געדאנקען און טיפס וואס קהילות קענען צושטעלן פאר מעמבערס/חסידים

[מסתמא]

די נכסים באלאנגט נאר פארן ציבור וואס וויל זיך אונטערווארפן אונטער די הנהגה פון דעם רב וואס האט געגרינדעט די קהלה אדער זייערע ממשיכים

סאו סאיז נישט קיין רבנות און נישט קיין קהילה. סאיז איינעם’ס פריוואטע אייגנטום דמתקריא קהילה, אבער חוץ די נאמען פארן לעטטערהעד האט עס תורה’דיג נישט קיין שום תוקף פון א קהילה. עס איז ’מיין’ פעסטיליטי במילה בין איך ’באסס’.

פופטע חלק אלערט
באקס עס נישט טעקניקעל

פיפטע חלק קומט נישט דא אריין. פיפטע חלק איז דרך ארץ און אנושיות וכו’ עס איז טעקניקל עז קען בי. אין ממנין פרנס על הציבור אלא אם כן נמלכין בציבור איז די פשוטע הלכה. מפייפט אויף דעם מיט אלע סארטן אויסריידן, די תורה איז נישט קיין געים.

[שבת קודש]

סאו סאיז נישט קיין רבנות און נישט קיין קהילה. סאיז איינעם’ס פריוואטע אייגנטום דמתקריא קהילה, אבער חוץ די נאמען פארן לעטטערהעד האט עס תורה’דיג נישט קיין שום תוקף פון א קהילה. עס איז ’מיין’ פעסטיליטי במילה בין איך ’באסס’.

וואס מיינסטו 'א תוקף פון א קהלה'?

א קהילה האט א כח צו מחייב זיין דעם ציבור מיט כמה וכמה זאכן און מאכן תקנות וכו’. א רב האט א כח און א סטאטוס אנגעהויבן פון פשוט דרך ארץ פארן פאזיציע וכו’.

ריכטיג, די היינטיגע קהלות קענען נאר מאכן תקנות אין זייערע בתי מדרשים
זיי קענען דיך נאר צווינגן מיט אנדערע וועגן לדוגמא אויב שטעלסטו דיך נישט צו ווערסטו אויס מעמבער אדער מען נעמט נישט אן דיינע קינדער אין די מוסדות

[מסתמא]

וואס מיינסטו 'א תוקף פון א קהלה'?

א קהילה האט א כח צו מחייב זיין דעם ציבור מיט כמה וכמה זאכן און מאכן תקנות וכו’. א רב האט א כח און א סטאטוס אנגעהויבן פון פשוט דרך ארץ פארן פאזיציע וכו’.

ריכטיג, די היינטיגע קהלות קענען נאר מאכן תקנות אין זייערע בתי מדרשים
זיי קענען דיך נאר צווינגן מיט אנדערע וועגן לדוגמא אויב שטעלסטו דיך נישט צו ווערסטו אויס מעמבער אדער מען נעמט נישט אן דיינע קינדער אין די מוסדות

בקיצור סאיז אלעס טעקניקל. די נאמען רבנות און קהילה איז בלויז א שם המושאל

[שבת קודש]

א קהילה האט א כח צו מחייב זיין דעם ציבור מיט כמה וכמה זאכן און מאכן תקנות וכו’. א רב האט א כח און א סטאטוס אנגעהויבן פון פשוט דרך ארץ פארן פאזיציע וכו’.

ריכטיג, די היינטיגע קהלות קענען נאר מאכן תקנות אין זייערע בתי מדרשים
זיי קענען דיך נאר צווינגן מיט אנדערע וועגן לדוגמא אויב שטעלסטו דיך נישט צו ווערסטו אויס מעמבער אדער מען נעמט נישט אן דיינע קינדער אין די מוסדות

בקיצור סאיז אלעס טעקניקל. די נאמען רבנות און קהילה איז בלויז א שם המושאל

ס'איז א עכעטע רבנות אויף 'דעם מקום' אויב קומסטו אריין אין דעם מקום טאר מען נישט טועהן דארט א זאך וואס איז קעגן דען רב'ס רצון

[פשוט און גראד]

סאו סאיז נישט קיין רבנות און נישט קיין קהילה. סאיז איינעם’ס פריוואטע אייגנטום דמתקריא קהילה, אבער חוץ די נאמען פארן לעטטערהעד האט עס תורה’דיג נישט קיין שום תוקף פון א קהילה. עס איז ’מיין’ פעסטיליטי במילה בין איך ’באסס’.

