סאטמאר (מהר"א): נייעסן און שמועסן בתוככי הקהלה

[חלום חלמתי]

► Show Spoiler

ר' תינוק
האסט שוין אמאל געלערנט חושן משפט הלכות שותפים סימן קס''ג?
די גאנצע חלק פון חושן משפט איז באמת בשרשו הלכות לא תגנוב
הלכות שותפות אין שלחן ערוך מיינט אז אויב צוויי אירע זענען שותפום למשל אין א דירה און איינער צאלט נישט זיין חלק אין די קאסט איזנער דו אויף גניבה פוןנעם שותף וויל די אנדערע דארף לכבוד דעם צאלן טייערער

הלכות מעבערשיפ אין שלחן ערוך איז אין הלכות שותפות אין די גאנצע סימן דרייעט זיך נאר אויף דעם ואס איז די דעת השותפום
ווען די דיין רבי געציל האט געשריבן אין די בריוו פשוט וברור להלכה שכל אחד חייב מדינא להיות מעמבער להשתתף בהוצאות הקהלה כמבואר שלחן ערוך
די שלחן ערוך מאכט נישט קיין אייגענע הלכות נאר איז מבאר די תרי''ג מצות און די גזירת חכמים, וועלכע גזירה איז מעמבערשי?
דא איז עס אינמיטן אויסשמועסן די לאו דאורייתא וואס הייסט לא תגנוב
די שפיץ דערפון איז, אז פינקט ווי ווען צוויי שותפום מאכן א קאנטראקט אויף א דירה בשותפות איז די הלכה אז זיי דארפן צאלן האלב אויף האלב די עקספענסעס און אויב איינער צאלט נישט זיין חלק איז די ערשטע שותף עובר אויף לא תגנוב כאטש ער האט נישט ארויס גע'גנב'ט געלט אינמיטן נאכט פונעם שותף

שמיעסן אלע ראשונים אויס אין אזוי ווערט געפסקנט אין שלחן ערוך באין חולק, אז צרכי העיר אפילו האסט נישט געשריבן קיין קאנטראקט מיט אלע אנדערע איינוואוינער פארן אריינמופן אין שטאט, דאך בוסטו אטאמאטיש אין די שותפות ווייל דו מופסט אין די שטאט, אפילו דו ניצט נישט די סערוויס אויב דו צאלסט נישט דיין חלק אין די שותפות ביסטו עובר אויף די לאו פון לא תגנוב

היינטיגע אחרונים שמעיסן אויס די פינקטליכע גדרים פון א שטאט צו מען קען יעדן מחייב זיין אדער נישט וועלכע שטאט גייט אריין אין די גדר למשל קרית יואל אדער סקווירא ווען מען מעג זיך אפטיילן פאר א קהלה נפרדה ווען עס איז דא די לאו פון לא תתגודדו און אחרי רבים להטות
און ווען נישט א שמועס פאר זיך ( וואס דאס איז דאך געווען די גאנצע געדאנק פון די טיילינג אין אונגארן אז קשר בוגדים אינו מן המנין ממילא מעג מען זיך אפטיילן קהלה פון די נעלאגן און עס איז נישט דא די מצוה פון אחרי רבים להטות און לא תתגודדו) דהיינו ווי אזוי איך קען זאגן אז איך באלאנג אין אן אנדערע שותפות

אבער הכל מודים ולית מאן דפליג אז אפעלו דו באלאנגסט בכלל נישט אין די קהלה, ווי לאנג דו ניצט די סערוויס בקביעות ביסטו א חלק פון די שותפות אין אויב צאלסטו נישט הייסטו א פאלנע גנב

למשל איך מעג אריין וואקן אין א פרעמדע שול אין סקווער באטפן ארעי אן צאלן דארט מעמבערשיפ ווייל איך בין נישט קיין שותף דארט איך וואוין נישט דארט און די דעת פון די וואס צאלן דארט מעמבערשיפ זענען אז איך מעג ארייו גיין דארט משא''כ ווען איך וואוין אין סקווער אפילו עס זאל נישט האבן קיין הלכה ווי א שטאט ווילן רוב שותפום וואס צאלן צו אויסהאלטן די ביהמ''ד אז איך זאל צאלן מיין חלק אז אפילו איך גיי אננעמען אז איך מעג קען ווינען אין סקווירא אן באלאנגען פאר די קהלה איז אבער גניבה יעדע זאך וואס איך ניץ פון זייער שול אדער דיינים וכדו' ווייל אפילו טעקנעקל לאזן זיי מיר אריין אפילו אן צאלן איז טייטש זיי לאזן מיר אריין אפילו איך בין בעצם א גנב ווייל די רגע וואס איך ניץ א סערויס בקביעות בין איך א חלק פון די שותפות אויך אן די שטאט חלק

נישט געליינט די גאנצע בנין.

כצאל פאר די מקוה יעדע מאל כנוץ עס. כצאל פאר א זיץ איטליכע הונדערט דאלער א יאר. אלעס פאר די לאקאלע שול פון מיין געגנט וואס האט מיר מחייב געווען מיט א אבן זכרון ביים בויען. ווי קומט דא אריין פינף מאות פאר די צענטראלע קהילה? וועלכע סערוויס שטעלן זיי צו וואס איך גנבע? און וויפיל געבן זיי דען פאר מיין לאקאלע שול - לו יהא ס'זאל הייסן אז כבאקום עפעס אן באצאלט?

