אלעס ארום די אטאקעס אויפ'ן חינוך הטהור אין ניו יארק

[אנעקדאט]

אינטערסאנט צו קוקען און די בריוו פון איחוד הקהילות והמוסדות,
בעפאר די גרויסען פעטישען דריוו פון די 350 פעטישענס אויף די יעצטיגע גיידליינס,
געווען געדריקט און 'די איד' און די 'וואכענשריפט'

איחוד הקהלות והמוסדות.png (247.58 KiB) געזען געווארן 759 מאל

מקען זען דא געשריבן אז די גיידליינס איז נישט מעגליך נאכצוגעבן אפילו איין האר.

נישט מעגליך.png (183.03 KiB) געזען געווארן 752 מאל

[צווייזייטיג]

דער איד האט שוין געשריבן די פעטוועי 6 אפציע גלייך ווען די גיידליינס זענען ארויס לאור עולם!

און איך האב געזאגט אז... ?

אז ס'האט זיך שפעטער געטוישט, און דעמאלס איז געווארן אויס גזירה, דורך די אפציע פון נעמען פעטוועי 6.

און דא זעסטו קלאר אז להד"ם, אויף אט די אפציע האט מען געליאמערט.

איך כאפ נישט, ווען שפעטער?

עס שטייט דארט אויף וועלכע אפציע מ'האט געליאמערט?

[דער תהלים איד]

איך כאפ נישט, ווען שפעטער?

דאס פרעג איך דיר. דו האסט געשריבן אז ס'איז שפעטער בטל געווארן.

עס שטייט דארט אויף וועלכע אפציע מ'האט געליאמערט?

אויב ס'איז דא אפציעס, וואס איז די ליאמערן בכלל? ס'דאך דא די געוואלדיגע גוטע אפציע פון פובליק שולע אסעסמענטס?

[צווייזייטיג]

לויט אייערע ווערטער, אז די גאנצע "הצלה" עררייכונג דורך אויסוועלן פעיטוועי 6, איז נאר אויב עס קומט חס ושלום נישט ארויף קיין מסירה השם ישמרנו!

דאכט זיך אז יעדער בר דעת פארשטייט אז דאס איז קיין גרויסע הצלה נישט, און קיין קליינע אויכעט נישט, וויבאלד מען האט דא צוטוהן מיט מוסרים שפלים ונבזים, נידריגע עלעמענטן וואס זוכן פאר יעדן פרייז אנצוזייען מסירות און פראבלעמען אויף די היימישע מוסדות, צום באדויערן האבן די מוסרים היימישע שקצים וואס שטייען זיי צו הילף. איז גיין אוועקשטעלן דעם עתיד בנינו ודורותינו מיט אזא שוואכע הצלה מיטל איז א געפערליכע אומאחריות.

איז פארדעם זאל מען טון וואס?

אובד עצות אלערט?

נאכאמאל, קום זיי מוחל אראפ, און זאג מיר וואס דיין אנטווארט דארף צו באדייטן דא...

איינער האט געזאגט אז די פעטוועי איז די הצלה מיטל?
מען טוט יעדע שריט וואס איז דעמאלטס איז ריכטיג פאר'ן עתיד החינוך.

[צווייזייטיג]

איך כאפ נישט, ווען שפעטער?

דאס פרעג איך דיר. דו האסט געשריבן אז ס'איז שפעטער בטל געווארן.

כ'האב געשריבן ביי די נייע גיידליינס.

עס שטייט דארט אויף וועלכע אפציע מ'האט געליאמערט?

אויב ס'איז דא אפציעס, וואס איז די ליאמערן בכלל? ס'דאך דא די געוואלדיגע גוטע אפציע פון פובליק שולע אסעסמענטס?

כ'האב שוין געענטפערט אויף דעם.

[דער תהלים איד]

איך כאפ נישט, ווען שפעטער?

דאס פרעג איך דיר. דו האסט געשריבן אז ס'איז שפעטער בטל געווארן.

כ'האב געשריבן ביי די נייע גיידליינס.

נו, איך ברענג דיר דא אלעס פון די נייע גיידליינס. פארוואס האט מען דעמאלס געמיינט אז ס'איז א ביטערע גזירה?

עס שטייט דארט אויף וועלכע אפציע מ'האט געליאמערט?

אויב ס'איז דא אפציעס, וואס איז די ליאמערן בכלל? ס'דאך דא די געוואלדיגע גוטע אפציע פון פובליק שולע אסעסמענטס?

כ'האב שוין געענטפערט אויף דעם.

וחוזר חלילה

[מיטב הגיון]

קיינער האט קיינמאל נישט געזאגט אז מיט פעטוועי 6 איז אויס גזירה, וברור ופשוט הוא, אבער אז מען איז אנגעגרייט אויף יעדע שטאפל און יעדע קליינע פעולה צו שרייען, כפירה, מינות, תועבה, פשרה, אונטערגעגעבן, אונטערגענומען, זיך אליין באגראבן, מאכט נישט קיין סענס, קיינער פארשטייט עס נישט, נישט לעגאל און נישט פאליטיש נישט תורה'דיג און נישט מענטשליך וכו' וכו'. וועט מען קיינמאל נישט פארשטיין, ווייל מען האט נישט קיין עכטע טענה, מען האט פון פאראויס צוגעגרייט "אלע" טענות פון די דיקשאנערי, און נאכדעם זעהט מען וועלכע ארבעט זיך אויס....

אז מען וועט זיך מסדר זיין וועלכע טענה מען האט אויף וועלכע פעולה, וועט אפשר זיין גרינגער צו פארשטיין ווען איינער ענטפערט.

[מיטב הגיון]

אינטערסאנט צו קוקען און די בריוו פון איחוד הקהילות והמוסדות,
בעפאר די גרויסען פעטישען דריוו פון די 350 פעטישענס אויף די יעצטיגע גיידליינס,
געווען געדריקט און 'די איד' און די 'וואכענשריפט'
איחוד הקהלות והמוסדות.pngמקען זען דא געשריבן אז די גיידליינס איז נישט מעגליך נאכצוגעבן אפילו איין האר.נישט מעגליך.png

"דער איד" און די וואכנשריפט קענען דאס רואיג איבערשרייבן (און זיי שרייבן דאס טאקע, און אזוי אויך אין מסורה). גארנישט פון די אלע קאסטבארע צענדליגער פעולות וואס איז געטוהן געווארן זייט דעמאלטס איז א סתירה צו דעם.

