על דא ועל הא

[פופציגער]

אגב, ליגט מיר אין קאפ אז די מעשה גייט אז דער רבי איז געבליבן איינער אליינס.

כ’געדענק כהאב זיך שוין יארן צוריק געוואונדערט, ווער ס’האט פארציילט די מעשה פאר וועמען... אויב איז דער רבי געבליבן איינער אליינס, נו ווער זאגט אז ער איז נישט די לעצטע מינוט אויך געלאפן זיך באהאלטן?

קיק אן כקען דיך נישט און די קענסט מיר נישט
אבער ר לייבלע גליקס זין האט מיך עס פארציילט אזוי
קענסט אליינס דיסיידן צי גלייבן
@בן תורה פאר דיך אויכט

וואס איך טראכט איז, אז אפשר האט מען דא צאמגעמישט די צוויי אויבנדערמאנטע מעשיות

[פופציגער]

ווייסכעדער זאגן?

מ’וואלט געדארפט מאכן אזא שטיקל אידטיש פארברענג דעם חול המועד

[וואוילער]

ווייסכעדער זאגן?

מ’וואלט געדארפט מאכן אזא שטיקל אידטיש פארברענג דעם חול המועד

גוטע געדאנק!
דארף מיר האבן די הנהלה פאר דעם, אדער מ'קעמיר דאס טוהן אויף די אייגענע האנט צווישן די חברים?

נ.ב. א גוט יאר! מ'זאל האבן גע'פועל'ט אלעס גוט'ס.

[יוחנן כהן]

ווייסכעדער זאגן?

מ’וואלט געדארפט מאכן אזא שטיקל אידטיש פארברענג דעם חול המועד

אין

[בן תורה]

ווייסכעדער זאגן?

מ’וואלט געדארפט מאכן אזא שטיקל אידטיש פארברענג דעם חול המועד

גוטע געדאנק!
דארף מיר האבן די הנהלה פאר דעם, אדער מ'קעמיר דאס טוהן אויף די אייגענע האנט צווישן די חברים?

נ.ב. א גוט יאר! מ'זאל האבן גע'פועל'ט אלעס גוט'ס.

ביי דיר אין סוכה ביסטו באלעבאס קענסט רופן וועם דו ווילסט און ווען דו ווילסט

[וואוילער]

ווייסכעדער זאגן?

מ’וואלט געדארפט מאכן אזא שטיקל אידטיש פארברענג דעם חול המועד

גוטע געדאנק!
דארף מיר האבן די הנהלה פאר דעם, אדער מ'קעמיר דאס טוהן אויף די אייגענע האנט צווישן די חברים?

נ.ב. א גוט יאר! מ'זאל האבן גע'פועל'ט אלעס גוט'ס.

ביי דיר אין סוכה ביסטו באלעבאס קענסט רופן וועם דו ווילסט און ווען דו ווילסט

פונקט דאס יאר בוי איך נישט קיין סוכה

[בן תורה]

גוטע געדאנק!
דארף מיר האבן די הנהלה פאר דעם, אדער מ'קעמיר דאס טוהן אויף די אייגענע האנט צווישן די חברים?

נ.ב. א גוט יאר! מ'זאל האבן גע'פועל'ט אלעס גוט'ס.

ביי דיר אין סוכה ביסטו באלעבאס קענסט רופן וועם דו ווילסט און ווען דו ווילסט

פונקט דאס יאר בוי איך נישט קיין סוכה

אוטש... יעצט קענסטו נישט זיין באלעבאס. פאר דעם אליינס וואלט זיך געלוינט צו בויען א סוכה

[אנדערער]

ווייסכעדער זאגן?

מ’וואלט געדארפט מאכן אזא שטיקל אידטיש פארברענג דעם חול המועד

א שלאק האסטו?

[Azoi Tzi Zugen]

אפשר קען מיר דאס איינער מסביר זיין? אה בליק אימעיל שיקט מיר אזא עד:

Screenshot 2024-11-11 181714.jpg (70.39 KiB) געזען געווארן 881 מאל

וואסערע חוזק איז דאס? אז עס האט נשים, לייג נישט די לינק. לייגסט עס אן דו זאגסט אז עס האט נשים? אתמהה.

