געדאנקן און טיפס וואס קהילות קענען צושטעלן פאר מעמבערס/חסידים

[חלום חלמתי]

חתן מדריכים, און כלה טיטשערס.

כהאלט ס'וואלט ווען געווען א גוטע איידיע ס'ווערט צוגעשטעלט דורך א קהילה און מ'דארף נישט גיין זיכן אין די פרעמד.

אנשטאט די ביז יעצטיגע פריוואטע מגידי שיעור וואס לערנען נאר הלכה און קיין טראפ מינימאלע הדרכה, ווער רעדט נאך פון באגלייטן נאך די חתונה.

אין וועלכע שטאט וואוינסטו?

ק"י

[וואלף]

איך האלט אז ס'שוין העכסט צייט אז די קהילות זאלן שניידן פון זייערע אזוי גערופענע 'סערוויסעס'. ביג גאווערמאנט איז שוין אויפגעוויזן אז ס'מאכט חרוב די מענטשהייט, מיר ווערן שוין באלד ווי א באנדע ראבאטס אן קיין שום אייגענע שכל, אלעס ווערט מען געפיטערט פון די קהילה.

פארוואס זיצטו און דו פייניגסט דיך?

אז די ביג גאווערמאנט מאכט חרוב די מענטשהייט מוף קיין מאנסי

אז להבדיל די קהלה פירט זיך נישט ווי דו פארשטייסט גיי ארויס

דער עולם וואס איז אנגעהאנגען אין די קהילות איז עס ווייל זיי ווילן עס, ווייל זיי פארשטייען אז דאס איז די חיות, די פלאץ וואס געט אונז רוחניות'דיגע שוץ פאר די דורות

[שבת קודש]

אין די יעצטיגע לאנגע זומער'דיגע שבת נאכמיטאגס וואס איז 'צו לאנג' פאר א גרויסע פארצענט ציבור, זאל מען צושטעלן אין די צענטראלע בתי מדרשים א 'שבת נאכמיטאג פראגראם' אזווי מען שטעלט צו חול המועד, ווי גוטע בעלי דרשנים זאלן אויסשמוסען אינטעסאנטע תורה'דיגע נושאים אדער היסטאריע וכדו'

די יעצטיגע 'פרקי אבות שיעורים' וואס קומט פאר די לעצטע האלבע שעה פאר של''ס מיט די באטיילונגוג פון פינף און אהאלב מענטשען קען מען רואיג מבטל זיין

[שבת קודש]

ס'זענען דא אסאך מענטשן וואס פאר זיי איז א כבוד אדער זכיה צו זיין פון די פירערס אין די קהילה און זיי זענען גרייט צו ארבעטן דערפאר. טאמער וועט זיין וואלן יעדע פאר יאר וועט מען דארפן ווייזן א רעזומעי וואס מ'האט שוין אויף געטון בעבר.

ס'איז אמת אז אויב איז ווען דא וואלן אין א קהלה יעדע פאר יאר וואלט די ציבור אסאך פארדינט

אבער פון די צווייטע זייט איז מאכן וואלן אין א קהלה יצא שכרו בהפסדו, קודם ווייל עס ברענגט בע''כ א פייער פון מחלוקת לשה''ר רכילות ביטול תורה און וואס נישט
נאכדעם ווייל כדי צו לויפן ביי וואלן מוז מען טוען צוויי זאכן וואס זענען מיאוס פאר א איד 1. ארויסברענגען ווי גוט ער איז 2. ארויסברענגען ווי שלעכט יענער איז און אים באשמוצן

איי אין שו”ע ווערט געפסקנט און אזוי ברענגט דער חת”ס כסדר אין די תשובות ’אין ממנין פרנס על הציבור אלא א”כ נמלכין בציבור’ און דאס גייט ארויף אויף יעדע פארעם פון שררה, כולל רבנות. נו שוין, וואס האבן דען זיי געוויסט? היינט האט מען א תורה שלימה נמסר מפה לאוזן וואס האט זיך מיט תורה מסיני נישט געטראפן.

נאר די ערשטע מאל ווען מען נעמט זיי אויף, שטייט נישט אז מען דארף מאכן וואלן יעדע פאר יאר.