[נישט קיין בהלה]

איך האב געליינט די מסורה ביכל, און עס איז אוודאי זייער א גוטע ארבעט. זיי לייגן גוט אראפ אז מען פרובירט קודם מיט אלע סארט השתדלות צו ארבעטן מיט די רעגירונג, דהיינו מען פרובירט זיי קודם אויף צו ווייזן אז באמת זענען מיר יא זייער גיט אהערגעשטעלט, און עס פעלט נישט אויס פאר ענק צו טוהן קיין איבריגע מיטלען. זיי האבן געשטעלט א גוטע קעיס אין זייער ביכל אויף צו ווייזן אז דאס איז אלעמאל געווען די מהלך אין סאטמאר על פי הדרכת רבינו הקדוש זכותו יגן עלינו.

דאך האבן זיי לענ"ד פארפעלט קלארצושטעלן - די קשיא וואס מען האט שוין געפרעגט דא און עס איז מיר נאך אלס נישט פארענטפערט - אז לויט ווי זיי לייגן עס אראפ, קען די רעגירונג בכלל נישט צווינגען צו לערנען שלעכטע זאכן מינות און תועבה. אויב אזוי איז די מיליאן דאלער קשיא, דעמאלס וואס איז די פראבלעם אויב די רעגירונג זעצט זיך אריין אין די מוסדות און צווינגען צו לערנען וואס זיי הייסן. אמער זיי קענען דאך ממילא נישט הייסן לערנען קיין מינות כפירה ותועבה.

לויט ווי זיי לייגן אראפ אז די חשש איז אז די רעגירונג גייט זיך אריינמישן אין די מוסדות "אויב זיי נעמען איבער די בעלות", איז בכלל נישט פארשטענדליך די פראבלעם דערפון, זאל די רעגירונג איבערנעמען די בעלות פון די לימודי חול, און מען וועט נאך אלס נישט קענען לערנען קיין שלעכטע זאכן.

מען זעט אז זיי מיטשענען זיך צו פארענטפערן די קשיא, זיי זענען מאריך מיט עטליכע בלעטער דאס צו פארענטפערן, אבער זיי רעדן און רעדן און נאכ'ן סתם מאריך זיין האבן זיי נאך אלס גארנישט געזאגט. קיין איין מענטש קריכט נישט ארויס דארט מיט א קלארע תירוץ, און מיט די פרט האבן זיי געפלאפט, ווייל אויב סתם מענטשן מיטשענען זיך צו פארשטיין וואס זיי ענטפערן, און עס בלייבט זיי שווער, און לכאורה זענען זיי זיך אפילו סותר מיני' ובי', דעמאלס האבן זיי גארנישט געזאגט.

איך פארשטיי אז זיי האבן עפעס דא געוואלט ארויסברענגען א תירוץ, אבער די פלאפ איז אז למעשה האבן זיי דאס נישט גענוג גוט ארויסגעברענגט, און פאר סתם המון עם איז נאך אלס שווער די קשיא און זיי האבן גארנישט אויפגעטוהן מיט זייער אריכות.

[וואלף]

איך האב געליינט די מסורה ביכל, און עס איז אוודאי זייער א גוטע ארבעט. זיי לייגן גוט אראפ אז מען פרובירט קודם מיט אלע סארט השתדלות צו ארבעטן מיט די רעגירונג, דהיינו מען פרובירט זיי קודם אויף צו ווייזן אז באמת זענען מיר יא זייער גיט אהערגעשטעלט, און עס פעלט נישט אויס פאר ענק צו טוהן קיין איבריגע מיטלען. זיי האבן געשטעלט א גוטע קעיס אין זייער ביכל אויף צו ווייזן אז דאס איז אלעמאל געווען די מהלך אין סאטמאר על פי הדרכת רבינו הקדוש זכותו יגן עלינו.

דאך האבן זיי לענ"ד פארפעלט קלארצושטעלן - די קשיא וואס מען האט שוין געפרעגט דא און עס איז מיר נאך אלס נישט פארענטפערט - אז לויט ווי זיי לייגן עס אראפ, קען די רעגירונג בכלל נישט צווינגען צו לערנען שלעכטע זאכן מינות און תועבה. אויב אזוי איז די מיליאן דאלער קשיא, דעמאלס וואס איז די פראבלעם אויב די רעגירונג זעצט זיך אריין אין די מוסדות און צווינגען צו לערנען וואס זיי הייסן. אמער זיי קענען דאך ממילא נישט הייסן לערנען קיין מינות כפירה ותועבה.

לויט ווי זיי לייגן אראפ אז די חשש איז אז די רעגירונג גייט זיך אריינמישן אין די מוסדות "אויב זיי נעמען איבער די בעלות", איז בכלל נישט פארשטענדליך די פראבלעם דערפון, זאל די רעגירונג איבערנעמען די בעלות פון די לימודי חול, און מען וועט נאך אלס נישט קענען לערנען קיין שלעכטע זאכן.

מען זעט אז זיי מיטשענען זיך צו פארענטפערן די קשיא, זיי זענען מאריך מיט עטליכע בלעטער דאס צו פארענטפערן, אבער זיי רעדן און רעדן און נאכ'ן סתם מאריך זיין האבן זיי נאך אלס גארנישט געזאגט. קיין איין מענטש קריכט נישט ארויס דארט מיט א קלארע תירוץ, און מיט די פרט האבן זיי געפלאפט, ווייל אויב סתם מענטשן מיטשענען זיך צו פארשטיין וואס זיי ענטפערן, און עס בלייבט זיי שווער, און לכאורה זענען זיי זיך אפילו סותר מיני' ובי', דעמאלס האבן זיי גארנישט געזאגט.

איך פארשטיי אז זיי האבן עפעס דא געוואלט ארויסברענגען א תירוץ, אבער די פלאפ איז אז למעשה האבן זיי דאס נישט גענוג גוט ארויסגעברענגט, און פאר סתם המון עם איז נאך אלס שווער די קשיא און זיי האבן גארנישט אויפגעטוהן מיט זייער אריכות.

דער כלל איז, אז ס'פעלט אין הסברה פעלט אין הבנה

כ"ש ווען מ'לייגט אריין ריזיגע געלטער און כוחות אין די הסברה

[מיטב הגיון]

איך האב געליינט די מסורה ביכל, און עס איז אוודאי זייער א גוטע ארבעט. זיי לייגן גוט אראפ אז מען פרובירט קודם מיט אלע סארט השתדלות צו ארבעטן מיט די רעגירונג, דהיינו מען פרובירט זיי קודם אויף צו ווייזן אז באמת זענען מיר יא זייער גיט אהערגעשטעלט, און עס פעלט נישט אויס פאר ענק צו טוהן קיין איבריגע מיטלען. זיי האבן געשטעלט א גוטע קעיס אין זייער ביכל אויף צו ווייזן אז דאס איז אלעמאל געווען די מהלך אין סאטמאר על פי הדרכת רבינו הקדוש זכותו יגן עלינו.

