שמועסן ארום בלומינגראוו, קרית יואל

[Think and Thank]

טאקע א וואוילע זאך אז מ'לאזט זיך אזוי בוליען פון די קעגנערס, ווי אייביג. מ'טוט נישט גארנישט צוריק, אפילו ווען מ'קען נישט.

ס'איז נישט אזוי ווייט אז מ'קען נישט, ווי אז מ'איז געקנאטן פון א צווייטן טייג.

קענסט נישט פאר קיין געלט מאכן זיי זאלן ארויסקומען פראטעסטירן מיט ספרי תורה... וכו' וגו'

והבן...

יעה, נאר איבערדרייען קארס, טישן און הקפות..

[איד]

און זינט דאן האט מען נאך קיינמאל קיינעם באהאנדלט אנדערש מטעם די ווילעדזש באזירט אויף חסידות.

במחילת כבודך, אבער דאס איז נישט אמת!

איך ווייס פון עטליכע גאר נאנטע מיינע, וואס די ק''י ווילידזש איז זיך באגאנגען זייער נישט שיין, נאר ווייל זיי זענען געווען פון די אנדערע צד!
זיי האבן זיך נישט געהאלטן ביים שלאגן, און דערלייגט אסאך וועגן דעם

[ווילסאן]

לאמיר עס מאכען קלאר

די בית החיים איז א פריוואטע אייגענטום = בלומינגראוו ווילעדזש נישט,

די בעל הבתים פונעם ביה״ח האבן קיינמאל געשריגען אז זיי זענען נוטראל = בלומינגראוו ווילעדזש יא,

די בעל הבתים פונעם ביה״ח פלעגן אלס מאכן א ספעציעלע אויסנאם פארן צד שכנגד און געלאזט אריינקומען אויף אן אופן וואס זיי האבן קיינעם נישט געלאזט (הערט זיך אינטערסאנט, הא?) = נוטראלע בלומינגראוו ווילעדזש לאזט ניטאמאל די זעלבע ווי אנדערע,

נאך לאנגע יארן פון איבערקערענישען האבן די בעל הבתים פונעם ביה״ח באשלאסען צו אריינלאזען די צד שכנגד פונקט ווי יעדעם = נוטראלע בלומינגראוו ווילעדזש אן קיין שום סיבה לאזט נישט כאטשיג פונקט ווי יעדעם,

דיין עיקר פראבלעם איז אז טעקניקלי זענען זיי נישט בעה"ב און זיי טוען מיט דיר דאס וואס דו טוסט מיט זיי שוין יאאארן. כך משמע כאן.

און אלס א סייד נאוט, קרית יואל ווילעדזש איז אויך נישט קיין אייגענטום פון קיינעם.

[שטייפע קוגל]

און זינט דאן האט מען נאך קיינמאל קיינעם באהאנדלט אנדערש מטעם די ווילעדזש באזירט אויף חסידות.

במחילת כבודך, אבער דאס איז נישט אמת!

איך ווייס פון עטליכע גאר נאנטע מיינע, וואס די ק''י ווילידזש איז זיך באגאנגען זייער נישט שיין, נאר ווייל זיי זענען געווען פון די אנדערע צד!
זיי האבן זיך נישט געהאלטן ביים שלאגן, און דערלייגט אסאך וועגן דעם

זיי האבן געזאגט אז די סיבה איז ווייל זיי זענען די צד שכנגד? ווייל ס'איז דא פילע פון זייער אייגענע צד וואס האבן אויך פערזענליכע טענות אויפן ווילעדזש.

[לעבעדיגע איד]

לאמיר עס מאכען קלאר

די בית החיים איז א פריוואטע אייגענטום = בלומינגראוו ווילעדזש נישט,

די בעל הבתים פונעם ביה״ח האבן קיינמאל געשריגען אז זיי זענען נוטראל = בלומינגראוו ווילעדזש יא,

די בעל הבתים פונעם ביה״ח פלעגן אלס מאכן א ספעציעלע אויסנאם פארן צד שכנגד און געלאזט אריינקומען אויף אן אופן וואס זיי האבן קיינעם נישט געלאזט (הערט זיך אינטערסאנט, הא?) = נוטראלע בלומינגראוו ווילעדזש לאזט ניטאמאל די זעלבע ווי אנדערע,

נאך לאנגע יארן פון איבערקערענישען האבן די בעל הבתים פונעם ביה״ח באשלאסען צו אריינלאזען די צד שכנגד פונקט ווי יעדעם = נוטראלע בלומינגראוו ווילעדזש אן קיין שום סיבה לאזט נישט כאטשיג פונקט ווי יעדעם,

דיין עיקר פראבלעם איז אז טעקניקלי זענען זיי נישט בעה"ב און זיי טוען מיט דיר דאס וואס דו טוסט מיט זיי שוין יאאארן. כך משמע כאן.