[בודקע]

► Show Spoiler

ר' תינוק
האסט שוין אמאל געלערנט חושן משפט הלכות שותפים סימן קס''ג?
די גאנצע חלק פון חושן משפט איז באמת בשרשו הלכות לא תגנוב
הלכות שותפות אין שלחן ערוך מיינט אז אויב צוויי אירע זענען שותפום למשל אין א דירה און איינער צאלט נישט זיין חלק אין די קאסט איזנער דו אויף גניבה פוןנעם שותף וויל די אנדערע דארף לכבוד דעם צאלן טייערער

הלכות מעבערשיפ אין שלחן ערוך איז אין הלכות שותפות אין די גאנצע סימן דרייעט זיך נאר אויף דעם ואס איז די דעת השותפום
ווען די דיין רבי געציל האט געשריבן אין די בריוו פשוט וברור להלכה שכל אחד חייב מדינא להיות מעמבער להשתתף בהוצאות הקהלה כמבואר שלחן ערוך
די שלחן ערוך מאכט נישט קיין אייגענע הלכות נאר איז מבאר די תרי''ג מצות און די גזירת חכמים, וועלכע גזירה איז מעמבערשי?
דא איז עס אינמיטן אויסשמועסן די לאו דאורייתא וואס הייסט לא תגנוב
די שפיץ דערפון איז, אז פינקט ווי ווען צוויי שותפום מאכן א קאנטראקט אויף א דירה בשותפות איז די הלכה אז זיי דארפן צאלן האלב אויף האלב די עקספענסעס און אויב איינער צאלט נישט זיין חלק איז די ערשטע שותף עובר אויף לא תגנוב כאטש ער האט נישט ארויס גע'גנב'ט געלט אינמיטן נאכט פונעם שותף

שמיעסן אלע ראשונים אויס אין אזוי ווערט געפסקנט אין שלחן ערוך באין חולק, אז צרכי העיר אפילו האסט נישט געשריבן קיין קאנטראקט מיט אלע אנדערע איינוואוינער פארן אריינמופן אין שטאט, דאך בוסטו אטאמאטיש אין די שותפות ווייל דו מופסט אין די שטאט, אפילו דו ניצט נישט די סערוויס אויב דו צאלסט נישט דיין חלק אין די שותפות ביסטו עובר אויף די לאו פון לא תגנוב

היינטיגע אחרונים שמעיסן אויס די פינקטליכע גדרים פון א שטאט צו מען קען יעדן מחייב זיין אדער נישט וועלכע שטאט גייט אריין אין די גדר למשל קרית יואל אדער סקווירא ווען מען מעג זיך אפטיילן פאר א קהלה נפרדה ווען עס איז דא די לאו פון לא תתגודדו און אחרי רבים להטות
און ווען נישט א שמועס פאר זיך ( וואס דאס איז דאך געווען די גאנצע געדאנק פון די טיילינג אין אונגארן אז קשר בוגדים אינו מן המנין ממילא מעג מען זיך אפטיילן קהלה פון די נעלאגן און עס איז נישט דא די מצוה פון אחרי רבים להטות און לא תתגודדו) דהיינו ווי אזוי איך קען זאגן אז איך באלאנג אין אן אנדערע שותפות

אבער הכל מודים ולית מאן דפליג אז אפעלו דו באלאנגסט בכלל נישט אין די קהלה, ווי לאנג דו ניצט די סערוויס בקביעות ביסטו א חלק פון די שותפות אין אויב צאלסטו נישט הייסטו א פאלנע גנב

למשל איך מעג אריין וואקן אין א פרעמדע שול אין סקווער באטפן ארעי אן צאלן דארט מעמבערשיפ ווייל איך בין נישט קיין שותף דארט איך וואוין נישט דארט און די דעת פון די וואס צאלן דארט מעמבערשיפ זענען אז איך מעג ארייו גיין דארט משא''כ ווען איך וואוין אין סקווער אפילו עס זאל נישט האבן קיין הלכה ווי א שטאט ווילן רוב שותפום וואס צאלן צו אויסהאלטן די ביהמ''ד אז איך זאל צאלן מיין חלק אז אפילו איך גיי אננעמען אז איך מעג קען ווינען אין סקווירא אן באלאנגען פאר די קהלה איז אבער גניבה יעדע זאך וואס איך ניץ פון זייער שול אדער דיינים וכדו' ווייל אפילו טעקנעקל לאזן זיי מיר אריין אפילו אן צאלן איז טייטש זיי לאזן מיר אריין אפילו איך בין בעצם א גנב ווייל די רגע וואס איך ניץ א סערויס בקביעות בין איך א חלק פון די שותפות אויך אן די שטאט חלק

נישט געליינט די גאנצע בנין.

כצאל פאר די מקוה יעדע מאל כנוץ עס. כצאל פאר א זיץ איטליכע הונדערט דאלער א יאר. אלעס פאר די לאקאלע שול פון מיין געגנט וואס האט מיר מחייב געווען מיט א אבן זכרון ביים בויען. ווי קומט דא אריין פינף מאות פאר די צענטראלע קהילה? וועלכע סערוויס שטעלן זיי צו וואס איך גנבע? און וויפיל געבן זיי דען פאר מיין לאקאלע שול - לו יהא ס'זאל הייסן אז כבאקום עפעס אן באצאלט?

