סאטמאר (מהר"א): נייעסן און שמועסן בתוככי הקהלה

[להגדיל הטראסק]

וואס איז דאס מעלה ומוריד אויב איז מען א מעמבער!

ווי לאנג דו גייסט ליגן אינדרויסן אומבאגראבן צוליב דיין באלאנס ביי קהל
חוץ אויב דו קויפסט א חלקה אין א צווייטע בית החיים...

[חלום חלמתי]

וואס איז דאס מעלה ומוריד אויב איז מען א מעמבער!

ווי לאנג דו גייסט ליגן אינדרויסן אומבאגראבן צוליב דיין באלאנס ביי קהל
חוץ אויב דו קויפסט א חלקה אין א צווייטע בית החיים...

יא מ'טוט דעיס נאך? מ'לאזט אינעם אמבולאנס ביז מ'ברעכט זיך?

כאילו אויב מ'איז א מעמבער דארף מען נישט צאלן דעי אלע קאסטן חלקה חברה קדישא מיט ווייסעכוואס.

אויב נאר דעיס האבעך ב"ה 3M לייף אינשורענס מיינע קינדער זאלן מוחל זיין אפשיידן איטליכע טויזנט פארן אלטן טאטן

[שמח]

דערווייל באקום איך פאון קאולס אימעילס און טעקס מעסידזשעס איבער א באלאנס... זייט ווען האב איך ענראלט דא אז איך האב שוין א באלאנס גאר? און וואס באקום איך פארן ווערן א מעמבער?

א מעמבער אין קהל יטב לב דסאטמאר, דאס איז ווייניג?

וואס איז דאס מעלה ומוריד אויב איז מען א מעמבער!

עי' בשלחון ערוך...

[חלום חלמתי]

א מעמבער אין קהל יטב לב דסאטמאר, דאס איז ווייניג?

וואס איז דאס מעלה ומוריד אויב איז מען א מעמבער!

עי' בשלחון ערוך...

אבותינו ורבותינו האבן נישט געוויסט וואס די מארקעטערס ווייסן

[שמח]

וואס איז דאס מעלה ומוריד אויב איז מען א מעמבער!

עי' בשלחון ערוך...

אבותינו ורבותינו האבן נישט געוויסט וואס די מארקעטערס ווייסן

כ'ווייס נישט וואס די מארקעטערס ווייסן... אבער אבתינו ורבותינו האבן - כמדומה לי - יא געגעבן מעמבערשיפ.

נעקסט.

[חלום חלמתי]

עי' בשלחון ערוך...

אבותינו ורבותינו האבן נישט געוויסט וואס די מארקעטערס ווייסן

כ'ווייס נישט וואס די מארקעטערס ווייסן... אבער אבתינו ורבותינו האבן - כמדומה לי - יא געגעבן מעמבערשיפ.

נעקסט.

כמדומה......

יעצט גיי פרעג זיי

[מכבי]

.

ווען גייט דוד עקשטיין פארליינען פון א צעטל איבער די הייליגקייט פון קרית יואל כנהוג ביי יעדע מעמד?....

[חיימ'קע]

ווי און וויפיל אזייגער גייט מארגן זיין די קהל דירה גורל אין קרית יואל?

מ'גייט שפעטער מעלדן אלע דעטאלן אי"ה

היינט באנאכט 10:00 אזייגער, עס גייט ארויסגעצויגן ווערן דורכן ראה''ק ר' אברהם ווידער הי''ו

גייט זיין דרשות פארדעם אדער גייט מען פלען ארויסציען די גורל?

למעשה ווער איז די גליקליכע געווינער?

[זרש]

מ'גייט שפעטער מעלדן אלע דעטאלן אי"ה

היינט באנאכט 10:00 אזייגער, עס גייט ארויסגעצויגן ווערן דורכן ראה''ק ר' אברהם ווידער הי''ו

גייט זיין דרשות פארדעם אדער גייט מען פלען ארויסציען די גורל?

למעשה ווער איז די גליקליכע געווינער?

ווער איז די יושב ראש ביים מעמד ?

[שמח]

מ'גייט שפעטער מעלדן אלע דעטאלן אי"ה

היינט באנאכט 10:00 אזייגער, עס גייט ארויסגעצויגן ווערן דורכן ראה''ק ר' אברהם ווידער הי''ו

גייט זיין דרשות פארדעם אדער גייט מען פלען ארויסציען די גורל?

