נייעס פון וויליאמסבורג

[Azoi Tzi Zugen]

אבער @ווילסאן וואס איז די אנדערע זייט פון די מעשה קיינער דא שרייבט עס נישט?

די אנדערע צד האט שוין געשריבן ערשט. דא viewtopic.php?p=165883#p165883 און עס האט זיך אויסגעשטעלט צו זיין אבי גערעדט.

[לעכטיג]

טייערע חברים כל אחד בניקו הטוב יבורך

ביטע זיך האלטן צו די אידטיש סטאנדארטן

מען מעג דיסעגריען און זיך טענה'ען, אבער מיט אן ערוואקסנקייט ביטע

[סוחר]

איך האב געפרעגט פריער א פשוטע שאלה.

איז דא א דעת תורה וועמען א אינגערמאן פרעגט בעפאר ער נעמט שריט?

אדער אינעם עולם ה'וואטסעפפ עקזיסטירט שוין נישט אזא מושג?

מען רעדט פון הייקעלע זאכן. איך האב נישט קיין אנונג ווער ס'איז גוט אדער נישט, אבער אן אחריות'דיגער דעת תורה דארף מען האבן אויף טריט און שריט. און אז מ'האט נישט, וועט מען אנקומען דארט וואו אלע צוברעכער לדורותיהם זענען אנגעקומען.

איך בין נישט זיכער אויב די קענסט לאקאלע אישוס, אבער די היזיגע רבנים מישן זיך נישט אין וואלן אנגעלעגנהייטן, אין די עסקנים וואס שטיפן רעסטלער אינטער זיך קלעימען נישטאמאל אז זיי האבן דעת תורה אינטער זיך.

[גארנישט מיט נישט]

ק''פ

*ס'איז צייט עולם-גולם זאל זיך אויפוועקן און נישט בעפאר יעדן עלעקשאן זיך לאזן פארפירן פון יעדן נארישן בחור'ל וואס שרייבט מעסעדזשעס אויף וואצעפ.*

איינער געדענקט וואס ס'איז געווארן מיט'ן יונגערמאן וואס האט געפליקט סיינס אין מאנסי וועמען מען האט רשעות'דיג אריינגעווארפן אין תפיסה, אדער דער יונגערמאן אין בארא פארק וואס האט צוזאמגענומען פאלשע חתימות און באקומען טויט שטראף? קיינער געדענקט נישט, ווייל קיינער גייט נישט זיצן פון די אלע וואצעפ מעסעדזשעס וועלכע ווערן פארשפרייט דורך די זעלבע פאר לא לנו'ס וועלכע זענען אדער גענוג נאריש אליין צו גלייבן וואס זיי שרייבן אדער ווייסן זיי אז דער עולם איז גענוג נאריש אפצוקויפן יעדן וואצעפ מעסעדזש.

ווער ס'קען די א"ב פון אן עלעקשאן קאמפיין ווייסט אז *יעדער* קאמפיין לויפט אין געריכט טשאלענדזשען די חתימות פונעם קעגנער. אפילו היימישע אידישע קאנדידאטן טוען עס איינער פאר'ן אנדערן (למשל דוד שווארץ און פיני רינגעל). די איינציגסטע זאך וואס א קאנדידאט וויל אויפטון מיט'ן לויפן אין געריכט איז פסל'ען וואס מער חתימות פון זיין קעגנער, האפנדיג אז ס'וועט אים געלונגען אראפצואווארפן זיין קעגנער פונעם בעלאט.

די מעשה גייט אז אפאר ליובאוויטשער בחורים פון קראון הייטס זענען אריינגעקומען קיין וויליאמסבורג צוזאמנעמען חתימות פאר דעם קעגנער פון לינקאלן רעסטלער, און ווען רעסטלער האט געפרעגט פון די וויליאמסבורגער קהילות היתכן פארוואס מען נעמט צוזאם חתימות קעגן אים האט מען אים געשיקט ווידעא צו פראוון אז דאס האט גארנישט מיט אונז. מיט דעם וואלט זיך די גאנצע פרשה געענדיגט ווען נישט די נאאיווקייט פון יענע יונגעלייט.

יעצט אזוי, אלע קהילות אין וויליאמסבורג ארבעטן מיט לינקאן רעסלער (ווי מ'זאגט ארויס דעם נאמען. נישט לינקלאן) ווייל ער איז דער פארטרעטער פון וויליאמסבורג און ס'איז נאריש זיך צו קריגן מיט א פארטרעטער.
קיינער האט דאך נישט געדארפט וויסן אז די ליובאוויטשער זענען געשיקט געווארן דורך היימישע וויליאמסבורגער חברה.

איז רעסלער'ס קאמפיין זיצט און שטודירט די פעטיציעס און געפינט אויס אז נישט מער און נישט ווייניגער נאר די דאזיגע אומערפארענע יונגעלייט זענען געגאנגען און אונטערגעשריבן די פעטיציעס אז זיי אליין זענען געווען די וואס האבן צוזאמגענומען די חתימות, און נישט די ליובאוויטשער בחורים.

יעצט רעסלער'ס קאמפיין האט איין מטרה און דאס איז צו פסל'ען זיין קעגנער. איז רעסלער'ס קאמפיין געלאפן אין געריכט צו פסל'ען די אלע חתימות, נישט ווייל ער וויל איינעם איינזעצן נאר ווייל ער וויל אראפרוקן זיין קעגנער פונעם בעלאט. איין יונגערמאן האט זיך נישט נאריש געמאכט און תיכף אונטערגעשריבן אן אפידעיוויט אז ער האט נישט צוזאמגענומען חתימות און מיט דעם האט זיך געענדיגט זיין גאנצע אינוואלוומענט אין דער פרשה. די 40 חתימות וואס ער האט (נישט) צוזאמגענומען זענען גע'פסל'ט געווארן, און פארטיג. אן אנדערער יונגערמאן, אן אויבער חכם, האט באשלאסן אז ער גייט פייטן אזוי אז רעסלער מוז ארבעטן אביסעלע שווערער צו פסל'ען יענע חתימות.

פאר די יונגעלייט וואס האבן אונטערגעשריבן די פאלשע חתימות דראעט אז זיי זאלן ווערן ללעג ולקלס אויף די שפאלטנס פון וואצעפ. דאס איז אלעס.

איז נעקסטיים ווען איינער וויל העלפן א קאנדידאט טשאלענדזשן אן אינקאמבענט זאל ער וויסן אז אינקאמבענט קאנדידאטן ארום גאנץ אמעריקע אריינגערעכנט דא אין אונזערע היימישע געגנטער לויפן אין געריכט טשאלענדזשן זייערע קעגנערס. ס'איז מעשים בכל יום, אדער עכ"פ בכל עלעקשאנס. דאס איז די סיבה פארוואס *יעדער* קאנדידאט נעמט צוזאם הונדערטער חתימות מער ווי מען דארף.

ר' בנציון ווידער און אנדערע קאנדידאטן האבן גענוצט דאס געריכט אראפצואווארפן זייערע גוי'אישע אפאנענטן פון די בעלאטס דורך פסל'ען חתימות.

וועגן דעם זאל מען נישט מאכן קיין נארישקייטן ווייל מיט דעם פסל'ט מען קריטישע חתימות.

און נאכאמאל, קיינער גייט נישט זיצן און קיינער גייט נישט אנגעקלאגט ווערן אין פראד.

יעצט בוקמארק דעם מעסעדזש און ריפליי צו דעם יעדעס מאל וואס דו באקומסט אזא נארישן מעסעדזש אז מען האט גע'מסר'ט יונגעלייט פאר עלעקשאן פראד און זיי גייען זיצן.

איך האב נאכנישט גענומען א צד דא, אבער מיך שטערט איין זאך וואס איך קען נישט פארשטיין פון דעם פרשה און איז נאר שווערער געווארן מיט ליינען דיין גירסא (הערליך געשריבן אגב).