דאך האבן זיי לענ"ד פארפעלט קלארצושטעלן - די קשיא וואס מען האט שוין געפרעגט דא און עס איז מיר נאך אלס נישט פארענטפערט - אז לויט ווי זיי לייגן עס אראפ, קען די רעגירונג בכלל נישט צווינגען צו לערנען שלעכטע זאכן מינות און תועבה. אויב אזוי איז די מיליאן דאלער קשיא, דעמאלס וואס איז די פראבלעם אויב די רעגירונג זעצט זיך אריין אין די מוסדות און צווינגען צו לערנען וואס זיי הייסן. אמער זיי קענען דאך ממילא נישט הייסן לערנען קיין מינות כפירה ותועבה.

לויט ווי זיי לייגן אראפ אז די חשש איז אז די רעגירונג גייט זיך אריינמישן אין די מוסדות "אויב זיי נעמען איבער די בעלות", איז בכלל נישט פארשטענדליך די פראבלעם דערפון, זאל די רעגירונג איבערנעמען די בעלות פון די לימודי חול, און מען וועט נאך אלס נישט קענען לערנען קיין שלעכטע זאכן.

מען זעט אז זיי מיטשענען זיך צו פארענטפערן די קשיא, זיי זענען מאריך מיט עטליכע בלעטער דאס צו פארענטפערן, אבער זיי רעדן און רעדן און נאכ'ן סתם מאריך זיין האבן זיי נאך אלס גארנישט געזאגט. קיין איין מענטש קריכט נישט ארויס דארט מיט א קלארע תירוץ, און מיט די פרט האבן זיי געפלאפט, ווייל אויב סתם מענטשן מיטשענען זיך צו פארשטיין וואס זיי ענטפערן, און עס בלייבט זיי שווער, און לכאורה זענען זיי זיך אפילו סותר מיני' ובי', דעמאלס האבן זיי גארנישט געזאגט.

איך פארשטיי אז זיי האבן עפעס דא געוואלט ארויסברענגען א תירוץ, אבער די פלאפ איז אז למעשה האבן זיי דאס נישט גענוג גוט ארויסגעברענגט, און פאר סתם המון עם איז נאך אלס שווער די קשיא און זיי האבן גארנישט אויפגעטוהן מיט זייער אריכות.

דער כלל איז, אז ס'פעלט אין הסברה פעלט אין הבנה

כ"ש ווען מ'לייגט אריין ריזיגע געלטער און כוחות אין די הסברה

פון וואוו ווייסטו אז מלייגט אריין ריזיגע געלט און כוחות אין די הסברה אפשר נישט?

די תירוץ איז ווייל מען זעהט ווי גוט עס איז, שטעלט מען זיך פאר אז מען האט אריינגעלייגט ריזיגע געלטער און כוחות אין די הסברה. און 'מסורה' מאכט טאקע א סופער סופער דזשאב מיט'ן מסביר זיין דאס וואס זיי שטעלן זיך בעיקר, איינס אראפברענגען די היסטאריע פון לעצטע עטליכע הונדערט יאר וויאזוי די צדיקים הקודמים האבן זיך געפירט בשעת הגזירות אויף חינוך און די מיטלען און פעולות וואס מען האט געטוהן דערצו, ווי אויך די היסטאריע פון די סאטמאר'ע מוסדות הקדושים די לעצטע 70 יאר בנוגע לימודי חול די סדרי הלימודים, הדרכות און הוראות פון רביה"ק זי"ע, וואס אין די ביידע נושאים קומט זיך זיי א מעדאל פאר אראפשטעלן אזא מעכטיגע קריסטאל קלארע ארבייט, נאך וואס אין די לעצטע עטליכע יאר פרובירט דאס ליידער מסלף צו זיין.

ווי אויך רירן זיי אהן אביסל וואס די גזירה איז יעצט אבער זיי שרייבן אפאר מאל אז דער עיקר וועט קומען אין קומענדיגן קונטרס, וואס וועט זיך לכאורה באציעהן אויפן הווה וואס די גזירה איז יעצט, און וואס זענען די פעולות וואס ווערט געטוהן בהוה להעביר את רוע הגזירה.

כ'האלט זיי האבן גענומען א ריסק מיטן עס צוטיילן און לאזן דער עולם אזוי לאנג ווארטן, ווען דער עיקר וואס דער עולם וויל וויסן איז דער הווה, אבער קען זיין זיי האבן א חשבון דערמיט, עכ"פ א פלאפ מיטן נישט גענוג גוט ארויסגעברענגט זעה איך נאכנישט, ווען זיי האלטן נאכנישט דארט בעצם.

אבער לאמת הענין דארף איך אפילו נישט ווארטן אויף 'מסורה' זאל מיר מסביר זיין וואס דער פראבלעם איז אויב דער גאווערנמענט זיצט מיט אן עמטליכקייט און מיט אינספקטארס און אונזערע מוסדות, ווען מען איז אנגעוויזן כסדר אויף זייער באשטעטיגונג אויף די לימודים, און עס דארף זיין צופרינשטעלנד אין די אויגן פון די באהערדע. ווי אויך הערט מען כסדר ווי די גאווערמנענט אווערסטעפט זייער אויטאריטעט און קענען הייסן און זיך שטעלן אויף זאכן וואס זיי האבן נישט קיין רעכט, זייער אסאך מאל געווינט מען טאקע קעיסעס קעגן די גאווערמענט וועגן דעם, אבער זייער אסאך מאל ברעכט מען אונטער אינדערצווישן, ווען דאס טיפול מיט און אמפערייען מיט די ביוראקראטיע און רעגירונג שיקאנירונגען ציט ארויס דאס לעצט ביסל געלט, בלוט, ענערגיע, און חיות.

אלענפאלס וואס האב איך מאריך צו זיין אין דעם וואס באמת איז דאס היבש פארשטענדליך פאר יעדן וואס זוכט נישט צו שפילן טאמעוואטע, און בעיקר אז 'מסורה' זאגט אז זיי גייען רעדן דערפון אין קומענדיגן קונטרס בין איך אין א בחינה פון כל המוסיף גורע, די חברה וועלן מאכן א בעסערע דזשאב פון מיר, זיי זענען בעסערע שרייבער און זיי קענען מער די נושא, און כ'וועל זיי שטעלן אויף די חזקה פון די לעצטע 2 קונטריסים אז עס דער עולם וועט קלאר ארויסהאבן די מציאות פון די גזירה און די פעלות ארום.

[פ. לאקס]

איינער קען מיר ביטע דערמאנען פארוואס טאקע האט מען נאכנישט אנגעקלאגט די סיטי פארן פעלשן א בריוו בשם סאטמאר?

[מיטב הגיון]

איינער קען מיר ביטע דערמאנען פארוואס טאקע האט מען נאכנישט אנגעקלאגט די סיטי פארן פעלשן א בריוו בשם סאטמאר?

נישט געהערט דערפון, וואס האבן זיי געפעלשט?

