עריק האט געשריבן: ↑דינסטאג יולי 15, 2025 3:20 pm
סטמר רב איז געווען ביים באיאנע רבי פרשת פנחס איינע פון די יארן האט סאטמער רב געפרעגט וואס איז פשט אז מיט די קינדער וואס מען לערנט נאר ביז שני פון די פרשה קומט אויס אז זיי לערנען נאר די חלק פון פרשת פנחס ווי מען זעהט די שכר וואס מען האט פון זיין א קנאי דעיס איז צו אויסלערנען די קינדער די גרויסקייט פון קנאות האט זיך די באיאנע רבי אנגערופען אז ניין סקומט צו לערנען אז סנעמט א גאמצע וואך צו זעהן צו סאיז געווען קנאות לשם שמים צו נישט
(אין סאטמער דערציילט מען די מעשה פארקערט אז די באיאנע האט ערשט געזאגט זיין פשט און דערנאך סטמר רב געזאגט אז ניין , נאר סאיז צו ווייזען די גרויסקייט פון קנאות)
בקיצור א שיינע בכבודיגע שמועס. ווי געווענליך.
דער חלק איז גאנץ בכובדיג אבער כיודע פלעגט אסאך מאל גיין קלות
1 מאל האט די סטמר רב געוואלט באזוכען ביים באיאנע רבי און ר' יוסל אשכנזי האט נישט געוואלט די רבי זאל גיין ווייל ער האט געוויסט אז סגייט גיין קולות און ער האט געהאלטן אז סגייט שאטן פארן רבין די געזונט האט סאטמער רב צוגעזאגט פאר ר' יוסל אז ער גייט נישט רעדן וועגן די מדינה , למעשה די 2 רביס הייבן אן שמואעסן און סגייט נישט אריבער עטליכע מינוט און די טענער זענען אביסל אראפגעפארן איז נאכן באזוך האט ר' יוסל געפרעגט די רבי היתכן מען האט עפעס אפגעשמועסט האט די רבי געעעפערט אז די באיאנער האט אנגעהויבן האט ער געמוזט ענטפערן האט ר' יוסל געפרעגט וואס האט די באיאנע געזאגט האט די רבי געענטפערט ער האט מיר געפרעגט וואס טוט זיך? האט איך אים געענטפערט וואס הייסט וואס טוט זיך די מדינה וכו וכו און סטמר רב האט אנגעהויבן שרייען קעגן די פירצות בארה"ק
דו מישסט אין גרויסן
די מעשה איז געווען מיטן סקווירא'ער רבי'ן זצ"ל, און אזוי אויך אנדערע מעשיות בדומה, מיט איהם איז ידוע אז דער רבי ז"ל פלעגט זיך אסאך אמפערן, און ער איז געקומען מתחילה אדעתא דהכי
אויף זיין מצבה וואס 2 קדושי עליון וגדולי ירושלים האבן געשריבן שטייט:
אשר זנח אחריו כל חמודות תבל וישלך נפשו מנגד וילחם כארי כגבור בלי חת ויגן בכל לבו ונפשו לחזוק ובסוס עדת החרדים פעה"ק תו"ב וכנפול לפני בני עוולה נפל חלל בדמי ימיו ובמבחר שנותיו.
פארוואס נעמסטו ענדערשט אן וואס דער און יענער שמויגער זאגט?
סדא א סיבה פארוואס דו ברענגסט האלבע זאכן??
פארוואס ברענגסטו נישט וואס ר' יוסף חיים זאנענפעלד זצ"ל האט געזאגט "מובטחני כי מי שמדבר בגנותו של דיהאן אפילו בדבר קט, אין לו חלק לעולם הבא"
אויף זיין מצבה וואס 2 קדושי עליון וגדולי ירושלים האבן געשריבן שטייט:
אשר זנח אחריו כל חמודות תבל וישלך נפשו מנגד וילחם כארי כגבור בלי חת ויגן בכל לבו ונפשו לחזוק ובסוס עדת החרדים פעה"ק תו"ב וכנפול לפני בני עוולה נפל חלל בדמי ימיו ובמבחר שנותיו.
פארוואס נעמסטו ענדערשט אן וואס דער און יענער שמויגער זאגט?
וועלכע שמויגער די ארטיקלען זענען געווען געדריקט אין א רייע שטעט איבער די וועלט. אויסער זיין שייכות צו געוויסע אראבישע גרופעס. אלעס איז דאקומענטירט מיט הארטע באווייז
דו קומסט דא 100 יאר שפעטער ווען אלע מקורות זענען פון די וואס האבן אים פיינט געהאט שנאת מות, און דו מאכסט עס אויסזעהן ווי כאילו רש"ש טעלער האט עפעס "ערפינדן אייגענע היסטאריע" אז דעהאן איז געווען א קדוש.
אין פאקט, 100 יאר צוריק "בשעת עס האט פאסירט", האבן טויזנטער ירושלימע אידן אים באגלייט, און די גדולי ירושלים וואס האבן געקענט זיין עבר אבער געווען גאר נאנט מיט אים אין די לעצטע יארן האבן אים מספיד געווען אלס א קדוש.