לאמיר זאגן איך בין אן עסקן און לינקאן קומט מיר פרעגן דעם 'היתכן' שאלה וואלט איך אים גענטפערט גראד אז סאיז נישט מיר אדער די קהילה וואס איך פאטרעט נאר ס'זעהט אויס אז עס זענען דא געוויסע יחידים וואס האלטן אז די ביסט נישט גענוג גוט פאר זיי און ווילאנג סאיז לעגאל וואס זיי טוען קען איך גארנישט טוען זיי אפצושטעלן, און אדרבה מר. לינקאן אפשר איז עס די בייק לעין וואס זיי האבן אן אישו מיט און די האסט יעצט א געלעגענהייט צו ווייזן אז די ביסט יא דא פארן ציבור מיטן פיקסן די אישו און אזוי אויפבויען דיין צוטרוי צום ציבור און אפשטילן די קעגנערשאפט...

וואסארא מין נארישקייט און אינקאפידענס איז דאס אים צו פאלן צו די פיס און אים נאך געבן פיקשערס??!! ניץ אויס די געלעגענהייט ווען ער דארף דיין ציבור און בעהט אים פאר נאך הילף!

איך פארשטיי אז עסקנים דארפן זיין גוט מיט אים, אבער עדי כדי כך אזוי זיך צו לעקן ווען ער קומט מיט א גאווה אז די וואלן קומט זיך אים אויף א גאלדעדנע טאץ און קיינער אפילו יחידים טאר זיך נישט דערוואגן צו רעדן אדער טוען אקעגן אים פונקט ווי די קייזר אליין?

א ריכטיגע עסקן איז נישט איינער וואס שטעלט זיך אהער מיט שיינע דשעלי פיאות און לעקט זיך צום פאלטישאן פאר זייער אייגענע כבוד און אינטערעסע נאר איינער וואס איז דא פאר די טובה פונעם ציבור און אינטערעסירט נישט וויאזוי די פאליטישאן קוקט אים אן, אן קיין שום זייטיגע אינטערעסן פאר זיך!

[פשוט און גראד]

מיינע צוויי צענט.

כ‘בין ביי די מיינונג (ביי דיפאלט) אז די עוסקים בצרכי ציבור האבען יא געטון פאר די בייק לעין אישו. (פארוואס זאל ער נישט?)

‘אבער‘ די עמך איד ווי מיר אין מיינע צוגלייך, ברויכן פארשטיין אז ס‘איז אומעגליך פאר עני פראפעשענעל און עני אינדוסטרי זיך צו ספראווען מיטן פארשטיין צו געבען ביי יעדע ענין די גאנצע פיקטשער פון אלע זייטען פאר עני מענטש.
ידיעות, טרענדס, פיפטע חלק וכו‘.

אבער א דעת תורה איז א מוז. סיי די עסקן אין סיי די אנדערע.

[פשוט און גראד]

Rav Avigdor Miller on The Satmerer Rebbe and Da’as Torah
Q:
Would you say that the Satmerer Rebbe is a gadol batorah?
A:
Certainly he’s a gadol batorah, absolutely.

Q:
Then why did he write such a book, על הגאולה ועל התמורה which is against the fighting of the 1967 War and other things that the State of Israel is doing?

A:
What’s wrong with the book, let’s hear?

Q:
He shouldn’t print such a thing. I tried to read it. I couldn’t even read it for five minutes. I threw it from my hands after five minutes.

A:
So you’re bringing a proof from yourself? Who cares what you think? Are you a gadol batorah? You’re merely saying your opinion, that’s all. The question is, are we going to ask you, you over there, an unknown man; are we going to ask you for your opinion for the Jewish Nation?! Or shall we ask the great men who have Torah minds, the ones who lead our nation? Who should we ask, you or the great men?

Q:
The great men we should ask.

A:
So keep quiet. Keep quiet! Keep quiet, then. Your da’as is not da’as Torah, so we don’t care about your opinion. Da’as Torah means that you go to the gedolei Yisroel and ask their opinion. If you get gedolim to tell you that you’re right about it, then you’re right. But you can’t say something yourself! To throw the book?! Why shouldn’t he write such a book. Maybe the gedolim agreed that he should write such a book. Did you ask them?! No, you asked your little head, and you don’t like the book. You don’t like the book?! That’s exactly why you should be reading it.

Q:
So why doesn’t he have haskamos? You can’t just trust the gedolim.

A:
The Satmerer Rebbe is a great man. He doesn’t need haskamos. He gives haskamos.

Q:
But politics and other things, we can’t go to the gedolim. We don’t just listen to anything they say.

A:
Yes, we do. Absolutely we do. If we are Jews, then that’s what we do. That statement of yours is something that cannot pass by unchallenged. It’s the difference between being a Jew and a non-Jew. A Jew listens to gedolim, that’s it. And if you don’t listen, then you’re not a Jew. There are no two ways about it; no questions on it. You can’t point out instances to prove that you shouldn’t listen to gedolim. It won’t help because that’s a principle of the Torah, that you must listen to the gedolim. And if you don’t, then you don’t belong here. You belong in Beis Hakisei Rodef Shalom.

I’m sorry that I have to answer you back like this. Ordinarily, I could let it go by, but this can’t be helped. When you veer away from da’as Torah, that’s it! We have to listen to the gedolim and that’s all. I would never yield to you on that. Sometimes you can argue with me, but when it comes to whom do we turn to for leadership, we ask only our great men and there’s no two ways about it. Anybody who doesn’t want to ask the great men doesn’t belong here, that’s all. When it comes to a question of policy for the Jewish people, we don’t ask this yingeleh, or this man, or this organization. We ask only our great men. It’s not just a question of policy; it’s a question of being a Jew. A Jew knows where to look for leadership. And if you look elsewhere you’re not part of the Jewish people.

TAPE # R-22 (1972)

[שמח]

ק''פ

*

► Show Spoiler

ס'איז צייט עולם-גולם זאל זיך אויפוועקן און נישט בעפאר יעדן עלעקשאן זיך לאזן פארפירן פון יעדן נארישן בחור'ל וואס שרייבט מעסעדזשעס אויף וואצעפ.*

איינער געדענקט וואס ס'איז געווארן מיט'ן יונגערמאן וואס האט געפליקט סיינס אין מאנסי וועמען מען האט רשעות'דיג אריינגעווארפן אין תפיסה, אדער דער יונגערמאן אין בארא פארק וואס האט צוזאמגענומען פאלשע חתימות און באקומען טויט שטראף? קיינער געדענקט נישט, ווייל קיינער גייט נישט זיצן פון די אלע וואצעפ מעסעדזשעס וועלכע ווערן פארשפרייט דורך די זעלבע פאר לא לנו'ס וועלכע זענען אדער גענוג נאריש אליין צו גלייבן וואס זיי שרייבן אדער ווייסן זיי אז דער עולם איז גענוג נאריש אפצוקויפן יעדן וואצעפ מעסעדזש.

ווער ס'קען די א"ב פון אן עלעקשאן קאמפיין ווייסט אז *יעדער* קאמפיין לויפט אין געריכט טשאלענדזשען די חתימות פונעם קעגנער. אפילו היימישע אידישע קאנדידאטן טוען עס איינער פאר'ן אנדערן (למשל דוד שווארץ און פיני רינגעל). די איינציגסטע זאך וואס א קאנדידאט וויל אויפטון מיט'ן לויפן אין געריכט איז פסל'ען וואס מער חתימות פון זיין קעגנער, האפנדיג אז ס'וועט אים געלונגען אראפצואווארפן זיין קעגנער פונעם בעלאט.

די מעשה גייט אז אפאר ליובאוויטשער בחורים פון קראון הייטס זענען אריינגעקומען קיין וויליאמסבורג צוזאמנעמען חתימות פאר דעם קעגנער פון לינקאלן רעסטלער, און ווען רעסטלער האט געפרעגט פון די וויליאמסבורגער קהילות היתכן פארוואס מען נעמט צוזאם חתימות קעגן אים האט מען אים געשיקט ווידעא צו פראוון אז דאס האט גארנישט מיט אונז. מיט דעם וואלט זיך די גאנצע פרשה געענדיגט ווען נישט די נאאיווקייט פון יענע יונגעלייט.

