאסט טרייאונג טא אנדערסטענד!!

[טראכט גראד]

יאר טרייאינג סא מאטש סא אייל העלפ יא,
ווי ווייסטו אז רביה"ק האט נישט קיין פראבלעם אויב די טאטע איז?
איך קען קימען מארגן אין ברסלב פארלערנען תניא?
אדער לב אהרן?

און ברסלב קענסטו ב''ה רוהיג פארלערנען וואס די ווילסט ווילאנג סגייט נישט קעגן שלחן ערוך

איז לאז מיר מסביר זיין מער,
מען קען רעדן אין ברסלב צו אינגע בחורים אין זאגן, אז אין ברסלב איז גארנישט דא, קים לערן תורת חב"ד?
ווילסט איך זאל דאס טיהן צו דיין קינד?
עס קימט נישט אריין דא שלחן ערוך,
סה"כ די רבי וויל נישט אז קליינע בחורים זאלן זיך אויסוועלן א אייגענע דרך אין עבודת השם!
נאך דערצו אזא סארט וואס איז האקיל, אין מען קען זיך שטארק טועה זיין,
איך האב נאך נישט געטראפן א ברעסלעווער חסיד וואס האלט נישט אויף כאטש צווי משפעים אז זיי זענען זיך טועה אין ר' נחמן'ס הייליגע וועג..
ער זאגט אז ער האט אזוי מקובל פון פעטער, האסט אנדערש מקובל גיי ארגעץ אנדערשט!
איך כאפ באמת נישט וואס איז שלעכט?
איז דא נאך א רבי אין די וועלט, וואס האט ארויסגעברענגט לשבח, אז עס איז דא טויזענטער אידן וואס פארן מיט א הייליגקייט אין זענען מקושר צו א צדיק אמת?
אויב די שפירסט אז די ביסט צווישן זיי פאר געזינטערהייט! ווילסט מיט נעמען דיין בחור נעם אים מיט,
אבער ער האט רעכט צו זאגן סארי, ער ווערט א משפיע,
ווען עס וואלט געווען איינער וואס פארשפרייט תורת חב"ד, פאר אינגע בחורים אין סאטמאר וואלט די זעלבע פאסירט,
וואס איז מען אויפגערגט?
דשאסט טרייאונג טא אנדערסטענד!!

איך האב נישט קיין טענות צו קיינעם איך פארשטיי יעדעם איך האב מיך נאר באצויגן צו וואס די האסט געשריבן

[שמחה של מצוה]

איז הדבר פשוט, די רמב"ם האט אראפגעשטעלט די תנאי תשובה אויף "חרטה" "ווידוי" און "קבלה על העתיד" אין ווי די רמב"ם פירט אויס במתק לשונו, אז מען זאל אזוי תשובה טון "עד שיעיד עליו יודע כל תעלומות, שלא ישיב לכסלה עוד" דער איבערשטער אליינס וועט מעיד זיין אויף דעם איד וואס טוט תשובה אז זיין תשובה איז אזוי אמת'דיג אז ער וועט מער קיימאל נישט זינדיגן.

די רמב"ם זאגט "נישט" אז מען קען זאגן א מספר קאפיטלעך און זיך אפוואשן פונקט ווי א מענטש ווערט שמוציג פון א שטיקל מזונות וואשט ער זיך אפ און באלד וועט ער עסן נאכאמאל און יך אפוואשן נאכאמאל. חלילה לומר כך! אויף דעם זאגט די גמרא, בבא קמא דף נ ע"א אמר ר' חנינא כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו

במחילת כבודך, איך רעד גארנישט אריין. בסך הכל ברענג איך ארויף דעם חילוק וואס די האסט פארזעהן. האסט געמיינט אז דרך התשובה פונעם רמב"ם מיטן תיקון הגללי זענען די זעלבע זאך וכלשונך אז אויב תיקון הכללי העלפט נישט דאן פארוואס תשובה יא, און די תשובה איז ברור כשמש. די אייבערשטער האט אונז געגעבן א מתנה פון תשובה און הלכות וויאזוי עס ארבעט.
איך בין בסדר מיט דעם אז די מיינסט אז תיקון הכללי איז מכפר אבער מיין נישט אז ווען איינער האלט נישט ווי די גייט עס אטאמאטיש אויך אויפן חשבון פון עצם תשובה.