ס'איז כדי זאלסט עס יא דורך ליינען גרונטליך, @משה רבינו ברענגט ארויס זייער קלאר די נושא.

[חלום חלמתי]

► Show Spoiler

ר' תינוק
האסט שוין אמאל געלערנט חושן משפט הלכות שותפים סימן קס''ג?
די גאנצע חלק פון חושן משפט איז באמת בשרשו הלכות לא תגנוב
הלכות שותפות אין שלחן ערוך מיינט אז אויב צוויי אירע זענען שותפום למשל אין א דירה און איינער צאלט נישט זיין חלק אין די קאסט איזנער דו אויף גניבה פוןנעם שותף וויל די אנדערע דארף לכבוד דעם צאלן טייערער

הלכות מעבערשיפ אין שלחן ערוך איז אין הלכות שותפות אין די גאנצע סימן דרייעט זיך נאר אויף דעם ואס איז די דעת השותפום
ווען די דיין רבי געציל האט געשריבן אין די בריוו פשוט וברור להלכה שכל אחד חייב מדינא להיות מעמבער להשתתף בהוצאות הקהלה כמבואר שלחן ערוך
די שלחן ערוך מאכט נישט קיין אייגענע הלכות נאר איז מבאר די תרי''ג מצות און די גזירת חכמים, וועלכע גזירה איז מעמבערשי?
דא איז עס אינמיטן אויסשמועסן די לאו דאורייתא וואס הייסט לא תגנוב
די שפיץ דערפון איז, אז פינקט ווי ווען צוויי שותפום מאכן א קאנטראקט אויף א דירה בשותפות איז די הלכה אז זיי דארפן צאלן האלב אויף האלב די עקספענסעס און אויב איינער צאלט נישט זיין חלק איז די ערשטע שותף עובר אויף לא תגנוב כאטש ער האט נישט ארויס גע'גנב'ט געלט אינמיטן נאכט פונעם שותף

שמיעסן אלע ראשונים אויס אין אזוי ווערט געפסקנט אין שלחן ערוך באין חולק, אז צרכי העיר אפילו האסט נישט געשריבן קיין קאנטראקט מיט אלע אנדערע איינוואוינער פארן אריינמופן אין שטאט, דאך בוסטו אטאמאטיש אין די שותפות ווייל דו מופסט אין די שטאט, אפילו דו ניצט נישט די סערוויס אויב דו צאלסט נישט דיין חלק אין די שותפות ביסטו עובר אויף די לאו פון לא תגנוב

היינטיגע אחרונים שמעיסן אויס די פינקטליכע גדרים פון א שטאט צו מען קען יעדן מחייב זיין אדער נישט וועלכע שטאט גייט אריין אין די גדר למשל קרית יואל אדער סקווירא ווען מען מעג זיך אפטיילן פאר א קהלה נפרדה ווען עס איז דא די לאו פון לא תתגודדו און אחרי רבים להטות
און ווען נישט א שמועס פאר זיך ( וואס דאס איז דאך געווען די גאנצע געדאנק פון די טיילינג אין אונגארן אז קשר בוגדים אינו מן המנין ממילא מעג מען זיך אפטיילן קהלה פון די נעלאגן און עס איז נישט דא די מצוה פון אחרי רבים להטות און לא תתגודדו) דהיינו ווי אזוי איך קען זאגן אז איך באלאנג אין אן אנדערע שותפות

אבער הכל מודים ולית מאן דפליג אז אפעלו דו באלאנגסט בכלל נישט אין די קהלה, ווי לאנג דו ניצט די סערוויס בקביעות ביסטו א חלק פון די שותפות אין אויב צאלסטו נישט הייסטו א פאלנע גנב

למשל איך מעג אריין וואקן אין א פרעמדע שול אין סקווער באטפן ארעי אן צאלן דארט מעמבערשיפ ווייל איך בין נישט קיין שותף דארט איך וואוין נישט דארט און די דעת פון די וואס צאלן דארט מעמבערשיפ זענען אז איך מעג ארייו גיין דארט משא''כ ווען איך וואוין אין סקווער אפילו עס זאל נישט האבן קיין הלכה ווי א שטאט ווילן רוב שותפום וואס צאלן צו אויסהאלטן די ביהמ''ד אז איך זאל צאלן מיין חלק אז אפילו איך גיי אננעמען אז איך מעג קען ווינען אין סקווירא אן באלאנגען פאר די קהלה איז אבער גניבה יעדע זאך וואס איך ניץ פון זייער שול אדער דיינים וכדו' ווייל אפילו טעקנעקל לאזן זיי מיר אריין אפילו אן צאלן איז טייטש זיי לאזן מיר אריין אפילו איך בין בעצם א גנב ווייל די רגע וואס איך ניץ א סערויס בקביעות בין איך א חלק פון די שותפות אויך אן די שטאט חלק

נישט געליינט די גאנצע בנין.