[פופציגער]

איך: דיין רבי האט פארציילט פון אברהם אבינו?

מיין צדיק'ל: יא, פון די טיר.

איך: פארוואס איז אברהם געזיצן ביי די טיר?

מיין צדיק'ל: טאטי, נישט איך בין דארט געזיצן, ער איז, איך ווייס נישט פארוואס. פרעג מיין רבי.

איך: וואס האט ער דארט געטון?

מיין צדיק'ל: מ'האט פלעין געקאלערט די פעיפער מיט אלע 4 טירן, און שוין.

[שמח]

אפשר קען מיר דאס איינער מסביר זיין? אה בליק אימעיל שיקט מיר אזא עד:

Screenshot 2024-11-11 181714.jpg



וואסערע חוזק איז דאס? אז עס האט נשים, לייג נישט די לינק. לייגסט עס אן דו זאגסט אז עס האט נשים? אתמהה.

טאקע גאר מאדנע!
אבער אז מ'וויל פראבירן אריינלערנען פשט קען מען זאגן אז פשט איז... אז נאר איינער מיט א גוטע פילטער וואס באדעקט גוט בילדער קען עפענען דעם לינק...

[נקודות טובות]

איך: דיין רבי האט פארציילט פון אברהם אבינו?

מיין צדיק'ל: יא, פון די טיר.

איך: פארוואס איז אברהם געזיצן ביי די טיר?

מיין צדיק'ל: טאטי, נישט איך בין דארט געזיצן, ער איז, איך ווייס נישט פארוואס. פרעג מיין רבי.

איך: וואס האט ער דארט געטון?

מיין צדיק'ל: מ'האט פלעין געקאלערט די פעיפער מיט אלע 4 טירן, און שוין.

יוי! געהעריג א קליינע @פופציגער! מאך אים שנעל א ניק דא! ס'איז דאך יפה כח הבן מכח האב! די פשטות, תמימות, הומער, כיטרע, אלעס אין איין מענטש, וואס איז די רעסעפי דערפאר?
זאלסט זעהן אסאך אידיש נחת געזונטערהייט!

[שאינו יודע לשאול]

פריש אנדעקטע ווידעא פונעם חזון איש זצ"ל, צום יארצייט וואס איז אויסגעפאלן דעם פארגאנגענע שבת. -זעמל. [זייער אומקלאר, מ'זעט נאר שאטנס]

[אויך מיר א מבין]

יונתן שווארטץ האט זיך גענומען רעדן דיע וואך וועגן אייראפע'ישע שידוכים.

האב איך זיך פארבינדען מיט א יוגנט פריינט פון ישיבה וואס וואינט היינט צו טאג'ס אין אנטווערפן
זאגט ער מיר אז אין אנטווערפן איז 1 פון 100 שידוכים אן אנטווערפענע שידוך דאס הייסט אז די איבעריגע 99 איז אלעס מיט אויסלענדישע... אז עס איז שוין אפי' געווען א קאמפיין "אנטווערפן צו אנטווערפן" אז מען זאל מאכן לאקאלע שידוכים, און ס'האט זיך אויסגעלאזט א בוידעם דערפון.
וואס יא, זאגט ער אז די אנטווערפענע יאגן זיך נישט א 19 יעריגע בחור איז נאך גאר יונג, אפשר פון דעם האט ער פארשטאנען אז וויל זיי ווילן נאך נישט אויסהערן מיינט אז זיי ווילן נאר לאקאל.

[שאינו יודע לשאול]

[נקודות טובות]

דיטאלן ביטע? וואס איז די מעשה?

[טיפע טאשן]

דיטאלן ביטע? וואס איז די מעשה?