יעצט אזוי, אלע קהילות אין וויליאמסבורג ארבעטן מיט לינקאן רעסלער (ווי מ'זאגט ארויס דעם נאמען. נישט לינקלאן) ווייל ער איז דער פארטרעטער פון וויליאמסבורג און ס'איז נאריש זיך צו קריגן מיט א פארטרעטער.
קיינער האט דאך נישט געדארפט וויסן אז די ליובאוויטשער זענען געשיקט געווארן דורך היימישע וויליאמסבורגער חברה.

איז רעסלער'ס קאמפיין זיצט און שטודירט די פעטיציעס און געפינט אויס אז נישט מער און נישט ווייניגער נאר די דאזיגע אומערפארענע יונגעלייט זענען געגאנגען און אונטערגעשריבן די פעטיציעס אז זיי אליין זענען געווען די וואס האבן צוזאמגענומען די חתימות, און נישט די ליובאוויטשער בחורים.

יעצט רעסלער'ס קאמפיין האט איין מטרה און דאס איז צו פסל'ען זיין קעגנער. איז רעסלער'ס קאמפיין געלאפן אין געריכט צו פסל'ען די אלע חתימות, נישט ווייל ער וויל איינעם איינזעצן נאר ווייל ער וויל אראפרוקן זיין קעגנער פונעם בעלאט. איין יונגערמאן האט זיך נישט נאריש געמאכט און תיכף אונטערגעשריבן אן אפידעיוויט אז ער האט נישט צוזאמגענומען חתימות און מיט דעם האט זיך געענדיגט זיין גאנצע אינוואלוומענט אין דער פרשה. די 40 חתימות וואס ער האט (נישט) צוזאמגענומען זענען גע'פסל'ט געווארן, און פארטיג. אן אנדערער יונגערמאן, אן אויבער חכם, האט באשלאסן אז ער גייט פייטן אזוי אז רעסלער מוז ארבעטן אביסעלע שווערער צו פסל'ען יענע חתימות.

פאר די יונגעלייט וואס האבן אונטערגעשריבן די פאלשע חתימות דראעט אז זיי זאלן ווערן ללעג ולקלס אויף די שפאלטנס פון וואצעפ. דאס איז אלעס.

איז נעקסטיים ווען איינער וויל העלפן א קאנדידאט טשאלענדזשן אן אינקאמבענט זאל ער וויסן אז אינקאמבענט קאנדידאטן ארום גאנץ אמעריקע אריינגערעכנט דא אין אונזערע היימישע געגנטער לויפן אין געריכט טשאלענדזשן זייערע קעגנערס. ס'איז מעשים בכל יום, אדער עכ"פ בכל עלעקשאנס. דאס איז די סיבה פארוואס *יעדער* קאנדידאט נעמט צוזאם הונדערטער חתימות מער ווי מען דארף.

ר' בנציון ווידער און אנדערע קאנדידאטן האבן גענוצט דאס געריכט אראפצואווארפן זייערע גוי'אישע אפאנענטן פון די בעלאטס דורך פסל'ען חתימות.

וועגן דעם זאל מען נישט מאכן קיין נארישקייטן ווייל מיט דעם פסל'ט מען קריטישע חתימות.

און נאכאמאל, קיינער גייט נישט זיצן און קיינער גייט נישט אנגעקלאגט ווערן אין פראד.

יעצט בוקמארק דעם מעסעדזש און ריפליי צו דעם יעדעס מאל וואס דו באקומסט אזא נארישן מעסעדזש אז מען האט גע'מסר'ט יונגעלייט פאר עלעקשאן פראד און זיי גייען זיצן.

איך האב נאכנישט גענומען א צד דא, אבער מיך שטערט איין זאך וואס איך קען נישט פארשטיין פון דעם פרשה און איז נאר שווערער געווארן מיט ליינען דיין גירסא (הערליך געשריבן אגב).

לאמיר זאגן איך בין אן עסקן און לינקאן קומט מיר פרעגן דעם 'היתכן' שאלה וואלט איך אים גענטפערט גראד אז סאיז נישט מיר אדער די קהילה וואס איך פאטרעט נאר ס'זעהט אויס אז עס זענען דא געוויסע יחידים וואס האלטן אז די ביסט נישט גענוג גוט פאר זיי און ווילאנג סאיז לעגאל וואס זיי טוען קען איך גארנישט טוען זיי אפצושטעלן, און אדרבה מר. לינקאן אפשר איז עס די בייק לעין וואס זיי האבן אן אישו מיט און די האסט יעצט א געלעגענהייט צו ווייזן אז די ביסט יא דא פארן ציבור מיטן פיקסן די אישו און אזוי אויפבויען דיין צוטרוי צום ציבור און אפשטילן די קעגנערשאפט...

וואסארא מין נארישקייט און אינקאפידענס איז דאס אים צו פאלן צו די פיס און אים נאך געבן פיקשערס??!! ניץ אויס די געלעגענהייט ווען ער דארף דיין ציבור און בעהט אים פאר נאך הילף!

איך פארשטיי אז עסקנים דארפן זיין גוט מיט אים, אבער עדי כדי כך אזוי זיך צו לעקן ווען ער קומט מיט א גאווה אז די וואלן קומט זיך אים אויף א גאלדעדנע טאץ און קיינער אפילו יחידים טאר זיך נישט דערוואגן צו רעדן אדער טוען אקעגן אים פונקט ווי די קייזר אליין?

א ריכטיגע עסקן איז נישט איינער וואס שטעלט זיך אהער מיט שיינע דשעלי פיאות און לעקט זיך צום פאלטישאן פאר זייער אייגענע כבוד און אינטערעסע נאר איינער וואס איז דא פאר די טובה פונעם ציבור און אינטערעסירט נישט וויאזוי די פאליטישאן קוקט אים אן, אן קיין שום זייטיגע אינטערעסן פאר זיך![/spoil]

זייער גוט...

איך האב עס נישט געשריבן.

און ס'דא זאכן וואס מ'האט נישט געשריבן, לדוגמא וועלכע ''עסקנים'' וואס ארבעטן פאר רעסלער האבן אים געזאגט צו וועמען געוויסע פון די אידן באלאנגען כדי צו פראבירן צו מאכן צרות פאר יענע קהילה וד''ל.

[שינאווער]

איך האב נאכנישט גענומען א צד דא, אבער מיך שטערט איין זאך וואס איך קען נישט פארשטיין פון דעם פרשה און איז נאר שווערער געווארן מיט ליינען דיין גירסא (הערליך געשריבן אגב).

לאמיר זאגן איך בין אן עסקן און לינקאן קומט מיר פרעגן דעם 'היתכן' שאלה וואלט איך אים גענטפערט גראד אז סאיז נישט מיר אדער די קהילה וואס איך פאטרעט נאר ס'זעהט אויס אז עס זענען דא געוויסע יחידים וואס האלטן אז די ביסט נישט גענוג גוט פאר זיי און ווילאנג סאיז לעגאל וואס זיי טוען קען איך גארנישט טוען זיי אפצושטעלן, און אדרבה מר. לינקאן אפשר איז עס די בייק לעין וואס זיי האבן אן אישו מיט און די האסט יעצט א געלעגענהייט צו ווייזן אז די ביסט יא דא פארן ציבור מיטן פיקסן די אישו און אזוי אויפבויען דיין צוטרוי צום ציבור און אפשטילן די קעגנערשאפט...

וואסארא מין נארישקייט און אינקאפידענס איז דאס אים צו פאלן צו די פיס און אים נאך געבן פיקשערס??!! ניץ אויס די געלעגענהייט ווען ער דארף דיין ציבור און בעהט אים פאר נאך הילף!