אין מרא דארעא דישראל שטייט אז רבי יוסף חיים זוננפעלד זצ"ל האט געזאגט "מובטחני כי מי שמדבר בגנותו של דיהאן אפילו בדבר קט, אין לו חלק לעולם הבא".
איי ס'איז דא ביכער וכו'? נו, ווער זאגט דיר אז ער אליינס האט עס געשריבן? ווער זאגט דיר אז ס'איז געווען יענע יארן? און נאך טויזנט פרטים. אין קורצן, ער וויל נישט טוישן היסטאריע, נאר דו ווילסט. והמוציא מחבירו עליו הראי', אויב ס'איז בכלל שייך צו טון 100 יאר שפעטער.
זיינע ביכער און פאעזיע זענען געווען אין הולאנדיש, און איך בין זיכער אז דער צדיק וקדוש האט נישט געהאט די מינדסטע השגה דערוועגן.
איך זע אז דער עולם וואס ברענגט דא אראפ ציטאטן און שמועסן פון סאטמאר רב זי''ע מיט אנדערע רבנים ואדמורי''ם הייבן באמת נישט אן צו וויסן דער מציאות פון סאטמאר רב.
ער איז אין זייער אויגן טאקע עפעס א שטיקל גדול געווען, טאקע פון די גדולי הדור געווען, אבער מער אביסל פון די פארשווארצטע זייט געווען, ער האט געקרעכצט אגאנצן טאג אויף די מצב הדור, ארומגעגאנגען מיט א זויער פנים, ער האט זיך שטענדיג געבייזערט, ווען מ'האט נאר אנגעהויבן רעדן מיט אים האט ער זיך גענומען שרייען אזש מ'האט זיך נישט געקענט אויסקומען מיט אים.
חבירי היקרים! לא זהו סאטמאר רב!
איך ווייס באמת נישט ווי אנצוהייבן, ווער זענען אונז פשוטע מגושם'דיגע מענטשן צו מכיר זיין גדלותו ורם ערכו. אבער איך מעג כאטש איבערזאגן וואס גדולי ישראל האבן געזען אין אים.
איינער ווייסט פארוואס דער באיאן'ער רבי רבי מרדכי שלמה זצ''ל איז בכלל געווען בידידות מיט אים? פארוואס דער קאפיטשניצער רבי זצ''ל איז געווען בידידות מיט אים? און נאך פילע אנדערע רבנים ואדמורי''ם וואס זענען אמת'דיג בידידות געווען מיט אים? זיי זענען בכלל נישט נתפעל געווארן פון זיין מלחמה מיט ציונות, נישט דאס האט זיי געברענגט אזוי איבערגענומען צו ווערן פון סאטמאר רב. זיי האבן עפעס אנדערש געזען אין אים, די אלע רבי'ס האבן געזען ביי אים 'העכערקייט', זיי האבן געזען ביי אים א 'ליכטיגקייט', און זיי האבן געזען אין אים 'דביקות' ווי ביי פארצייטישע רבי'ס.
הרב אברהם יעקב ט''ב זצ''ל פון קווינס איז אמאל געקומען אין די ערשטע יארן אין אמעריקע צו רעדן עפעס מיט'ן רבי'ן, ער איז צוגעגאנגן צום רבי'ן'ס שטוב אויף בעדפארד עוו. האט מען אים געזאגט אז דער רבי דאווענט יעצט שחרית. ס'איז אים געווען א חידוש, ער אליין האט נישט גע'חלומ'ט אז סאטמאר רב דאווענט שפעט, ער האט געמיינט אז ער איז א אונגארישער רב וואס דאווענט פאר סוף זמן קרי''ש, (פארשטייט זיך אז סאטמאר רב אליינס האט געזאגט אז ער איז א חולי מעיים, אבער די עשרת הדברות האבן אויך א טעם העליון...) האט ער זיך מיישב געווען לאמיר אריבערגיין אין ביהמ''ד זען וויאזוי סאטמאר רב דאווענט, ער איז אריינגעקומען אין ביהמ''ד ווען סאטמאר רב האט געהאלטן ביי וכן שני כתובים המכחישים זה את זה וכו', ער איז אזוי נתפעל געווארן פון די פשוטער שטיקל דאווענען, ער האט שפעטער געזאגט פאר איינעם, ''איך האב זיך געדרייט ביי גרויסע אידן (רוזין-טשארטקוב'ע רבי'ס), אבער די דביקות וואס מ'זעט ביים סאטמאר רב ביים זאגן די פשוט'ען שטיקל וכן שני כתובים המכחישים זה את זה איז עפעס אין בדוגמתו''.
ס'איז אמאל געווען א באזוך פון סאטמאר רב ביי א רבי א צאנזער אייניקל, און יענער רבי האט פארציילט א מעשה פונעם צאנזער רב זי''ע, אזויווי ער האט געהערט די מעשה - קוקט אויס אז ס'איז געווען א גוטער מעשה - איז ער ממש פאר'מוח'ט געווארן פאר א האלבער שעה, דער גאנצער שטוב מיט אלע אידן דארטן האבן פשוט געווארט אז סאטמאר רב זאל זיך אויפוועקן פון זיין דביקות.