למעשה ווער איז די גליקליכע געווינער?

ק''פ

און דער געווינער איז:.....

הרב אברהם יודא לעבאוויטש שליט"א ב" הר"ר שמעי הי"ו - מאנטריאל חתן הר"ר משה פאלקאוויטש הי"ו - וומסב"ג
מלמד במוסדתינו בוומסב"ג רבות בשנים תושב שכונת ויואל משה

[גרינגראז]

אבותינו ורבותינו האבן נישט געוויסט וואס די מארקעטערס ווייסן

כ'ווייס נישט וואס די מארקעטערס ווייסן... אבער אבתינו ורבותינו האבן - כמדומה לי - יא געגעבן מעמבערשיפ.

נעקסט.

כמדומה......

יעצט גיי פרעג זיי

ער האט געזאגט נעקסט... וויאזוי וואגסטו זיך צו שמועסן ווייטער דערוועגן?

[שמח]

כ'ווייס נישט וואס די מארקעטערס ווייסן... אבער אבתינו ורבותינו האבן - כמדומה לי - יא געגעבן מעמבערשיפ.

נעקסט.

כמדומה......

יעצט גיי פרעג זיי

ער האט געזאגט נעקסט... וויאזוי וואגסטו זיך צו שמועסן ווייטער דערוועגן?

כ'האב געוויסט אזוי ווייט ער ענטפערן און קענען בלייבן מיטן לעצטע ווארט...

[וואלף]

אבותינו ורבותינו האבן נישט געוויסט וואס די מארקעטערס ווייסן

כ'ווייס נישט וואס די מארקעטערס ווייסן... אבער אבתינו ורבותינו האבן - כמדומה לי - יא געגעבן מעמבערשיפ.

נעקסט.

כמדומה......

יעצט גיי פרעג זיי

פונקט געליינט פון די זכרונות פון ר' אברהם יושע שפיטצער

[וואלף]

דערווייל באקום איך פאון קאולס אימעילס און טעקס מעסידזשעס איבער א באלאנס... זייט ווען האב איך ענראלט דא אז איך האב שוין א באלאנס גאר? און וואס באקום איך פארן ווערן א מעמבער?

א מעמבער אין קהל יטב לב דסאטמאר, דאס איז ווייניג?

וואס איז דאס מעלה ומוריד אויב איז מען א מעמבער!

וואס איז מעלה און מוריד? חבר אני לכל אשר יראוך!

ס'איז א געוואלדיגע שמירה אין די היינטיגע וועלט פאר זיך און די דורות צו זיין אנגעשלאסן אין די ראמען פון א ערליכע קהילה, נישט שטיין פאר זיך, ווען דו צאלסט דעם מינימום פעימענט ווערסטו מיט דעם עפ"י תורה א אנגעשלאסענער, אן דעם ביזטו ווי א אורח (פון די פרעמדע קהילה...) וואס קומט אריין אין שול נוצט די מקוה און טרינקט די קאווע, און בערך ווי א ליטווישער איד וואס האלט מיט די שיטה און דאווענט אין די בתי מדרשים, זייער פיין, אבער דו ווילסט מער פון דעם, ווילסט אז דער רבי ז"ל זאל דיר נעמען אונטער זיין שירעם אלס א אנהענגער אין זיין קהילה, ווילסט האבן א שייכות.

איך בין א שטיקל מתנגד פון די קאמפיינס און בראשורן וואס זענען בעיקר פארנומען מיט די חשבונות הוצאות והכנסות, און מיט די מענטשליך הסבר אז דו ניצט די סערוויסעס דארף מען צאלן, יא ס'איז אלעס אמת, און ס'דארף גיין מיט א חשבון, מ'קען נישט באלעסטיגן און בעטן איבערגעטריבענע פרייזן און אויף דעם איז די הסברים, אבער דאס אלעס איז סעיף ב.