כצאל פאר די מקוה יעדע מאל כנוץ עס. כצאל פאר א זיץ איטליכע הונדערט דאלער א יאר. אלעס פאר די לאקאלע שול פון מיין געגנט וואס האט מיר מחייב געווען מיט א אבן זכרון ביים בויען. ווי קומט דא אריין פינף מאות פאר די צענטראלע קהילה? וועלכע סערוויס שטעלן זיי צו וואס איך גנבע? און וויפיל געבן זיי דען פאר מיין לאקאלע שול - לו יהא ס'זאל הייסן אז כבאקום עפעס אן באצאלט?

ס'איז כדי זאלסט עס יא דורך ליינען גרונטליך, @משה רבינו ברענגט ארויס זייער קלאר די נושא.

אבער הכל מודים ולית מאן דפליג אז אפעלו דו באלאנגסט בכלל נישט אין די קהלה, ווי לאנג דו ניצט די סערוויס בקביעות ביסטו א חלק פון די שותפות אין אויב צאלסטו נישט הייסטו א פאלנע גנב

וועלכע סערוויס רבש"ע????

[בודקע]

► Show Spoiler

נישט געליינט די גאנצע בנין.

כצאל פאר די מקוה יעדע מאל כנוץ עס. כצאל פאר א זיץ איטליכע הונדערט דאלער א יאר. אלעס פאר די לאקאלע שול פון מיין געגנט וואס האט מיר מחייב געווען מיט א אבן זכרון ביים בויען. ווי קומט דא אריין פינף מאות פאר די צענטראלע קהילה? וועלכע סערוויס שטעלן זיי צו וואס איך גנבע? און וויפיל געבן זיי דען פאר מיין לאקאלע שול - לו יהא ס'זאל הייסן אז כבאקום עפעס אן באצאלט?

ס'איז כדי זאלסט עס יא דורך ליינען גרונטליך, @משה רבינו ברענגט ארויס זייער קלאר די נושא.

אבער הכל מודים ולית מאן דפליג אז אפעלו דו באלאנגסט בכלל נישט אין די קהלה, ווי לאנג דו ניצט די סערוויס בקביעות ביסטו א חלק פון די שותפות אין אויב צאלסטו נישט הייסטו א פאלנע גנב

וועלכע סערוויס רבש"ע????

די געדאנק איז, אפי' דו נוצט נישט די סערוויס אויב ביסטו א חלק פון דעם קהילה דארפסטו צאלן עפ"י הלכה

[טיר]

איך האב נישט דורך געטון צו מ'איז טאקע מחיוב צו באצאלן מעבירשיפ אבער לאמיר זאגן אז יא איז לענ"ד אז אויב די ראשי הקהלה פאלגן נישט אויס די שטאטוטן פון די קהלה איז לכאורה דארף מען זיכער נישט באצאלן, איך האב שוין יארן צוריק געליינט די שטאטוטן איך מיין רוב זאכן וואס שטייט דארט פאלגט מען נישט אויס,
1) וואלן יעדע 3 יאר, ווען איז געווען די לעצטע מאל? אפילו ווען ס'איז געווען איז קיינמאל קיין יושרדיגע נישט געווען
2) גענעראל פארזאמלונג אויף יעדע גרויסע טראנזעקשען וכו' אז ס'זאל זיין בהסכמות הציבור
די ליסטע איז גרויס איך דארף עס נאכאמאל דורך ליינען איך געדענק ווען איך האב עס געליינט איך בין געווען שאקט ווי מטרעט אויף כמעט יעדע צווייטע סעיף

[חלום חלמתי]

ס'איז כדי זאלסט עס יא דורך ליינען גרונטליך, @משה רבינו ברענגט ארויס זייער קלאר די נושא.

אבער הכל מודים ולית מאן דפליג אז אפעלו דו באלאנגסט בכלל נישט אין די קהלה, ווי לאנג דו ניצט די סערוויס בקביעות ביסטו א חלק פון די שותפות אין אויב צאלסטו נישט הייסטו א פאלנע גנב

וועלכע סערוויס רבש"ע????

די געדאנק איז, אפי' דו נוצט נישט די סערוויס אויב ביסטו א חלק פון דעם קהילה דארפסטו צאלן עפ"י הלכה

קוק וואס כ'האב צוטירט

[דער תהלים איד]

► Show Spoiler

נישט געליינט די גאנצע בנין.

כצאל פאר די מקוה יעדע מאל כנוץ עס. כצאל פאר א זיץ איטליכע הונדערט דאלער א יאר. אלעס פאר די לאקאלע שול פון מיין געגנט וואס האט מיר מחייב געווען מיט א אבן זכרון ביים בויען. ווי קומט דא אריין פינף מאות פאר די צענטראלע קהילה? וועלכע סערוויס שטעלן זיי צו וואס איך גנבע? און וויפיל געבן זיי דען פאר מיין לאקאלע שול - לו יהא ס'זאל הייסן אז כבאקום עפעס אן באצאלט?

ס'איז כדי זאלסט עס יא דורך ליינען גרונטליך, @משה רבינו ברענגט ארויס זייער קלאר די נושא.

אבער הכל מודים ולית מאן דפליג אז אפעלו דו באלאנגסט בכלל נישט אין די קהלה, ווי לאנג דו ניצט די סערוויס בקביעות ביסטו א חלק פון די שותפות אין אויב צאלסטו נישט הייסטו א פאלנע גנב

וועלכע סערוויס רבש"ע????