זיינע דאווענען'ס זענען נישט געווען בלויז א פייערדיגע התלהבות, ס'איז געווען התלהבות געמישט מיט א שלוה'דיגער דביקות'דיגער תענוג, וואס די ריכטיגע רבי'ס זענען ממש אויסגעגאנגען פאר דעם. מ'דארף אביסל אויסהערן דעם הספד פון הגה''צ רבי משה וואלפסאן זצ''ל אויפ'ן סאטמאר רב וויאזוי ער רעדט מיט אזא מתיקות וויאזוי זיינע שבתים זענען אפגעפראוועט געווארן, יעדער פרייטאג צונאכטס איז דער גאנצער ביהמ''ד פארכאפט געווארן אין א קדושת השבת ווען ער האט זיך אונטערגעזינגען מיט א מתיקות דעם ופרוש עלינו מיט ושמרו. וויאזוי זיינע ימים טובים זענען אפגעראכטן געווארן, יעדער יום טוב פאר זיך מיט די מצוות היום איז א פרק פאר זיך וואס מ'קען שרייבן און שרייבן וואס עס האט זיך דארטן אפגעטון, אינגאנצן הויך הויך רבי'ש, און דאס האט געכאפט אין התפעלות די אלע אדמורי''ם, דאס האבן זיי געזען אין אים.
נישט אומזינסט האט איינער פון די גדולי הדור געזאגט (איך געדענק נישט ווער), ''סאטמאר רב האט באדעקט זיין קדושה אין זיין קנאות''. אודאי איז זיין קנאות געווען א ריינע קנאות לשם שמים אבער ס'איז נישט געווען בלויז קנאות! ער האט פארקויפט פיל פיל מער פון דעם. אגב, דער פאיער רב זצ''ל האט פארציילט אז בשנת תשט''ו ווען דער רבי איז געפארן אויף די נסיעה קיין ארץ ישראל ביי די פרשת הבחירות איז ער נישט מיטגעפארן. בעפאר די נסיעה האט אים דער רבי געפרעגט, משה בער דו קומסט מיט? האט ער געענטפערט, ניין, ווייל ווען צוויי לייבן קריגן זיך האט ער מורא צו שטיין דארטן! דער רבי האט פארשטאנען, און דער רבי האט אים געזאגט, גלייב מיר, ווען איך בין נישט הונדערט פראצענט זיכער ביי מיר אז איך מיין דעם כבוד שמים וואלט איך נישט געגאנגען צו אים!! נורא!!
ער פלעגט קענען זיין ביי זיך אין זיין צימער אן קיין שום ספר אויפן טיש, נאר זיצענדיג אנגעלאנט אויפן שטוהל פאר'מוח'ט. דאס איז באקאנט אז נאך זיין סטראוק ווען דער דאקטאר האט געוואלט טעסטן זיין מח, האט ער געוואלט זען אויב דער רבי קען שוין שרייבן, האט ער אים געגעבן א פענע מיט א פאפיר עפעס צו שרייבן, האט ער געשריבן 'אנכי ה' אלקיך'', דאס איז געווען אין זיין הייליגער מח תמיד יומם ולילה.
ער האט געהאלטן און ער האט עס אויך געזאגט אז זיין תפקיד אויף דעם וועלט איז צו אויסשרייען דעם אמת אקעגן ציוניזם. ווען ס'איז געווען ביקורי קודש פון רבנים ואדמורי''ם פלעגט זין שיינע רבי'שע באזוכן מיט שיינע שמועסן. אבער די רגע מ'האט אנגערירט די נושא פון ציונות איז ער אריין אין אנדערע וועלט און ער האט אנגעהויבן שרייען מיט א אש קודש, און פיל מאל פלעגט ער אפילו ארויסלויפן פון שטוב צו א זייטיגער צימער. איינע פון משמשים בקודש האט פארציילט, אז איינמאל איז אריין צום רבי'ן אינעם זייטיגן צימער, ער האט געוואלט בארואיגן דעם רבי'ן, אבער צו זיין וואונדער קומט ער אריין און ער זעט ווי דער רבי זיצט מיט א שמייכל און שלות הנפש ווי כאילו לא היה. ער האט געמיינט אז ער דארף דעם רבי'ן בארואיגן, אבער דער רבי איז מתחילה קיינמאל נישט געווען אויפגערעגט, נאר ער איז אריין אין א ריתחא מיט א אש קודש ווייל דאס האט ער געהאלטן אז דאס דארף ער טוהן.