[צווייזייטיג]

איינער קען מיר ביטע דערמאנען פארוואס טאקע האט מען נאכנישט אנגעקלאגט די סיטי פארן פעלשן א בריוו בשם סאטמאר?

אין דרכינו בכך.

[שאינו יודע לשאול]

איינער קען מיר ביטע דערמאנען פארוואס טאקע האט מען נאכנישט אנגעקלאגט די סיטי פארן פעלשן א בריוו בשם סאטמאר?

נישט געהערט דערפון, וואס האבן זיי געפעלשט?

viewtopic.php?p=96326#p96326
קוק ווייטער.

[קונטסל]

איך האב געליינט די מסורה ביכל, און עס איז אוודאי זייער א גוטע ארבעט. זיי לייגן גוט אראפ אז מען פרובירט קודם מיט אלע סארט השתדלות צו ארבעטן מיט די רעגירונג, דהיינו מען פרובירט זיי קודם אויף צו ווייזן אז באמת זענען מיר יא זייער גיט אהערגעשטעלט, און עס פעלט נישט אויס פאר ענק צו טוהן קיין איבריגע מיטלען. זיי האבן געשטעלט א גוטע קעיס אין זייער ביכל אויף צו ווייזן אז דאס איז אלעמאל געווען די מהלך אין סאטמאר על פי הדרכת רבינו הקדוש זכותו יגן עלינו.

דאך האבן זיי לענ"ד פארפעלט קלארצושטעלן - די קשיא וואס מען האט שוין געפרעגט דא און עס איז מיר נאך אלס נישט פארענטפערט - אז לויט ווי זיי לייגן עס אראפ, קען די רעגירונג בכלל נישט צווינגען צו לערנען שלעכטע זאכן מינות און תועבה. אויב אזוי איז די מיליאן דאלער קשיא, דעמאלס וואס איז די פראבלעם אויב די רעגירונג זעצט זיך אריין אין די מוסדות און צווינגען צו לערנען וואס זיי הייסן. אמער זיי קענען דאך ממילא נישט הייסן לערנען קיין מינות כפירה ותועבה.

לויט ווי זיי לייגן אראפ אז די חשש איז אז די רעגירונג גייט זיך אריינמישן אין די מוסדות "אויב זיי נעמען איבער די בעלות", איז בכלל נישט פארשטענדליך די פראבלעם דערפון, זאל די רעגירונג איבערנעמען די בעלות פון די לימודי חול, און מען וועט נאך אלס נישט קענען לערנען קיין שלעכטע זאכן.

מען זעט אז זיי מיטשענען זיך צו פארענטפערן די קשיא, זיי זענען מאריך מיט עטליכע בלעטער דאס צו פארענטפערן, אבער זיי רעדן און רעדן און נאכ'ן סתם מאריך זיין האבן זיי נאך אלס גארנישט געזאגט. קיין איין מענטש קריכט נישט ארויס דארט מיט א קלארע תירוץ, און מיט די פרט האבן זיי געפלאפט, ווייל אויב סתם מענטשן מיטשענען זיך צו פארשטיין וואס זיי ענטפערן, און עס בלייבט זיי שווער, און לכאורה זענען זיי זיך אפילו סותר מיני' ובי', דעמאלס האבן זיי גארנישט געזאגט.

איך פארשטיי אז זיי האבן עפעס דא געוואלט ארויסברענגען א תירוץ, אבער די פלאפ איז אז למעשה האבן זיי דאס נישט גענוג גוט ארויסגעברענגט, און פאר סתם המון עם איז נאך אלס שווער די קשיא און זיי האבן גארנישט אויפגעטוהן מיט זייער אריכות.

דער כלל איז, אז ס'פעלט אין הסברה פעלט אין הבנה

כ"ש ווען מ'לייגט אריין ריזיגע געלטער און כוחות אין די הסברה

פון וואוו ווייסטו אז מלייגט אריין ריזיגע געלט און כוחות אין די הסברה אפשר נישט?

די תירוץ איז ווייל מען זעהט ווי גוט עס איז, שטעלט מען זיך פאר אז מען האט אריינגעלייגט ריזיגע געלטער און כוחות אין די הסברה. און 'מסורה' מאכט טאקע א סופער סופער דזשאב מיט'ן מסביר זיין דאס וואס זיי שטעלן זיך בעיקר, איינס אראפברענגען די היסטאריע פון לעצטע עטליכע הונדערט יאר וויאזוי די צדיקים הקודמים האבן זיך געפירט בשעת הגזירות אויף חינוך און די מיטלען און פעולות וואס מען האט געטוהן דערצו, ווי אויך די היסטאריע פון די סאטמאר'ע מוסדות הקדושים די לעצטע 70 יאר בנוגע לימודי חול די סדרי הלימודים, הדרכות און הוראות פון רביה"ק זי"ע, וואס אין די ביידע נושאים קומט זיך זיי א מעדאל פאר אראפשטעלן אזא מעכטיגע קריסטאל קלארע ארבייט, נאך וואס אין די לעצטע עטליכע יאר פרובירט דאס ליידער מסלף צו זיין.

ווי אויך רירן זיי אהן אביסל וואס די גזירה איז יעצט אבער זיי שרייבן אפאר מאל אז דער עיקר וועט קומען אין קומענדיגן קונטרס, וואס וועט זיך לכאורה באציעהן אויפן הווה וואס די גזירה איז יעצט, און וואס זענען די פעולות וואס ווערט געטוהן בהוה להעביר את רוע הגזירה.

כ'האלט זיי האבן גענומען א ריסק מיטן עס צוטיילן און לאזן דער עולם אזוי לאנג ווארטן, ווען דער עיקר וואס דער עולם וויל וויסן איז דער הווה, אבער קען זיין זיי האבן א חשבון דערמיט, עכ"פ א פלאפ מיטן נישט גענוג גוט ארויסגעברענגט זעה איך נאכנישט, ווען זיי האלטן נאכנישט דארט בעצם.

אבער לאמת הענין דארף איך אפילו נישט ווארטן אויף 'מסורה' זאל מיר מסביר זיין וואס דער פראבלעם איז אויב דער גאווערנמענט זיצט מיט אן עמטליכקייט און מיט אינספקטארס און אונזערע מוסדות, ווען מען איז אנגעוויזן כסדר אויף זייער באשטעטיגונג אויף די לימודים, און עס דארף זיין צופרינשטעלנד אין די אויגן פון די באהערדע. ווי אויך הערט מען כסדר ווי די גאווערמנענט אווערסטעפט זייער אויטאריטעט און קענען הייסן און זיך שטעלן אויף זאכן וואס זיי האבן נישט קיין רעכט, זייער אסאך מאל געווינט מען טאקע קעיסעס קעגן די גאווערמענט וועגן דעם, אבער זייער אסאך מאל ברעכט מען אונטער אינדערצווישן, ווען דאס טיפול מיט און אמפערייען מיט די ביוראקראטיע און רעגירונג שיקאנירונגען ציט ארויס דאס לעצט ביסל געלט, בלוט, ענערגיע, און חיות.