אגב האב איך צו שרייבן וואס רבי נחמן האט יא געמיינט מיטן תיקון הכללי אבער נישט פאר יעצט ואולי עוד חזון אבער עס איז פשוט לכל בר דעת אז עס איז זילטש אן קיין תשובה המבואר ברמב"ם

גוט שבת. כ'האף איך בין קלאר

איך בין נישט קיין מאן דאמר וואס צדיקים האבן געמיינט.

מסתמא ביסטו א בעל מדריגה! אבער ווי איך דריי מיך טוהט זיך נישט אזוי גרינג תשובה - ממש עד כדי שיעיד עליו יודע תעלומות.
וואס אויף דעם האב איך אמאל געהערט פון איינער פון די וואס פארן קיין אומן, אז דאס אז ער גייט ארויסצוען ביי די פאות פון שאול תחתית (גיהנום שטייט כמדומה נישט אין ערגעץ) האט מען אין ברסלב אפגעלערנט "בעולם הזה",
דאס מיינט אז ער וועט אויף די וועלט ארבעטן צו מעורר זיין די מענטש מיט הרהורי תשובה צו ברענגען לתיקונו.
(אגב פרעג רוב פון וואס טוהן אין מחזיר בתשובה זיין אדער צוריקברענגן נושרים/otd (אפילו נישט ברסלב'ע) וועסטו געוואהר ווערן אז דארט קומען פאר זייער אסאך אזעלכע מעשיות אפילו ביי די שוואכע).

חוץ פון דעם וואס איך פארשטיי סתם אזוי נישט די קשיא:
אפשר פרעגסטו מיר פארוואס דארף מען תיקוני שובבים אויב עס העלפט נישט אן קיין תשובה?
עס איז דא תשובה וואס דאס ברענגט מחילה אויף די עבירה, וואס אויף דעם שטייט אפילו רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בדעתו.
און ס'דא צו "מתקן זיין די פגם החטא" וואס די ספרים זענען אנגעפילט מיט דעם אנגעהויבן ביי די ראשונים, ווי די שרעקעדיגע לאנגע תיקונים פון די "רוקח" ביז צו די לעצטיגע חסידישע ספרים.

אבער נאך אלץ האלט איך אז ס'ממש א ליצנות אז איך זאל זיין דער וואס זאל "מחליט זיין" וואס ס'פשט אין די ווערטער פון אזעלכע צדיקים וואס "הווי זהיר בגחלתן שלא תיכווה", (כאטש איך האב נאך כמה מהלכים וואס ס'קען זיין פשט).

[GMC]

.

ווער איז דאס? א סיגוטער אייניקל? די רבי האט זיך באצויגן אויף אים ? ניסן פרענקל? די רבי מהר"א האט דאך גערעדט פון א משפחה זיינער

[שמחה של מצוה]

@מסתמא

אינז קענען זיך נישט פון היינט ווען רעדענדיג וועגן ממוצע טאפיק. איך וועל נאך איין טאג צירוק קומען צו דיר וועגן דעים אי"ה,

דעיס יא, צוזעהענדיג בעבר דיין פלאקער, ווען ס'קומט צו 'קולט'
אין צו 'ארגינעלע' אידישקייט ענינים,

בין איך איבעראשט געווען צו ליינען דיין פריערדיגע פאוסט.

גם אני מצטרף!
נאכן זעהן גאר אסאך דיין מהלך המחשבה און ידיעות וואס דו האסט אין אנדערע אשכולות, בין איך ממש שאקירט געווארן פון דיין פאוסט.

אגב, ס'מיר א פלא אז קיינער האט נישט דערמאנט דא, אז די עיקר פארוואס מהר''א האט יעצט גערעדט איז געוועהן טאקע אויף יענע קבוצה, (און די מעשה מיט די בחור וואס ער האט געווארפן האט נאך פרטים... וואס האט גורם געוועהן צו דעם) און ס'דא נאך א דרשה וואס איז נישט נתפרסם געווארן ווי ער רעדט קלאר בנוגע די קבוצה.

[ראובן]

וואטש... מוטה פראנק גייט ארויס קומען קעגן וויען אז ער טוט עס נאר כדי נישט צו פארלירן.. וכו'...