פופטע חלק אלערט
באקס עס נישט טעקניקעל

פיפטע חלק קומט נישט דא אריין. פיפטע חלק איז דרך ארץ און אנושיות וכו’ עס איז טעקניקל עז קען בי. אין ממנין פרנס על הציבור אלא אם כן נמלכין בציבור איז די פשוטע הלכה. מפייפט אויף דעם מיט אלע סארטן אויסריידן, די תורה איז נישט קיין געים.

אינז האב מיר שוין די דיסקאנעקט פון א לאנגע צייט. ס‘איז אבסולוטלי דא אויף 'אלעס' א פופטע חלק.

ביי הלכה, ברויך א פוסק אויך האבען א פופטע חלק.

[מסתמא]

פופטע חלק אלערט
באקס עס נישט טעקניקעל

פיפטע חלק קומט נישט דא אריין. פיפטע חלק איז דרך ארץ און אנושיות וכו’ עס איז טעקניקל עז קען בי. אין ממנין פרנס על הציבור אלא אם כן נמלכין בציבור איז די פשוטע הלכה. מפייפט אויף דעם מיט אלע סארטן אויסריידן, די תורה איז נישט קיין געים.

אינז האב מיר שוין די דיסקאנעקט פון א לאנגע צייט. ס‘איז אבסולוטלי דא אויף 'אלעס' א פופטע חלק.

ביי הלכה, ברויך א פוסק אויך האבען א פופטע חלק.

שטות. תורה און הלכה איז אן עכטע זאך. נישטא אזאנס פיפטע חלק ביי עניני הלכה. חוץ עניני דרך ארץ און הכרת מציאות וכו’. נישט עצם הלכה, חס ושלום.

[מסתמא]

ריכטיג, די היינטיגע קהלות קענען נאר מאכן תקנות אין זייערע בתי מדרשים
זיי קענען דיך נאר צווינגן מיט אנדערע וועגן לדוגמא אויב שטעלסטו דיך נישט צו ווערסטו אויס מעמבער אדער מען נעמט נישט אן דיינע קינדער אין די מוסדות

בקיצור סאיז אלעס טעקניקל. די נאמען רבנות און קהילה איז בלויז א שם המושאל

ס'איז א עכעטע רבנות אויף 'דעם מקום' אויב קומסטו אריין אין דעם מקום טאר מען נישט טועהן דארט א זאך וואס איז קעגן דען רב'ס רצון

מטעם בעלות. ביסט עכט רב ביי דיר אינדערהיים אויכעט. עס איז דעם זעלבן כח, ותו לא.

[פשוט און גראד]

פיפטע חלק קומט נישט דא אריין. פיפטע חלק איז דרך ארץ און אנושיות וכו’ עס איז טעקניקל עז קען בי. אין ממנין פרנס על הציבור אלא אם כן נמלכין בציבור איז די פשוטע הלכה. מפייפט אויף דעם מיט אלע סארטן אויסריידן, די תורה איז נישט קיין געים.

אינז האב מיר שוין די דיסקאנעקט פון א לאנגע צייט. ס‘איז אבסולוטלי דא אויף 'אלעס' א פופטע חלק.

ביי הלכה, ברויך א פוסק אויך האבען א פופטע חלק.

שטות

אני הקטן זאגט אנדערשט.

לאמיר גיין צו א אנדערע אשכול, די שאלה איז נאר ווי?

[פשוט און גראד]

פיפטע חלק קומט נישט דא אריין. פיפטע חלק איז דרך ארץ און אנושיות וכו’ עס איז טעקניקל עז קען בי. אין ממנין פרנס על הציבור אלא אם כן נמלכין בציבור איז די פשוטע הלכה. מפייפט אויף דעם מיט אלע סארטן אויסריידן, די תורה איז נישט קיין געים.

אינז האב מיר שוין די דיסקאנעקט פון א לאנגע צייט. ס‘איז אבסולוטלי דא אויף 'אלעס' א פופטע חלק.

ביי הלכה, ברויך א פוסק אויך האבען א פופטע חלק.

שטות. תורה און הלכה איז אן עכטע זאך. נישטא אזאנס פיפטע חלק ביי עניני הלכה. חוץ עניני דרך ארץ און הכרת מציאות וכו’. נישט עצם הלכה, חס ושלום.

