און אויף דעם האב איך דיר געענטפערט אז הגם אין אין שו"ע איז גע'פסק'נט פעלער ווען מ'מעג גיין אין מלחמה דארף עס נאך אלץ זיין בדרך המותר, דהיינו נישט אין אן ענטעטי וואס איז ביסודו יא א העברה על ש"ש.
דו פסק'נט דיני נפשות ע"פ "סברות כרסיות?" [ל' הרה"ק מסאטמאר בויואל משה על דרך הלימוד הישיבתי]
סברות כרסיות? איך בין דיר מסביר פארוואס אריינגיין אין דעם מיליטער איז א פראבלעם, וויאזוי ביסטו מתיר דעם איסור אריינצוגיין אין דעם מיליטער כדי צו ראטעווען אידישע שטעט?
סי' שכ"ט? ווען ס'קומען טעראריסטן זאלן זיך די חרדישע אידן ארגאניזירן און גיין מלחמה האלטן כדת של תורה, מהכי תתי לך צו מתיר זיין אן איסור דערפאר? אויב איז דא א חיוב צו עסן מצה, ווערט יעצט מותר צו עסן די וואס זענען געמאכט פון אריזאנע ווייץ?
נקודה ב, אויב איז דא אן איסור אויפ'ן מיליטער זעלבסט, איז שוין פארשטענדליך פארוואס ס'זאל זיין א פראבלעם מיט'ן אריינגיין אין קאמפיוטער אפטיילונגען וכדו'
כפי שהתבאר, דער מיליטער איז נישט אויסגעשטעלט פאר א פרומע איד. ווייל מ'איז כפוף אונטער פרייע קאמאנדירן, מיט א מטרה אפצופירן אידן ה"י.
אבער די עצם מלחמה האלטן איז אויסגעהאלטן און א חיוב ע"פ שו"ע שכ"ט.
הדסים האט געשריבן: ↑מיטוואך פעברואר 25, 2026 11:00 am
בקיצור האט געשריבן: ↑מיטוואך פעברואר 25, 2026 10:52 am
כפי שהתבאר, דער מיליטער איז נישט אויסגעשטעלט פאר א פרומע איד. ווייל מ'איז כפוף אונטער פרייע קאמאנדירן, מיט א מטרה אפצופירן אידן ה"י.
אבער די עצם מלחמה האלטן איז אויסגעהאלטן און א חיוב ע"פ שו"ע שכ"ט.
פתח בג' שבועות וסיים בקאמאנדירן, אבער עניוועי איך זע נישט וואו איך רעד נעגאטיוו אויפ'ן חלק המלחמה
איך האב דיר געענטפערט אז דער איסור פון אריינגיין אין מיליטער איז וועגן שוואך ווערן אין אידישקייט. דלא כשיטת הרב מסאטמאר אז ס'איז א איסור פון שלוש שבועות.
בקיצור האט געשריבן: ↑מיטוואך פעברואר 25, 2026 11:03 am
הדסים האט געשריבן: ↑מיטוואך פעברואר 25, 2026 11:00 am
בקיצור האט געשריבן: ↑מיטוואך פעברואר 25, 2026 10:52 am
כפי שהתבאר, דער מיליטער איז נישט אויסגעשטעלט פאר א פרומע איד. ווייל מ'איז כפוף אונטער פרייע קאמאנדירן, מיט א מטרה אפצופירן אידן ה"י.
אבער די עצם מלחמה האלטן איז אויסגעהאלטן און א חיוב ע"פ שו"ע שכ"ט.
פתח בג' שבועות וסיים בקאמאנדירן, אבער עניוועי איך זע נישט וואו איך רעד נעגאטיוו אויפ'ן חלק המלחמה
איך האב דיר געענטפערט אז דער איסור פון אריינגיין אין מיליטער איז וועגן שוואך ווערן אין אידישקייט. דלא כשיטת הרב מסאטמאר אז ס'איז א איסור פון שלוש שבועות.
לעסט טריי, דאס אז ס'איז דא חיוב מלחמה נעמט נישט אוועק קיין שום איסור, נישט ש"ש און נישט ראיות אסורות.
און דאס איז מיין ענטפער צו דעם
► Show Spoiler
בקיצור האט געשריבן: ↑דאנערשטאג פעברואר 12, 2026 7:20 pm
אה"נ אז ס'איז דא נאך הלכה'דיגע חששות דארט. אבער די עיקר ויצעקו וטאס די קמאים מאכן - חוץ פונעם אפפארן אין מיליטער וואס איז אמת - איז וועגן די העברה על השלוש שבועות. און אויף דעם איז די אמת, אז רוב גדולי ישראל האלטן אז ס'איז נישטא אין מיליטער קיין העברה על שלוש שבועות, וכנפסק בסי' שכט.
יעצט אז דו ווילסט האלטן אז ש"ש איז נישט קיין איסור בכלל איז איין זאך, און ווי געזאגט פריער איז עס נישט עפעס אין וואס איך בין באזונדער אויסגעקאכט, איך באצי זיך צו דעם אז סי' שכ"ט זאל באיזה אופן מתיר זיין סיי וואס.
אז יענער איז עקסטרעם רעכט ווער נישט דעריבער עקסטרעם לינק.