סעיף א' איז, צאל א יערליכע אפצאל ווייל איך וויל האבן די זכי' דערצו, און איך דארף דאס האבן פאר מיר און די דורות, און דאס איז אפי' לו יהא קהל זאל שיקן דאס געלט פאר אלמנות אין בית שמש... אמאל איז דאס געווען דער סלאגאן: חבר אני לכל אשר יראוך

סאו, אז דו האסט באצאלט וועגן דו האסט געוואלט אריין אין די גורל, זייער פיין, אבער האסט פארפאסט די נקודה, ווי אויך אויב ניצטו די פסק צו נעמען פון מעשר איז פשט אז דו נעמסט עס נישט פאר א חיוב

איך מיין אז ס'פאסט אז א היימישער אינגערמאן וואס האט געלערנט בין כותלי מוסדותינו זאל דאס יא פארשטיין אז ס'איז א חיוב און א זכי' און אזוי וועלן בויען זיין שטוב.

[גרינגראז]

א מעמבער אין קהל יטב לב דסאטמאר, דאס איז ווייניג?

וואס איז דאס מעלה ומוריד אויב איז מען א מעמבער!

וואס איז מעלה און מוריד? חבר אני לכל אשר יראוך!

ס'איז א געוואלדיגע שמירה אין די היינטיגע וועלט פאר זיך און די דורות צו זיין אנגעשלאסן אין די ראמען פון א ערליכע קהילה, נישט שטיין פאר זיך, ווען דו צאלסט דעם מינימום פעימענט ווערסטו מיט דעם עפ"י תורה א אנגעשלאסענער, אן דעם ביזטו ווי א אורח (פון די פרעמדע קהילה...) וואס קומט אריין אין שול נוצט די מקוה און טרינקט די קאווע, און בערך ווי א ליטווישער איד וואס האלט מיט די שיטה און דאווענט אין די בתי מדרשים, זייער פיין, אבער דו ווילסט מער פון דעם, ווילסט אז דער רבי ז"ל זאל דיר נעמען אונטער זיין שירעם אלס א אנהענגער אין זיין קהילה, ווילסט האבן א שייכות.

איך בין א שטיקל מתנגד פון די קאמפיינס און בראשורן וואס זענען בעיקר פארנומען מיט די חשבונות הוצאות והכנסות, און מיט די מענטשליך הסבר אז דו ניצט די סערוויסעס דארף מען צאלן, יא ס'איז אלעס אמת, און ס'דארף גיין מיט א חשבון, מ'קען נישט באלעסטיגן און בעטן איבערגעטריבענע פרייזן און אויף דעם איז די הסברים, אבער דאס אלעס איז סעיף ב.

סעיף א' איז, צאל א יערליכע אפצאל ווייל איך וויל האבן די זכי' דערצו, און איך דארף דאס האבן פאר מיר און די דורות, און דאס איז אפי' לו יהא קהל זאל שיקן דאס געלט פאר אלמנות אין בית שמש... אמאל איז דאס געווען דער סלאגאן: חבר אני לכל אשר יראוך

סאו, אז דו האסט באצאלט וועגן דו האסט געוואלט אריין אין די גורל, זייער פיין, אבער האסט פארפאסט די נקודה, ווי אויך אויב ניצטו די פסק צו נעמען פון מעשר איז פשט אז דו נעמסט עס נישט פאר א חיוב

איך מיין אז ס'פאסט אז א היימישער אינגערמאן וואס האט געלערנט בין כותלי מוסדותינו זאל דאס יא פארשטיין אז ס'איז א חיוב און א זכי' און אזוי וועלן בויען זיין שטוב.

[אנדערער]

וואס איז דאס מעלה ומוריד אויב איז מען א מעמבער!

וואס איז מעלה און מוריד? חבר אני לכל אשר יראוך!

ס'איז א געוואלדיגע שמירה אין די היינטיגע וועלט פאר זיך און די דורות צו זיין אנגעשלאסן אין די ראמען פון א ערליכע קהילה, נישט שטיין פאר זיך, ווען דו צאלסט דעם מינימום פעימענט ווערסטו מיט דעם עפ"י תורה א אנגעשלאסענער, אן דעם ביזטו ווי א אורח (פון די פרעמדע קהילה...) וואס קומט אריין אין שול נוצט די מקוה און טרינקט די קאווע, און בערך ווי א ליטווישער איד וואס האלט מיט די שיטה און דאווענט אין די בתי מדרשים, זייער פיין, אבער דו ווילסט מער פון דעם, ווילסט אז דער רבי ז"ל זאל דיר נעמען אונטער זיין שירעם אלס א אנהענגער אין זיין קהילה, ווילסט האבן א שייכות.