איך פארשטיי אז עסקנים דארפן זיין גוט מיט אים, אבער עדי כדי כך אזוי זיך צו לעקן ווען ער קומט מיט א גאווה אז די וואלן קומט זיך אים אויף א גאלדעדנע טאץ און קיינער אפילו יחידים טאר זיך נישט דערוואגן צו רעדן אדער טוען אקעגן אים פונקט ווי די קייזר אליין?

א ריכטיגע עסקן איז נישט איינער וואס שטעלט זיך אהער מיט שיינע דשעלי פיאות און לעקט זיך צום פאלטישאן פאר זייער אייגענע כבוד און אינטערעסע נאר איינער וואס איז דא פאר די טובה פונעם ציבור און אינטערעסירט נישט וויאזוי די פאליטישאן קוקט אים אן, אן קיין שום זייטיגע אינטערעסן פאר זיך!

אקעי. איך קען פארשטיין פון דיין זייט וואס דו מיינסט ארויסצוברענגען, און ס'איז גראדע א גוטע פוינט ווען דאס וואלט געווען דער וועג וויאזוי זאכן גייען צו.

אויב מ'נעמט צוזאם אונטערשריפטן אין בנין בראך מיינט דאס אטאמאטיש פארן קאנדידאט אז סאטמאר מהר"א נעמט צוזאם חתימות פארן קעגנער, דאס זעלבע ווי ווען מ'הענגט צעטלעך אין בנין בראך לטובת א קאנדידאט וועט דער קאנדידאט זעהן אז סאטמאר מהר"א שטיצט אים.

און ווען לינקאן האט אנגעקאלט די עסקנים פרעגן וואס דא גייט פאר, האבן אים די עסקנים נישט געקענט סתם זאגן אז ס'האט נישט מיט אונז, ער איז נישט דיין נאר, און ער נעמט נישט זיין אינפארמאציע פון דיר, האט מען אים עס אויפגעוויזן מיט בילדער אז עפעס א ליובאוויטשע בחור זיצט אין שול און ס'איז נישט מטעם די קהלה.

יעצט ווען ס'איז אריינגעקומען די חתימות האט זיין טיעם געזעהן די נעמען ווער ס'האט אנגעפירט דעם קאמפיין, האט ער געזען אז ס'איז יא היימישע חברה, און אזויווי זיי האבן עס נישט אליינס צוזאמגענומען אזויווי דער געזעץ פארלאנגט, איז ער געגאנגען אין קארט פסל'ען די חתימות. זהו.

און פערצופאל ווייס איך אז די ספעציפישע עסקנים [וואס האבן פערצופאל נישט קיין דזשעלי פיאות...] ארבעטן אויף אן אנדערן פראנט צו בייקומען דער בייק לעין. גארנישט קיין שייכות מיט רעסטלער.

[Think and Thank]

עפעס קלעבט נישט דא. רעסטלער דאוונט אין די היימישע בתי מדרשים? ער דרייט זיך אין די היימישע מקוואות? ער פארברענגט מיט היימישע חברים? אזוי גוט קען ער די חילוק צווישן סאטמאר און ליובאוויטש אין אויסזעהן און נעמען?
עס הייבט נישט אן צו מאכן סענס 1) ער זאל האבן טענות ביז'ן הימש אזש נאר א בילד קען אים בארואיגן ווען אין די זעלבע צייט טוט אים א בלויזע בילד איבערצייגן אז ס'האט נישט מיט סאטמאר, און 2) ווען ער זעהט נעמען אויפ'ן צעטל זאל ער וויסן אז דאס איז נישט דער מענטש אויפ'ן בילד.

עפעס א לאך איז דא אין די מעשה.

[הדסים]

עפעס קלעבט נישט דא. רעסטלער דאוונט אין די היימישע בתי מדרשים? ער דרייט זיך אין די היימישע מקוואות? ער פארברענגט מיט היימישע חברים? אזוי גוט קען ער די חילוק צווישן סאטמאר און ליובאוויטש אין אויסזעהן און נעמען?
עס הייבט נישט אן צו מאכן סענס 1) ער זאל האבן טענות ביז'ן הימש אזש נאר א בילד קען אים בארואיגן ווען אין די זעלבע צייט טוט אים א בלויזע בילד איבערצייגן אז ס'האט נישט מיט סאטמאר, און 2) ווען ער זעהט נעמען אויפ'ן צעטל זאל ער וויסן אז דאס איז נישט דער מענטש אויפ'ן בילד.

עפעס א לאך איז דא אין די מעשה.

viewtopic.php?p=166360#p166360

[שני התולעת]

Rav Avigdor Miller on The Satmerer Rebbe and Da’as Torah
Q:
Would you say that the Satmerer Rebbe is a gadol batorah?
A:
Certainly he’s a gadol batorah, absolutely.

Q:
Then why did he write such a book, על הגאולה ועל התמורה which is against the fighting of the 1967 War and other things that the State of Israel is doing?

A:
What’s wrong with the book, let’s hear?

Q:
He shouldn’t print such a thing. I tried to read it. I couldn’t even read it for five minutes. I threw it from my hands after five minutes.

A:
So you’re bringing a proof from yourself? Who cares what you think? Are you a gadol batorah? You’re merely saying your opinion, that’s all. The question is, are we going to ask you, you over there, an unknown man; are we going to ask you for your opinion for the Jewish Nation?! Or shall we ask the great men who have Torah minds, the ones who lead our nation? Who should we ask, you or the great men?

Q:
The great men we should ask.

A:
So keep quiet. Keep quiet! Keep quiet, then. Your da’as is not da’as Torah, so we don’t care about your opinion. Da’as Torah means that you go to the gedolei Yisroel and ask their opinion. If you get gedolim to tell you that you’re right about it, then you’re right. But you can’t say something yourself! To throw the book?! Why shouldn’t he write such a book. Maybe the gedolim agreed that he should write such a book. Did you ask them?! No, you asked your little head, and you don’t like the book. You don’t like the book?! That’s exactly why you should be reading it.

Q:
So why doesn’t he have haskamos? You can’t just trust the gedolim.

A:
The Satmerer Rebbe is a great man. He doesn’t need haskamos. He gives haskamos.

Q:
But politics and other things, we can’t go to the gedolim. We don’t just listen to anything they say.

A:
Yes, we do. Absolutely we do. If we are Jews, then that’s what we do. That statement of yours is something that cannot pass by unchallenged. It’s the difference between being a Jew and a non-Jew. A Jew listens to gedolim, that’s it. And if you don’t listen, then you’re not a Jew. There are no two ways about it; no questions on it. You can’t point out instances to prove that you shouldn’t listen to gedolim. It won’t help because that’s a principle of the Torah, that you must listen to the gedolim. And if you don’t, then you don’t belong here. You belong in Beis Hakisei Rodef Shalom.

I’m sorry that I have to answer you back like this. Ordinarily, I could let it go by, but this can’t be helped. When you veer away from da’as Torah, that’s it! We have to listen to the gedolim and that’s all. I would never yield to you on that. Sometimes you can argue with me, but when it comes to whom do we turn to for leadership, we ask only our great men and there’s no two ways about it. Anybody who doesn’t want to ask the great men doesn’t belong here, that’s all. When it comes to a question of policy for the Jewish people, we don’t ask this yingeleh, or this man, or this organization. We ask only our great men. It’s not just a question of policy; it’s a question of being a Jew. A Jew knows where to look for leadership. And if you look elsewhere you’re not part of the Jewish people.

TAPE # R-22 (1972)

You took the wrong man

[שני התולעת]

Rav Avigdor Miller on The Satmerer Rebbe and Da’as Torah
Q:
Would you say that the Satmerer Rebbe is a gadol batorah?
A:
Certainly he’s a gadol batorah, absolutely.

Q:
Then why did he write such a book, על הגאולה ועל התמורה which is against the fighting of the 1967 War and other things that the State of Israel is doing?

A:
What’s wrong with the book, let’s hear?

Q:
He shouldn’t print such a thing. I tried to read it. I couldn’t even read it for five minutes. I threw it from my hands after five minutes.