אלענפאלס וואס האב איך מאריך צו זיין אין דעם וואס באמת איז דאס היבש פארשטענדליך פאר יעדן וואס זוכט נישט צו שפילן טאמעוואטע, און בעיקר אז 'מסורה' זאגט אז זיי גייען רעדן דערפון אין קומענדיגן קונטרס בין איך אין א בחינה פון כל המוסיף גורע, די חברה וועלן מאכן א בעסערע דזשאב פון מיר, זיי זענען בעסערע שרייבער און זיי קענען מער די נושא, און כ'וועל זיי שטעלן אויף די חזקה פון די לעצטע 2 קונטריסים אז עס דער עולם וועט קלאר ארויסהאבן די מציאות פון די גזירה און די פעלות ארום.

אז די ביסט קלאר. ברענג ארויס און א פאר ווערטער לויט "מסורה" וואס די דרך רביה"ק איז געווען אין לימדי חול.

[מיטב הגיון]

דער כלל איז, אז ס'פעלט אין הסברה פעלט אין הבנה

כ"ש ווען מ'לייגט אריין ריזיגע געלטער און כוחות אין די הסברה

פון וואוו ווייסטו אז מלייגט אריין ריזיגע געלט און כוחות אין די הסברה אפשר נישט?

די תירוץ איז ווייל מען זעהט ווי גוט עס איז, שטעלט מען זיך פאר אז מען האט אריינגעלייגט ריזיגע געלטער און כוחות אין די הסברה. און 'מסורה' מאכט טאקע א סופער סופער דזשאב מיט'ן מסביר זיין דאס וואס זיי שטעלן זיך בעיקר, איינס אראפברענגען די היסטאריע פון לעצטע עטליכע הונדערט יאר וויאזוי די צדיקים הקודמים האבן זיך געפירט בשעת הגזירות אויף חינוך און די מיטלען און פעולות וואס מען האט געטוהן דערצו, ווי אויך די היסטאריע פון די סאטמאר'ע מוסדות הקדושים די לעצטע 70 יאר בנוגע לימודי חול די סדרי הלימודים, הדרכות און הוראות פון רביה"ק זי"ע, וואס אין די ביידע נושאים קומט זיך זיי א מעדאל פאר אראפשטעלן אזא מעכטיגע קריסטאל קלארע ארבייט, נאך וואס אין די לעצטע עטליכע יאר פרובירט דאס ליידער מסלף צו זיין.

ווי אויך רירן זיי אהן אביסל וואס די גזירה איז יעצט אבער זיי שרייבן אפאר מאל אז דער עיקר וועט קומען אין קומענדיגן קונטרס, וואס וועט זיך לכאורה באציעהן אויפן הווה וואס די גזירה איז יעצט, און וואס זענען די פעולות וואס ווערט געטוהן בהוה להעביר את רוע הגזירה.

כ'האלט זיי האבן גענומען א ריסק מיטן עס צוטיילן און לאזן דער עולם אזוי לאנג ווארטן, ווען דער עיקר וואס דער עולם וויל וויסן איז דער הווה, אבער קען זיין זיי האבן א חשבון דערמיט, עכ"פ א פלאפ מיטן נישט גענוג גוט ארויסגעברענגט זעה איך נאכנישט, ווען זיי האלטן נאכנישט דארט בעצם.

אבער לאמת הענין דארף איך אפילו נישט ווארטן אויף 'מסורה' זאל מיר מסביר זיין וואס דער פראבלעם איז אויב דער גאווערנמענט זיצט מיט אן עמטליכקייט און מיט אינספקטארס און אונזערע מוסדות, ווען מען איז אנגעוויזן כסדר אויף זייער באשטעטיגונג אויף די לימודים, און עס דארף זיין צופרינשטעלנד אין די אויגן פון די באהערדע. ווי אויך הערט מען כסדר ווי די גאווערמנענט אווערסטעפט זייער אויטאריטעט און קענען הייסן און זיך שטעלן אויף זאכן וואס זיי האבן נישט קיין רעכט, זייער אסאך מאל געווינט מען טאקע קעיסעס קעגן די גאווערמענט וועגן דעם, אבער זייער אסאך מאל ברעכט מען אונטער אינדערצווישן, ווען דאס טיפול מיט און אמפערייען מיט די ביוראקראטיע און רעגירונג שיקאנירונגען ציט ארויס דאס לעצט ביסל געלט, בלוט, ענערגיע, און חיות.

אלענפאלס וואס האב איך מאריך צו זיין אין דעם וואס באמת איז דאס היבש פארשטענדליך פאר יעדן וואס זוכט נישט צו שפילן טאמעוואטע, און בעיקר אז 'מסורה' זאגט אז זיי גייען רעדן דערפון אין קומענדיגן קונטרס בין איך אין א בחינה פון כל המוסיף גורע, די חברה וועלן מאכן א בעסערע דזשאב פון מיר, זיי זענען בעסערע שרייבער און זיי קענען מער די נושא, און כ'וועל זיי שטעלן אויף די חזקה פון די לעצטע 2 קונטריסים אז עס דער עולם וועט קלאר ארויסהאבן די מציאות פון די גזירה און די פעלות ארום.

אז די ביסט קלאר. ברענג ארויס און א פאר ווערטער לויט "מסורה" וואס די דרך רביה"ק איז געווען אין לימדי חול.

גיי לייען עס

[דער תהלים איד]

איינער קען מיר ביטע דערמאנען פארוואס טאקע האט מען נאכנישט אנגעקלאגט די סיטי פארן פעלשן א בריוו בשם סאטמאר?

אין דרכינו בכך.

[וזה ברור]

פון וואוו ווייסטו אז מלייגט אריין ריזיגע געלט און כוחות אין די הסברה אפשר נישט?

די תירוץ איז ווייל מען זעהט ווי גוט עס איז, שטעלט מען זיך פאר אז מען האט אריינגעלייגט ריזיגע געלטער און כוחות אין די הסברה. און 'מסורה' מאכט טאקע א סופער סופער דזשאב מיט'ן מסביר זיין דאס וואס זיי שטעלן זיך בעיקר, איינס אראפברענגען די היסטאריע פון לעצטע עטליכע הונדערט יאר וויאזוי די צדיקים הקודמים האבן זיך געפירט בשעת הגזירות אויף חינוך און די מיטלען און פעולות וואס מען האט געטוהן דערצו, ווי אויך די היסטאריע פון די סאטמאר'ע מוסדות הקדושים די לעצטע 70 יאר בנוגע לימודי חול די סדרי הלימודים, הדרכות און הוראות פון רביה"ק זי"ע, וואס אין די ביידע נושאים קומט זיך זיי א מעדאל פאר אראפשטעלן אזא מעכטיגע קריסטאל קלארע ארבייט, נאך וואס אין די לעצטע עטליכע יאר פרובירט דאס ליידער מסלף צו זיין.