א פרשה איבער א גט... און א רב איז לכבוד דעם פארשפארט אין א”י, איך גלייב נישט אז מען קען עס אויסשמועסן דא

[קליין געלט]

לעצטנ'ס איז געווארן זייער פאפולער ביי דרשות, צו פארלייגן פאר די עולם דיני תורות, די עולם גלייכט זייער צו הערן אינטערסאנטע וויכוח'ים צווישן בעלי דינים. (לכאורה איז פון די לולבים האלטער'ס די מערסטע באקאנט) אבער בכלל איז עס געווארן א נייע סארט וועג פון דרשות און ארטיקלען, (דאכט זיך מיר אז די וואך האט יעדע וואך אן ארטיקל פון דיני תורות) זייער א חשובע זאך מ'איז פארנומען מיט תורה'דיגע נושאים, אבער אינטרעסאנט איז אז די עולם הערט אויס/ליינט די שאלה אין דערנאך לייגט מען מיט א שווערן געוויכט דעם גראבן פינגער אויפן # קנעפל און מען פרעגט שפעטער א חבר אויב ער האט אויס געהערט ביזן סוף וויל איך וויל וויסן וואס מען האט ג'פסק'נט, וואס רוב מאל קומט א ניין! אלס ענפער, און ביים ליינען א מיש אריבער די פעידש, העכסט'ס געבט מען א בליק אויפן פסק דין קעסטל, קיינעם איז נישט איינגעפאלן צו זיך אריינלייגן אין די צדדים לכאן ולכאן און זיכער נישט צו נעמען א מיינונג.
אבער ווען ס׳ווערט באקאנט א נידן אין כלל ישראל וואס צוט זיך שוין פאר יארן. ווי מ'גייט און ווי מ'שטייט איז דא קופקעס וואס זענען דן די נושא, יעדער נעמט א צד לכאן ולכאן, מה היום מיומים?! פארוואס ביי דיני תורות הערסטו נאר אויס די שאלה און די גייסט ווייטער? און דא נעמסטו אפי' א צד?
וויל ס'איז מיט נעמען?! ס'איז שפיכת דמים!! לא תעמוד אל דם רעך!!
אידיש בלוט איז נישט הפקר!!

[אויך מיר א מבין]

לעצטנ'ס איז געווארן זייער פאפולער ביי דרשות, צו פארלייגן פאר די עולם דיני תורות, די עולם גלייכט זייער צו הערן אינטערסאנטע וויכוח'ים צווישן בעלי דינים. (לכאורה איז פון די לולבים האלטער'ס די מערסטע באקאנט) אבער בכלל איז עס געווארן א נייע סארט וועג פון דרשות און ארטיקלען, (דאכט זיך מיר אז די וואך האט יעדע וואך אן ארטיקל פון דיני תורות) זייער א חשובע זאך מ'איז פארנומען מיט תורה'דיגע נושאים, אבער אינטרעסאנט איז אז די עולם הערט אויס/ליינט די שאלה אין דערנאך לייגט מען מיט א שווערן געוויכט דעם גראבן פינגער אויפן # קנעפל און מען פרעגט שפעטער א חבר אויב ער האט אויס געהערט ביזן סוף וויל איך וויל וויסן וואס מען האט ג'פסק'נט, וואס רוב מאל קומט א ניין! אלס ענפער, און ביים ליינען א מיש אריבער די פעידש, העכסט'ס געבט מען א בליק אויפן פסק דין קעסטל, קיינעם איז נישט איינגעפאלן צו זיך אריינלייגן אין די צדדים לכאן ולכאן און זיכער נישט צו נעמען א מיינונג.
אבער ווען ס׳ווערט באקאנט א נידן אין כלל ישראל וואס צוט זיך שוין פאר יארן. ווי מ'גייט און ווי מ'שטייט איז דא קופקעס וואס זענען דן די נושא, יעדער נעמט א צד לכאן ולכאן, מה היום מיומים?! פארוואס ביי דיני תורות הערסטו נאר אויס די שאלה און די גייסט ווייטער? און דא נעמסטו אפי' א צד?
וויל ס'איז מיט נעמען?! ס'איז שפיכת דמים!! לא תעמוד אל דם רעך!!
אידיש בלוט איז נישט הפקר!!

א ראש הכולל דערציילט מיר אז א תלמיד ביי אים אין כולל האט אים געבעטן אז מ'זאל אנהייבן אין כולל דורך טוען די נושא פון היתר מאה רבנים, חרם דרבינו גרשום.. האט אים די ראש הכולל געזאגט אז פינקט פארקערט אז ער וועט זאגן א דרשה איבער א גאנצע מעשה וואס האט זיך אפגעטון ביי א שמחה מיט די טעפ און עס איז געווען א שאלה פון בשר וחלב (זיי לערנען דעיס יעצט).
הערט'ס וואס די יונגערמאן האט גענפערט!
נע.. ס'איז נישט אינטערסאנט ס'איז אן נעמען...!!!