איך בין א שטיקל מתנגד פון די קאמפיינס און בראשורן וואס זענען בעיקר פארנומען מיט די חשבונות הוצאות והכנסות, און מיט די מענטשליך הסבר אז דו ניצט די סערוויסעס דארף מען צאלן, יא ס'איז אלעס אמת, און ס'דארף גיין מיט א חשבון, מ'קען נישט באלעסטיגן און בעטן איבערגעטריבענע פרייזן און אויף דעם איז די הסברים, אבער דאס אלעס איז סעיף ב.

סעיף א' איז, צאל א יערליכע אפצאל ווייל איך וויל האבן די זכי' דערצו, און איך דארף דאס האבן פאר מיר און די דורות, און דאס איז אפי' לו יהא קהל זאל שיקן דאס געלט פאר אלמנות אין בית שמש... אמאל איז דאס געווען דער סלאגאן: חבר אני לכל אשר יראוך

סאו, אז דו האסט באצאלט וועגן דו האסט געוואלט אריין אין די גורל, זייער פיין, אבער האסט פארפאסט די נקודה, ווי אויך אויב ניצטו די פסק צו נעמען פון מעשר איז פשט אז דו נעמסט עס נישט פאר א חיוב

איך מיין אז ס'פאסט אז א היימישער אינגערמאן וואס האט געלערנט בין כותלי מוסדותינו זאל דאס יא פארשטיין אז ס'איז א חיוב און א זכי' און אזוי וועלן בויען זיין שטוב.

וועלכע פאראגראף איז אזוי לאכעדיג?

[דריידל]

א מעמבער אין קהל יטב לב דסאטמאר, דאס איז ווייניג?

וואס איז דאס מעלה ומוריד אויב איז מען א מעמבער!

וואס איז מעלה און מוריד? חבר אני לכל אשר יראוך!

ס'איז א געוואלדיגע שמירה אין די היינטיגע וועלט פאר זיך און די דורות צו זיין אנגעשלאסן אין די ראמען פון א ערליכע קהילה, נישט שטיין פאר זיך, ווען דו צאלסט דעם מינימום פעימענט ווערסטו מיט דעם עפ"י תורה א אנגעשלאסענער, אן דעם ביזטו ווי א אורח (פון די פרעמדע קהילה...) וואס קומט אריין אין שול נוצט די מקוה און טרינקט די קאווע, און בערך ווי א ליטווישער איד וואס האלט מיט די שיטה און דאווענט אין די בתי מדרשים, זייער פיין, אבער דו ווילסט מער פון דעם, ווילסט אז דער רבי ז"ל זאל דיר נעמען אונטער זיין שירעם אלס א אנהענגער אין זיין קהילה, ווילסט האבן א שייכות.

איך בין א שטיקל מתנגד פון די קאמפיינס און בראשורן וואס זענען בעיקר פארנומען מיט די חשבונות הוצאות והכנסות, און מיט די מענטשליך הסבר אז דו ניצט די סערוויסעס דארף מען צאלן, יא ס'איז אלעס אמת, און ס'דארף גיין מיט א חשבון, מ'קען נישט באלעסטיגן און בעטן איבערגעטריבענע פרייזן און אויף דעם איז די הסברים, אבער דאס אלעס איז סעיף ב.

סעיף א' איז, צאל א יערליכע אפצאל ווייל איך וויל האבן די זכי' דערצו, און איך דארף דאס האבן פאר מיר און די דורות, און דאס איז אפי' לו יהא קהל זאל שיקן דאס געלט פאר אלמנות אין בית שמש... אמאל איז דאס געווען דער סלאגאן: חבר אני לכל אשר יראוך

סאו, אז דו האסט באצאלט וועגן דו האסט געוואלט אריין אין די גורל, זייער פיין, אבער האסט פארפאסט די נקודה, ווי אויך אויב ניצטו די פסק צו נעמען פון מעשר איז פשט אז דו נעמסט עס נישט פאר א חיוב

איך מיין אז ס'פאסט אז א היימישער אינגערמאן וואס האט געלערנט בין כותלי מוסדותינו זאל דאס יא פארשטיין אז ס'איז א חיוב און א זכי' און אזוי וועלן בויען זיין שטוב.

אם קבלה הוא, נקבל.

14'טע אני מאמין?