ווי אויך רירן זיי אהן אביסל וואס די גזירה איז יעצט אבער זיי שרייבן אפאר מאל אז דער עיקר וועט קומען אין קומענדיגן קונטרס, וואס וועט זיך לכאורה באציעהן אויפן הווה וואס די גזירה איז יעצט, און וואס זענען די פעולות וואס ווערט געטוהן בהוה להעביר את רוע הגזירה.

כ'האלט זיי האבן גענומען א ריסק מיטן עס צוטיילן און לאזן דער עולם אזוי לאנג ווארטן, ווען דער עיקר וואס דער עולם וויל וויסן איז דער הווה, אבער קען זיין זיי האבן א חשבון דערמיט, עכ"פ א פלאפ מיטן נישט גענוג גוט ארויסגעברענגט זעה איך נאכנישט, ווען זיי האלטן נאכנישט דארט בעצם.

אבער לאמת הענין דארף איך אפילו נישט ווארטן אויף 'מסורה' זאל מיר מסביר זיין וואס דער פראבלעם איז אויב דער גאווערנמענט זיצט מיט אן עמטליכקייט און מיט אינספקטארס און אונזערע מוסדות, ווען מען איז אנגעוויזן כסדר אויף זייער באשטעטיגונג אויף די לימודים, און עס דארף זיין צופרינשטעלנד אין די אויגן פון די באהערדע. ווי אויך הערט מען כסדר ווי די גאווערמנענט אווערסטעפט זייער אויטאריטעט און קענען הייסן און זיך שטעלן אויף זאכן וואס זיי האבן נישט קיין רעכט, זייער אסאך מאל געווינט מען טאקע קעיסעס קעגן די גאווערמענט וועגן דעם, אבער זייער אסאך מאל ברעכט מען אונטער אינדערצווישן, ווען דאס טיפול מיט און אמפערייען מיט די ביוראקראטיע און רעגירונג שיקאנירונגען ציט ארויס דאס לעצט ביסל געלט, בלוט, ענערגיע, און חיות.

אלענפאלס וואס האב איך מאריך צו זיין אין דעם וואס באמת איז דאס היבש פארשטענדליך פאר יעדן וואס זוכט נישט צו שפילן טאמעוואטע, און בעיקר אז 'מסורה' זאגט אז זיי גייען רעדן דערפון אין קומענדיגן קונטרס בין איך אין א בחינה פון כל המוסיף גורע, די חברה וועלן מאכן א בעסערע דזשאב פון מיר, זיי זענען בעסערע שרייבער און זיי קענען מער די נושא, און כ'וועל זיי שטעלן אויף די חזקה פון די לעצטע 2 קונטריסים אז עס דער עולם וועט קלאר ארויסהאבן די מציאות פון די גזירה און די פעלות ארום.

אז די ביסט קלאר. ברענג ארויס און א פאר ווערטער לויט "מסורה" וואס די דרך רביה"ק איז געווען אין לימדי חול.

גיי לייען עס

אסאך האבן דאס נישט באקומען, ביטע לייג דאס ארויף ייש"כ

[דער תהלים איד]

איך בין באמת צומישט, אבער באמת.



פארוואס רייסט מען איין?
ווייל די גיידליינס (מיט די פעטוועי 6 אפציע) איז א ביטערע גזירה.

דאן פארוואס נעמט מען פעטוועי 6?
ווייל אזוי ווער מען פטור פון די גזירה

אויב מ'ווערט פטור דאן וואס איז די גזירה?
ווייל פעטוועי 6 העלפט נאר אויב קיינער מסר'ט נישט

אויב אזוי איז דאך יא דא א גזירה, ווייל מ'מסר'ט יא?
רייט, ס'איז טאקע א ביטערע גזירה

אויב אזוי פארוואס שלאגט מען זיך נישט נאר מען גיט זיי נאך?
ווייל אזוי דרייט מען זיך ארויס פון די גזירה

אז מ'דרייט זיך ארויס, איז דאך יא גוט?
אבער מ'איז נישט פארזיכערט

אז מ'איז נישט פארזיכערט, פארוואס שטעלסטו זיך צו צום רעגירונג בשעת הגזירה?
ווייל די רעגירונג זוכט נישט די גזירה, נאר יאפעד

אויב זיי זוכן נישט די גזירה פארוואס האבן זיי געמאכט די גיידליינס?
פארקערט, טאקע דערפאר האבן זיי געמאכט אזעלכע גוטע גיידליינס

אז די גיידליינס זענען גוט איז דאך נישטא קיין גזירה?
די גזירה איז אז מ'קען מסר'ן

אז מ'קען מסר'ן איז פשט אז ס'יא דא א גזירה נאר מ'קען זיך ארויסדרייען ווילאנג קיינער זעט נישט, און דאס איז דאך נישט די קעיס
אמת, אבער ווילאנג מ'קען זיך ארויסדרייען איז דאס ענדערש, דיה לצרה בשעתה

אבער אויב אזוי איז דאך די גיידליינס א גזירה, נאר דו ווילסט עקסעפטן די גיידליין (פעטוועי 6) כדי צו שטופן ביז א מסירה. ביסטו דאך פונקט ווי די אגודה?
ניין דאס הייסט נישט קיין גזירה, ווייל ס'דא פעטוועי 6

אויב אזוי פארוואס וויינט מען?
ווייל פעטוועי 6 העלפט נאר אויב איינער מסר'ט נישט

אויב אזוי איז דאך די גיידליינס יא א גזירה?
אבער ס'דא פעטוועי 6




חברה טייערע!! זאכן מאכן סענס?!

[מיטב הגיון]

איך גיי נאר "פיקסן" איין ענטפער און אלעס פאלט אוועק...

איך בין באמת צומישט, אבער באמת.



פארוואס רייסט מען איין?
ווייל די גיידליינס (מיט די פעטוועי 6 אפציע) איז א ביטערע גזירה.

דאן פארוואס נעמט מען פעטוועי 6?
ווייל אזוי ווער מען פטור פון די גזירה

פאר די זעלבע סיבה פארוואס מען האט אונטערגעשריבן פעטישאנס:
ווייל דאס געט בעסערע שאנסן אז אפשר קען מען פטור ווערן פון די גזירה, און אויב נישט געט עס שטערקערע טענות ביים באקעמפן די גזירה אין געריכט.