ווערטער זענען איבעריג!!!

[ווירקליך]

גוט, פיין...

ביטע נישט ארומרעדן איבער נושאים וואס זענען אנגעשטעלט ביי דיפאלט צו גיין דרומית מערכית...

[נקודות טובות]

לעצטנ'ס איז געווארן זייער פאפולער ביי דרשות, צו פארלייגן פאר די עולם דיני תורות, די עולם גלייכט זייער צו הערן אינטערסאנטע וויכוח'ים צווישן בעלי דינים. (לכאורה איז פון די לולבים האלטער'ס די מערסטע באקאנט) אבער בכלל איז עס געווארן א נייע סארט וועג פון דרשות און ארטיקלען, (דאכט זיך מיר אז די וואך האט יעדע וואך אן ארטיקל פון דיני תורות) זייער א חשובע זאך מ'איז פארנומען מיט תורה'דיגע נושאים, אבער אינטרעסאנט איז אז די עולם הערט אויס/ליינט די שאלה אין דערנאך לייגט מען מיט א שווערן געוויכט דעם גראבן פינגער אויפן # קנעפל און מען פרעגט שפעטער א חבר אויב ער האט אויס געהערט ביזן סוף וויל איך וויל וויסן וואס מען האט ג'פסק'נט, וואס רוב מאל קומט א ניין! אלס ענפער, און ביים ליינען א מיש אריבער די פעידש, העכסט'ס געבט מען א בליק אויפן פסק דין קעסטל, קיינעם איז נישט איינגעפאלן צו זיך אריינלייגן אין די צדדים לכאן ולכאן און זיכער נישט צו נעמען א מיינונג.
אבער ווען ס׳ווערט באקאנט א נידן אין כלל ישראל וואס צוט זיך שוין פאר יארן. ווי מ'גייט און ווי מ'שטייט איז דא קופקעס וואס זענען דן די נושא, יעדער נעמט א צד לכאן ולכאן, מה היום מיומים?! פארוואס ביי דיני תורות הערסטו נאר אויס די שאלה און די גייסט ווייטער? און דא נעמסטו אפי' א צד?
וויל ס'איז מיט נעמען?! ס'איז שפיכת דמים!! לא תעמוד אל דם רעך!!
אידיש בלוט איז נישט הפקר!!

@ווירקליך. הנה נא הואלתי לדבר אך הפעם, ואל נא יחר אפך כי כמך כפרעה. איך בעט דיך מעק נישט מיין פאוסט, כמדומה אז איך האב זייער געוואטשט נישט צו אריינקריכן. און איך בעט אויך אנדערע נישט צו ציען דעם שמועס אין א ריכטונג וואס זאל יא יחר'ן דעם @ווירקליך.

שלום בית פראבלעמען און גיטין איז דא בכל שני וחמישי, און זיך קאכן אין יענעמס שמוץ איז אלעמאל א געשמאק. אבער דאך ווערט עס נישט קיין וועלטליכע מדובר.

יעדער פארשטייט אז ווען עס קומט פאר א שטורעמישע געשעהניש וואס כלל ישראל האט שוין 80 יאר נישט בייגעוואוינט, וועט דאס אטעמאטיש הייבן ברעמען. האט דער קליווער גט נישט געהויבן ברעמען ביי גאנץ כלל ישראל? וואס איז בכלל די דמיון צו עפעס א דין תורה פון לולב האלטער? וויפיל פולמוס'ן זענען געווען במשך הדורות וואס האט געשטורעמט די וועלט, און אין די ספרי שו"ת איז דאס נאכאלץ געדריקט מיט נעמען. יעדער האט געוויסט בשעת מעשה פון וועמען מען רעדט, און נאך היינט קען זיי יעדער ביים נאמען. ווען מען לערנט געוויסע גמרות און מען מיינט אז דאס קען אין ריעליטי נישט פאסירן, און פלוצלונג טרעפט מען זיך אז עס שפילט זיך יעצט אפ אזא מעשה איז עס גאר אינטערעסאנט מיטצוהאלטן. עס האט נישט קיין שייכות מיט טרינקן יענעמס בלוט.