[מסתמא]

ס'איז אמת אז אויב איז ווען דא וואלן אין א קהלה יעדע פאר יאר וואלט די ציבור אסאך פארדינט

אבער פון די צווייטע זייט איז מאכן וואלן אין א קהלה יצא שכרו בהפסדו, קודם ווייל עס ברענגט בע''כ א פייער פון מחלוקת לשה''ר רכילות ביטול תורה און וואס נישט
נאכדעם ווייל כדי צו לויפן ביי וואלן מוז מען טוען צוויי זאכן וואס זענען מיאוס פאר א איד 1. ארויסברענגען ווי גוט ער איז 2. ארויסברענגען ווי שלעכט יענער איז און אים באשמוצן

איי אין שו”ע ווערט געפסקנט און אזוי ברענגט דער חת”ס כסדר אין די תשובות ’אין ממנין פרנס על הציבור אלא א”כ נמלכין בציבור’ און דאס גייט ארויף אויף יעדע פארעם פון שררה, כולל רבנות. נו שוין, וואס האבן דען זיי געוויסט? היינט האט מען א תורה שלימה נמסר מפה לאוזן וואס האט זיך מיט תורה מסיני נישט געטראפן.

נאר די ערשטע מאל ווען מען נעמט זיי אויף, שטייט נישט אז מען דארף מאכן וואלן יעדע פאר יאר.

נו נו... און מוואוט אזוי אן ערשטע מאל...

[שבת קודש]

איי אין שו”ע ווערט געפסקנט און אזוי ברענגט דער חת”ס כסדר אין די תשובות ’אין ממנין פרנס על הציבור אלא א”כ נמלכין בציבור’ און דאס גייט ארויף אויף יעדע פארעם פון שררה, כולל רבנות. נו שוין, וואס האבן דען זיי געוויסט? היינט האט מען א תורה שלימה נמסר מפה לאוזן וואס האט זיך מיט תורה מסיני נישט געטראפן.

נאר די ערשטע מאל ווען מען נעמט זיי אויף, שטייט נישט אז מען דארף מאכן וואלן יעדע פאר יאר.

נו נו... און מוואוט אזוי אן ערשטע מאל...

די הסבר פארוואס היינט איז נישט דא קיין וואלן איז ווייל די היינטיגע קהלות באלאנגן פאר די אדמורי''ם וואס האבן געגרינדעט די קהלות אדער פאר זייערע ממשיכים

משא''כ די אמאליגע שטאטישע קהלות האבן באלאנגט פארן ציבור וואס זיי האבן אויפגענומען דעם רב און די ראה''ק

[מסתמא]

נאר די ערשטע מאל ווען מען נעמט זיי אויף, שטייט נישט אז מען דארף מאכן וואלן יעדע פאר יאר.

נו נו... און מוואוט אזוי אן ערשטע מאל...

די הסבר פארוואס היינט איז נישט דא קיין וואלן איז ווייל די היינטיגע קהלות באלאנגן פאר די אדמורי''ם וואס האבן געגרינדעט די קהלות אדער פאר זייערע ממשיכים

משא''כ די אמאליגע שטאטישע קהלות האבן באלאנגט פארן ציבור וואס זיי האבן אויפגענומען דעם רב און די ראה''ק

ווייסעך נישט די הלכה’דיגע שטאנד פון אזא מציאות. אין הלכה איז מען אן קיין וואוט ביים ציבור נישט קיין הלכה’דיגע רב אויף קיין ציבור. די הלכה שרייבט נישט פאר אזא סארט מציאות פון אזא סארט הנהגה פון יורשי נפשות. וואס עקזעקטלי ירשנט מען? וויאזוי ירשנט מען מענטשן? סאו די רבנות סטעטוס איז פשוט א טעקניקל אנגעלעגנהייט אז דו דרייסט דיך אין מיינע פעסיליטיס? בקיצור.

[פשוט און גראד]

נו נו... און מוואוט אזוי אן ערשטע מאל...

די הסבר פארוואס היינט איז נישט דא קיין וואלן איז ווייל די היינטיגע קהלות באלאנגן פאר די אדמורי''ם וואס האבן געגרינדעט די קהלות אדער פאר זייערע ממשיכים

משא''כ די אמאליגע שטאטישע קהלות האבן באלאנגט פארן ציבור וואס זיי האבן אויפגענומען דעם רב און די ראה''ק

ווייסעך נישט די הלכה’דיגע שטאנד פון אזא מציאות. אין הלכה איז מען אן קיין וואוט ביים ציבור נישט קיין הלכה’דיגע רב אויף קיין ציבור. די הלכה שרייבט נישט פאר אזא סארט מציאות פון אזא סארט הנהגה פון יורשי נפשות. וואס עקזעקטלי ירשנט מען? וויאזוי ירשנט מען מענטשן? סאו די רבנות סטעטוס איז פשוט א טעקניקל אנגעלעגנהייט אז דו דרייסט דיך אין מיינע פעסיליטיס? בקיצור.