[חלום חלמתי]

וואס איז מעלה און מוריד? חבר אני לכל אשר יראוך!

ס'איז א געוואלדיגע שמירה אין די היינטיגע וועלט פאר זיך און די דורות צו זיין אנגעשלאסן אין די ראמען פון א ערליכע קהילה, נישט שטיין פאר זיך, ווען דו צאלסט דעם מינימום פעימענט ווערסטו מיט דעם עפ"י תורה א אנגעשלאסענער, אן דעם ביזטו ווי א אורח (פון די פרעמדע קהילה...) וואס קומט אריין אין שול נוצט די מקוה און טרינקט די קאווע, און בערך ווי א ליטווישער איד וואס האלט מיט די שיטה און דאווענט אין די בתי מדרשים, זייער פיין, אבער דו ווילסט מער פון דעם, ווילסט אז דער רבי ז"ל זאל דיר נעמען אונטער זיין שירעם אלס א אנהענגער אין זיין קהילה, ווילסט האבן א שייכות.

איך בין א שטיקל מתנגד פון די קאמפיינס און בראשורן וואס זענען בעיקר פארנומען מיט די חשבונות הוצאות והכנסות, און מיט די מענטשליך הסבר אז דו ניצט די סערוויסעס דארף מען צאלן, יא ס'איז אלעס אמת, און ס'דארף גיין מיט א חשבון, מ'קען נישט באלעסטיגן און בעטן איבערגעטריבענע פרייזן און אויף דעם איז די הסברים, אבער דאס אלעס איז סעיף ב.

סעיף א' איז, צאל א יערליכע אפצאל ווייל איך וויל האבן די זכי' דערצו, און איך דארף דאס האבן פאר מיר און די דורות, און דאס איז אפי' לו יהא קהל זאל שיקן דאס געלט פאר אלמנות אין בית שמש... אמאל איז דאס געווען דער סלאגאן: חבר אני לכל אשר יראוך

סאו, אז דו האסט באצאלט וועגן דו האסט געוואלט אריין אין די גורל, זייער פיין, אבער האסט פארפאסט די נקודה, ווי אויך אויב ניצטו די פסק צו נעמען פון מעשר איז פשט אז דו נעמסט עס נישט פאר א חיוב

איך מיין אז ס'פאסט אז א היימישער אינגערמאן וואס האט געלערנט בין כותלי מוסדותינו זאל דאס יא פארשטיין אז ס'איז א חיוב און א זכי' און אזוי וועלן בויען זיין שטוב.

וועלכע פאראגראף איז אזוי לאכעדיג?

ווייל די רבי האט אים שוין סייווי אינטער זיין שירעם זינט די קרן קרית יואל קאמפיין. כ'מיין יטב לב קאמפיין. איי מיען די מוסדות קאמפיין.

[אנדערער]

וואס איז דאס מעלה ומוריד אויב איז מען א מעמבער!

וואס איז מעלה און מוריד? חבר אני לכל אשר יראוך!

ס'איז א געוואלדיגע שמירה אין די היינטיגע וועלט פאר זיך און די דורות צו זיין אנגעשלאסן אין די ראמען פון א ערליכע קהילה, נישט שטיין פאר זיך, ווען דו צאלסט דעם מינימום פעימענט ווערסטו מיט דעם עפ"י תורה א אנגעשלאסענער, אן דעם ביזטו ווי א אורח (פון די פרעמדע קהילה...) וואס קומט אריין אין שול נוצט די מקוה און טרינקט די קאווע, און בערך ווי א ליטווישער איד וואס האלט מיט די שיטה און דאווענט אין די בתי מדרשים, זייער פיין, אבער דו ווילסט מער פון דעם, ווילסט אז דער רבי ז"ל זאל דיר נעמען אונטער זיין שירעם אלס א אנהענגער אין זיין קהילה, ווילסט האבן א שייכות.

איך בין א שטיקל מתנגד פון די קאמפיינס און בראשורן וואס זענען בעיקר פארנומען מיט די חשבונות הוצאות והכנסות, און מיט די מענטשליך הסבר אז דו ניצט די סערוויסעס דארף מען צאלן, יא ס'איז אלעס אמת, און ס'דארף גיין מיט א חשבון, מ'קען נישט באלעסטיגן און בעטן איבערגעטריבענע פרייזן און אויף דעם איז די הסברים, אבער דאס אלעס איז סעיף ב.