A:
So you’re bringing a proof from yourself? Who cares what you think? Are you a gadol batorah? You’re merely saying your opinion, that’s all. The question is, are we going to ask you, you over there, an unknown man; are we going to ask you for your opinion for the Jewish Nation?! Or shall we ask the great men who have Torah minds, the ones who lead our nation? Who should we ask, you or the great men?

Q:
The great men we should ask.

A:
So keep quiet. Keep quiet! Keep quiet, then. Your da’as is not da’as Torah, so we don’t care about your opinion. Da’as Torah means that you go to the gedolei Yisroel and ask their opinion. If you get gedolim to tell you that you’re right about it, then you’re right. But you can’t say something yourself! To throw the book?! Why shouldn’t he write such a book. Maybe the gedolim agreed that he should write such a book. Did you ask them?! No, you asked your little head, and you don’t like the book. You don’t like the book?! That’s exactly why you should be reading it.

Q:
So why doesn’t he have haskamos? You can’t just trust the gedolim.

A:
The Satmerer Rebbe is a great man. He doesn’t need haskamos. He gives haskamos.

Q:
But politics and other things, we can’t go to the gedolim. We don’t just listen to anything they say.

A:
Yes, we do. Absolutely we do. If we are Jews, then that’s what we do. That statement of yours is something that cannot pass by unchallenged. It’s the difference between being a Jew and a non-Jew. A Jew listens to gedolim, that’s it. And if you don’t listen, then you’re not a Jew. There are no two ways about it; no questions on it. You can’t point out instances to prove that you shouldn’t listen to gedolim. It won’t help because that’s a principle of the Torah, that you must listen to the gedolim. And if you don’t, then you don’t belong here. You belong in Beis Hakisei Rodef Shalom.

I’m sorry that I have to answer you back like this. Ordinarily, I could let it go by, but this can’t be helped. When you veer away from da’as Torah, that’s it! We have to listen to the gedolim and that’s all. I would never yield to you on that. Sometimes you can argue with me, but when it comes to whom do we turn to for leadership, we ask only our great men and there’s no two ways about it. Anybody who doesn’t want to ask the great men doesn’t belong here, that’s all. When it comes to a question of policy for the Jewish people, we don’t ask this yingeleh, or this man, or this organization. We ask only our great men. It’s not just a question of policy; it’s a question of being a Jew. A Jew knows where to look for leadership. And if you look elsewhere you’re not part of the Jewish people.

TAPE # R-22 (1972)

You took the wrong man

ברענג זיי מוחל אויך אראפ זיין דעת תורה וואס ער האט געהאלטן איבער שטימען פאר אזעלכע קאנדידאטן

[שמח]

עפעס קלעבט נישט דא. רעסטלער דאוונט אין די היימישע בתי מדרשים? ער דרייט זיך אין די היימישע מקוואות? ער פארברענגט מיט היימישע חברים? אזוי גוט קען ער די חילוק צווישן סאטמאר און ליובאוויטש אין אויסזעהן און נעמען?
עס הייבט נישט אן צו מאכן סענס 1) ער זאל האבן טענות ביז'ן הימש אזש נאר א בילד קען אים בארואיגן ווען אין די זעלבע צייט טוט אים א בלויזע בילד איבערצייגן אז ס'האט נישט מיט סאטמאר, און 2) ווען ער זעהט נעמען אויפ'ן צעטל זאל ער וויסן אז דאס איז נישט דער מענטש אויפ'ן בילד.

עפעס א לאך איז דא אין די מעשה.

האסט ווארשיינליך 'בטעות' פארזעהן מיין פאוסט, איינער האט דיר עס נאכדעם צוגעצייכענט...

[פרתי]

עפעס קלעבט נישט דא. רעסטלער דאוונט אין די היימישע בתי מדרשים? ער דרייט זיך אין די היימישע מקוואות? ער פארברענגט מיט היימישע חברים? אזוי גוט קען ער די חילוק צווישן סאטמאר און ליובאוויטש אין אויסזעהן און נעמען?
עס הייבט נישט אן צו מאכן סענס 1) ער זאל האבן טענות ביז'ן הימש אזש נאר א בילד קען אים בארואיגן ווען אין די זעלבע צייט טוט אים א בלויזע בילד איבערצייגן אז ס'האט נישט מיט סאטמאר, און 2) ווען ער זעהט נעמען אויפ'ן צעטל זאל ער וויסן אז דאס איז נישט דער מענטש אויפ'ן בילד.

עפעס א לאך איז דא אין די מעשה.

ער ליינט דא אויך לכו׳

[שמח]

עפעס קלעבט נישט דא. רעסטלער דאוונט אין די היימישע בתי מדרשים? ער דרייט זיך אין די היימישע מקוואות? ער פארברענגט מיט היימישע חברים? אזוי גוט קען ער די חילוק צווישן סאטמאר און ליובאוויטש אין אויסזעהן און נעמען?
עס הייבט נישט אן צו מאכן סענס 1) ער זאל האבן טענות ביז'ן הימש אזש נאר א בילד קען אים בארואיגן ווען אין די זעלבע צייט טוט אים א בלויזע בילד איבערצייגן אז ס'האט נישט מיט סאטמאר, און 2) ווען ער זעהט נעמען אויפ'ן צעטל זאל ער וויסן אז דאס איז נישט דער מענטש אויפ'ן בילד.

עפעס א לאך איז דא אין די מעשה.

ער ליינט דא אויך לכו׳

נאה, נישט ער.

אפשר יענע עסקנים וואס ארבעטן פאר אים און האבן אים געזאגט צו וועלעכע קהילה געוויסע אידן געהערן.

[Think and Thank]

עפעס קלעבט נישט דא. רעסטלער דאוונט אין די היימישע בתי מדרשים? ער דרייט זיך אין די היימישע מקוואות? ער פארברענגט מיט היימישע חברים? אזוי גוט קען ער די חילוק צווישן סאטמאר און ליובאוויטש אין אויסזעהן און נעמען?
עס הייבט נישט אן צו מאכן סענס 1) ער זאל האבן טענות ביז'ן הימש אזש נאר א בילד קען אים בארואיגן ווען אין די זעלבע צייט טוט אים א בלויזע בילד איבערצייגן אז ס'האט נישט מיט סאטמאר, און 2) ווען ער זעהט נעמען אויפ'ן צעטל זאל ער וויסן אז דאס איז נישט דער מענטש אויפ'ן בילד.

עפעס א לאך איז דא אין די מעשה.

האסט ווארשיינליך 'בטעות' פארזעהן מיין פאוסט, איינער האט דיר עס נאכדעם צוגעצייכענט...

דו שרייבסט מידיעה, ברמז, בבחינת ווער ס'פארשטייט פארשטייט. איך האב באמת נישט קיין השגה וואס די מעשה איז, איך פרוביר פלעין צו מאכן סענס פון די מעשה וואס מען דערציילט.

אבער דיין בייסיגקייט האט מיר געמאכט צוריקגיין איבערליינען דיין תגובה. און איך כאפ באמת נישט 1) על מה יצא הקצף און 2) דו האסט בכלל נישט געענטפערט מיין קשיא. אויב פארשטיי איך גוט דיין וד"ל זענען עסקנים פון קהילת מהרי"י (אפשר גאר מהרי"י אליין, ווער ווייסט?) דערציילט פאר רעסטלער צו וועמען די אידן וועלכע האבן צאמגענומען חתימות געהערן, דהיינו קהילת מהר"א, כדי צו שאפן פראבלעמען פאר קהילת מהר"א. אקעי. רעסטלער איז געווארן אויפגעברויזט ביז'ן הימל, און גארנישט האט אים נישט געקענט בארואיגן. ער האט נישט געגלייבט די אלע פארענטפערונגען פון די מהר"א עסקנים אז עס איז א יחיד און האט גארנישט מיט די קהילה, ביז מען האט אים געוויזן די קעמערעס און ער האט געזען אז ס'איז א ליובאוויטשער בחור'ל האט ער זיך בארואיגט? דאס מאכט סענס ביי דיר, אז די בילד האט אים איבערצייגט אז יענער איז נישט קיין סאטמארער?
און ווייטער, ווען ער האט געזען די נעמען אויף די פיילינג האט ער געכאפט אז דאס איז נישט יענער ליובאוויטשער בחור'ל?