זיינע רביש'ע לימודי זכות אין די תורות אין דברי יואל איז ממש נורא נוראות, מ'דארף כאפן זיין באהאלטענעם שפראך ווייל ער איז עס מלביש תוך זיינע דיבורי מוסר, און ווי ער שרייבט אין ויואל משה אז די לימודי זכות פון די תלמידי בעל שם טוב זענען בינם לבין קונם אבער ווען איינער איז זיך מתבונן אין דעם כאפט ער ווי ער האט אלעס אריינגעלייגט דערינען. פילע תורות אין דברי יואל מיט די יסוד פון נורא עלילה וכו', זיין טייטש אויף הושענע בית הבחירה. זיינע באשולדינגען די מנהיגי ישראל אין זיינע תורות איז נישט בלויז א 'שולד אורטייל', נאר ס'איז ווי דער הייליגער רמב''ן שרייבט אין פ' קרח, וז''ל: ומשה ואהרן למדו עליהם זכות שלא חטא במעשה אלא קרח והוא הגורם והוא המפתה אותם וראוי הוא שימות לבדו לפרסם ולהודיע ענשו לרבים וזו דרך מבקשי רחמים שיקלו החטא מעל העם ונותנין אותו על היחיד הגורם. ע''כ.
און אפילו אויף די מנהיגי ישראל האט ער באהאלטענערהייט צווישן די ווערטער אויך מלמד זכות געווען, וווי ער איז מאריך אין דברי יואל פ' שמות בענין טעות רבי עקיבא בבן כוזיבא, עיי''ש. (ומרמז לזה בויואל משה, וכמובן שאינו יכול להאריך בזה בספרו ויואל משה)
איך האב געהערט פון איינעם וואס איז אנוועזנד געווען ביים באזוך פון הרה''ק הבית ישראל זי''ע ביים סאטמאר רב אין ירושלים אין שנת תשי''ט אין מלון צפני', (דארטן איז געווען די באקאנטע מעשה פון די שיריים פון די צוקער ואכ''מ) און סאטמאר רב האט אנגעהויבן כדרכו פרעגן קשיות אויף די אגודה, דער גור'ער רבי האט גארנישט געענטפערט און געבליבן שווייגן, און סאטמאר רב האט ווייטער געפרעגט נאך קשיות אויף די אגודה, אבער דער גור'ער רבי איז ווייטער געבליבן שווייגן, און אזוי האט זיך דער באזוך געענדיגט רואיגערהייט. ווען דער גור'ער רבי איז ארויסגעגאנגען האט דער סאטמאר רב געזאגט '' דער גור'ער רבי איז א עכטער ערליכער איד, ווען נישט דאס אז זיין טאטע איז געווען אין די אגודה וואלט ער שוין לאנג ארויסגעגאנגען פון דארט'' עכ''ל. אלזא מיינע פריינט, סאטמאר רב איז לכו''ע קיין נער נישט געווען, און ער האט גאנץ גוט פארשטאנען פארוואס דער בית ישראל בלייבט שטיל און ענפערט אים נישט, וואס איז פשט פון די ווערטער? לפע''ד אז מ'איז זיך מתבונן איז דאס א רבי'שער לימוד זכות כלפי מעלה. פונקט ווי דו פארשטייסט אז ווען מרן קוה''ק מהר''א מבעלזא זי''ע האט געזאגט אויף מחללי שבתות אז זיי מיינען אז ס'איז פרייטאג, איז ער גארנישט קיין נער נישט געווען, נאר ס'איז געווען א לימוד זכות פונעם סניגורן של ישראל כלפי מעלה, דאס האט סאטמאר רב זי''ע אויך געטון, נאר מער באהאלטן. ועי' עוד מה שכתב הגאון בעל שבט הלוי זצ''ל בהסכמתו על ספר ילקוט אמרים ויואל משה.
איך האב מיין מיינונג, ביי מיר איז עס קלאר און איך דארף נישט זיכער מאכן אז יעדער האלט אזוי. איך בין נישט דער רבש''ע.
איך זאג נישט אז ער איז א גראבע שקרן, נאר ער איז זייער זייער א גוטע ספינער... ער האט א געוואלד מיט נאלידזש, און איך האב אסאך קונה געווען פון אים. אבער ער איז נישט אלעמאל מקפיד צו שרייבן נאר אמת... ער איז נישט קיין חיים בלוך, אבער איך וואלט אים מדמה געווען צו שמעון ראלניצקי אויף א טראפ טיפער... ער פארמאכט די אויגן פון זעהן אפענע פאקטן וואס גייט קעגן זיין אגענדע. האסט אמאל אויסגעהערט שמעון אויף א טראפ טיפער? גענוי דאס איז שמואל שלמה טעלער. (איך האף אז דאס גרענציט זיך נישט מיט לשון הרע) סיי שמעון און סיי שמואל שלמה זענען גאר טאלאנטפול יעדער אויף זיין וועג. אבער ביידע זענען דעמעגאגן.
און בדרך אגב, איר ווייסט גאנץ גוט וואס איך רעד פון ווייל איר זענט די ערשטע לייקער אויף די פאוסט. איר פארשטייט גאנץ גוט וואס איך מיין... מען פארדרייט פאקטן ווייל עס שטמיט מיט די אגענדע...