[b]אויב מ'ווערט פטור דאן וואס איז די גזירה?
[/b]ווייל פעטוועי 6 העלפט נאר אויב קיינער מסר'ט נישט

אויב אזוי איז דאך יא דא א גזירה, ווייל מ'מסר'ט יא?
רייט, ס'איז טאקע א ביטערע גזירה

אויב אזוי פארוואס שלאגט מען זיך נישט נאר מען גיט זיי נאך?
ווייל אזוי דרייט מען זיך ארויס פון די גזירה

אז מ'דרייט זיך ארויס, איז דאך יא גוט?
אבער מ'איז נישט פארזיכערט

אז מ'איז נישט פארזיכערט, פארוואס שטעלסטו זיך צו צום רעגירונג בשעת הגזירה?
ווייל די רעגירונג זוכט נישט די גזירה, נאר יאפעד

אויב זיי זוכן נישט די גזירה פארוואס האבן זיי געמאכט די גיידליינס?
פארקערט, טאקע דערפאר האבן זיי געמאכט אזעלכע גוטע גיידליינס

אז די גיידליינס זענען גוט איז דאך נישטא קיין גזירה?
די גזירה איז אז מ'קען מסר'ן

אז מ'קען מסר'ן איז פשט אז ס'יא דא א גזירה נאר מ'קען זיך ארויסדרייען ווילאנג קיינער זעט נישט, און דאס איז דאך נישט די קעיס
אמת, אבער ווילאנג מ'קען זיך ארויסדרייען איז דאס ענדערש, דיה לצרה בשעתה

אבער אויב אזוי איז דאך די גיידליינס א גזירה, נאר דו ווילסט עקסעפטן די גיידליין (פעטוועי 6) כדי צו שטופן ביז א מסירה. ביסטו דאך פונקט ווי די אגודה?
ניין דאס הייסט נישט קיין גזירה, ווייל ס'דא פעטוועי 6

אויב אזוי פארוואס וויינט מען?
ווייל פעטוועי 6 העלפט נאר אויב איינער מסר'ט נישט

אויב אזוי איז דאך די גיידליינס יא א גזירה?
אבער ס'דא פעטוועי 6




חברה טייערע!! זאכן מאכן סענס!!!

[נפתלי]

איך בין באמת צומישט, אבער באמת.



פארוואס רייסט מען איין?
ווייל די גיידליינס (מיט די פעטוועי 6 אפציע) איז א ביטערע גזירה.

דאן פארוואס נעמט מען פעטוועי 6?
ווייל אזוי ווער מען פטור פון די גזירה

אויב מ'ווערט פטור דאן וואס איז די גזירה?
ווייל פעטוועי 6 העלפט נאר אויב קיינער מסר'ט נישט

אויב אזוי איז דאך יא דא א גזירה, ווייל מ'מסר'ט יא?
רייט, ס'איז טאקע א ביטערע גזירה

אויב אזוי פארוואס שלאגט מען זיך נישט נאר מען גיט זיי נאך?
ווייל אזוי דרייט מען זיך ארויס פון די גזירה

אז מ'דרייט זיך ארויס, איז דאך יא גוט?
אבער מ'איז נישט פארזיכערט

אז מ'איז נישט פארזיכערט, פארוואס שטעלסטו זיך צו צום רעגירונג בשעת הגזירה?
ווייל די רעגירונג זוכט נישט די גזירה, נאר יאפעד

אויב זיי זוכן נישט די גזירה פארוואס האבן זיי געמאכט די גיידליינס?
פארקערט, טאקע דערפאר האבן זיי געמאכט אזעלכע גוטע גיידליינס

אז די גיידליינס זענען גוט איז דאך נישטא קיין גזירה?
די גזירה איז אז מ'קען מסר'ן

אז מ'קען מסר'ן איז פשט אז ס'יא דא א גזירה נאר מ'קען זיך ארויסדרייען ווילאנג קיינער זעט נישט, און דאס איז דאך נישט די קעיס
אמת, אבער ווילאנג מ'קען זיך ארויסדרייען איז דאס ענדערש, דיה לצרה בשעתה

אבער אויב אזוי איז דאך די גיידליינס א גזירה, נאר דו ווילסט עקסעפטן די גיידליין (פעטוועי 6) כדי צו שטופן ביז א מסירה. ביסטו דאך פונקט ווי די אגודה?
ניין דאס הייסט נישט קיין גזירה, ווייל ס'דא פעטוועי 6

אויב אזוי פארוואס וויינט מען?
ווייל פעטוועי 6 העלפט נאר אויב איינער מסר'ט נישט

אויב אזוי איז דאך די גיידליינס יא א גזירה?
אבער ס'דא פעטוועי 6




חברה טייערע!! זאכן מאכן סענס?!

זינט איך האב געזען אז מענטשן האבן נישט געטוישט זייט, אפילו נאכדעם וואס זיי האבן קלאר געזען אז מען האט געמאכט פורים פון זיי אין שטאט, האב איך שוין נישט קיין קשיות אויף גארנישט.

[נפתלי]

איך גיי נאר "פיקסן" איין ענטפער און אלעס פאלט אוועק...

איך בין באמת צומישט, אבער באמת.



פארוואס רייסט מען איין?
ווייל די גיידליינס (מיט די פעטוועי 6 אפציע) איז א ביטערע גזירה.

דאן פארוואס נעמט מען פעטוועי 6?
ווייל אזוי ווער מען פטור פון די גזירה

פאר די זעלבע סיבה פארוואס מען האט אונטערגעשריבן פעטישאנס:
ווייל דאס געט בעסערע שאנסן אז אפשר קען מען פטור ווערן פון די גזירה, און אויב נישט געט עס שטערקערע טענות ביים באקעמפן די גזירה אין געריכט.



[b]אויב מ'ווערט פטור דאן וואס איז די גזירה?
[/b]ווייל פעטוועי 6 העלפט נאר אויב קיינער מסר'ט נישט

אויב אזוי איז דאך יא דא א גזירה, ווייל מ'מסר'ט יא?
רייט, ס'איז טאקע א ביטערע גזירה

אויב אזוי פארוואס שלאגט מען זיך נישט נאר מען גיט זיי נאך?
ווייל אזוי דרייט מען זיך ארויס פון די גזירה

אז מ'דרייט זיך ארויס, איז דאך יא גוט?
אבער מ'איז נישט פארזיכערט

אז מ'איז נישט פארזיכערט, פארוואס שטעלסטו זיך צו צום רעגירונג בשעת הגזירה?
ווייל די רעגירונג זוכט נישט די גזירה, נאר יאפעד

אויב זיי זוכן נישט די גזירה פארוואס האבן זיי געמאכט די גיידליינס?
פארקערט, טאקע דערפאר האבן זיי געמאכט אזעלכע גוטע גיידליינס

אז די גיידליינס זענען גוט איז דאך נישטא קיין גזירה?
די גזירה איז אז מ'קען מסר'ן

אז מ'קען מסר'ן איז פשט אז ס'יא דא א גזירה נאר מ'קען זיך ארויסדרייען ווילאנג קיינער זעט נישט, און דאס איז דאך נישט די קעיס
אמת, אבער ווילאנג מ'קען זיך ארויסדרייען איז דאס ענדערש, דיה לצרה בשעתה

אבער אויב אזוי איז דאך די גיידליינס א גזירה, נאר דו ווילסט עקסעפטן די גיידליין (פעטוועי 6) כדי צו שטופן ביז א מסירה. ביסטו דאך פונקט ווי די אגודה?
ניין דאס הייסט נישט קיין גזירה, ווייל ס'דא פעטוועי 6

אויב אזוי פארוואס וויינט מען?
ווייל פעטוועי 6 העלפט נאר אויב איינער מסר'ט נישט

אויב אזוי איז דאך די גיידליינס יא א גזירה?
אבער ס'דא פעטוועי 6




חברה טייערע!! זאכן מאכן סענס!!!