דאס איז א טענה וואס ר' מוטה זאגט און איך האב עס שוין אויך געהערט פון כמה ברסלבר. אז די סיבה פארוואס מ'איז קעגן זיי איז ווייל מ'האט מורא, די רבי האט פשוט מורא פאר זיין פארענטשעס. אי משום הא דארף מען די ווייניגסטע מורא האבן פון ברסלב! כאמור, ברסלב האט נישט קיין שום צוגעהערן צוגעשטעלט (איך זאג עס נישט אלס טענה נאר אלס פאקט) ממילא וואס פארלירט ער?? ווען א סאטמארער גייט ווען קיין סקווירא, האט סאטמאר פארלוירן אפאר קינדער אין די מוסד, אפאר זיצן אין שול, א קאסטומער אין די בוטשער, פלעצער אין בית החיים, און א חלל אויף די פארענטשעס. קיין "איינס" פון דעם ווערט נישט פארלוירן ווען א סאטמערע ווערט ברעסלב

איך גיי נישט אריין אין די יעצטיגע מעשה, אבער דיין קשיא איז בכלל נישט שווער

איינער וואס ווערט ברסלב, איז שוין נישט די זעלבע חסיד פאר די קהילה רבי, און ס'דא פון וואס מורא צו האבן.

אבער אויף די פארענטשעס בלייבט ער. דאס הייסט אז דער רבי האט נישט סתם מורא פון פארענטשעס, נאר ער וויל מער פון דעם. ס'איז דא א געוויסע אמונה/חסידות/אידישקייט וואס ער וויל פארעמען און דו קומסט אריין ביי "אים" און גראבסט אים אונטער. נא איז דאך נישט מער ווי נארמאל ער זאל דיר ארויסשיקן. גאנץ ברסלב זאל זיך אויסלערנען פון היכל הקודש. עפנט אויף חדרים מיט ישיבות שפארט מען זיך א געוואלד פון עגמת נפש. ווי לאנג מ'זיצט ביי יענעם האט יענער רעכט צו שרייען גראב מיר נישט אונטער ביי מיר אינדערהיים.
הבהרה: איך האב גארנישט מיט סאטמאר און חלילה קעגן ברסלב אוודאי נישט איך פראביר נאר צו טראכטן גראד

[בן מנחם]

מעשיות וואס ווערט געברענגט און ספר שבחו של צדיק וועגן דעם ענין.


שאלתי את הרה"ק מסאטמאר איך התייחסו בבית אביו להרה"ק רבי נחמן זי"ע, והשיב לי: 'רבי נחמן איז געוועהן אין א בחינה אזוי ווי רבי מאיר שלא ירדו לסוף דעתו', והוסיף ואמר: 'ביי מיין טאטן איז געוועהן רבי נחמן אין א בחינה וואס מהאט נישט געקענט יורד זיין לסוף דעתו אזוי טיעף איז ער געוועהן'.
ואזרתי עוז ושאלתי אם ה'קדושת יום טוב' קיבל את ההתייחסות הזאת מרבו הצאנזער רב זיע"א, ושתק כדקה אחת והיה אחוז ודבוק במחשבותיו ואחר כך ענה ואמר: 'איני יודע, ס'מעגליך אז יא'.
(מתוך שיחה עם כ"ק האדמו"ר מסאסוב שליט"א)
*
פעם שילם מכיסו להרה"ח רבי צבי יוסף וואסילסקי ז"ל (שנמנה על חשיבי חסידי ברסלב באמעריקא – והיה מקורב מאד אצל האדמו"ר מסאטמאר זי"ע) את כל הוצאת מהדורה מיוחדת של תיקון הכללי.

ובעת שהדפיס נאמן ביתו הרה"ח ר' יוסף אשכנזי שליט"א תהלים עם פירוש מצודת ציון, ציוה עליו הרה"ק מסאטמאר זי"ע שידפיס את רשימת ה'עשרה קאפיטל'ך של תיקון הכללי שתיקן רבינו.