איך בין נישט קיין שטענדיגע ליינער זיינער, נאר איך פלעג גיין פרייטאג נאכמיטאג אין מקוה אין א מהר"א ביהמ"ד און דארט פלעג איך אסאך מאל ליינען זיינע זאכן. "היינט איז שוין יעדער מודה" אדער "אפילו די מתירים וואלטן שוין היינט ג'אסר'ט" דאס איז זיין שפראך אלעמאל. איי, האסט מיר געפרעגט אויב איך בין מודה? ווי אזוי ווייסטו אז היינט איז יעדער מודה? ווייל אין קרית יואל איז יעדער מודה?... ס'איז לאו דוקא כלפי ציונות והמסתעף, נאר אין אנדערע זאכן אויך. ער נעמט די קרית יואלע השקפה און ער קוועטש דאס ארויף אויף גאנץ כלל ישראל. ס'איז א ווייטאג אז אזא ידען און גוטע שרייבער ווי ער איז סטאק אין א קרית יואלע באקס. ווען ער שרייבט ווען תשובות וואלט יעדע צווייטע סטעיטמענט זיינער געווען פשוט כביעתא בכותחא, ולית דין צריך בושש, וכדו'... איר כאפט וואס איך מיין...
פארן דריקן שיק דערמאן איך מיר אז נישט לאנג צוריק האב איך געזעהן אין די זקנך ויאמרו לך (וואס דאכט זיך מיר אז ער איז דער ארויסגעבער) ווי (דאכט זיך) ר' אורי שווארץ דערציילט אז דער סטייפלער האט נישט געהאלטן אז גיין צו די בחירות איז א חוב קדוש, נאר אז ער האט געזאגט אז די וואס גייען ממילא, זאלן וועלן פאר די אגודה.... מען דארף קיינעם נישט זאגן אז דאס איז שקר וכזב! יעדער וואס וויל וויסן ווייסט אז דער סטייפלער האט געהאלטן חוב קדוש, נעם נאר א קריינא דאגרתא.... די קנאים קריגן ניטאמאל אויף דעם. שמואל שלמה ווייסט אז דאס איז נישט אמת, אבער ער דריקט אזא בריוו למען ידעו דור אחרון... יע יע... איך קען דיר געבן נאך אסאך דגמאות, אבער איך האב פלעין נישט קיין נערווען צו זיך טענה'ן אויף דעם, ווייל נאכן רעדן מיט אים האט ער האלבוועגז מודה געווען אז ער ווייסט אז ער פארדרייעט פאקטן. נאר ער האלט אז וויבאלד די אגודיסטן פארדייען אסאך מער מעג ער עס אביסעל אויסגראדן...
יאך בין כמעט אראפגעפאלן פון בענקל ליינענדיג זיין צוויי וואכן אין א צי ארטיקל אויף דר. דעהאן. יא כ'ווייס אז ער איז א קדוש ווערנדיג געהארגעט על קידוש השם, און אזוי אויך איז ער געווען א גוטע לאביסט פאר די עדה. אבער אין א אפענע וועלט איז אביסל נעריש צו באזינגען א מענטש וואס יעדער קען מיט איין דריק געוואר ווערן וואס ער איז געווען וואס ער האט געוואלט און וואס זיין אפיציעל פרנסה איז געווען.
לעבעדיגע איד האט געשריבן: ↑מיטוואך יולי 16, 2025 2:50 pm
חלום חלמתי האט געשריבן: ↑מאנטאג יולי 14, 2025 12:08 pm
► Show Spoiler
]
נקודות טובות האט געשריבן: ↑זונטאג יולי 13, 2025 3:15 pm
איך ווייס נישט אויב דו מיינסט מיר, אבער טאמער יא וואס טוט מען אויב מיינע ווערטער זענען געשריבן געווארן שוין נאכן רעדן מיט אים?
איך זאג נישט אז ער איז א גראבע שקרן, נאר ער איז זייער זייער א גוטע ספינער... ער האט א געוואלד מיט נאלידזש, און איך האב אסאך קונה געווען פון אים. אבער ער איז נישט אלעמאל מקפיד צו שרייבן נאר אמת... ער איז נישט קיין חיים בלוך, אבער איך וואלט אים מדמה געווען צו שמעון ראלניצקי אויף א טראפ טיפער... ער פארמאכט די אויגן פון זעהן אפענע פאקטן וואס גייט קעגן זיין אגענדע. האסט אמאל אויסגעהערט שמעון אויף א טראפ טיפער? גענוי דאס איז שמואל שלמה טעלער. (איך האף אז דאס גרענציט זיך נישט מיט לשון הרע) סיי שמעון און סיי שמואל שלמה זענען גאר טאלאנטפול יעדער אויף זיין וועג. אבער ביידע זענען דעמעגאגן.
און בדרך אגב, איר ווייסט גאנץ גוט וואס איך רעד פון ווייל איר זענט די ערשטע לייקער אויף די פאוסט. איר פארשטייט גאנץ גוט וואס איך מיין... מען פארדרייט פאקטן ווייל עס שטמיט מיט די אגענדע...