[שמח]

עפעס קלעבט נישט דא. רעסטלער דאוונט אין די היימישע בתי מדרשים? ער דרייט זיך אין די היימישע מקוואות? ער פארברענגט מיט היימישע חברים? אזוי גוט קען ער די חילוק צווישן סאטמאר און ליובאוויטש אין אויסזעהן און נעמען?
עס הייבט נישט אן צו מאכן סענס 1) ער זאל האבן טענות ביז'ן הימש אזש נאר א בילד קען אים בארואיגן ווען אין די זעלבע צייט טוט אים א בלויזע בילד איבערצייגן אז ס'האט נישט מיט סאטמאר, און 2) ווען ער זעהט נעמען אויפ'ן צעטל זאל ער וויסן אז דאס איז נישט דער מענטש אויפ'ן בילד.

עפעס א לאך איז דא אין די מעשה.

האסט ווארשיינליך 'בטעות' פארזעהן מיין פאוסט, איינער האט דיר עס נאכדעם צוגעצייכענט...

דו שרייבסט מידיעה, ברמז, בבחינת ווער ס'פארשטייט פארשטייט. איך האב באמת נישט קיין השגה וואס די מעשה איז, איך פרוביר פלעין צו מאכן סענס פון די מעשה וואס מען דערציילט.

אבער דיין בייסיגקייט האט מיר געמאכט צוריקגיין איבערליינען דיין תגובה. און איך כאפ באמת נישט 1) על מה יצא הקצף און 2) דו האסט בכלל נישט געענטפערט מיין קשיא. אויב פארשטיי איך גוט דיין וד"ל זענען עסקנים פון קהילת מהרי"י (אפשר גאר מהרי"י אליין, ווער ווייסט?) דערציילט פאר רעסטלער צו וועמען די אידן וועלכע האבן צאמגענומען חתימות געהערן, דהיינו קהילת מהר"א, כדי צו שאפן פראבלעמען פאר קהילת מהר"א. אקעי. רעסטלער איז געווארן אויפגעברויזט ביז'ן הימל, און גארנישט האט אים נישט געקענט בארואיגן. ער האט נישט געגלייבט די אלע פארענטפערונגען פון די מהר"א עסקנים אז עס איז א יחיד און האט גארנישט מיט די קהילה, ביז מען האט אים געוויזן די קעמערעס און ער האט געזען אז ס'איז א ליובאוויטשער בחור'ל האט ער זיך בארואיגט? דאס מאכט סענס ביי דיר, אז די בילד האט אים איבערצייגט אז יענער איז נישט קיין סאטמארער?
און ווייטער, ווען ער האט געזען די נעמען אויף די פיילינג האט ער געכאפט אז דאס איז נישט יענער ליובאוויטשער בחור'ל?

דו האלטס טאקע איז רעסלער קען ממש נישט קיין חילוק צוויישן א סאטמארע און א ליבאוויטשער?

די נאמען וואס ער האט געזעהן האט מען מתחילה פראבירט צו זאגן אז ער געהערט נישט צו יענע פראקציע און געוויסע עסקנים-זיינע ארבעטער האבן אים געזאגט אז יא און 'געהאלפן מיט אינפארמאציע', ועל זה יצא הקצף(?)...

מ'קען שוין גיין ווייטער, כ'מיין ס'מאכט שוין נישט יעצט אויס אויף למעשה.

[אנדערער]

► Show Spoiler

Rav Avigdor Miller on The Satmerer Rebbe and Da’as Torah
Q:
Would you say that the Satmerer Rebbe is a gadol batorah?
A:
Certainly he’s a gadol batorah, absolutely.

Q:
Then why did he write such a book, על הגאולה ועל התמורה which is against the fighting of the 1967 War and other things that the State of Israel is doing?

A:
What’s wrong with the book, let’s hear?

Q:
He shouldn’t print such a thing. I tried to read it. I couldn’t even read it for five minutes. I threw it from my hands after five minutes.

A:
So you’re bringing a proof from yourself? Who cares what you think? Are you a gadol batorah? You’re merely saying your opinion, that’s all. The question is, are we going to ask you, you over there, an unknown man; are we going to ask you for your opinion for the Jewish Nation?! Or shall we ask the great men who have Torah minds, the ones who lead our nation? Who should we ask, you or the great men?

Q:
The great men we should ask.

A:
So keep quiet. Keep quiet! Keep quiet, then. Your da’as is not da’as Torah, so we don’t care about your opinion. Da’as Torah means that you go to the gedolei Yisroel and ask their opinion. If you get gedolim to tell you that you’re right about it, then you’re right. But you can’t say something yourself! To throw the book?! Why shouldn’t he write such a book. Maybe the gedolim agreed that he should write such a book. Did you ask them?! No, you asked your little head, and you don’t like the book. You don’t like the book?! That’s exactly why you should be reading it.

Q:
So why doesn’t he have haskamos? You can’t just trust the gedolim.

A:
The Satmerer Rebbe is a great man. He doesn’t need haskamos. He gives haskamos.

Q:
But politics and other things, we can’t go to the gedolim. We don’t just listen to anything they say.

A:
Yes, we do. Absolutely we do. If we are Jews, then that’s what we do. That statement of yours is something that cannot pass by unchallenged. It’s the difference between being a Jew and a non-Jew. A Jew listens to gedolim, that’s it. And if you don’t listen, then you’re not a Jew. There are no two ways about it; no questions on it. You can’t point out instances to prove that you shouldn’t listen to gedolim. It won’t help because that’s a principle of the Torah, that you must listen to the gedolim. And if you don’t, then you don’t belong here. You belong in Beis Hakisei Rodef Shalom.

I’m sorry that I have to answer you back like this. Ordinarily, I could let it go by, but this can’t be helped. When you veer away from da’as Torah, that’s it! We have to listen to the gedolim and that’s all. I would never yield to you on that. Sometimes you can argue with me, but when it comes to whom do we turn to for leadership, we ask only our great men and there’s no two ways about it. Anybody who doesn’t want to ask the great men doesn’t belong here, that’s all. When it comes to a question of policy for the Jewish people, we don’t ask this yingeleh, or this man, or this organization. We ask only our great men. It’s not just a question of policy; it’s a question of being a Jew. A Jew knows where to look for leadership. And if you look elsewhere you’re not part of the Jewish people.

TAPE # R-22 (1972)

You took the wrong man

ברענג זיי מוחל אויך אראפ זיין דעת תורה וואס ער האט געהאלטן איבער שטימען פאר אזעלכע קאנדידאטן

מען מוז נישט אננעמען א שיטה וואס אנדערע רבנים האלטן אנדערש

איז דא איינער וואס האלט אבער אנדערש איבער פרעגן דעת תורה?

[הדסים]

► Show Spoiler

You took the wrong man

ברענג זיי מוחל אויך אראפ זיין דעת תורה וואס ער האט געהאלטן איבער שטימען פאר אזעלכע קאנדידאטן

מען מוז נישט אננעמען א שיטה וואס אנדערע רבנים האלטן אנדערש

איז דא איינער וואס האלט אבער אנדערש איבער פרעגן דעת תורה?

געווען א קול קורא אויך פון התאחדות הרבנים דערקעגן.
איז געווען א רב וואס האט אמאל געפסק'נט פארקערט?
איך רעד נישט ווען א רב האט געהייםן שטימען פאר א ספעציפישע קאנדידאט וואס קיינער ווייסט נישט צי ער קען זיינע שיטות.

[ויצא]

נאכן רעדן מיט עטליכע פארמישט לאמיר דא שרייבן די מציאות הדברים איבער דער פרשה.