איך גלייב אז מען נוצט ביי דיר אין שטוב דעם בית הוראה. קהל האלט עס אויס אינגאנצן. אפגעזען צו מען צאלט אסאך אדער ווייניג, כמדומה מען צאלט אויף די שעה וואס מ'ענטפערט שאלות, אויסער וואס מ'צאלט פאר דיינים צו ענטפער אין די ביינאכט שעות, האלט מען אויף א שטיבל, א טעלעפאן סיסטעם וואס ענטפערט טויזנטער קאלס. כ'האב געהאט אויסגערעכנט אז מינימום $100 פון דיין מעמבערשיפ גייט פאר דעם אליינס.

דו און דיינע קינדער האבן הנאה אז ס'איז דא א רב אין שטאט, און אז ס'איז דא א דיין אין שטאט. נישט נאר במישרין, נאר אסאך מער בעקיפין. ס'איז א שטאטישע אחריות און בענעפיט. זיי קאסטן א גרויסע געהאלט, און דאס ווערט באצאלט פון מעמבערשיפ.

אויב דו האסט הנאה פון מפעל קביעת עתים, אויב זיי האבן דיר געהאלפן מיט חברותות, דארפסטו אויך וויסן אז סיי דער מנהל און סיי די גבאים ווערן באצאלט פון מעמבערשיפ.

חומת העיר/ועד הצניעות צי וויאזוי זאלסט עס רופן... איז א זאך וואס היט דיינע קינדער, אפילו אויב זיי טוען 'נאך' זאכן וואס דו האלטסט אז ס'איז נאריש... אבער זיי טוען אויך יסודות'דיג קריטישע ארבעט וואס ראטעוועט די שטאט פון שלעכטע געשעענישן, און פון די מעמבערשיפ קאסע גייט דערפאר אסאך געלט.

די מקוה טהרה באקומט אויך הונדערט טזוינט דאלאר א יאר, אדער מער איך געדענק נישט פונקטליך. איך גלייב אז דו ביסט נהנה דערפון.

חוץ מזה איז דא א אפיס ווירטשאפט וואס פירט אן מיט אלע געשעענישן איבער'ן יאר פון וואס דו ביסט אויך נהנה, די אלע זאכן וואס ווערן אויסגעהאלטן דורך נדבות אדער דורך עקסטערע פאנדרעיזינג אבער ס'ווערט אראנדזשירט און אנגעפירט דורך א אקטיווע אפיס, גארנישט געשעט נישט אליינס. דאס נעמט אריין זייער אסאך פון וואס דו ביסט נהנה דירעקט באופן ישר, אן אריינגיין אין דיטעילס וואס איז געוואנדן אין דיין סדר היום וכו'.

כ'קען נישט די הלכה'דיגע חלק פון שו"ע חו"מ פונקטליך, איך פארשטיי אבער אז ס'איז א געהעריגע חיוב פון צאלן א מס העיר פאר די רוחניות'דיגע געברויכן פון א שטאט. ווער דארף צאלן די געהאלט פאר'ן רב העיר אויב נישט די בני העיר. און איך געדענק אז ס'שטייט גאנץ שטארקע לשונות אויב איינער פארפעלט צו צאלן זיין חלק. קענסט זיך דינגען מיט'ן פרייז, קענסט זיך דינגען אז דו ווילסט א צווייטן ראש הקהל אדער גבאי, כ'ווייס נישט, אבער די מס טוישט זיך לכאורה נישט.

[חלום חלמתי]

ס'איז כדי זאלסט עס יא דורך ליינען גרונטליך, @משה רבינו ברענגט ארויס זייער קלאר די נושא.

אבער הכל מודים ולית מאן דפליג אז אפעלו דו באלאנגסט בכלל נישט אין די קהלה, ווי לאנג דו ניצט די סערוויס בקביעות ביסטו א חלק פון די שותפות אין אויב צאלסטו נישט הייסטו א פאלנע גנב

וועלכע סערוויס רבש"ע????

איך גלייב אז מען נוצט ביי דיר אין שטוב דעם בית הוראה. קהל האלט עס אויס אינגאנצן. אפגעזען צו מען צאלט אסאך אדער ווייניג, כמדומה מען צאלט אויף די שעה וואס מ'ענטפערט שאלות, אויסער וואס מ'צאלט פאר דיינים צו ענטפער אין די ביינאכט שעות, האלט מען אויף א שטיבל, א טעלעפאן סיסטעם וואס ענטפערט טויזנטער קאלס. כ'האב געהאט אויסגערעכנט אז מינימום $100 פון דיין מעמבערשיפ גייט פאר דעם אליינס.

דו און דיינע קינדער האבן הנאה אז ס'איז דא א רב אין שטאט, און אז ס'איז דא א דיין אין שטאט. נישט נאר במישרין, נאר אסאך מער בעקיפין. ס'איז א שטאטישע אחריות און בענעפיט. זיי קאסטן א גרויסע געהאלט, און דאס ווערט באצאלט פון מעמבערשיפ.