די פעסיליטיס איז נכסי ציבור

[פשוט און גראד]

נו נו... און מוואוט אזוי אן ערשטע מאל...

די הסבר פארוואס היינט איז נישט דא קיין וואלן איז ווייל די היינטיגע קהלות באלאנגן פאר די אדמורי''ם וואס האבן געגרינדעט די קהלות אדער פאר זייערע ממשיכים

משא''כ די אמאליגע שטאטישע קהלות האבן באלאנגט פארן ציבור וואס זיי האבן אויפגענומען דעם רב און די ראה''ק

ווייסעך נישט די הלכה’דיגע שטאנד פון אזא מציאות. אין הלכה איז מען אן קיין וואוט ביים ציבור נישט קיין הלכה’דיגע רב אויף קיין ציבור. די הלכה שרייבט נישט פאר אזא סארט מציאות פון אזא סארט הנהגה פון יורשי נפשות. וואס עקזעקטלי ירשנט מען? וויאזוי ירשנט מען מענטשן? סאו די רבנות סטעטוס איז פשוט א טעקניקל אנגעלעגנהייט אז דו דרייסט דיך אין מיינע פעסיליטיס? בקיצור.

ס‘דא א חילוק פון א שטאטישע אויטאריטעיט ווערסעס א קהילה.

שטאטישע בילאנגט וואלן -
קהילה איז א מיקס פון א חבורה / רבי -

[מסתמא]

די הסבר פארוואס היינט איז נישט דא קיין וואלן איז ווייל די היינטיגע קהלות באלאנגן פאר די אדמורי''ם וואס האבן געגרינדעט די קהלות אדער פאר זייערע ממשיכים

משא''כ די אמאליגע שטאטישע קהלות האבן באלאנגט פארן ציבור וואס זיי האבן אויפגענומען דעם רב און די ראה''ק

ווייסעך נישט די הלכה’דיגע שטאנד פון אזא מציאות. אין הלכה איז מען אן קיין וואוט ביים ציבור נישט קיין הלכה’דיגע רב אויף קיין ציבור. די הלכה שרייבט נישט פאר אזא סארט מציאות פון אזא סארט הנהגה פון יורשי נפשות. וואס עקזעקטלי ירשנט מען? וויאזוי ירשנט מען מענטשן? סאו די רבנות סטעטוס איז פשוט א טעקניקל אנגעלעגנהייט אז דו דרייסט דיך אין מיינע פעסיליטיס? בקיצור.

די פעסיליטיס איז נכסי ציבור

מיט וואס איז דאס דער ציבור’ס? ווען און וואו קומט פאר וואלן?

[פשוט און גראד]

ווייסעך נישט די הלכה’דיגע שטאנד פון אזא מציאות. אין הלכה איז מען אן קיין וואוט ביים ציבור נישט קיין הלכה’דיגע רב אויף קיין ציבור. די הלכה שרייבט נישט פאר אזא סארט מציאות פון אזא סארט הנהגה פון יורשי נפשות. וואס עקזעקטלי ירשנט מען? וויאזוי ירשנט מען מענטשן? סאו די רבנות סטעטוס איז פשוט א טעקניקל אנגעלעגנהייט אז דו דרייסט דיך אין מיינע פעסיליטיס? בקיצור.

די פעסיליטיס איז נכסי ציבור

מיט וואס איז דאס דער ציבור’ס? ווען און וואו קומט פאר וואלן?

ציבור‘ס געלט.

כ‘פארשטיי דיין פוינט.

די עכטע סוף פסוק איז
#גלות סינדראם

[מסתמא]

די הסבר פארוואס היינט איז נישט דא קיין וואלן איז ווייל די היינטיגע קהלות באלאנגן פאר די אדמורי''ם וואס האבן געגרינדעט די קהלות אדער פאר זייערע ממשיכים

משא''כ די אמאליגע שטאטישע קהלות האבן באלאנגט פארן ציבור וואס זיי האבן אויפגענומען דעם רב און די ראה''ק

ווייסעך נישט די הלכה’דיגע שטאנד פון אזא מציאות. אין הלכה איז מען אן קיין וואוט ביים ציבור נישט קיין הלכה’דיגע רב אויף קיין ציבור. די הלכה שרייבט נישט פאר אזא סארט מציאות פון אזא סארט הנהגה פון יורשי נפשות. וואס עקזעקטלי ירשנט מען? וויאזוי ירשנט מען מענטשן? סאו די רבנות סטעטוס איז פשוט א טעקניקל אנגעלעגנהייט אז דו דרייסט דיך אין מיינע פעסיליטיס? בקיצור.