און אלס א סייד נאוט, קרית יואל ווילעדזש איז אויך נישט קיין אייגענטום פון קיינעם.

לא זכיתי להבין אויף וועלעכע פון די זאכן וואס כ׳האב געשריבען דו האסט ג׳ענטפערט, און וואס דו האסט ג׳ענטפערט,

און אלס א סייד נאוט, מאונט קיסקא ווילעדזש איז אויך נישט קיין אייגענטום פון קיינעם.

[מסתמא]

לאמיר עס מאכען קלאר

די בית החיים איז א פריוואטע אייגענטום = בלומינגראוו ווילעדזש נישט,

די בעל הבתים פונעם ביה״ח האבן קיינמאל געשריגען אז זיי זענען נוטראל = בלומינגראוו ווילעדזש יא,

די בעל הבתים פונעם ביה״ח פלעגן אלס מאכן א ספעציעלע אויסנאם פארן צד שכנגד און געלאזט אריינקומען אויף אן אופן וואס זיי האבן קיינעם נישט געלאזט (הערט זיך אינטערסאנט, הא?) = נוטראלע בלומינגראוו ווילעדזש לאזט ניטאמאל די זעלבע ווי אנדערע,

נאך לאנגע יארן פון איבערקערענישען האבן די בעל הבתים פונעם ביה״ח באשלאסען צו אריינלאזען די צד שכנגד פונקט ווי יעדעם = נוטראלע בלומינגראוו ווילעדזש אן קיין שום סיבה לאזט נישט כאטשיג פונקט ווי יעדעם,

דיין עיקר פראבלעם איז אז טעקניקלי זענען זיי נישט בעה"ב און זיי טוען מיט דיר דאס וואס דו טוסט מיט זיי שוין יאאארן. כך משמע כאן.

און אלס א סייד נאוט, קרית יואל ווילעדזש איז אויך נישט קיין אייגענטום פון קיינעם.

לא זכיתי להבין אויף וועלעכע פון די זאכן וואס כ׳האב געשריבען דו האסט ג׳ענטפערט, און וואס דו האסט ג׳ענטפערט,

און אלס א סייד נאוט, מאונט קיסקא ווילעדזש איז אויך נישט קיין אייגענטום פון קיינעם.

גאנץ נייטרא און אירע שטחים באלאנגען פאר די ארטיגע קהילה, יעדער רענט

[ווערווייס]

די בעלי הטענט דארפן האבן שכל צו בעטן א פערמיט, פיר זיך אויך נארמאל

ריכטיג.

ס"ה האבן זיי געמיינט אז זיי זענען אין א אידישע ווילעדזש.

זיי האבן זיך כנראה טועה געווען.

אינטערסאנט ווייל די בוטשער אויף 82 פארעסט האט אויך אויפגעשטעלט א טענט און נישט געבעטן קיין פערמיט

ווייל דארט איז נישטא קיין אחדות דארף מען נישט קיין פערמיט, דארט וואו ס'איז דא אחדות דארף זיין א פערמיט

דאס איז די פרייז פון אחדות
אחדות איז א גוטע זאך, און א גוטע זאך קומט אן שווער....

[קמיאל]

די בעלי הטענט דארפן האבן שכל צו בעטן א פערמיט, פיר זיך אויך נארמאל

ריכטיג.

ס"ה האבן זיי געמיינט אז זיי זענען אין א אידישע ווילעדזש.

זיי האבן זיך כנראה טועה געווען.

אינטערסאנט ווייל די בוטשער אויף 82 פארעסט האט אויך אויפגעשטעלט א טענט און נישט געבעטן קיין פערמיט

לכאורה איז עס געווען קלענער פון 400 סק פיס

[חיים דער שרייבער]

2e642255-20b4-4b17-8839-e069e95adc0a.jpeg (314.42 KiB) געזען געווארן 972 מאל

[Azoi Tzi Zugen]

אינטערוויו אין די איד דעי וואך

ווען אזא מעשה ווערט געבוירן 2 יאר נאך א שערוריא, מיינט עס לכאורה אז ס'איז אדער דמיון אדער אויסגעטראכט. עס האט זייער לאנג געדויערט.