וכן סיפר הגה"צ רי"מ שעכטער שליט"א כי אחד מחסידי סאטמאר אמר לו שהאדמו"ר היה שולח להדפיס את התיקון הכללי כשלא היה בקו הבריאות.
*
שם: בספרו הקדוש 'ויואל משה' הכניס סימן שלם (סי' ק"נ) מדברי רבינו ז"ל ותלמידיו על מצב הדור. ועל המובא בשיחות הר"ן אודות האפיקורסות שתתפשט בעקבתא דמשיחא כתב שם: וזה ענין של רוח הקודש שראה מה הגיע אלינו בעיקבא דמשיחא. וחזר שוב והדפיס הדברים שנית בספרו 'על הגאולה ועל התמורה' (סי' פ"ו) ומתנצל שם שעל אף שהביאו כבר בספה"ק 'ויואל משה' (וכידוע שכל דבר שכתב בויואל משה לא חזר עליו בשנית רק ציין למ"מ שם) וכותב: 'ראיתי לנכון וצורך השעה לשנות פרק זה ולחזור על דבריו הקדושים...'

כן מעתיק הוא בספרו ויואל משה (שם) ענין המובא בספר 'כוכבי אור' (חלק שיחות וסיפורים) שחברו הרה"ק רבי אברהם ב"ר נחמן מטולטשין זצ"ל (רבי נחמן היה תלמיד מוהרנ"ת זצ"ל).
*
עמ' קפ"ג: בהזדמנות נשאל הרה"ק ר' יואל מסאטמאר זצוק"ל לסיבת המחלוקת על רבינו הקדוש מברסלב זי"ע. נענה ואמר: 'די מחלוקת איז געוועהן העכערע ענינים, אין נישט קיין פשוט'ע מחלוקת! – ווייל עהר איז געוועהן זייער גרויס, און מען האט געשריבן אויף איהם גרויסע זאכן'.
(מפי הרה"ח ר' צבי הערש פרידמאן – סופר מאנטווערפן שהיה נוכח בשעת מעשה)
*
עמ' קפ"ד: בלאנדאן התגורר... שנמנה על נכדי... ובהזדמנות שאל הוא את הגה"ק מסאטמאר לענין המחלוקת שהיתה על רבינו הק' בעל 'ליקוטי מוהר"ן'. האדמו"ר נשתהה רגע ברעיונותיו הקדושים ולאחר מכן נענה ואמר: אפילו אצל הצדיקים הגדולים במעלה, בהכרח שנשאר אצלם מעט שלא נזדכך לגמרי – וזה נובע מחטא עץ הדעת. ואילו בעל 'הליקוטי מוהר"ן' היה מזוכך לגמרי, לכן היה אצלו בחינת ויקנאו בו אחיו – הנאמר אצל יוסף הצדיק, ובגין כך חלקו עליו.
(שמעתי מהגאון רבי אברהם יונה שוואץ שליט"א אב"ד דקהל אהל משה וויען)
*
עמ' קפ"ו: ...וכן סיפר רבי חנא שטערן מחסידי סאטמאר כי באחת השבתות שבתחילת התיישבותו של האמו"ר מסאטמאר זי"ע בארה"ב, אמר הוא 'תורה' מרבינו ז"ל, ולאחר מכן התבטא: רואים אצל האדמו"ר מברסלב יותר רוח הקודש מאשר אצל שאר הצדיקים.
והגה"צ הרי"מ שעכטער סיפר כי אחד מחסידי סאטמאר אמר לו, שאביו היה בצוותא עם האדמו"ר מסאטמאר זי"ע בשווייץ – מיד לאחר החורבן האיום – ובאחת השבתות בכה רבי יואל זצ"ל מאין הפוגות על מצב הדור ואמר: ווער וועט אונז קענען מחזק זיין? – נאר ר' נחמן וועט אונז קענען מחזק זיין אין אזא מצב. ע"כ. יעו"ש עוד דברים נפלאים.

*
הגה"ק בעל עצי חיים מסיגוט זי"ע

עמ קע"ז: פעם שאלתי אותו [את כ"ק אדמו"ר הברך משה מסאטמאר זצ"ל) אודות ספרי ברסלב, ואמר לי: 'מיין טאטע איז אינעווייניג אין הארץ געוועהן א ברסלב'ר...'