ווען עס זאל זיך היינט מאכן אז איינער זאל גיין פון די וועלט אן קינדער, און דער ברודער וויל נישט געבן קיין חליצה נאר יבום. וואלט נישט געווען אינטערעסאנט מיטצוהאלטן ווי אזוי עס שפילט זיך אויס, על אף וואס עס איז נישט געטרינקן קיין בלוט? ווען עס זאל זיין היינט אן אדמו"ר וואס זאל מקריב זיין א קרבן פסח, וואלט דען נישט דאס יהדות החרדית געקאכט? כן הכא, מיר זענען נישט געוואוינט צו דיני חרם נידוי ושמתא היינטיגע טעג, מען בלאזט נישט מיט קיין שופרות און מען שליסט קיינעם נישט אויס. אבער אויב מיטאמאל מאכט זיך א שערוריה בעניני חרם איז עס גאר אינטערעסאנט צו זעהן ווי אזוי עס שפילט זיך אויס. און יא, יעדער וויל פארשטיין די צדדים. קיינער זוכט נישט סתם צו טרינקן יענעמס בלוט, עס איז דאס ערשטע מאל וואס אזא גרויסע אדמו"ר זאל אפציעל ארויסקומען קעגן א יחיד נישט פאר פאליטישע מאטיוון, און סטראשענען מיט די ערגסטע. די אויגן פון כלל ישראל איז געוואנדן צו דעם אדמו"ר צו זעהן מה יהיה חלומותיו. עס איז פשוט היסטאריש. מען רעדט סטריקטלי פון א הלכה'דיגע שאלה וואס איז כמדומה דאס ערשטע מאל זייטן קריג וואס עס פאסירט.

ווי אינטערעסאנט וואלט יעצט געווען צו טרעפן א זקן וואס געדענק נאך דעם משה חיים יאשע קאלב? דא לעבן מיר אן קיין ספק דורך א שטיק היסטאריע. אן קיין ספק וואלט פאר דריי הונדערט יאר צוריק געווען תשובות פונעם נודע ביהודה, רבי יעקב עמדין, ר' שאול אמסטערדאם, דער שאגת ארי' און זכרון יוסף דערוועגן. דער נודע ביהודה וואלט ג'אסרט, און רבי יעקב עמדין וואלט מתיר געווען, און עס וואלט געפארן תשובות הין און צוריק, די רבנים וואלט זיך ארומגעריסן בהלכה און די וועלט וואלט זיך איבערגעקערט.

עכ"פ, באשולדיג נישט דער וואס איז עוסק בענינים העומדים על הפרק און טרינקן יענעמס בלוט. מען טרינקט היסטאריע נישט קיין בלוט.

[להגדיל הטראסק]

אן צו יחר'ן הרב @ווירקליך אבער הרב @נקודות טובות על אף וואס איר זענט אין א געוויסע זין גערעכט, איז אבער די מצב אנדערש צוליב די אומשטענדן.

אמאל איז די איינציגסטע וועג צו שיקן א מעסעדזש און א מיינונג געווען דורך א געשריבענע תשובה, היינט שיקט מען א אודיאניזירטע מעסעדזש, דאס איז אויסער די אומשטענדן כמובן, אבער דאס איז מעגליך אויך געווען דעמאלס פונקט ווי היינט.

ביידעוועי: עס וואלט געווען גאר א געוואונטשענע זאך אויב איינער קען אהערברענגען א שיעור כללי איבער די נושא געזאגט געווארן אין פריערדיגע זמנים וואלט ווען געווען גאר א שיינע און נוצבארע זאך.