[חלום חלמתי]

אינטערוויו אין די איד דעי וואך

ווען אזא מעשה ווערט געבוירן 2 יאר נאך א שערוריא, מיינט עס לכאורה אז ס'איז אדער דמיון אדער אויסגעטראכט. עס האט זייער לאנג געדויערט.

ער לעבט נאך. גיי פרעג אים

[Think and Thank]

אינטערוויו אין די איד דעי וואך

ווען אזא מעשה ווערט געבוירן 2 יאר נאך א שערוריא, מיינט עס לכאורה אז ס'איז אדער דמיון אדער אויסגעטראכט. עס האט זייער לאנג געדויערט.

דאס איז דאך א גמרא מפורשת (קידושין ע:) כל ת"ח שמורה הלכה ובא אם קודם מעשה אמרה שומעין לו ואם לאו אין שומעין לו. די שאלה איז צו די מעשה איז יעצט געבוירן געווארן, אדער ס'נאר יעצט געדררוקט געווארן. (אין אנדערע ווערטער, צו ס'איז די ערשטע מאל וואס ר' חיים הערש דערציילט עס.)

[חלום חלמתי]

ווען אזא מעשה ווערט געבוירן 2 יאר נאך א שערוריא, מיינט עס לכאורה אז ס'איז אדער דמיון אדער אויסגעטראכט. עס האט זייער לאנג געדויערט.

דאס איז דאך א גמרא מפורשת (קידושים ע:) כל ת"ח שמורה הלכה ובא אם קודם מעשה אמרה שומעין לו ואם לאו אין שומעין לו. די שאלה איז צו די מעשה איז יעצט געבוירן געווארן, אדער ס'נאר יעצט געדררוקט געווארן. (אין אנדערע ווערטער, צו ס'איז די ערשטע מאל וואס ר' חיים הערש דערציילט עס.)

קענסט אים? ער וועט נישט לויפן פארציילן יעדע מעשה וואס ער ווייסט אינטרעסאנט אז יעצט האט ער יא גערעדט.

[Azoi Tzi Zugen]

ווען אזא מעשה ווערט געבוירן 2 יאר נאך א שערוריא, מיינט עס לכאורה אז ס'איז אדער דמיון אדער אויסגעטראכט. עס האט זייער לאנג געדויערט.

ער לעבט נאך. גיי פרעג אים

ער לעבט נאך, אבער דער רבי לעבט שוין נישט.

[נפתלי]

איינער געדענקט נאך ווען די רבי ז"ל האט געוואלט מאכן קר"י און בלומינגראוו???
און די רבי האט אפי' דארט געדאוונט מנחה (אן מנין...)

[שבת קודש]

אינטערוויו אין די איד דעי וואך

פארוואס האט ער נישט פארציילט די מעשה צוויי חדשים צוריק ווען עס איז געווען עומד על הפרק?

[שינאווער]

אינטערוויו אין די איד דעי וואך

ליסען, אויב איז דא צוויי צדדים איבער דער שיטה פונעם רבין בנוגע קרית יואל, איין צד פון הרב ליימזידער אין דער איד, און דער אנדערע צד האדמו"ר מסאטמאר מהר"א, איז דער אויסווייל ביי מיר קלאר ווי דער טאג...

[חלום חלמתי]

אינטערוויו אין די איד דעי וואך

ליסען, אויב איז דא צוויי צדדים איבער דער שיטה פונעם רבין בנוגע קרית יואל, איין צד פון הרב ליימזידער אין דער איד, און דער אנדערע צד האדמו"ר מסאטמאר מהר"א, איז דער אויסווייל ביי מיר קלאר ווי דער טאג...

ליימזידער פארציילט א מעשה מהר"א זאגט נישט אז די מעשה איז נישט אמת

[שינאווער]

אינטערוויו אין די איד דעי וואך

ליסען, אויב איז דא צוויי צדדים איבער דער שיטה פונעם רבין בנוגע קרית יואל, איין צד פון הרב ליימזידער אין דער איד, און דער אנדערע צד האדמו"ר מסאטמאר מהר"א, איז דער אויסווייל ביי מיר קלאר ווי דער טאג...