הדסים האט געשריבן: ↑מיטוואך פעברואר 25, 2026 11:32 am
בקיצור האט געשריבן: ↑מיטוואך פעברואר 25, 2026 11:03 am
הדסים האט געשריבן: ↑מיטוואך פעברואר 25, 2026 11:00 am
פתח בג' שבועות וסיים בקאמאנדירן, אבער עניוועי איך זע נישט וואו איך רעד נעגאטיוו אויפ'ן חלק המלחמה
איך האב דיר געענטפערט אז דער איסור פון אריינגיין אין מיליטער איז וועגן שוואך ווערן אין אידישקייט. דלא כשיטת הרב מסאטמאר אז ס'איז א איסור פון שלוש שבועות.
לעסט טריי, דאס אז ס'איז דא חיוב מלחמה נעמט נישט אוועק קיין שום איסור, נישט ש"ש און נישט ראיות אסורות.
און דאס איז מיין ענטפער צו דעם
► Show Spoiler
בקיצור האט געשריבן: ↑דאנערשטאג פעברואר 12, 2026 7:20 pm
אה"נ אז ס'איז דא נאך הלכה'דיגע חששות דארט. אבער די עיקר ויצעקו וטאס די קמאים מאכן - חוץ פונעם אפפארן אין מיליטער וואס איז אמת - איז וועגן די העברה על השלוש שבועות. און אויף דעם איז די אמת, אז רוב גדולי ישראל האלטן אז ס'איז נישטא אין מיליטער קיין העברה על שלוש שבועות, וכנפסק בסי' שכט.
יעצט אז דו ווילסט האלטן אז ש"ש איז נישט קיין איסור בכלל איז איין זאך, און ווי געזאגט פריער איז עס נישט עפעס אין וואס איך בין באזונדער אויסגעקאכט, איך באצי זיך צו דעם אז סי' שכ"ט זאל באיזה אופן מתיר זיין סיי וואס.
האסט נישט פארשטאנען. סימן שכט זאגט אז ס'אי זנישטא קיין איסור מלחמה צו האלטן קעגן גוים וואס קומען הרג'ענען ל"ע. זאת אומרת, ס'איז נישטא קיין איסור פון שלוש שבועות מיט גיין מלחמה האלטן קעגן גוים וואס קומען הרג'ענען.
בקיצור האט געשריבן: ↑מיטוואך פעברואר 25, 2026 11:38 am
הדסים האט געשריבן: ↑מיטוואך פעברואר 25, 2026 11:32 am
בקיצור האט געשריבן: ↑מיטוואך פעברואר 25, 2026 11:03 am
איך האב דיר געענטפערט אז דער איסור פון אריינגיין אין מיליטער איז וועגן שוואך ווערן אין אידישקייט. דלא כשיטת הרב מסאטמאר אז ס'איז א איסור פון שלוש שבועות.
לעסט טריי, דאס אז ס'איז דא חיוב מלחמה נעמט נישט אוועק קיין שום איסור, נישט ש"ש און נישט ראיות אסורות.
און דאס איז מיין ענטפער צו דעם
► Show Spoiler
בקיצור האט געשריבן: ↑דאנערשטאג פעברואר 12, 2026 7:20 pm
אה"נ אז ס'איז דא נאך הלכה'דיגע חששות דארט. אבער די עיקר ויצעקו וטאס די קמאים מאכן - חוץ פונעם אפפארן אין מיליטער וואס איז אמת - איז וועגן די העברה על השלוש שבועות. און אויף דעם איז די אמת, אז רוב גדולי ישראל האלטן אז ס'איז נישטא אין מיליטער קיין העברה על שלוש שבועות, וכנפסק בסי' שכט.
יעצט אז דו ווילסט האלטן אז ש"ש איז נישט קיין איסור בכלל איז איין זאך, און ווי געזאגט פריער איז עס נישט עפעס אין וואס איך בין באזונדער אויסגעקאכט, איך באצי זיך צו דעם אז סי' שכ"ט זאל באיזה אופן מתיר זיין סיי וואס.
האסט נישט פארשטאנען. סימן שכט זאגט אז ס'אי זנישטא קיין איסור מלחמה צו האלטן קעגן גוים וואס קומען הרג'ענען ל"ע. זאת אומרת, ס'איז נישטא קיין איסור פון שלוש שבועות מיט גיין מלחמה האלטן קעגן גוים וואס קומען הרג'ענען.
דרך אגב, האסט געליינט די לאנגע מעסעדזש וועגן מיליטער?
ליין איבער מיין אריגינעלער פאוסט ביטע. איסור ש"ש איז אויפ'ן לאנד, דער פראבלעם מיט'ן מיליטער איז אז זיי זענען אן ענטיטי צו באשיצן דעם לאנד.
(בכלל איז דער איסור שלא ימרדו באומות נישט קיין סתירה מיט ס' שכ"ט, ווייל הא ווען זיי קומען און הא ווען מיר גייען. לדוגמא מלחמת הסועץ לויט סאטמאר רב. אבער דער פראבלעם בלייבט ווייטער צו זיין אין א מיליטער וואס דאס גיין אין מלחמה קען זיין נגד התורה; זייענדיג דארט קען מען נישט באשליסן ווען צו פאלגן און ווען נישט. דאס איז חוץ דאס וואס כ'האב געשריבן אריגינעל.)
מדינת ישראל נגד לומדי התורה: הבחור החשוב דוד גליקמן תלמיד ישיבת וולפסון (בן 26) שבועיים לפני חתונתו נעצר לפני זמן ע״י משטרת לוד בבדיקה שגרתית והוסגר למשטרה הצבאית. שליח בי"ד ר' שמעון שישא ועו"ד מנחם שטאובר פועלים לשחורורו
די וועלט איז לעכטיג (פונדערווייט זע איך 3 פיצעלע רויטע פלעקן: 1) קארופציע, 2) ליגנט זאגער, 3) טפשים)