פופטע חלק איז אויך עכט

[שבת קודש]

בקיצור סאיז אלעס טעקניקל. די נאמען רבנות און קהילה איז בלויז א שם המושאל

ס'איז א עכעטע רבנות אויף 'דעם מקום' אויב קומסטו אריין אין דעם מקום טאר מען נישט טועהן דארט א זאך וואס איז קעגן דען רב'ס רצון

מטעם בעלות. ביסט עכט רב ביי דיר אינדערהיים אויכעט. עס איז דעם זעלבן כח, ותו לא.

ריכטיג, אפילו די נאמען פון די קהלות זענען אויך מושאל פון שטעט פון אינדעהיים

טאקע וועגן דעם דארף מען נישט מאכן קיין וואלן פאר די ראשי הקהלה אויך נישט

[מסתמא]

אינז האב מיר שוין די דיסקאנעקט פון א לאנגע צייט. ס‘איז אבסולוטלי דא אויף 'אלעס' א פופטע חלק.

ביי הלכה, ברויך א פוסק אויך האבען א פופטע חלק.

שטות. תורה און הלכה איז אן עכטע זאך. נישטא אזאנס פיפטע חלק ביי עניני הלכה. חוץ עניני דרך ארץ און הכרת מציאות וכו’. נישט עצם הלכה, חס ושלום.

פופטע חלק איז אויך עכט

שטותים. האסט שוין געהערט פון חתימת התלמוד? וואס מיינט דאס? עליו אין להוסיף וממנה אין לגרוע. די תורה איז נישט קיין בויך הרגשים. אלעס וואס שטייט אין די גמרא און אין די ראשונים איז מחייב און איז תורה מסיני, און וואס נישט נישט. דו קענסט נישט צולייגן און דו קענסט נישט אראפנעמען. זאת התורה לא תהא מוחלפת. די תורה איז נישט קיין בויך סברות.

[שאינו יודע לשאול]

די נכסים באלאנגט נאר פארן ציבור וואס וויל זיך אונטערווארפן אונטער די הנהגה פון דעם רב וואס האט געגרינדעט די קהלה אדער זייערע ממשיכים

סאו סאיז נישט קיין רבנות און נישט קיין קהילה. סאיז איינעם’ס פריוואטע אייגנטום דמתקריא קהילה, אבער חוץ די נאמען פארן לעטטערהעד האט עס תורה’דיג נישט קיין שום תוקף פון א קהילה. עס איז ’מיין’ פעסטיליטי במילה בין איך ’באסס’.

פופטע חלק אלערט
באקס עס נישט טעקניקעל

סאו דו קענסט זאגן אז משכל/מסברא/אלס די פיפטע חלק שו"ע בינעך דיר מחייב מיר צו פאלגן, אבער אויב זאגסטו אז דו מוזט מיר פאלגן מכח טרוקענע הלכה, דארף עס שטימען מיט טרוקענע הלכה.

[פשוט און גראד]

שטות. תורה און הלכה איז אן עכטע זאך. נישטא אזאנס פיפטע חלק ביי עניני הלכה. חוץ עניני דרך ארץ און הכרת מציאות וכו’. נישט עצם הלכה, חס ושלום.

פופטע חלק איז אויך עכט

שטותים. האסט שוין געהערט פון חתימת התלמוד? וואס מיינט דאס? עליו אין להוסיף וממנה אין לגרוע. די תורה איז נישט קיין בויך הרגשים. אלעס וואס שטייט אין די גמרא און אין די ראשונים איז מחייב און איז תורה מסיני, און וואס נישט נישט. דו קענסט נישט צולייגן און דו קענסט נישט אראפנעמען. זאת התורה לא תהא מוחלפת. די תורה איז נישט קיין בויך סברות.

כ‘מיין אינז דארפן קודם עסטעבלישען וואס די רופסט אן פופטע חלק.

[פשוט און גראד]

סאו סאיז נישט קיין רבנות און נישט קיין קהילה. סאיז איינעם’ס פריוואטע אייגנטום דמתקריא קהילה, אבער חוץ די נאמען פארן לעטטערהעד האט עס תורה’דיג נישט קיין שום תוקף פון א קהילה. עס איז ’מיין’ פעסטיליטי במילה בין איך ’באסס’.

פופטע חלק אלערט
באקס עס נישט טעקניקעל

סאו דו קענסט זאגן אז משכל/מסברא/אלס די פיפטע חלק שו"ע בינעך דיר מחייב מיר צו פאלגן, אבער אויב זאגסטו אז דו מוזט מיר פאלגן מכח טרוקענע הלכה, דארף עס שטימען מיט טרוקענע הלכה.

די נושא איז מער נוגע פארן פאלגער ענדערשט ווי דער פאלפאלגער.