אויב דו האסט הנאה פון מפעל קביעת עתים, אויב זיי האבן דיר געהאלפן מיט חברותות, דארפסטו אויך וויסן אז סיי דער מנהל און סיי די גבאים ווערן באצאלט פון מעמבערשיפ.

חומת העיר/ועד הצניעות צי וויאזוי זאלסט עס רופן... איז א זאך וואס היט דיינע קינדער, אפילו אויב זיי טוען 'נאך' זאכן וואס דו האלטסט אז ס'איז נאריש... אבער זיי טוען אויך יסודות'דיג קריטישע ארבעט וואס ראטעוועט די שטאט פון שלעכטע געשעענישן, און פון די מעמבערשיפ קאסע גייט דערפאר אסאך געלט.

די מקוה טהרה באקומט אויך הונדערט טזוינט דאלאר א יאר, אדער מער איך געדענק נישט פונקטליך. איך גלייב אז דו ביסט נהנה דערפון.

חוץ מזה איז דא א אפיס ווירטשאפט וואס פירט אן מיט אלע געשעענישן איבער'ן יאר פון וואס דו ביסט אויך נהנה, די אלע זאכן וואס ווערן אויסגעהאלטן דורך נדבות אדער דורך עקסטערע פאנדרעיזינג אבער ס'ווערט אראנדזשירט און אנגעפירט דורך א אקטיווע אפיס, גארנישט געשעט נישט אליינס. דאס נעמט אריין זייער אסאך פון וואס דו ביסט נהנה דירעקט באופן ישר, אן אריינגיין אין דיטעילס וואס איז געוואנדן אין דיין סדר היום וכו'.

כ'קען נישט די הלכה'דיגע חלק פון שו"ע חו"מ פונקטליך, איך פארשטיי אבער אז ס'איז א געהעריגע חיוב פון צאלן א מס העיר פאר די רוחניות'דיגע געברויכן פון א שטאט. ווער דארף צאלן די געהאלט פאר'ן רב העיר אויב נישט די בני העיר. און איך געדענק אז ס'שטייט גאנץ שטארקע לשונות אויב איינער פארפעלט צו צאלן זיין חלק. קענסט זיך דינגען מיט'ן פרייז, קענסט זיך דינגען אז דו ווילסט א צווייטן ראש הקהל אדער גבאי, כ'ווייס נישט, אבער די מס טוישט זיך לכאורה נישט.

הגם רוב זאכן צאלט מען עקסטער אפשר די אפיס איז עפעס וואס דארף זיין און ווערט נאר אויסגעהאלטן דורך מעמבער'יפ

[משה רבינו]

וועלכע סערוויס רבש"ע????

איך גלייב אז מען נוצט ביי דיר אין שטוב דעם בית הוראה. קהל האלט עס אויס אינגאנצן. אפגעזען צו מען צאלט אסאך אדער ווייניג, כמדומה מען צאלט אויף די שעה וואס מ'ענטפערט שאלות, אויסער וואס מ'צאלט פאר דיינים צו ענטפער אין די ביינאכט שעות, האלט מען אויף א שטיבל, א טעלעפאן סיסטעם וואס ענטפערט טויזנטער קאלס. כ'האב געהאט אויסגערעכנט אז מינימום $100 פון דיין מעמבערשיפ גייט פאר דעם אליינס.

דו און דיינע קינדער האבן הנאה אז ס'איז דא א רב אין שטאט, און אז ס'איז דא א דיין אין שטאט. נישט נאר במישרין, נאר אסאך מער בעקיפין. ס'איז א שטאטישע אחריות און בענעפיט. זיי קאסטן א גרויסע געהאלט, און דאס ווערט באצאלט פון מעמבערשיפ.

אויב דו האסט הנאה פון מפעל קביעת עתים, אויב זיי האבן דיר געהאלפן מיט חברותות, דארפסטו אויך וויסן אז סיי דער מנהל און סיי די גבאים ווערן באצאלט פון מעמבערשיפ.

חומת העיר/ועד הצניעות צי וויאזוי זאלסט עס רופן... איז א זאך וואס היט דיינע קינדער, אפילו אויב זיי טוען 'נאך' זאכן וואס דו האלטסט אז ס'איז נאריש... אבער זיי טוען אויך יסודות'דיג קריטישע ארבעט וואס ראטעוועט די שטאט פון שלעכטע געשעענישן, און פון די מעמבערשיפ קאסע גייט דערפאר אסאך געלט.

די מקוה טהרה באקומט אויך הונדערט טזוינט דאלאר א יאר, אדער מער איך געדענק נישט פונקטליך. איך גלייב אז דו ביסט נהנה דערפון.

חוץ מזה איז דא א אפיס ווירטשאפט וואס פירט אן מיט אלע געשעענישן איבער'ן יאר פון וואס דו ביסט אויך נהנה, די אלע זאכן וואס ווערן אויסגעהאלטן דורך נדבות אדער דורך עקסטערע פאנדרעיזינג אבער ס'ווערט אראנדזשירט און אנגעפירט דורך א אקטיווע אפיס, גארנישט געשעט נישט אליינס. דאס נעמט אריין זייער אסאך פון וואס דו ביסט נהנה דירעקט באופן ישר, אן אריינגיין אין דיטעילס וואס איז געוואנדן אין דיין סדר היום וכו'.