ליימזידער פארציילט א מעשה מהר"א זאגט נישט אז די מעשה איז נישט אמת

סא ווילסטו זאגן אז ס'איז בכלל נישטא קיין צוויי צדדים, אקעי, נאך בעסער.

[דער תהלים איד]

2 קושיות.

1) אויב ביידע האבן געוואלט בויען א שטעטל, און זיך געמוטשעט, פארוואס האט דער רבי נישט געמאכט א שותפות? גלייך בויען פאר ביידע אינאיינעם!

2) וואס איז געווען שלעכט מיט וומסב"ג? עפעס זאגט ער דארט "איך זע נישט אידישקייט זאל זיך קענען האלטן אין אזא גרויסע שטאט". וואס מיינט ער צו זאגן?

איד.jpg (122.72 KiB) געזען געווארן 497 מאל

[בן נביאים]

ווען אזא מעשה ווערט געבוירן 2 יאר נאך א שערוריא, מיינט עס לכאורה אז ס'איז אדער דמיון אדער אויסגעטראכט. עס האט זייער לאנג געדויערט.

ער לעבט נאך. גיי פרעג אים

ער לעבט נאך, אבער דער רבי לעבט שוין נישט.

און ר' יוסף שטיינמעטץ לעבט אויך?

[בן נביאים]

2 קושיות.

1) אויב ביידע האבן געוואלט בויען א שטעטל, און זיך געמוטשעט, פארוואס האט דער רבי נישט געמאכט א שותפות? גלייך בויען פאר ביידע אינאיינעם!

2) וואס איז געווען שלעכט מיט וומסב"ג? עפעס זאגט ער דארט "איך זע נישט אידישקייט זאל זיך קענען האלטן אין אזא גרויסע שטאט". וואס מיינט ער צו זאגן?


איד.jpg

די מעשה שטימט נישט ווייל ר' מאטעלע איז שוין לאנג געווען אין מאנסי ווען ר' חיים הערש האט געטון פאר קר"י

[שינאווער]

2 קושיות.

1) אויב ביידע האבן געוואלט בויען א שטעטל, און זיך געמוטשעט, פארוואס האט דער רבי נישט געמאכט א שותפות? גלייך בויען פאר ביידע אינאיינעם!

2) וואס איז געווען שלעכט מיט וומסב"ג? עפעס זאגט ער דארט "איך זע נישט אידישקייט זאל זיך קענען האלטן אין אזא גרויסע שטאט". וואס מיינט ער צו זאגן?


איד.jpg

איך האב נישט קיין קשיות בכלל, ווייל אין מיין עקספיריענס האב איך שוין געהאט אפאר מאל וואס איך האב אליינס מיטגעהאלטן א מעשה איין וועג און זיי האבן עס געשריבן אויף אן אנדערע וועג, סא ביי מיר זענען זיי בכלל נישט אין דער קאטעגאריע פון מאגאזינען וואס ס'איז ווערד בכלל צו פרעגן קשיות.

[וואלף]

אינטערוויו אין די איד דעי וואך

ליסען, אויב איז דא צוויי צדדים איבער דער שיטה פונעם רבין בנוגע קרית יואל, איין צד פון הרב ליימזידער אין דער איד, און דער אנדערע צד האדמו"ר מסאטמאר מהר"א, איז דער אויסווייל ביי מיר קלאר ווי דער טאג...

ליימזידער פארציילט א מעשה מהר"א זאגט נישט אז די מעשה איז נישט אמת

[Think and Thank]

2 קושיות.

1) אויב ביידע האבן געוואלט בויען א שטעטל, און זיך געמוטשעט, פארוואס האט דער רבי נישט געמאכט א שותפות? גלייך בויען פאר ביידע אינאיינעם!

2) וואס איז געווען שלעכט מיט וומסב"ג? עפעס זאגט ער דארט "איך זע נישט אידישקייט זאל זיך קענען האלטן אין אזא גרויסע שטאט". וואס מיינט ער צו זאגן?


איד.jpg

די מעשה שטימט נישט ווייל ר' מאטעלע איז שוין לאנג געווען אין מאנסי ווען ר' חיים הערש האט געטון פאר קר"י

די מעשה האט אנגעבליך פאסירט ביי איינס פון די שטעטל פלענער נאך פאר קר"י.