סעיף א' איז, צאל א יערליכע אפצאל ווייל איך וויל האבן די זכי' דערצו, און איך דארף דאס האבן פאר מיר און די דורות, און דאס איז אפי' לו יהא קהל זאל שיקן דאס געלט פאר אלמנות אין בית שמש... אמאל איז דאס געווען דער סלאגאן: חבר אני לכל אשר יראוך

סאו, אז דו האסט באצאלט וועגן דו האסט געוואלט אריין אין די גורל, זייער פיין, אבער האסט פארפאסט די נקודה, ווי אויך אויב ניצטו די פסק צו נעמען פון מעשר איז פשט אז דו נעמסט עס נישט פאר א חיוב

איך מיין אז ס'פאסט אז א היימישער אינגערמאן וואס האט געלערנט בין כותלי מוסדותינו זאל דאס יא פארשטיין אז ס'איז א חיוב און א זכי' און אזוי וועלן בויען זיין שטוב.

אם קבלה הוא, נקבל.

14'טע אני מאמין?

און אויב גלייבט מען נישט ווי אין די עיקרים?

[אנדערער]

וועלכע פאראגראף איז אזוי לאכעדיג?

ווייל די רבי האט אים שוין סייווי אינטער זיין שירעם זינט די קרן קרית יואל קאמפיין. כ'מיין יטב לב קאמפיין. איי מיען די מוסדות קאמפיין.

דאס איז א פירכה אדער סתם ליצנות?

[וואלף]

וועלכע פאראגראף איז אזוי לאכעדיג?

ווייל די רבי האט אים שוין סייווי אינטער זיין שירעם זינט די קרן קרית יואל קאמפיין. כ'מיין יטב לב קאמפיין. איי מיען די מוסדות קאמפיין.

ווען מ'דרייט זיך אויפן בענקל אין א זומערדיגן מיטאג איז אלעס לאכעדיג... כ'האב נישט אנדערש געקלערט

טראכט עס איבער ווען דו ביזט מער אין א ערענסטע מוד

[חלום חלמתי]

וועלכע פאראגראף איז אזוי לאכעדיג?

ווייל די רבי האט אים שוין סייווי אינטער זיין שירעם זינט די קרן קרית יואל קאמפיין. כ'מיין יטב לב קאמפיין. איי מיען די מוסדות קאמפיין.

ווען מ'דרייט זיך אויפן בענקל אין א זומערדיגן מיטאג איז אלעס לאכעדיג... כ'האב נישט אנדערש געקלערט

טראכט עס איבער ווען דו ביזט מער אין א ערענסטע מוד

די קומסט אריין זייער האולי... די קשיא איז געווען וואס מ'פארדינט פון זיין א מעמבער און הייבסט אן ענפערן אז די רבי נעמט מיר אינטער זיינע פליגלען און אויב וויל איך אויפציען אידישע דורות מיז מען זיין א מעמבער...
דעיס זאגט יעדע קאמפיין...!

[Glass]

וואס איז דאס מעלה ומוריד אויב איז מען א מעמבער!

וואס איז מעלה און מוריד? חבר אני לכל אשר יראוך!

ס'איז א געוואלדיגע שמירה אין די היינטיגע וועלט פאר זיך און די דורות צו זיין אנגעשלאסן אין די ראמען פון א ערליכע קהילה, נישט שטיין פאר זיך, ווען דו צאלסט דעם מינימום פעימענט ווערסטו מיט דעם עפ"י תורה א אנגעשלאסענער, אן דעם ביזטו ווי א אורח (פון די פרעמדע קהילה...) וואס קומט אריין אין שול נוצט די מקוה און טרינקט די קאווע, און בערך ווי א ליטווישער איד וואס האלט מיט די שיטה און דאווענט אין די בתי מדרשים, זייער פיין, אבער דו ווילסט מער פון דעם, ווילסט אז דער רבי ז"ל זאל דיר נעמען אונטער זיין שירעם אלס א אנהענגער אין זיין קהילה, ווילסט האבן א שייכות.