כ'קען נישט די הלכה'דיגע חלק פון שו"ע חו"מ פונקטליך, איך פארשטיי אבער אז ס'איז א געהעריגע חיוב פון צאלן א מס העיר פאר די רוחניות'דיגע געברויכן פון א שטאט. ווער דארף צאלן די געהאלט פאר'ן רב העיר אויב נישט די בני העיר. און איך געדענק אז ס'שטייט גאנץ שטארקע לשונות אויב איינער פארפעלט צו צאלן זיין חלק. קענסט זיך דינגען מיט'ן פרייז, קענסט זיך דינגען אז דו ווילסט א צווייטן ראש הקהל אדער גבאי, כ'ווייס נישט, אבער די מס טוישט זיך לכאורה נישט.

הגם רוב זאכן צאלט מען עקסטער אפשר די אפיס איז עפעס וואס דארף זיין און ווערט נאר אויסגעהאלטן דורך מעמבער'יפ

זיכער געבסטו געלט פארן רבין באזינדער ווען ער ליינט דיין קוויטל אבער דאס פטרט נישט אז קהל זאל געבן א וועדטש פארן רב אין שטאט אין א דיין
האסט טאקע געגעבן א טיפ פאר דיין דיין האפענטליך אבער א בית הוראה האסטו נישט עקסטער באצאלט איך האב אויך געגעבן א טיפ פאר מיין מלמד פורים אבער מיט דעם אלעם צאל איך שכר לימוד ווייל די מוסדות קען זיך נישט אויפהאלטן מיט מיין טיפ פורים פאר מיין מלמד

איך האף דו ווייסט אליין אז נישט פאר קביעות עתים צאלט מען עקסטער נישט פאר בית הוראה,
יא חומות העיר שטעלט צוזאם געלט פאר ספעציעלע העלפ פאר שווערע קעסעס אבער פון דעם האלטן זיי זיך נישט אויף
יא בית נאמן צאל איך באזונדער פאר מיין חתן רבי און אויך באזינדער פאר די יום לחתנים אבער דאס דעקט נישט די קאסט נישט די איינגעשטעלטע מומחים די ראש המדיריכים די אפיס פון בית נאמן די ספעציעלע שיעורים וכדו'
וכו וכו' אמאל ווען מען האט באצאלט מעמבערשיפ אינדערהיים האט מען אויך געגעבן א טיפ פארן רב רח''ש געלט, און אויך געצאלט גאבאלע פארן שוחד. און אויך געשנאדערט ביי די עליות, אין מיט דעם אלעם איז געווען א חיוב מס
פשוט ווען קהל האט א בודשעט פון 4 מיליאן צורכי העיר ריז טאקע נישט אריינגערעכנט שבועות וואס אווערט זיך פון די זיצן און נישט וועד הכשרות וואס קאווערט זיך פון די סטאר וואס בעט די הכשר און נישט די מצה בעקערי וואס בעטצבאזינדער פאר די מצות און אויך נישט די היכל וואס פאנדרעזט באזונדער און נישט פאר קאווע אין ביהמ''ד וואס פאנדרעיזט באזינדער מען רעדט פון די 4 מיליאן בודטשעט וואס קאווערט זיך נישט און אויב האט עס א באזינדערע אינקאם בעט מען נישט דערפאר קהל זאגט אז זייער בוטשעט א יאר איז איבער 10 מיליאן אבער זיי בעטן נאר פאר 4 מיליאן מעמבערשיפ ווייל די אנדערע 6 האט אנדערע הכנסות ווי זיצן אינקאם עליות אין בימהמ''ד פאנדרעזינג וכדו'

[משה רבינו]

איך האב נישט דורך געטון צו מ'איז טאקע מחיוב צו באצאלן מעבירשיפ אבער לאמיר זאגן אז יא איז לענ"ד אז אויב די ראשי הקהלה פאלגן נישט אויס די שטאטוטן פון די קהלה איז לכאורה דארף מען זיכער נישט באצאלן, איך האב שוין יארן צוריק געליינט די שטאטוטן איך מיין רוב זאכן וואס שטייט דארט פאלגט מען נישט אויס,
1) וואלן יעדע 3 יאר, ווען איז געווען די לעצטע מאל? אפילו ווען ס'איז געווען איז קיינמאל קיין יושרדיגע נישט געווען
2) גענעראל פארזאמלונג אויף יעדע גרויסע טראנזעקשען וכו' אז ס'זאל זיין בהסכמות הציבור
די ליסטע איז גרויס איך דארף עס נאכאמאל דורך ליינען איך געדענק ווען איך האב עס געליינט איך בין געווען שאקט ווי מטרעט אויף כמעט יעדע צווייטע סעיף

דאס איז זייער א גוטע שמועס צו דיסקאסירן ווען דו ניצט עס נישט די שותפות צו מען קען עבמארויף צווינגען אדער נישט די רבי זי''ע האט בפועל אווערייט און אליין געשטעלט ז' טובי העיר אין קרית יואל אויסגעארבעט דורך די דעמאלסדיגע דיינים על פי הלכה אז ווען א מרא דאתרא שטעלט איז עס שטערקער על פי הלכה ווי וואלן יעדע פאר יאר, און אויף די פסק האט די היינטיגע מרא דאתרא געזאגט ער לאזט נישט מאכן קיין וואלן צוליב די מחלוקת וואס קומט ארויס יעדע מאל און ער שטעלט די ראשי קהלה וואס הא די זעלבע הלכה דיגע תוקף