[דריידל]

דאס אז אסאך קהילות זענען געווארן א יחיד'ישע אייגנטום איז ווייטאגליך און עפ"י דרך הטבע זעה איך נישט קיין וועג ארויס. למעשה איז עס אזוי און מ'דארף שלום מאכן מיטן מצב, ווילאנג ס'נישטא קיין אלטערנעטיווס.

לאמיר לייגן די שמועס אין א זייט און צוריקגיין צום אריגינעלע טעמע פון די אשכול.

[אחת למעלה]

דאס אז אסאך קהילות זענען געווארן א יחיד'ישע אייגנטום איז ווייטאגליך און עפ"י דרך הטבע זעה איך נישט קיין וועג ארויס. למעשה איז עס אזוי און מ'דארף שלום מאכן מיטן מצב, ווילאנג ס'נישטא קיין אלטערנעטיווס.

לאמיר לייגן די שמועס אין א זייט און צוריקגיין צום אריגינעלע טעמע פון די אשכול.

דיין לעצטע שורה איז זייער קלאר.

כ'קום דא אריין אין אשכול כ'זוך עפעס גוטע טיפס פאר קהל, און ביזדערווייל טרעף איך ניטאמאל קהל דא...

[אנדערער]

דאס אז אסאך קהילות זענען געווארן א יחיד'ישע אייגנטום איז ווייטאגליך און עפ"י דרך הטבע זעה איך נישט קיין וועג ארויס. למעשה איז עס אזוי און מ'דארף שלום מאכן מיטן מצב, ווילאנג ס'נישטא קיין אלטערנעטיווס.

לאמיר לייגן די שמועס אין א זייט און צוריקגיין צום אריגינעלע טעמע פון די אשכול.

דיין לעצטע שורה איז זייער קלאר.

כ'קום דא אריין אין אשכול כ'זוך עפעס גוטע טיפס פאר קהל, און ביזדערווייל טרעף איך ניטאמאל קהל דא...

איך מיין מען זאל אפטיילן דעם שמועס איבער קהילות היינטיגע צייטן. עס איז זייער אינטרעסאנט אבער נישט אויף די ריכטיגע פלאץ

[וואלף]

צ"ק

א בחצרות / קרעטשמע סטייל האטליין אונטערן אויפזיכט פון די רבני הקהילה

אסאך האטליינס זענען אנגעפיקעוועט מיט ציונות, מחלוקת'ער, סתם גוי'אישע פאליטיק, דברים שהשתיקה יפה, וכו'

נאר ס'איז שווערער צו אסר'ן ווען דו האסט נישט קיין כשר'ע אלטארנעטיוו וואס א היימישע בחור זאל קענען הערן אין זיין פרייע צייט

זאל זיין אזא האטליין וואס וועט זיין אפדעיטעט מיט ארויפלייגן אלע אינטערסאנטע ריקארדינגס אלוועלטליך וואס איז פאסיג, וועט מען קענען זאגן קלאר זאת ההאטליין אשר תשמעו וזאת אשר לא תשמעו

[Glass]

צ"ק

א בחצרות / קרעטשמע סטייל האטליין אונטערן אויפזיכט פון די רבני הקהילה

אסאך האטליינס זענען אנגעפיקעוועט מיט ציונות, מחלוקת'ער, סתם גוי'אישע פאליטיק, דברים שהשתיקה יפה, וכו'

נאר ס'איז שווער צו אסר'ן ווען דו האסט נישט קיין כשר'ע אלטארנעטיוו וואס א היימישע בחור זאל קענען הערן אין זיין פרייע צייט

זאל זיין אזא האטליין וואס וועט זיין אפדעיטעט מיט ארויפלייגן אלע אינטערסאנטע ריקארדינגס אלוועלטליך וואס איז פאסיג, וועט מען קענען זאגן קלאר זאת ההאטליין אשר תשמעו וזאת אשר לא תשמעו

ס'איז דא אין קהילות סאטמאר [מהר''א] צוויי האטליינס פול מיט אינטעסאטע און אויסגעהלטענע תוכן
קול יושבי אוהל 605-477-4444
קול להתעדן 845-951-1116

אגב ס'איז דא א האטליין שטיבל 605-313-6642 וואס האט אויך נישט א השגחה אבער ס'האט א סך מער אויסגעהאלטענע תוכן ווי בחצרות / קרעטשמע
און ס'האט נישט ציונות, מחלוקת'ער, סתם גוי'אישע פאליטיק, דברים שהשתיקה יפה, וכו' אזויווי די אנדערע האטליינס