עוד סיפר לי שבעיר מגורי אבותיו הקדושים 'סיגעט' היה יהודי שהיה נוסע כל ראש השנה לאומאן לציון רבי נחמן מברסלב זיע"א, והיו מליצני העיר שהיו מקניטים אותו, אבל הוא לא שת לבו אליהם, ומדי שנה היה נכנס בכל פעם טרם נסיעתו להפרד מאבי ה'עצי חיים', והיה כמה שנים שהיה העצי חיים שולח עמו קוויטל עם שמות ומבקש ממנו לשים את זה על הציון הקדוש עבורו.

היהודי הזה היה מוצאו מפולין, והליצנים שהקניטו אותו היו קוראים לברסלב'ר 'די טויטע חסידים'. אבער דער איד איז בכלל נישט געוועהן אטויטער יוד, ער איז געוועהן זייער א לעבעדיגער מענטש, ואמר זה למעליותא שהיה דורכגעוויקטער חסידישער יוד. ואבי העצי חיים חיבב ואהב אותו מאד, והקוויטלאך ששלח היו כל פעם בקשה אחרת, פעם שיזכה להתפלל כראוי, ופעם שיזכה להעמיד תלמידים, ופעם שיזכה לתשובה.
(מפי כ"ק אדמו"ר מסאסוב שליט"א ששמע מפיו)

[טיר]

.

ווער איז דאס? א סיגוטער אייניקל? די רבי האט זיך באצויגן אויף אים ? ניסן פרענקל? די רבי מהר"א האט דאך גערעדט פון א משפחה זיינער

מהר"א האט אויסגעמישט צוויי מעשיות כיודע, אתה חונן פאר השיבינו איז געווען מיט ניסים פרענקל וואס בדרך אגב האט די רבי אים געלאזט זיין א ברעסלאווער אין ישיבה אלעס "בחור",
בדרך אגב איך דא א רעקארדינג (נישט פון יעצט) פון א איד סטרולווויטש וואס פארציילט א מעשה וואס ער האט אליינס ביי געוואנט ביים רבי'ןס שטוב ווי א טאטע האט זיך אפגערעדט אז זיין זון איז משוגע געווארן א ברעסלבער ער שטייט אויף חצות לילה זאגט תיקון חצות ער מאכט התבודדות וכו' אין די רבי האט זיך שטארק אנגענומען אויף אים די רבי האט אים געזאגט ווילאנג ער האלט מיט די שיעורים אין ישיבה זעט ער נישט די פראבלעם, ער האט צוגעלייגט אז ער אליינס האט דורך געלערנט אלע ספרי ברסלב אלעס בחור אין זיין טאטע די קדושת יום טוב האט עס געזען אין ער האט אים גארנישט געזאגט

[טיר]

ס'איז דא א איד איז ארויפגעקומען אויף מערכת ברסלב ער זאגט אז ער אויך געווען ביים רבין צוזאמען מיט הרב עקשטיין ער זאגט אפאר זאכען
1) די רבי האט גארנישט געזאגט וועגן די ספרים
2) די רבי האט נישט געזאגט אז ס'מאכט משוגע ס"ה אז ס'איז א ווילדע דרך
3) אז יענער תקופה איז טאקעי רב געווען אסאך ביים רבין זיך אפרעדן וועגן זיין זון, ער זאגט אז די משמעות פון רבי'ן פון ווילדע דרך האט זיך באצויגן בעיקר אויף יענע מנהיג
יעצט פארשטיי שוין מען שוין זייער גוט פארוואס סאטמאר רב האט נישט ליב געהאט מעשיות וועגן מ'דארף וויסן די פארדעם אין נאכדעם

[פנחס דוד לעבאוויטש]

ס'איז דא א איד איז ארויפגעקומען אויף מערכת ברסלב ער זאגט אז ער אויך געווען ביים רבין צוזאמען מיט הרב עקשטיין ער זאגט אפאר זאכען
1) די רבי האט גארנישט געזאגט וועגן די ספרים
2) די רבי האט נישט געזאגט אז ס'מאכט משוגע ס"ה אז ס'איז א ווילדע דרך
3) אז יענער תקופה איז טאקעי רב געווען אסאך ביים רבין זיך אפרעדן וועגן זיין זון, ער זאגט אז די משמעות פון רבי'ן פון ווילדע דרך האט זיך באצויגן בעיקר אויף יענע מנהיג
יעצט פארשטיי שוין מען שוין זייער גוט פארוואס סאטמאר רב האט נישט ליב געהאט מעשיות וועגן מ'דארף וויסן די פארדעם אין נאכדעם

3) די מעשה פון ווילדע דרך איז דא געשטאנען אויבן. ס‘האט גארנישט מיט מוהרא”ש.