דו זינגסט די אלטע ניגונים אפילו נאך וואס עס איז נתברר געווארן אלטס שקר....

1) אין געריכט האט דאס נעמען א פעטוועי אין פאקט שאדן געמאכט!! זיי האבן עס געניצט אלטס א פארקערטע ראיה

2) די פעטוועי מוסדות, האבן שוין געגעבן אסעסמענטס, און די וואס האבן נישט גענומען האבן נאך נישט געהערט קיין מוק פון די רעגירונג!!

(וואלטן זיי געוואלט קענען זיי נאכאלטס נעמען פעטוועי 6 ווייל טעכניש קען מען נעמען אפילו מען האלט אינמיטן א רעוויא, און אפילו מען פאלט דורך די רעוויא און די ווערסט באשטעטיגט אלטס נישט עקוויווילענט, קען מען נעמען א טיים ליין, אזוי ווי מהרי"י - נישט אז מען מעג עס נעמען - איך רעדט טעכניש ארויסצוברענגען די זינלאזקייט פון נעמען א פעטוועי, וואס איז היינט א דבר ידוע לכל מבקש האמת)

[דער תהלים איד]

@מיטב הגיון קום זיך אדורך מיט @צווייזייטיג דא און נאך 100 פלעצער, ווי אויך מיט הרב שטערן פון UJO.

זיי אלע זאגן אז די גיידליינס זענען גוט. נישטא קיין גזירה. נאר חששות פון מסירה.

און יעצט צו דיר לדבריך:

דאן פארוואס נעמט מען פעטוועי 6?

פאר די זעלבע סיבה פארוואס מען האט אונטערגעשריבן פעטישאנס:
ווייל דאס געט בעסערע שאנסן אז אפשר קען מען פטור ווערן פון די גזירה, און אויב נישט געט עס שטערקערע טענות ביים באקעמפן די גזירה אין געריכט.

דו ביסט ערנסט ווען ביסט מדמה פעטוועי 6 צו פעטישאנס?

פעטוועי 6 איז א "נייע פאדערונג" וואס איז געמאכט געווארן "דורך די גיידליינס" וואס דו ביסט מסכים אז ס'איז א "גזירה". סוי האסט עקטשולי געזאגט "הנני" איך בין גרייט צו עקסעפטן די גזירה, ווייל אפשר אזוי העטעך פעטעך.

שטימט?

[מיטב הגיון]

@מיטב הגיון קום זיך אדורך מיט @צווייזייטיג דא און נאך 100 פלעצער, ווי אויך מיט הרב שטערן פון UJO.

זיי אלע זאגן אז די גיידליינס זענען גוט. נישטא קיין גזירה. נאר חששות פון מסירה.

און יעצט צו דיר לדבריך:

דאן פארוואס נעמט מען פעטוועי 6?

פאר די זעלבע סיבה פארוואס מען האט אונטערגעשריבן פעטישאנס:
ווייל דאס געט בעסערע שאנסן אז אפשר קען מען פטור ווערן פון די גזירה, און אויב נישט געט עס שטערקערע טענות ביים באקעמפן די גזירה אין געריכט.

דו ביסט ערנסט ווען ביסט מדמה פעטוועי 6 צו פעטישאנס?

פעטוועי 6 איז א "נייע פאדערונג" וואס איז געמאכט געווארן "דורך די גיידליינס" וואס דו ביסט מסכים אז ס'איז א "גזירה". סוי האסט עקטשולי געזאגט "הנני" איך בין גרייט צו עקסעפטן די גזירה, ווייל אפשר אזוי העטעך פעטעך.

שטימט?

מיט הרב צוויידייטיג ווייס איך נישט, (קוקט נישט אויס אז ער קריגט זיך דערמיט), אבער מיט הרב שטערן פון די UJO קריג איך זיך זיכער נישט, קיינמאל געהערט אדער געזעהן אז ער זאל שרייבן אדער זאגן אנדערשט, אדרבה נאכגעהערט אז ער זאגט די זעלבע זאך פאר יעדן, ווי אויך האט מיר איינער נאכגעזאגט פון אים לעצטע וואך אז אויף די גאנצע פעטוועי 6 דארף מען נאכאלץ רחמי שמים, ווייל מען ערווארט נאך אן ענטפער פון די סטעיט צו זיי אקצעפטירן דאס און דערווייל שלאפן זיי נאך כדרכם בקודש.

כ'ווייס נישט פונקטליך וואס דו ווילסט מיט די מדמה זיין פראגע און כ'וויל זיך אויך נישט מטפל זיין די הנני שטותים.

כ'האב סך הכל געזאגט די סיבה פארוואס מען האט גענומען פעטוועי 6 איז די זעלבע סיבה פארוואס מען האט אזוי שטארק געארבייט אויף פעטישאנס.

און די זעלבע סיבה פון אסאך אנדערע פעולות לטובה, פרעס רעליסעס, ארטיקלען אין צייטונגען, פובליק קשיות פון פראפעסארן, און נאך און נאך וואס דאס אלעס האט געדינט דעם צוועק פון פטור ווערן פון די גזירה אדער אז די רעגירונג וועט ווערן ווייכער, אדער מיט שטערקערע טענות אין געריכט (וואס באמת איז דאס היינו הך, אויב די רעגירונג זעהט אז דו האסט גוטע טענות קעגן אים, העלפט דאס אז ער זאל ווערן ווייכער)

דו האסט געשריבן א ליגנט (אדער מיסאינפארמאציע) פארוואס מען האט גענומען פעטוועי 6, און איך האב דאס סך הכל קלאר געשטעלט, כדי צו פארווישן דיין ליגנט אדער מיסאינפארמאציע ווילסטו עס אריינשלעפן אין א נייער אסור און מותר נושא, סארי, נישט דאס איז געווען די נושא דא און כ'גיי נישט אריינגיין אהין.
(טראץ וואס דארט ביסטו אויך נישט גערעכט).