[שבת קודש]

לעצטנ'ס איז געווארן זייער פאפולער ביי דרשות, צו פארלייגן פאר די עולם דיני תורות, די עולם גלייכט זייער צו הערן אינטערסאנטע וויכוח'ים צווישן בעלי דינים. (לכאורה איז פון די לולבים האלטער'ס די מערסטע באקאנט) אבער בכלל איז עס געווארן א נייע סארט וועג פון דרשות און ארטיקלען, (דאכט זיך מיר אז די וואך האט יעדע וואך אן ארטיקל פון דיני תורות) זייער א חשובע זאך מ'איז פארנומען מיט תורה'דיגע נושאים, אבער אינטרעסאנט איז אז די עולם הערט אויס/ליינט די שאלה אין דערנאך לייגט מען מיט א שווערן געוויכט דעם גראבן פינגער אויפן # קנעפל און מען פרעגט שפעטער א חבר אויב ער האט אויס געהערט ביזן סוף וויל איך וויל וויסן וואס מען האט ג'פסק'נט, וואס רוב מאל קומט א ניין! אלס ענפער, און ביים ליינען א מיש אריבער די פעידש, העכסט'ס געבט מען א בליק אויפן פסק דין קעסטל, קיינעם איז נישט איינגעפאלן צו זיך אריינלייגן אין די צדדים לכאן ולכאן און זיכער נישט צו נעמען א מיינונג.
אבער ווען ס׳ווערט באקאנט א נידן אין כלל ישראל וואס צוט זיך שוין פאר יארן. ווי מ'גייט און ווי מ'שטייט איז דא קופקעס וואס זענען דן די נושא, יעדער נעמט א צד לכאן ולכאן, מה היום מיומים?! פארוואס ביי דיני תורות הערסטו נאר אויס די שאלה און די גייסט ווייטער? און דא נעמסטו אפי' א צד?
וויל ס'איז מיט נעמען?! ס'איז שפיכת דמים!! לא תעמוד אל דם רעך!!
אידיש בלוט איז נישט הפקר!!

א ראש הכולל דערציילט מיר אז א תלמיד ביי אים אין כולל האט אים געבעטן אז מ'זאל אנהייבן אין כולל דורך טוען די נושא פון היתר מאה רבנים, חרם דרבינו גרשום.. האט אים די ראש הכולל געזאגט אז פינקט פארקערט אז ער וועט זאגן א דרשה איבער א גאנצע מעשה וואס האט זיך אפגעטון ביי א שמחה מיט די טעפ און עס איז געווען א שאלה פון בשר וחלב (זיי לערנען דעיס יעצט).
הערט'ס וואס די יונגערמאן האט גענפערט!
נע.. ס'איז נישט אינטערסאנט ס'איז אן נעמען...!!!

ווערטער זענען איבעריג!!!

נישט אינגאנצען גערעכט, א נושא וואס איז יעצט אקטעול איז מען אינטערסירט אין דעם מען האט קשיות מען וויל פארשטיין די נושא לאוו דווקא די פאליטיק דערפון
לדוגמא איך וויל פארשטיין אויב מען לייגט איין א גט ביים בי''ד פארוואס דארף מען נאך דעם מאן דא אבער איך קען עס דא אין ערגעץ נישט פרעגן

מען קען ווען רואיג עפענען דא א אשכול איבער היתר מאה רבנים און זיך האלטן נאר צו די חלק הלכה אין היסטאריע
אבער איך פארשטיי די הנהלה זיי ציטערן ווי פייער מען זאל רעדן דערפון ווייל ס'קען זייער שנעל אנקומען ווי מען דארף נישט

[נקודות טובות]

לעצטנ'ס איז געווארן זייער פאפולער ביי דרשות, צו פארלייגן פאר די עולם דיני תורות, די עולם גלייכט זייער צו הערן אינטערסאנטע וויכוח'ים צווישן בעלי דינים. (לכאורה איז פון די לולבים האלטער'ס די מערסטע באקאנט) אבער בכלל איז עס געווארן א נייע סארט וועג פון דרשות און ארטיקלען, (דאכט זיך מיר אז די וואך האט יעדע וואך אן ארטיקל פון דיני תורות) זייער א חשובע זאך מ'איז פארנומען מיט תורה'דיגע נושאים, אבער אינטרעסאנט איז אז די עולם הערט אויס/ליינט די שאלה אין דערנאך לייגט מען מיט א שווערן געוויכט דעם גראבן פינגער אויפן # קנעפל און מען פרעגט שפעטער א חבר אויב ער האט אויס געהערט ביזן סוף וויל איך וויל וויסן וואס מען האט ג'פסק'נט, וואס רוב מאל קומט א ניין! אלס ענפער, און ביים ליינען א מיש אריבער די פעידש, העכסט'ס געבט מען א בליק אויפן פסק דין קעסטל, קיינעם איז נישט איינגעפאלן צו זיך אריינלייגן אין די צדדים לכאן ולכאן און זיכער נישט צו נעמען א מיינונג.
אבער ווען ס׳ווערט באקאנט א נידן אין כלל ישראל וואס צוט זיך שוין פאר יארן. ווי מ'גייט און ווי מ'שטייט איז דא קופקעס וואס זענען דן די נושא, יעדער נעמט א צד לכאן ולכאן, מה היום מיומים?! פארוואס ביי דיני תורות הערסטו נאר אויס די שאלה און די גייסט ווייטער? און דא נעמסטו אפי' א צד?
וויל ס'איז מיט נעמען?! ס'איז שפיכת דמים!! לא תעמוד אל דם רעך!!
אידיש בלוט איז נישט הפקר!!