סאטמאר רב איז געווען דער וואס האט געשריגן מען זאל נישט גלייבן מעשיות, און אויף אים באקט מען נאך די בעסטע מעשיות, ס‘א חרפה און בושה.

[טיר]

יעצט גערעדט מיט איינעם וואס האט געדאווענט אין ברסלב לי עוועניו די שבת, וואס ר' אברהם משה וואלסיסקי פארציילט דברים כוהיתן ס'איז געווען א גרופע מוגלחים תלמידים פון טאקעי רב זון זיי זענען געקומען אין ישיבה איבערדרייען פארפלייצט קונטרסים וכו' מ'האט פארציילט פארן רבין האט די רבי געזאגט אז מ'זאל נישט אריינלאזן , שפעטער איז ר' צבי יוסף וואלסיסקי געקומען פארקויפן ברסלבע ספרים האט מען אים געזאגט אז די רבי לאזט נישט מער איז ער אוועקגעגאנגען, לימים האט אים די רבי געטראפן אין די רבי פרעגט פארוואס ער קומט נישט מער האט ער געזאגט וואס מ'האט אים געזאגט האט אים סאטאמער רב אז נישט דיר האב איך געמיינט, ער האט געמיינט טאקעי רב זון חברה

[קוקן פאזיטיוו]

יעצט גערעדט מיט איינעם וואס האט געדאווענט אין ברסלב לי עוועניו די שבת, וואס ר' אברהם משה וואסילסקי פארציילט דברים כוהיתן ס'איז געווען א גרופע מוגלחים תלמידים פון טאקעי רב זון זיי זענען געקומען אין ישיבה איבערדרייען פארפלייצט קונטרסים וכו' מ'האט פארציילט פארן רבין האט די רבי געזאגט אז מ'זאל נישט אריינלאזן , שפעטער איז ר' צבי יוסף וואסילסקי געקומען פארקויפן ברסלבע ספרים האט מען אים געזאגט אז די רבי לאזט נישט מער איז ער אוועקגעגאנגען, לימים האט אים די רבי געטראפן אין די רבי פרעגט פארוואס ער קומט נישט מער האט ער געזאגט וואס מ'האט אים געזאגט האט אים סאטמאר רב אז נישט דיר האב איך געמיינט, ער האט געמיינט טאקעי רב זון חברה

[לעבעדיגע איד]

.

ווער איז דאס? א סיגוטער אייניקל? די רבי האט זיך באצויגן אויף אים ? ניסן פרענקל? די רבי מהר"א האט דאך גערעדט פון א משפחה זיינער

מהר"א האט אויסגעמישט צוויי מעשיות כיודע, אתה חונן פאר השיבינו איז געווען מיט ניסים פרענקל וואס בדרך אגב האט די רבי אים געלאזט זיין א ברעסלאווער אין ישיבה אלעס "בחור",
בדרך אגב איך דא א רעקארדינג (נישט פון יעצט) פון א איד סטרולווויטש וואס פארציילט א מעשה וואס ער האט אליינס ביי געוואנט ביים רבי'ןס שטוב ווי א טאטע האט זיך אפגערעדט אז זיין זון איז משוגע געווארן א ברעסלבער ער שטייט אויף חצות לילה זאגט תיקון חצות ער מאכט התבודדות וכו' אין די רבי האט זיך שטארק אנגענומען אויף אים די רבי האט אים געזאגט ווילאנג ער האלט מיט די שיעורים אין ישיבה זעט ער נישט די פראבלעם, ער האט צוגעלייגט אז ער אליינס האט דורך געלערנט אלע ספרי ברסלב אלעס בחור אין זיין טאטע די קדושת יום טוב האט עס געזען אין ער האט אים גארנישט געזאגט

נו אויב האט עס די רבי געזאגט פאר ר׳ ניסים פרענקל קען ער עס שוין נישט האבן געזאגט פאר א צווייטען??