איך בין נישט קיין שטענדיגע ליינער זיינער, נאר איך פלעג גיין פרייטאג נאכמיטאג אין מקוה אין א מהר"א ביהמ"ד און דארט פלעג איך אסאך מאל ליינען זיינע זאכן. "היינט איז שוין יעדער מודה" אדער "אפילו די מתירים וואלטן שוין היינט ג'אסר'ט" דאס איז זיין שפראך אלעמאל. איי, האסט מיר געפרעגט אויב איך בין מודה? ווי אזוי ווייסטו אז היינט איז יעדער מודה? ווייל אין קרית יואל איז יעדער מודה?... ס'איז לאו דוקא כלפי ציונות והמסתעף, נאר אין אנדערע זאכן אויך. ער נעמט די קרית יואלע השקפה און ער קוועטש דאס ארויף אויף גאנץ כלל ישראל. ס'איז א ווייטאג אז אזא ידען און גוטע שרייבער ווי ער איז סטאק אין א קרית יואלע באקס. ווען ער שרייבט ווען תשובות וואלט יעדע צווייטע סטעיטמענט זיינער געווען פשוט כביעתא בכותחא, ולית דין צריך בושש, וכדו'... איר כאפט וואס איך מיין...
פארן דריקן שיק דערמאן איך מיר אז נישט לאנג צוריק האב איך געזעהן אין די זקנך ויאמרו לך (וואס דאכט זיך מיר אז ער איז דער ארויסגעבער) ווי (דאכט זיך) ר' אורי שווארץ דערציילט אז דער סטייפלער האט נישט געהאלטן אז גיין צו די בחירות איז א חוב קדוש, נאר אז ער האט געזאגט אז די וואס גייען ממילא, זאלן וועלן פאר די אגודה.... מען דארף קיינעם נישט זאגן אז דאס איז שקר וכזב! יעדער וואס וויל וויסן ווייסט אז דער סטייפלער האט געהאלטן חוב קדוש, נעם נאר א קריינא דאגרתא.... די קנאים קריגן ניטאמאל אויף דעם. שמואל שלמה ווייסט אז דאס איז נישט אמת, אבער ער דריקט אזא בריוו למען ידעו דור אחרון... יע יע... איך קען דיר געבן נאך אסאך דגמאות, אבער איך האב פלעין נישט קיין נערווען צו זיך טענה'ן אויף דעם, ווייל נאכן רעדן מיט אים האט ער האלבוועגז מודה געווען אז ער ווייסט אז ער פארדרייעט פאקטן. נאר ער האלט אז וויבאלד די אגודיסטן פארדייען אסאך מער מעג ער עס אביסעל אויסגראדן...
יאך בין כמעט אראפגעפאלן פון בענקל ליינענדיג זיין צוויי וואכן אין א צי ארטיקל אויף דר. דעהאן. יא כ'ווייס אז ער איז א קדוש ווערנדיג געהארגעט על קידוש השם, און אזוי אויך איז ער געווען א גוטע לאביסט פאר די עדה. אבער אין א אפענע וועלט איז אביסל נעריש צו באזינגען א מענטש וואס יעדער קען מיט איין דריק געוואר ווערן וואס ער איז געווען וואס ער האט געוואלט און וואס זיין אפיציעל פרנסה איז געווען.
להגדיל הטראסק האט געשריבן: ↑מאנטאג יולי 14, 2025 12:24 am
אנדערער האט געשריבן: ↑מאנטאג יולי 14, 2025 12:18 am
להגדיל הטראסק האט געשריבן: ↑מאנטאג יולי 14, 2025 12:10 am
דרך אגב, איך בין אן אייניקל פון בעלזע חסידים, מיין עלטער זיידעס טאטע איז געווען א בעלזער חסיד, מיין עלטער זיידע האט געהאט א מופת מיטן בעלזער רב הרה"ק ר' אהרן, מיין אנדערער עלטער זיידע האט אויך געהאט א מופת מיטן בעלזער רב הרה"ק ר' אהרן.
אפשר זענען אונז קרובים? מיינע זיידעס זענען אויך געווען בעלזער
עס זענען געווען אסאך אזעלכע וועלכע זענען געווען חסידים פון ביידע הויפן, און טאקע דא שטעקט דער שטארקער ווייטאג אין ריס צווישן בעלז און סאטמאר טאקע מהאי טעמא, צווישן סאטמאר און גור איז נישט געווען כמעט וואס האבן געהערט צו ביידע, ביי קאסוב וויזניץ איז געווען פונקט פארקערט... מען האט זיך נישט ממש אזוי פארטראגן... משא"כ מיט בעלז איז מען געווען זייער נאנט ביז די ווייטאגליכע צוטיילונג.
עס איז אינטערעסאנט, מיין מאמע'ס זייט האב איך די יחוס א שיינע צאל דורות, און עס שטעלט זיך ארויס אז זיי זענען געווען חסידים פונעם ייטב לב, דברי יואל, און פון די צוויי לעצטע בעלזער רבי'ס ר' ישכר דוב און ר' אהרן, מער פון די געדענק איך נישט
ווי און ווען למשל האבען זיך סאטמאר און גור ארום גערוסען?
מען האט געהאט אנדערע שיטות און פארטיג.
די אדמו"רים האבען זיך מכבד געווען איינער דעם צווייטער שטענדיג אלעמאל.
זיי פלעגען זיך טרעפען בשלום ובשלווה, אן קיין שום טענה'ריי קיין איין מאל.