אבער די גאנצע דיסקאשען קומט נישט אריין נאר אויב ער האט גארנישט מיט די קהלה באמת ער האט נישט הנאה פון גארנישט פון קיין שמירה אינעם שטאט וכדו' צו מען איז מחיוב צו צאלן
אבער אויב ניצסטו עס אין דו צאלסט נישט ביסטו א גנב
איך האב אויך טענת אויף די פרייז פון מיין גראסערי אז זיי בעטן אויף אפאר אייטעמס זייער טייער און דאך טשארטשן זיי עקסטער פאר דעליווערי וכדו' און אגב איך האלט אז ווען ער האט געירשנט די גראסערי פון זיין טאטע האו ער נישט געגעבן פאר די ברודערס די פולע חלק השותפות
אבער מיט דעם אלע אויב גיי איך נעמען זאגן אן באצלט מיט אלע תיריצים איז מען עובר אויף לא תגנוב

[גרינגראז]

א שיינע חזרה.... יעדע עטליכע חדשים...
viewtopic.php?p=58228#p58228
viewtopic.php?p=54877#p54877

[טעכנאלאגיע קענער]

איינער האט די בלו פרינט וויאזוי די מזרח וואנט אין בהמ''ד גדול וועט אויסקוקן נאכן איבערמאכן?

[שמח]

1000384501.png (56.27 KiB) געזען געווארן 1741 מאל

[טעכנאלאגיע קענער]

1000384501.png

איך האב נישט גערעדט פון דעם.... מסתם האסטו סתם אזוי געלייגט די בילדער...

[שמח]

1000384501.png

איך האב נישט גערעדט פון דעם.... מסתם האסטו סתם אזוי געלייגט די בילדער...

איך האב פלעין געלייגט אפדעיטס פון די קהילה.

כ'האב דיר ציטירט בכלל?

[תורה ויראה]

איינער מיט בילדער איבער די נעכטיגע מעמד קביעת מזוזה אין ביהמ"ד החדש דברי שמחה ציעשנוב?

[חסיד הארץ]

איינער האט די בלו פרינט וויאזוי די מזרח וואנט אין בהמ''ד גדול וועט אויסקוקן נאכן איבערמאכן?

גא"מ?

[טיפע טאשן]

איינער מיט בילדער איבער די נעכטיגע מעמד קביעת מזוזה אין ביהמ"ד החדש דברי שמחה ציעשנוב?

[שבת קודש]

איינער האט די בלו פרינט וויאזוי די מזרח וואנט אין בהמ''ד גדול וועט אויסקוקן נאכן איבערמאכן?

היינט האט מען שוין אנגעהויבען מיטן בוי ארבערט, פארוואס געבט נאך נישט ארויס די בלו פרינט?

די טיר אריין צום רביצין בלייבט אדער גייט מען עס פארהאקן?

[טעכנאלאגיע קענער]

איינער האט די בלו פרינט וויאזוי די מזרח וואנט אין בהמ''ד גדול וועט אויסקוקן נאכן איבערמאכן?

היינט האט מען שוין אנגעהויבען מיטן בוי ארבערט, פארוואס געבט נאך נישט ארויס די בלו פרינט?

די טיר אריין צום רביצין בלייבט אדער גייט מען עס פארהאקן?

IMG_20250714_114019_847.jpg (314.63 KiB) געזען געווארן 816 מאל

IMG_20250714_114014_325.jpg (345.67 KiB) געזען געווארן 816 מאל

IMG_20250714_104601_766.jpg (350.38 KiB) געזען געווארן 816 מאל

[שבת קודש]

שוין די דאך האט מען שוין איבערגעמאכט יעצט די וואנט

וואס וועט זיין מיט די בענק? די יעצטיגע הערליכע ברוינע בענק בלייבן שוין עד ביאת הגואל?

[טעכנאלאגיע קענער]

שוין די דאך האט מען שוין איבערגעמאכט יעצט די וואנט

וואס וועט זיין מיט די בענק? די יעצטיגע הערליכע ברוינע בענק בלייבן שוין עד ביאת הגואל?

גראדע נישט קיין שלעכטע געדאנק! איך בין זייער באקוועם מיט די ברוינע בענק

[שבת קודש]

שוין די דאך האט מען שוין איבערגעמאכט יעצט די וואנט

וואס וועט זיין מיט די בענק? די יעצטיגע הערליכע ברוינע בענק בלייבן שוין עד ביאת הגואל?

גראדע נישט קיין שלעכטע געדאנק! איך בין זייער באקוועם מיט די ברוינע בענק

טאקע נישט שלעכט, נאר פשוט א שאד אריינצולייגען מילאנען דאלערן צו מאכן די ביהמ''ד שיין וואס ווילאנג די יעצטיגע בענק זענען דא בלייבט עס נישט שיין

[Glass]

לעבעדיגע פרישע ארבייט אויף די 2 מעגא בנינים פון מוסדות קרית יואל

[דער תהלים איד]

5896.jpg (165.96 KiB) געזען געווארן 483 מאל