איז איינע פון דיינע צוויי מעשיות איבער א קרוב א אייניקעל פונעם ישמח משה?

די רבי האט זיך דאך קלאר באצויגען איבער איינעם א קרוב,

[עומד על תלת]

ווער איז דאס? א סיגוטער אייניקל? די רבי האט זיך באצויגן אויף אים ? ניסן פרענקל? די רבי מהר"א האט דאך גערעדט פון א משפחה זיינער

מהר"א האט אויסגעמישט צוויי מעשיות כיודע, אתה חונן פאר השיבינו איז געווען מיט ניסים פרענקל וואס בדרך אגב האט די רבי אים געלאזט זיין א ברעסלאווער אין ישיבה אלעס "בחור",
בדרך אגב איך דא א רעקארדינג (נישט פון יעצט) פון א איד סטרולווויטש וואס פארציילט א מעשה וואס ער האט אליינס ביי געוואנט ביים רבי'ןס שטוב ווי א טאטע האט זיך אפגערעדט אז זיין זון איז משוגע געווארן א ברעסלבער ער שטייט אויף חצות לילה זאגט תיקון חצות ער מאכט התבודדות וכו' אין די רבי האט זיך שטארק אנגענומען אויף אים די רבי האט אים געזאגט ווילאנג ער האלט מיט די שיעורים אין ישיבה זעט ער נישט די פראבלעם, ער האט צוגעלייגט אז ער אליינס האט דורך געלערנט אלע ספרי ברסלב אלעס בחור אין זיין טאטע די קדושת יום טוב האט עס געזען אין ער האט אים גארנישט געזאגט

נו אויב האט עס די רבי געזאגט פאר ר׳ ניסים פרענקל קען ער עס שוין נישט האבן געזאגט פאר א צווייטען??

איז איינע פון דיינע צוויי מעשיות איבער א קרוב א אייניקעל פונעם ישמח משה?

די רבי האט זיך דאך קלאר באצויגען איבער איינעם א קרוב,

אין ווי אלט זענען זיי געווען ווען די רבי זי‘‘ע האט זיי גענפערט?
אין ווי אלט זענען די בחורים וואס די רבי שליט"א האט גערעדט?
קען זיין די רבי שליט"א האלט אז היינט, קען א ישיבה גדולה בחור אויך נישט מחליט זיין אליינ‘ס וועלכע דרך צו נעמען,
נאכאמאל דער רבי האט נישט געזאגט די דרשה פאר אינגעלייט,
אין ער איז דערווייל די איינציגסטע רבי בישראל וואס האט ברבים ארויס געברענגט עס איז דא אידן וואס פארן מיט א ערנסקייט אין זענען מקושר צו א צדיק!

[טיר]

גראדע סטרולווויטש פארציילט א מעשה וואס איז געווען מיטן רבי'ן קרוב מ'קען עס הערן אויף מערכת ברסלב
3 אין דערנאך 1מ'דארף צוריק מישען אפאר הודעה 6053131800
אויב איז געווען א אפאר מעשיות איז פארוואס קלויבן וועלכע מעשיות ער וויל זאל מען פארציילן אלע מעשיות וירא הקהל וישפוט

[קרני פרה]

יעצט גערעדט מיט איינעם וואס האט געדאווענט אין ברסלב לי עוועניו די שבת, וואס ר' אברהם משה וואלסיסקי פארציילט דברים כוהיתן ס'איז געווען א גרופע מוגלחים תלמידים פון טאקעי רב זון זיי זענען געקומען אין ישיבה איבערדרייען פארפלייצט קונטרסים וכו' מ'האט פארציילט פארן רבין האט די רבי געזאגט אז מ'זאל נישט אריינלאזן , שפעטער איז ר' צבי יוסף וואלסיסקי געקומען פארקויפן ברסלבע ספרים האט מען אים געזאגט אז די רבי לאזט נישט מער איז ער אוועקגעגאנגען, לימים האט אים די רבי געטראפן אין די רבי פרעגט פארוואס ער קומט נישט מער האט ער געזאגט וואס מ'האט אים געזאגט האט אים סאטאמער רב אז נישט דיר האב איך געמיינט, ער האט געמיינט טאקעי רב זון חברה