איד האט געשריבן: ↑מיטוואך יולי 16, 2025 12:37 am
שוין איינמאל געשריבן אז די וואס האבן יא געשיקט צו די בחירות, מיינט נישט ח''ו אז זיי זענען געווען מחולק מיטן ספר הק' ויואל משה!
יתכן אז צו כמעט אלעס האבן זיי מסכים געווען, נאר געהאלטן אז מיטן גיין וועלן איז מען זיך נישט מחבר מיט די מדינה, און מ'אנערקענט נישט אין איר בכלל
אבער די שלש שבועות החמירות בלייבן בכל אופן
יש ויש דאס איז געווען די מחלוקת ביי די כנסי' תרצ"ז אין מארינבאד איבער די ג שבועות און אויב די אגודה זאל מיטארבעטן צו גרינדן די מדיה
איד האט געשריבן: ↑מיטוואך יולי 16, 2025 12:37 am
שוין איינמאל געשריבן אז די וואס האבן יא געשיקט צו די בחירות, מיינט נישט ח''ו אז זיי זענען געווען מחולק מיטן ספר הק' ויואל משה!
יתכן אז צו כמעט אלעס האבן זיי מסכים געווען, נאר געהאלטן אז מיטן גיין וועלן איז מען זיך נישט מחבר מיט די מדינה, און מ'אנערקענט נישט אין איר בכלל
איר לעבט אין א דמיון, קיינער איז נישט פארווייטאגט.
איך האב קרובים אין גור, און איך האב געוואוינט אין בני ברק פאר 5 יאר, צווישען די גור'ער חברה ביג טיים
די גור'ער ארט זיי נישט אז מ'רייסט זיי אראפ וועגען זיי גייען צי בחירות.
ערשטענס, זיי זענען ריזיגע פארפערס, זיי אינטערסירט נישט קיין כי הוא זה, וואס אנדערע האבען צי זאגען האקען אויף זיי
השנית, זיי האלטען אז סאטמאר קען האלטעו וואס זיי האלטען און גור קען האלטען וואס זיי האלטען, דאס איז די פוילישע מאנטאליטי
השלישית, זיי האלטען אז די סאטמאר'ע פארשטיין זיי נישט באמת פשוט ווייל זיי וואוינען בעיקר אין אמעריקה ווי די מציאות איז אנדערש
ויותר מהכל, זיי זענען נישט פארנימען מיט די זאכען בכלל.
אין זייער קוק ווינקעל זענען מיר סאטמאר'ע געבליבען סטאק ביי 80 יאר ציריק
איר לעבט אין א דמיון, קיינער איז נישט פארווייטאגט.
איך האב קרובים אין גור, און איך האב געוואוינט אין בני ברק פאר 5 יאר, צווישען די גור'ער חברה ביג טיים
די גור'ער ארט זיי נישט אז מ'רייסט זיי אראפ וועגען זיי גייען צי בחירות.
ערשטענס, זיי זענען ריזיגע פארפערס, זיי אינטערסירט נישט קיין כי הוא זה, וואס אנדערע האבען צי זאגען האקען אויף זיי
השנית, זיי האלטען אז סאטמאר קען האלטעו וואס זיי האלטען און גור קען האלטען וואס זיי האלטען, דאס איז די פוילישע מאנטאליטי
השלישית, זיי האלטען אז די סאטמאר'ע פארשטיין זיי נישט באמת פשוט ווייל זיי וואוינען בעיקר אין אמירקה ווי די מציאות איז אנדערש
ויותר מהכל, זיי זענען נישט פארנימען מיט די זאכען בכלל.
אין זייער קוק ווינקעל זענען מיר סאטמאר'ע געבליבען סטאק ביי 80 יאר ציריק
איר לעבט אין א דמיון, קיינער איז נישט פארווייטאגט.
איך האב קרובים אין גור, און איך האב געוואוינט אין בני ברק פאר 5 יאר, צווישען די גור'ער חברה ביג טיים
די גור'ער ארט זיי נישט אז מ'רייסט זיי אראפ וועגען זיי גייען צי בחירות.
ערשטענס, זיי זענען ריזיגע פארפערס, זיי אינטערסירט נישט קיין כי הוא זה, וואס אנדערע האבען צי זאגען האקען אויף זיי
השנית, זיי האלטען אז סאטמאר קען האלטעו וואס זיי האלטען און גור קען האלטען וואס זיי האלטען, דאס איז די פוילישע מאנטאליטי
השלישית, זיי האלטען אז די סאטמאר'ע פארשטיין זיי נישט באמת פשוט ווייל זיי וואוינען בעיקר אין אמעריקה ווי די מציאות איז אנדערש
ויותר מהכל, זיי זענען נישט פארנימען מיט די זאכען בכלל.
אין זייער קוק ווינקעל זענען מיר סאטמאר'ע געבליבען סטאק ביי 80 יאר ציריק
מ'דארף קלאר מאכן.
אלע גדולי ישראל, האבן געזעהן אין די מדינה הציונות און אירע ביטערע גזירות, א צרה איומה פאר כלל ישראל.