איך בין א שטיקל מתנגד פון די קאמפיינס און בראשורן וואס זענען בעיקר פארנומען מיט די חשבונות הוצאות והכנסות, און מיט די מענטשליך הסבר אז דו ניצט די סערוויסעס דארף מען צאלן, יא ס'איז אלעס אמת, און ס'דארף גיין מיט א חשבון, מ'קען נישט באלעסטיגן און בעטן איבערגעטריבענע פרייזן און אויף דעם איז די הסברים, אבער דאס אלעס איז סעיף ב.

סעיף א' איז, צאל א יערליכע אפצאל ווייל איך וויל האבן די זכי' דערצו, און איך דארף דאס האבן פאר מיר און די דורות, און דאס איז אפי' לו יהא קהל זאל שיקן דאס געלט פאר אלמנות אין בית שמש... אמאל איז דאס געווען דער סלאגאן: חבר אני לכל אשר יראוך

סאו, אז דו האסט באצאלט וועגן דו האסט געוואלט אריין אין די גורל, זייער פיין, אבער האסט פארפאסט די נקודה, ווי אויך אויב ניצטו די פסק צו נעמען פון מעשר איז פשט אז דו נעמסט עס נישט פאר א חיוב

איך מיין אז ס'פאסט אז א היימישער אינגערמאן וואס האט געלערנט בין כותלי מוסדותינו זאל דאס יא פארשטיין אז ס'איז א חיוב און א זכי' און אזוי וועלן בויען זיין שטוב.

אם קבלה הוא, נקבל.

14'טע אני מאמין?

איינער וואס איז אנגעשלאסן אין קהילה האט ער און זיינע קינדער א היתחיבות (פרעשער בל''ז) זיך צוצושטעלן צו די סטאנדארטן פון די קהילה און צו די תקנות פון די קהילה

איינער וואס איז נישט צוגעבינדן צו א קהילה און לעבט פאר זיך איז אין א גרויסע סכנה אז ער אדער זיינע קינדער זאלן רח''ל ווערן פארשלעפט דרוך די היינטיגע נסיונות פון איש כל הישר בעיניו יעשה וכו' ....

[בודקע]

וואס איז דאס מעלה ומוריד אויב איז מען א מעמבער!

וואס איז מעלה און מוריד? חבר אני לכל אשר יראוך!

ס'איז א געוואלדיגע שמירה אין די היינטיגע וועלט פאר זיך און די דורות צו זיין אנגעשלאסן אין די ראמען פון א ערליכע קהילה, נישט שטיין פאר זיך, ווען דו צאלסט דעם מינימום פעימענט ווערסטו מיט דעם עפ"י תורה א אנגעשלאסענער, אן דעם ביזטו ווי א אורח (פון די פרעמדע קהילה...) וואס קומט אריין אין שול נוצט די מקוה און טרינקט די קאווע, און בערך ווי א ליטווישער איד וואס האלט מיט די שיטה און דאווענט אין די בתי מדרשים, זייער פיין, אבער דו ווילסט מער פון דעם, ווילסט אז דער רבי ז"ל זאל דיר נעמען אונטער זיין שירעם אלס א אנהענגער אין זיין קהילה, ווילסט האבן א שייכות.

איך בין א שטיקל מתנגד פון די קאמפיינס און בראשורן וואס זענען בעיקר פארנומען מיט די חשבונות הוצאות והכנסות, און מיט די מענטשליך הסבר אז דו ניצט די סערוויסעס דארף מען צאלן, יא ס'איז אלעס אמת, און ס'דארף גיין מיט א חשבון, מ'קען נישט באלעסטיגן און בעטן איבערגעטריבענע פרייזן און אויף דעם איז די הסברים, אבער דאס אלעס איז סעיף ב.

סעיף א' איז, צאל א יערליכע אפצאל ווייל איך וויל האבן די זכי' דערצו, און איך דארף דאס האבן פאר מיר און די דורות, און דאס איז אפי' לו יהא קהל זאל שיקן דאס געלט פאר אלמנות אין בית שמש... אמאל איז דאס געווען דער סלאגאן: חבר אני לכל אשר יראוך

סאו, אז דו האסט באצאלט וועגן דו האסט געוואלט אריין אין די גורל, זייער פיין, אבער האסט פארפאסט די נקודה, ווי אויך אויב ניצטו די פסק צו נעמען פון מעשר איז פשט אז דו נעמסט עס נישט פאר א חיוב

איך מיין אז ס'פאסט אז א היימישער אינגערמאן וואס האט געלערנט בין כותלי מוסדותינו זאל דאס יא פארשטיין אז ס'איז א חיוב און א זכי' און אזוי וועלן בויען זיין שטוב.