שטימט נישט מיט די מציאות, און מיט די יארן דו״ק ותשכח

[טיר]

יעצט גערעדט מיט איינעם וואס האט געדאווענט אין ברסלב לי עוועניו די שבת, וואס ר' אברהם משה וואלסיסקי פארציילט דברים כוהיתן ס'איז געווען א גרופע מוגלחים תלמידים פון טאקעי רב זון זיי זענען געקומען אין ישיבה איבערדרייען פארפלייצט קונטרסים וכו' מ'האט פארציילט פארן רבין האט די רבי געזאגט אז מ'זאל נישט אריינלאזן , שפעטער איז ר' צבי יוסף וואלסיסקי געקומען פארקויפן ברסלבע ספרים האט מען אים געזאגט אז די רבי לאזט נישט מער איז ער אוועקגעגאנגען, לימים האט אים די רבי געטראפן אין די רבי פרעגט פארוואס ער קומט נישט מער האט ער געזאגט וואס מ'האט אים געזאגט האט אים סאטאמער רב אז נישט דיר האב איך געמיינט, ער האט געמיינט טאקעי רב זון חברה

שטימט נישט מיט די מציאות, און מיט די יארן דו״ק ותשכח

שטימט פיין די מציאות קען קוקן זיין ערשטע ביינד איז שוין ארויס אין די כ יארן דוק ותשכח

[יהא רעוא]

יאר טרייאינג סא מאטש סא אייל העלפ יא,
ווי ווייסטו אז רביה"ק האט נישט קיין פראבלעם אויב די טאטע איז?
איך קען קימען מארגן אין ברסלב פארלערנען תניא?
אדער לב אהרן?

און ברסלב קענסטו ב''ה רוהיג פארלערנען וואס די ווילסט ווילאנג סגייט נישט קעגן שלחן ערוך

איז לאז מיר מסביר זיין מער,
מען קען רעדן אין ברסלב צו אינגע בחורים אין זאגן, אז אין ברסלב איז גארנישט דא, קים לערן תורת חב"ד?
ווילסט איך זאל דאס טיהן צו דיין קינד?
עס קימט נישט אריין דא שלחן ערוך,
סה"כ די רבי וויל נישט אז קליינע בחורים זאלן זיך אויסוועלן א אייגענע דרך אין עבודת השם!
נאך דערצו אזא סארט וואס איז האקיל, אין מען קען זיך שטארק טועה זיין,
איך האב נאך נישט געטראפן א ברעסלעווער חסיד וואס האלט נישט אויף כאטש צווי משפעים אז זיי זענען זיך טועה אין ר' נחמן'ס הייליגע וועג..
ער זאגט אז ער האט אזוי מקובל פון פעטער, האסט אנדערש מקובל גיי ארגעץ אנדערשט!
איך כאפ באמת נישט וואס איז שלעכט?
איז דא נאך א רבי אין די וועלט, וואס האט ארויסגעברענגט לשבח, אז עס איז דא טויזענטער אידן וואס פארן מיט א הייליגקייט אין זענען מקושר צו א צדיק אמת?
אויב די שפירסט אז די ביסט צווישן זיי פאר געזינטערהייט! ווילסט מיט נעמען דיין בחור נעם אים מיט,
אבער ער האט רעכט צו זאגן סארי, ער ווערט א משפיע,
ווען עס וואלט געווען איינער וואס פארשפרייט תורת חב"ד, פאר אינגע בחורים אין סאטמאר וואלט די זעלבע פאסירט,
וואס איז מען אויפגערגט?
דשאסט טרייאונג טא אנדערסטענד!!

זייער קלאר מסביר געווען

ער האט מורא אז די בחורים גייען בוחר זיין אין ברסלב, איך פארשטיי

[פשוט און גראד]

אהה יעצט מאכט עס מער סענס, די בחור פון וועם די רבי רעדט, איז איינער וואס האט זיך ארום געדרייט מפיץ זיין קונטרסים.

פינג @מסתמא

---
דעיס אז ס‘פעהלט קאנטעקסט פאר די הבנה של ענין איז אפשר ווייטאגליך, אבער ס‘איז די סטענדערט. נעקסט