דברי צחות בדברי תורה

[להגדיל הטראסק]

האלט קאפ:

פארוואס האט אחשורוש געשיקט שבעת הסריסים צו ברענגען ושתי?

נאר הרה"ג ר' אורי האלברשטאם גייט אריין אין די סוגיא אז ושתי מיט איר וויידל זענען געווען איסור נולד, איסור מוקצה וטלטל מיט הצד, לפי זה וואלט ווען געווען גענוג אז עס זאלן גיין צוויי סריסים אזוי וועט עס זיין שנים שעשהו.

אבער גם ושתי המלכה עשתה משתי נשים, האט זיך פארלאנגט צוויי מענטשן נאטורליך איינס פער פרוי.

אבער לפי זה וואלט זיך פארלאנגט 4 ווייל פאר יעדע פרוי שלעפט דאך מיט א צווייטע פרוי און ער דארף האבן מיט זיך א צווייטער פאר דעם צווייטן, קומט אויס אז 4 איז שוין כדרך.

האט מען געדארפט א דריטן פאר יעדע פרוי אז עס זאל זיין שלא כדרך, אויב אזוי פארוואס האט מען געדארפט א זיבעטן?

נאר וואלטן ווען ביידע געווען אייניג וואלט דאך שוין יעדער געהאט א ראי' פון דעם צווייטן אז דריי הייסט שוין כדרך, דעריבער האט איינער געהאט 3 און איינער 4 אז ממה נפשך איז עס שוין שלא כדרך...

[עמוס]

יש לו מנה רוצה מאתיים

האב איך געהערט א טייטש יעצט אין די ניין טעג
יש לו מנה: אויב איינער האט א גוטע פארציע און ער קען עס נישט עסן ווייל מ'טאר דאך נישט עסן קיין פליישיגס אין די ניין טעג
רוצה מסיים: זוכט ער איינער זאל מאכן א סיום.

[עמק השדים]

1. גרונם: יתרו היה גלח א"כ מנא ליה בנים? הלא גלחים האבן נישט חתונה?
גימפל: הבנים שהיו לו נולדו אחר שנתגייר...

או יש לומר,
ס'איז געווען פאר קבלת התורה

[להגדיל הטראסק]

בטור סימן תרצ"ג כתב רב עמרם ז"ל: מנהג בשתי ישיבות ליפול על פניהם כיון שהוא יום נס ונגאלו בו, צריכין אנו לבקש רחמים שיגאלנו באחרונה כבראשונה. ובתשובה מצאתי שאין נופלים על פניהם, וכן המנהג.

וי"ל דזה הטעם דחייב איניש לבסומי בפוריא כדאי לצאת השיטה ליפול על פניהם...