סיטי קאנסילמאן לינקלאן רעסטלער האט זיך געוואנדן צו סאטמארע עסקנים מיט א טענה, היתכן מען נעמט צוזאם חתימות אין בנין בראך פאר א קאנדידאט צו לויפן אקעגן אים, מען האט אים גענטפערט אז עס איז שקר, קיינער ארבעט נישט אקעגן אים, און עס איז נישט דא אזא זאך.

אין איינער פון די טעג רופט ער אריין אז זיין ארבעטער איז אריין אין בנין בראך און ער האט געזען אז מען נעמט צוזאם די חתימות, די עסקנים האבן אים פארשפראכן עס צו נאכגיין, מען האט געקוקט די קאמראס פון דער צייט וואס רעסטלער'ס מענטש איז דארט געווען, און מען האט געזען אז עפעס א ליבאוויטשע בחור שטייט דארט און נעמט צוזאם חתימות, מען האט אים אריינגעשיקט דער בילד און אים געצייגט אז קוק, עס איז עפעס א פרעמדער בחור'ל, קיין שיכות מיט סאטמאר, און ווי פארשטענדליך קען מען אים נישט ארויסווארפן פון שול. עד כאן איז געווען עטליכע וואכן צוריק.

איז אריבער אפאר וואכן, מען געבט אריין די פאפירן צו די באורד אף עלעקשנס, און רעסטלער זעט אז עס שטייט דארט צוויי נעמען פון סאטמארע חסידים אז זיי האבן צוזאמגענומען די חתימות, ער איז גלייך געלאפן צו די עסקנים היתכן... די עסקנים האבן זיך פארבינדן מיט די יחידים און זיי מסביר געווען אז רעסטלער טענה'ט אז אויב א ליבאוויטשע בחור האט צוזאמגענומען די חתימות, און עס שטייט צוויי אנדערע נעמען אויפן צעטל זענען די חתימות נישט וואליד, און ער גייט אריינגעבן א אנקלאגע אקעגן די חתימות.

איין יחיד - וועלכע דערציילט די געשיכטע ברבים אין א וואיוס נאטיץ - האט גלייך אריינגעגעבן א צעטל אז ער האט טאקע נישט אליין צוזאנגענומען די חתימות, און ער האט נישט געוויסט דער פראצעדור און פארטיג, א צווייטער יחיד האט מחליט געווען זיך צו שלאגן, און ער שלאגט זיך אויף איין זאך, אז ער האט יא אליין צוזאמגענומען די חתימות...

ער ווערט נישט אנגעקלאגט מיט גארנישט, רעסטלער בעט אין געריכט אז מען זאל ארויסווארפן די חתימות, א לעגעטימע פאליטישע שטיק, און דער יחיד קעמפט צוריק, און ער האט מחליט געווען צו באשמיצן בארימטע עסקנים מיט א ציל צו שאפן געלט צו קעמפן א קאמף וואס ער קען נישט געווינען, זינט ער אליין ווייסט אז ער האט נישט צוזאמגענומען די חתימות נאר ער האט געשיקט א ליבאוויטשע בחורל.

אלזא, עס איז נישט קיין פדיון שבויים, נישט קיין שום אנקלאגעס, סך הכול א געראנגל איבער חתימות צי עס איז לעגעטים אדער נישט, און דער יחיד האפט צו קענען קעמפן איבער חתימות וואס ער האט אריינגעגעבן אז ער האט אליין צוזאמגענומען, עפעס וואס איז נישט אמת.

איך קען נישט די נושא, צו קיינעם נישט גערעדט, אבער דער ווערסיע איז די איינציגסטע וואס מאכט אסאך סענס.

אין א סייד נאוט: דער "עסקן" (איך האב נישט קיין מושג פון וועמען די רעדע איז) וואס האט צואמגענומען חתימות, האט געהאט א דעת תורה דערויף? זיין רבי האט געהאט א מיינונג דערינען?

א נייע וואטסעפפ וועלט וואו "יעדער שמויגער צו וואלן טויגער"...

איז וויליאמסבורג די נעקסטע שמוציגע מאנסי? יעדער וואטסעפפער גייט באשליסן ווער ס'איז שולדיג אין וואס און וויאזוי מ'גייט שיקן מעסעדזשעס פאר וועמען?

די זעלבע דעת תורה וואס דעי ווואס זענען פאר רעסטלער האבען....

[הימל]

[ווייסע טיילס]

זיינע געשוויסטערס זאלען אים זאגען אז א קרית יואלער אפגעפארענער ברענגט אהין די אלע פרעמדע אויסגעלאסענע טוריסטען וואס נעמט אוועק די פרייוועסי פון אלע אומשילדיגע איינוואוינער די לעצטע פאר יאר, פון די עיר ועם בישראל ווי אזויפיל צדיקים און אונזערע עלטערען האבען זיך באזעצט,
נאר איינער וואס קומט פון אזא שטעטעל כאפט אפילו נישט די חיסרון פון אזא קלעבעדיגע אוממענטשליכע זאך

אגב רעב מרדכי הערש איך בין נייגעריג אויב איינעם וועט בייפאלען צו ברענגען מאסען טוריסטען צו פארעסט עוועניו אדער מעיפעל עוועניו צו דער עולם פון קרית יואל, אדער מאנסי וועט זיך אזוי פשוט אויפהייבען און אוועק מופען
----


וועגען די ראטען? דעס איז לכאורה די וועג פון די קרית יואל איינוואוינער וויאזוי זיי זאגען שכח פאר זייער ווילידזש וועלכע ארבעט אזוי געטריי פאר זיי 24/7 וואס גארנישט קומט ציפוס, אפי די גארביטש ריינקייט,

אסאך שטעט און שטעטלעך איבער אמעריקע מוטשענען זיך מיט ראטען אדער מייז ביי די גארביטש,
קרית יואלע ווילידזש לייגט אריין איבערמידליכע כוחות וואס מען זעט נישט אייביג אז אלעס זאל קלאפען, והא ראיה אז ער זאגט אז סאיז נישט דא
אבער ווי די שטייגער איז ביי היימישע אינגעלייט אז מען כאפט נישט אייביג און מען אפרישיעטעט עס נישט אייביג,
און ענגליש הייסט עס געספויעלט,
אלזא שכח רעב מרדכי הערש פאר די אידישע מידה פון הכרות הטוב

[חלום חלמתי]

זיינע געשוויסטערס זאלען אים זאגען אז א קרית יואלער אפגעפארענער ברענגט אהין די אלע פרעמדע אויסגעלאסענע טוריסטען וואס נעמט אוועק די פרייוועסי פון אלע אומשילדיגע איינוואוינער די לעצטע פאר יאר, פון די עיר ועם בישראל ווי אזויפיל צדיקים און אונזערע עלטערען האבען זיך באזעצט,
נאר איינער וואס קומט פון אזא שטעטעל כאפט אפילו נישט די חיסרון פון אזא קלעבעדיגע אוממענטשליכע זאך

אגב רעב מרדכי הערש איך בין נייגעריג אויב איינעם וועט בייפאלען צו ברענגען מאסען טוריסטען צו פארעסט עוועניו אדער מעיפעל עוועניו צו דער עולם פון קרית יואל, אדער מאנסי וועט זיך אזוי פשוט אויפהייבען און אוועק מופען
----


וועגען די ראטען? דעס איז לכאורה די וועג פון די קרית יואל איינוואוינער וויאזוי זיי זאגען שכח פאר זייער ווילידזש וועלכע ארבעט אזוי געטריי פאר זיי 24/7 וואס גארנישט קומט ציפוס, אפי די גארביטש ריינקייט,

אסאך שטעט און שטעטלעך איבער אמעריקע מוטשענען זיך מיט ראטען אדער מייז ביי די גארביטש,
קרית יואלע ווילידזש לייגט אריין איבערמידליכע כוחות וואס מען זעט נישט אייביג אז אלעס זאל קלאפען, והא ראיה אז ער זאגט אז סאיז נישט דא
אבער ווי די שטייגער איז ביי היימישע אינגעלייט אז מען כאפט נישט אייביג און מען אפרישיעטעט עס נישט אייביג,
און ענגליש הייסט עס געספויעלט,
אלזא שכח רעב מרדכי הערש פאר די אידישע מידה פון הכרות הטוב

ער רעדט אפשר ווילד אבער די ענטפערסט נישט גארנישט.