אם קבלה הוא, נקבל.

14'טע אני מאמין?

כ'האב נישט געזען ער זאל שרייבן אז ס'איז א 14'טע אני מאמין...
ער ברענגט ארויס גאר גוט די נקודה, ווער ס'וויל פארשטיין פארשטייט, ווער ס'וויל נישט, וועט א אנדערע תירוץ אויך נישט העלפן.. ס'איז א דבר ברור אז מ'דארף זיין אנגעשלאסן אין א קהילה, היינט זעט שוין יעדער וויאזוי ס'קוקט אויס אויב נישט.

[חלום חלמתי]

וואס איז מעלה און מוריד? חבר אני לכל אשר יראוך!

ס'איז א געוואלדיגע שמירה אין די היינטיגע וועלט פאר זיך און די דורות צו זיין אנגעשלאסן אין די ראמען פון א ערליכע קהילה, נישט שטיין פאר זיך, ווען דו צאלסט דעם מינימום פעימענט ווערסטו מיט דעם עפ"י תורה א אנגעשלאסענער, אן דעם ביזטו ווי א אורח (פון די פרעמדע קהילה...) וואס קומט אריין אין שול נוצט די מקוה און טרינקט די קאווע, און בערך ווי א ליטווישער איד וואס האלט מיט די שיטה און דאווענט אין די בתי מדרשים, זייער פיין, אבער דו ווילסט מער פון דעם, ווילסט אז דער רבי ז"ל זאל דיר נעמען אונטער זיין שירעם אלס א אנהענגער אין זיין קהילה, ווילסט האבן א שייכות.

איך בין א שטיקל מתנגד פון די קאמפיינס און בראשורן וואס זענען בעיקר פארנומען מיט די חשבונות הוצאות והכנסות, און מיט די מענטשליך הסבר אז דו ניצט די סערוויסעס דארף מען צאלן, יא ס'איז אלעס אמת, און ס'דארף גיין מיט א חשבון, מ'קען נישט באלעסטיגן און בעטן איבערגעטריבענע פרייזן און אויף דעם איז די הסברים, אבער דאס אלעס איז סעיף ב.

סעיף א' איז, צאל א יערליכע אפצאל ווייל איך וויל האבן די זכי' דערצו, און איך דארף דאס האבן פאר מיר און די דורות, און דאס איז אפי' לו יהא קהל זאל שיקן דאס געלט פאר אלמנות אין בית שמש... אמאל איז דאס געווען דער סלאגאן: חבר אני לכל אשר יראוך

סאו, אז דו האסט באצאלט וועגן דו האסט געוואלט אריין אין די גורל, זייער פיין, אבער האסט פארפאסט די נקודה, ווי אויך אויב ניצטו די פסק צו נעמען פון מעשר איז פשט אז דו נעמסט עס נישט פאר א חיוב

איך מיין אז ס'פאסט אז א היימישער אינגערמאן וואס האט געלערנט בין כותלי מוסדותינו זאל דאס יא פארשטיין אז ס'איז א חיוב און א זכי' און אזוי וועלן בויען זיין שטוב.

אם קבלה הוא, נקבל.

14'טע אני מאמין?

כ'האב נישט געזען ער זאל שרייבן אז ס'איז א 14'טע אני מאמין...
ער ברענגט ארויס גאר גוט די נקודה, ווער ס'וויל פארשטיין פארשטייט, ווער ס'וויל נישט, וועט א אנדערע תירוץ אויך נישט העלפן.. ס'איז א דבר ברור אז מ'דארף זיין אנגעשלאסן אין א קהילה, היינט זעט שוין יעדער וויאזוי ס'קוקט אויס אויב נישט.

הונדערט פראצענט. און אויב צאלט מען נישט די א.ג. באלאנס מיינט אז מ'איז נישט אנגעשלאסן? ס'טייטש כ'קען דאווענען אין א ביהמ"ד שע"י קהל, האבן א נאנטע קשר מיט א דיין שע"י קהל, און וויבאלד איך וויל נישט צאלן פינף מאות א יאר בינעך אויסגעשלאסן פון האבן ערליכע קינדער?