ס‘דא א חילוק פון א שטאטישע אויטאריטעיט ווערסעס א קהילה.

שטאטישע בילאנגט וואלן -
קהילה איז א מיקס פון א חבורה / רבי -

בקיצור, ווען איך וויל נוץ איך די רבנות קארטל און ווען איך וויל נוץ איך די רעביסטעווע קארטל.

סך הכל, אויב ביסטו א קהילה מיט א רב האט עס א מהלך אין הלכה וויאזוי דאס גייט צו ’אין ממנין פרנס על הציבור אלא א”כ נמלכין בציבור’ אנדערש האט עס נישט קיין תוקף פון קיין רבנות און קיין קהילה.

[מסתמא]

די פעסיליטיס איז נכסי ציבור

מיט וואס איז דאס דער ציבור’ס? ווען און וואו קומט פאר וואלן?

ציבור‘ס געלט.

כ‘פארשטיי דיין פוינט.

די עכטע סוף פסוק איז
#גלות סינדראם

ווען דו גיבסט געלט פאר יענעם צו קויפן זיין הויז באקומסטו נאכנישט קיין שום בעלות אין דעם. סאיז דעם ציבור’ס געלט אבער נישט דעם ציבורס.

[פשוט און גראד]

ווייסעך נישט די הלכה’דיגע שטאנד פון אזא מציאות. אין הלכה איז מען אן קיין וואוט ביים ציבור נישט קיין הלכה’דיגע רב אויף קיין ציבור. די הלכה שרייבט נישט פאר אזא סארט מציאות פון אזא סארט הנהגה פון יורשי נפשות. וואס עקזעקטלי ירשנט מען? וויאזוי ירשנט מען מענטשן? סאו די רבנות סטעטוס איז פשוט א טעקניקל אנגעלעגנהייט אז דו דרייסט דיך אין מיינע פעסיליטיס? בקיצור.

ס‘דא א חילוק פון א שטאטישע אויטאריטעיט ווערסעס א קהילה.

שטאטישע בילאנגט וואלן -
קהילה איז א מיקס פון א חבורה / רבי -

בקיצור, ווען איך וויל נוץ איך די רבנות קארטל און ווען איך וויל נוץ איך די רעביסטעווע קארטל.

סך הכל, אויב ביסטו א קהילה מיט א רב האט עס א מהלך אין הלכה וויאזוי דאס גייט צו ’אין ממנין פרנס על הציבור אלא א”כ נמלכין בציבור’ אנדערש האט עס נישט קיין תוקף פון קיין רבנות און קיין קהילה.

קוק די באלד

[פשוט און גראד]

מיט וואס איז דאס דער ציבור’ס? ווען און וואו קומט פאר וואלן?

ציבור‘ס געלט.

כ‘פארשטיי דיין פוינט.

די עכטע סוף פסוק איז
#גלות סינדראם

ווען דו גיבסט געלט פאר יענעם צו קויפן זיין הויז באקומסטו נאכנישט קיין שום בעלות אין דעם. סאיז דעם ציבור’ס געלט אבער נישט דעם ציבורס.

דא, גיב איך עס פארן ציבור (צרכי ציבור)

טרעיט נישט אריין...

[מסתמא]

ס‘דא א חילוק פון א שטאטישע אויטאריטעיט ווערסעס א קהילה.

שטאטישע בילאנגט וואלן -
קהילה איז א מיקס פון א חבורה / רבי -

בקיצור, ווען איך וויל נוץ איך די רבנות קארטל און ווען איך וויל נוץ איך די רעביסטעווע קארטל.

סך הכל, אויב ביסטו א קהילה מיט א רב האט עס א מהלך אין הלכה וויאזוי דאס גייט צו ’אין ממנין פרנס על הציבור אלא א”כ נמלכין בציבור’ אנדערש האט עס נישט קיין תוקף פון קיין רבנות און קיין קהילה.

קוק די באלד

עס ארבעט נישט אזוי. ביסט א חבורה אפשר, אבער קיין רבנות מיט קיין קהילה קענסטו נישט זיין. עס זענען דא פארשריפטן אין די הלכה וואס עס פארמירט א רבנות און א קהילה.