א ראש הכולל דערציילט מיר אז א תלמיד ביי אים אין כולל האט אים געבעטן אז מ'זאל אנהייבן אין כולל דורך טוען די נושא פון היתר מאה רבנים, חרם דרבינו גרשום.. האט אים די ראש הכולל געזאגט אז פינקט פארקערט אז ער וועט זאגן א דרשה איבער א גאנצע מעשה וואס האט זיך אפגעטון ביי א שמחה מיט די טעפ און עס איז געווען א שאלה פון בשר וחלב (זיי לערנען דעיס יעצט).
הערט'ס וואס די יונגערמאן האט גענפערט!
נע.. ס'איז נישט אינטערסאנט ס'איז אן נעמען...!!!

ווערטער זענען איבעריג!!!

נישט אינגאנצען גערעכט, א נושא וואס איז יעצט אקטעול איז מען אינטערסירט אין דעם מען האט קשיות מען וויל פארשטיין די נושא לאוו דווקא די פאליטיק דערפון
לדוגמא איך וויל פארשטיין אויב מען לייגט איין א גט ביים בי''ד פארוואס דארף מען נאך דעם מאן דא אבער איך קען עס דא אין ערגעץ נישט פרעגן

מען קען ווען רואיג עפענען דא א אשכול איבער היתר מאה רבנים און זיך האלטן נאר צו די חלק הלכה אין היסטאריע
אבער איך פארשטיי די הנהלה זיי ציטערן ווי פייער מען זאל רעדן דערפון ווייל ס'קען זייער שנעל אנקומען ווי מען דארף נישט

גא"מ. באמת האב איך נעכטן געוואלט עפענען אזא טעמע, נאר איך בין נישט געווען באקוועם דערמיט. איך בין נישט אויסגעקאכט אין די נושא אבער געוויסע ידיעות האב איך יא, און איך בין זיכער אז אנדערע האבן אויך. אויב וועט יעדער שרייבן וואס ער ווייסט וועט זיין א שטיקל קלארקייט אין די נושא. וואו נישט וואו איז מיר קיינמאל נישט אויסגעקומען צו טוהן אין די נושא, איך האב עס נישט אנגעקוקט ווי עפעס וואס איז בכלל נוגע. חוץ פון די היסטארישקייט פון חרם דרבינו גרשם בכלליות אויב ער איז בכלל דער וואס האט געמאכט די חרם מתחילה, וואס אין דעם בין איך זיכער אז @מסתמא וואס איז אסאך עוסק אין שרשי מנהגי אשכנז, וועט קענען בארייכערן אונזערע ידיעות.

@ווירקליך איך שיק אריין א ריקוועסט צו די הנהלה צו בעטן רשות פאר אזא טעמע, און גענויע פרינציפטן ווי אזוי עס זאל פארן אן אריינגיין במעשיות העומדים על הפרק. (איך שיק עס נישט אין אישי, ווייל איך האב נישט קיין צייט צו ווארטן 2 וואכן יעצט...)

[שבת קודש]

@נקודות טובות וואלט געווען אויך א גוטע זאך צו עפענען א אשכול איבער די קליווער גט וואס דארט איז פארגעגאנגען אויב דו ביסט באקאנט