בד"וו די געוועזענע קרית יואלע פרוי ברענגט א מאקסימום פון פינף מענטשן אויף אמאל און פארלאנגט פון זיי צו גיין אנגעטון מענטשליך. די באסעס פון מענטשן און טוריסטן איז נישט זי, אבער די עיקר אינז האמער דעם שולדיגן...

[תינוק הבורח]

נאריש זיך צו טענהן, חז"ל זאגן אונז אז איינס פון די דריי חינות וואס הקב"ה האט אוועקגעשטעלט איז דער חן המקום על יושביו.

[ווייסע טיילס]

זיינע געשוויסטערס זאלען אים זאגען אז א קרית יואלער אפגעפארענער ברענגט אהין די אלע פרעמדע אויסגעלאסענע טוריסטען וואס נעמט אוועק די פרייוועסי פון אלע אומשילדיגע איינוואוינער די לעצטע פאר יאר, פון די עיר ועם בישראל ווי אזויפיל צדיקים און אונזערע עלטערען האבען זיך באזעצט,
נאר איינער וואס קומט פון אזא שטעטעל כאפט אפילו נישט די חיסרון פון אזא קלעבעדיגע אוממענטשליכע זאך

אגב רעב מרדכי הערש איך בין נייגעריג אויב איינעם וועט בייפאלען צו ברענגען מאסען טוריסטען צו פארעסט עוועניו אדער מעיפעל עוועניו צו דער עולם פון קרית יואל, אדער מאנסי וועט זיך אזוי פשוט אויפהייבען און אוועק מופען
----


וועגען די ראטען? דעס איז לכאורה די וועג פון די קרית יואל איינוואוינער וויאזוי זיי זאגען שכח פאר זייער ווילידזש וועלכע ארבעט אזוי געטריי פאר זיי 24/7 וואס גארנישט קומט ציפוס, אפי די גארביטש ריינקייט,

אסאך שטעט און שטעטלעך איבער אמעריקע מוטשענען זיך מיט ראטען אדער מייז ביי די גארביטש,
קרית יואלע ווילידזש לייגט אריין איבערמידליכע כוחות וואס מען זעט נישט אייביג אז אלעס זאל קלאפען, והא ראיה אז ער זאגט אז סאיז נישט דא
אבער ווי די שטייגער איז ביי היימישע אינגעלייט אז מען כאפט נישט אייביג און מען אפרישיעטעט עס נישט אייביג,
און ענגליש הייסט עס געספויעלט,
אלזא שכח רעב מרדכי הערש פאר די אידישע מידה פון הכרות הטוב

ער רעדט אפשר ווילד אבער די ענטפערסט נישט גארנישט.

בד"וו די געוועזענע קרית יואלע פרוי ברענגט א מאקסימום פון פינף מענטשן אויף אמאל און פארלאנגט פון זיי צו גיין אנגעטון מענטשליך. די באסעס פון מענטשן און טוריסטן איז נישט זי, אבער די עיקר אינז האמער דעם שולדיגן...

איך באשולדיג נישט קיינעם, כהאב נאר ארויסגעברענגט א פאקט אז עני באדי קען ברענגען איבעראל ארגענאזירטע פרעמדע באזוכער וואס נעמען אוועק פרייוועסי, און יא ער איז גערעכט סאיז זייער אומבאטעמט און עקעלדיג,

דעס אז זי ברענגט נאר צען איז נישט עכט א חילוק פאר די שמועס, ווייל פרעמדע וואגען זיך נישט צו קומען קאמערשעל צי א פרעמדע געגענט קוקען ווי א זו.. נאר טאמער מען האט אינסיידערס און זי האט אויכעט אויף די ברייטע סאשעל מידיא אדווערטייזמענטס, על כל פנים זי איז נישט די נושא סאיז מער געווען א וועג פון שרייבען ווי מיינען איינעם
די אמת איז אז די אנדערע גרופעס זענען נולד געווארען פון יורדים פון איזריעל מיט די זעלבע עקלדיגע סעלפיש אייגענשאפטען, זיי קומען אקארשט אן קיין אמעריקע צו א פרעמדע געגענט, זיי זענען מלא טענות פארוואס מען איז נישט עולה קיין תל אביב אין מני ביה ארגענזירען זיי שוין גרופעס וואס זאלען כאפען בילדער ווי פריוואטע מענטשען טראגען ארויס די גארביטש און גייען אן מיט פריוואטע לעבען, וואס עס ליגט אויך א געוויסע אראפגעקוקטקייט אז ארטאדאקסישע אידען זענען עפעס א מוזיאעם ווייל אזוי האט מען געפרעדיגט אין זיינע אויגען ביי די אויבערפלעכליכע איזרעליס, איינער פון זיי האט מיר געזאגט, וואס איז? אונז דריי מיר אן טורס אין מאה שערים אויך.. יא די פרייע האבען א קאמוניסטישע מיינד סעט שוין 70 יאר אין ברוך השם אז די אידען איבערען וועלט זענען נישט גענצליך אונטער זייער נעגעל, און אלטס א סאטמערע סייט מעג מען זאגען אז סאטמאר רב האט מורא געהאט ווען פרייע קאמוניסטען משכילים (די ארגינעלע גרינדער פון די מדינה) באקומען א בריק פון אזוי גערופענע פרומע מה יפהניקס (התחברות לרשעים)
קיינער קומט קיינעם גארנישט און ווען א פרעמדע פארשוין מאכט אפאר טאללער אויף יענעמס חשבון איז עס ראונג נישט קיין חילוק צו דעס איז א פרוי פון קרית יואל צו סאיז א איינער פון וויליאמסבורג מען ברויך נישט לאזען אפי ווען א זעלבסט דערקלערטע עסקן טוט עס.. וואס דערווייל טוט עס קיין איין נארמאלע מענטש פאר די ריזען,
כל שכן וכל שכן ווען א פרעמדע איינוואוינער קומט ברענגען מענטשען קריכען אונטער די פיס פערמענעט און כאפען בילדער טאג און נאכט,
איך באשולדיג נישט
אבער זאל זי גיין צי סאטמער דרייוו כאפען בילדער יעדען טאג ,
אדער וועלען אנדערע ארגענעזירען באסעס און גרופס יעדען טאג צי איר גאס אין פאמאנא און כאפען בילדער טאג און נאכט ווי זי טראגט ארויס די גארביטש ווייל דעס איז מיר אינטערסאנט,
אמעריקע איז א פעיר קאנטרי און איקוואל רייטס, איך מעג דאך האלטען אז אינטערסאנט מיינט א צווייטע זאך וואס יענער מיינט סאיז אינטערסאנט, נישט אזוי?

רעב מרדכי הערש איז כשר גערעכט ער רעדט אפילו נישט ווילד ער רעדט ווי א שפיצער, ער געדענקט פשוט ווי ער איז געווען אלטס בחור אין וויליאמסבורג איז געווען א נארמאלע שטאט,

יאפ סאיז א חורבן וואס א שטאט ווי נארמאלע מענטשען וואוינען קען נישט האבען קיין זכות קיום ווען דעס גייט אן,
היינט קומט דער מארגען קומט יענער

שטעל דיך פאר איך קום ברענגען באסעס פרעמדע עלעמענטען יעדען טאג צו פלעטבוש אויף איסט 23 ביי עוועניו עם? מיינסט עס גייט נישט נעמען צייט ביז די לאקאלע איינוואוינער וועלען מיך אנקאלען בעטען דעס אוועק צו נעמען?

שטעל דיך פאר איך ברענג נאר 10 מענטשען מיט קאמרעס אויף א גאס און איך בין מסביר ווער עס וואוינט דארטען די מיינסט אז די איינוואוינער גייען נישט ארויסקומען פון זייערע הייזער און זיכער מאכען אז איך טראג אפ פון זייער גאס?