[שבת קודש]

ווייסעך נישט די הלכה’דיגע שטאנד פון אזא מציאות. אין הלכה איז מען אן קיין וואוט ביים ציבור נישט קיין הלכה’דיגע רב אויף קיין ציבור. די הלכה שרייבט נישט פאר אזא סארט מציאות פון אזא סארט הנהגה פון יורשי נפשות. וואס עקזעקטלי ירשנט מען? וויאזוי ירשנט מען מענטשן? סאו די רבנות סטעטוס איז פשוט א טעקניקל אנגעלעגנהייט אז דו דרייסט דיך אין מיינע פעסיליטיס? בקיצור.

ס‘דא א חילוק פון א שטאטישע אויטאריטעיט ווערסעס א קהילה.

שטאטישע בילאנגט וואלן -
קהילה איז א מיקס פון א חבורה / רבי -

בקיצור, ווען איך וויל נוץ איך די רבנות קארטל און ווען איך וויל נוץ איך די רעביסטעווע קארטל.

סך הכל, אויב ביסטו א קהילה מיט א רב האט עס א מהלך אין הלכה וויאזוי דאס גייט צו ’אין ממנין פרנס על הציבור אלא א”כ נמלכין בציבור’ אנדערש האט עס נישט קיין תוקף פון קיין רבנות און קיין קהילה.

די נכסים באלאנגט נאר פארן ציבור וואס וויל זיך אונטערווארפן אונטער די הנהגה פון דעם רב וואס האט געגרינדעט די קהלה אדער זייערע ממשיכים

[פשוט און גראד]

ס‘דא א חילוק פון א שטאטישע אויטאריטעיט ווערסעס א קהילה.

שטאטישע בילאנגט וואלן -
קהילה איז א מיקס פון א חבורה / רבי -

בקיצור, ווען איך וויל נוץ איך די רבנות קארטל און ווען איך וויל נוץ איך די רעביסטעווע קארטל.

סך הכל, אויב ביסטו א קהילה מיט א רב האט עס א מהלך אין הלכה וויאזוי דאס גייט צו ’אין ממנין פרנס על הציבור אלא א”כ נמלכין בציבור’ אנדערש האט עס נישט קיין תוקף פון קיין רבנות און קיין קהילה.

די נכסים באלאנגט נאר פארן ציבור וואס וויל זיך אונטערווארפן אונטער די הנהגה פון דעם רב וואס האט געגרינדעט די קהלה אדער זייערע ממשיכים

ביזן עס ארויף לייגן אויפן קעי 1.

[מסתמא]

ס‘דא א חילוק פון א שטאטישע אויטאריטעיט ווערסעס א קהילה.

שטאטישע בילאנגט וואלן -
קהילה איז א מיקס פון א חבורה / רבי -

בקיצור, ווען איך וויל נוץ איך די רבנות קארטל און ווען איך וויל נוץ איך די רעביסטעווע קארטל.

סך הכל, אויב ביסטו א קהילה מיט א רב האט עס א מהלך אין הלכה וויאזוי דאס גייט צו ’אין ממנין פרנס על הציבור אלא א”כ נמלכין בציבור’ אנדערש האט עס נישט קיין תוקף פון קיין רבנות און קיין קהילה.

די נכסים באלאנגט נאר פארן ציבור וואס וויל זיך אונטערווארפן אונטער די הנהגה פון דעם רב וואס האט געגרינדעט די קהלה אדער זייערע ממשיכים

סאו סאיז נישט קיין רבנות און נישט קיין קהילה. סאיז איינעם’ס פריוואטע אייגנטום דמתקריא קהילה, אבער חוץ די נאמען פארן לעטטערהעד האט עס תורה’דיג נישט קיין שום תוקף פון א קהילה. עס איז ’מיין’ פעסטיליטי במילה בין איך ’באסס’.

[פשוט און גראד]

בקיצור, ווען איך וויל נוץ איך די רבנות קארטל און ווען איך וויל נוץ איך די רעביסטעווע קארטל.

סך הכל, אויב ביסטו א קהילה מיט א רב האט עס א מהלך אין הלכה וויאזוי דאס גייט צו ’אין ממנין פרנס על הציבור אלא א”כ נמלכין בציבור’ אנדערש האט עס נישט קיין תוקף פון קיין רבנות און קיין קהילה.

קוק די באלד

עס ארבעט נישט אזוי. ביסט א חבורה אפשר, אבער קיין רבנות מיט קיין קהילה קענסטו נישט זיין. עס זענען דא פארשריפטן אין די הלכה וואס עס פארמירט א רבנות און א קהילה.