און דערפאר האבן זיי אויפגעפאדערט ארויס צו גיין אין א מלחמה קעגן זיי.
און די מערסטע אפעקטיווע מלחמה איז דורך מלחמה האלטן מיט געזעצליכע וועגן.
און דאס איז די טאקע די וועג, וויאזוי אידן אין אלע לענדער איבער די וועלט - ובתוכם אין אמעריקע - שטייען אויף זייער רוחניות'דיגע און גשמיות'דיגע רעכטן.
בקיצור האט געשריבן: ↑זונטאג יולי 20, 2025 12:30 pm
מ'דארף קלאר מאכן.
אלע גדולי ישראל, האבן געזעהן אין די מדינה הציונות און אירע ביטערע גזירות, א צרה איומה פאר כלל ישראל.
און דערפאר האבן זיי אויפגעפאדערט ארויס צו גיין אין א מלחמה קעגן זיי.
און די מערסטע אפעקטיווע מלחמה איז דורך מלחמה האלטן מיט געזעצליכע וועגן.
און דאס איז די טאקע די וועג, וויאזוי אידן אין אלע לענדער איבער די וועלט - ובתוכם אין אמעריקע - שטייען אויף זייער רוחניות'דיגע און גשמיות'דיגע רעכטן.
בקיצור האט געשריבן: ↑זונטאג יולי 20, 2025 12:30 pm
מ'דארף קלאר מאכן.
אלע גדולי ישראל, האבן געזעהן אין די מדינה הציונות און אירע ביטערע גזירות, א צרה איומה פאר כלל ישראל.
און דערפאר האבן זיי אויפגעפאדערט ארויס צו גיין אין א מלחמה קעגן זיי.
און די מערסטע אפעקטיווע מלחמה איז דורך מלחמה האלטן מיט געזעצליכע וועגן.
און דאס איז די טאקע די וועג, וויאזוי אידן אין אלע לענדער איבער די וועלט - ובתוכם אין אמעריקע - שטייען אויף זייער רוחניות'דיגע און גשמיות'דיגע רעכטן.
אין די לעצטע יארן, איז געשעהן א דראמאטישע התפתחות. ווען דער בג"ץ האט שטייט און כיטרע, אנגעהויבן צו נעמען פאר זיך מער און מער power, און אפגעשוואכט דער כח פונעם פארלאמענט. און אזוי האט ער אנגעהויבן צו פסל'ען געזעצן, און אנטיילן וואס מ'דארף טוהן.
איינער פון די געזעצן וואס ער האט גע'פסל'ט איז געוועהן דער "חוק הגיוס" וואס איז געוועהן איינגעפירט פופציג יאר, דורך די שתדלנות פון די חברי הכנסת פון "אגודת ישראל" וואס דאס האט גע'פטר'ט פופציג יאר אלע היימישע אידן פון מיליטער דינסט.
יעצט, אוודאי ווי מער דער בג"ץ דיקטאטורט און הערשט איבערן לאנד, אלס ווויניגער כח האבן די חברי הכנסת, וואס זענען פארלאמענט מיטגלידער. א שטייגער ווי די פארלאמענט אין איראן, וואס האט נאך סך ווייניגער כח. ווייל דע הערשאפט ליגט בכלל נישט ביי זיי.
ממילא, היינט, ווען דער בג"ץ פסל'ט יעדער נארמאלער חוק, וויאזוי קען מען שרייען אז יעצט זעהט מען אז מ'טוט גארנישט אויף אין כנסת, און סאטמארער רב איז געוועהן גערעכט.
ווער ס'האט א מינימאלע הבנה, פארשטייט גאנץ גוט, אז דא האט פאסירט א נייע מציאות, וואס האט אפגעשוואכט דעם כח פונעם כנסת. און דאס איז גורם פילע קאמפליקאציעס.
ווי קומט דא אריין די וויכוח מיטן סאטמארער רב?
נישט ממש אמת. די לינקע און אפילו אסאך רעכטע חברי הכנסת האלטן מער נישט ביים פטרן די בני הישיבות.
און דאס וואס דו שרייבסט וועגן די וועג וויאזוי מפירט זיך אין אמעריקע און אלע לענדער, איינע פון די נקודות וואס סאטמאר רב זי"ע האט געזאגט איז, אז ווען דו ביסט אין די רעגירונג און דו גייסט קאמפעטישאן מיט אנדערע פאליטיקאנטן, וועלן זיי נוצן דיין פרומקייט צו איבערגעווינען זייערע וויילער, און זיי וועלן דווקא נישט צולאזן קיין פרומע געזעצן, ווייל עס לוינט זיי נישט פארטייאיש.
אדרבה, קוק די חילוק צווישן אמעריקע און מדנ"י. דא אין אמעריקע באלאנגען מיר נישט צו קיין שום פארטיי, און יעדער פאליטיקאנט וועט זיך עכ"פ פרובירן צוצושטעלן צו באקומען אונזערע וואוטס. משא"כ דארט וועלן די לינקע שונאי הדת פירן אפיציעל זייער קאמפיינס מיט העצע קעגן די פרומע, ווייל די פרומע זענען א קאנקורירנדע פארטיי.