דעיס איז די מציאות

[שבת קודש]

בקיצור, ווען איך וויל נוץ איך די רבנות קארטל און ווען איך וויל נוץ איך די רעביסטעווע קארטל.

סך הכל, אויב ביסטו א קהילה מיט א רב האט עס א מהלך אין הלכה וויאזוי דאס גייט צו ’אין ממנין פרנס על הציבור אלא א”כ נמלכין בציבור’ אנדערש האט עס נישט קיין תוקף פון קיין רבנות און קיין קהילה.

די נכסים באלאנגט נאר פארן ציבור וואס וויל זיך אונטערווארפן אונטער די הנהגה פון דעם רב וואס האט געגרינדעט די קהלה אדער זייערע ממשיכים

סאו סאיז נישט קיין רבנות און נישט קיין קהילה. סאיז איינעם’ס פריוואטע אייגנטום דמתקריא קהילה, אבער חוץ די נאמען פארן לעטטערהעד האט עס תורה’דיג נישט קיין שום תוקף פון א קהילה. עס איז ’מיין’ פעסטיליטי במילה בין איך ’באסס’.

וואס מיינסטו 'א תוקף פון א קהלה'?

[מסתמא]

קוק די באלד

עס ארבעט נישט אזוי. ביסט א חבורה אפשר, אבער קיין רבנות מיט קיין קהילה קענסטו נישט זיין. עס זענען דא פארשריפטן אין די הלכה וואס עס פארמירט א רבנות און א קהילה.

דעיס איז די מציאות

איך רעדט צו אט דעי מציאות פארמירט די הלכה’דיגע תוקף פון א קהילה. די ריעליטי ווייסעך אויכעט.

[פשוט און גראד]

בקיצור, ווען איך וויל נוץ איך די רבנות קארטל און ווען איך וויל נוץ איך די רעביסטעווע קארטל.

סך הכל, אויב ביסטו א קהילה מיט א רב האט עס א מהלך אין הלכה וויאזוי דאס גייט צו ’אין ממנין פרנס על הציבור אלא א”כ נמלכין בציבור’ אנדערש האט עס נישט קיין תוקף פון קיין רבנות און קיין קהילה.

די נכסים באלאנגט נאר פארן ציבור וואס וויל זיך אונטערווארפן אונטער די הנהגה פון דעם רב וואס האט געגרינדעט די קהלה אדער זייערע ממשיכים

סאו סאיז נישט קיין רבנות און נישט קיין קהילה. סאיז איינעם’ס פריוואטע אייגנטום דמתקריא קהילה, אבער חוץ די נאמען פארן לעטטערהעד האט עס תורה’דיג נישט קיין שום תוקף פון א קהילה. עס איז ’מיין’ פעסטיליטי במילה בין איך ’באסס’.

פופטע חלק אלערט
באקס עס נישט טעקניקעל

[מסתמא]

די נכסים באלאנגט נאר פארן ציבור וואס וויל זיך אונטערווארפן אונטער די הנהגה פון דעם רב וואס האט געגרינדעט די קהלה אדער זייערע ממשיכים

סאו סאיז נישט קיין רבנות און נישט קיין קהילה. סאיז איינעם’ס פריוואטע אייגנטום דמתקריא קהילה, אבער חוץ די נאמען פארן לעטטערהעד האט עס תורה’דיג נישט קיין שום תוקף פון א קהילה. עס איז ’מיין’ פעסטיליטי במילה בין איך ’באסס’.

וואס מיינסטו 'א תוקף פון א קהלה'?

א קהילה האט א כח צו מחייב זיין דעם ציבור מיט כמה וכמה זאכן און מאכן תקנות וכו’. א רב האט א כח און א סטאטוס אנגעהויבן פון פשוט דרך ארץ פארן פאזיציע וכו’.

[פשוט און גראד]

עס ארבעט נישט אזוי. ביסט א חבורה אפשר, אבער קיין רבנות מיט קיין קהילה קענסטו נישט זיין. עס זענען דא פארשריפטן אין די הלכה וואס עס פארמירט א רבנות און א קהילה.

דעיס איז די מציאות

איך רעדט צו אט דעי מציאות פארמירט די הלכה’דיגע תוקף פון א קהילה. די ריעליטי ווייסעך אויכעט.

איינער האט דיר שוין געזאגט אז די ביזט זיסער פון ציקער? אויב נישט זאג איך דיר עס

יעצט
דא
הויעך
קלאר