דער נושא פון קוקן ווידיאוס

[מענדל]

דער וואס האלט אז מען טאר נישט קוקן קיין ווידיאוס זאל נישט שרייבן אויף אידטיש ביידע זענען די זעלבע אסור

נישט ביי מיינע רביים

based on ?

[וואלף]

דער וואס האלט אז מען טאר נישט קוקן קיין ווידיאוס זאל נישט שרייבן אויף אידטיש ביידע זענען די זעלבע אסור

נישט ביי מיינע רביים

based on ?

מ'האט נישט גע'אסר'ט ביי אונז די אינטערנעט כליל

[מענדל]

נישט ביי מיינע רביים

based on ?

מ'האט נישט גע'אסר'ט ביי אונז די אינטערנעט כליל

וואס הייסט אינטערנעט איז מותר?
איך ווייס אז עטס זענטס נישט געווען ביים כונס כלל ישראל אבער אז מען האט עס מותר געווען ?

[וואלף]

based on ?

מ'האט נישט גע'אסר'ט ביי אונז די אינטערנעט כליל

וואס הייסט אינטערנעט איז מותר?
איך ווייס אז עטס זענטס נישט געווען ביים כונס כלל ישראל אבער אז מען האט עס מותר געווען ?

יא, אויף דעם אופן ווי דו שרייבסט יעצט, אינטערנעט מיט א גוטע פילטער

[מענדל]

מ'האט נישט גע'אסר'ט ביי אונז די אינטערנעט כליל

וואס הייסט אינטערנעט איז מותר?
איך ווייס אז עטס זענטס נישט געווען ביים כונס כלל ישראל אבער אז מען האט עס מותר געווען ?

יא, אויף דעם אופן ווי דו שרייבסט יעצט, אינטערנעט מיט א גוטע פילטער

איך פארשטיי אז עס איז נאר מותר במקום און לוצרך פרנסה נישט אזוי ?

[וואלף]

וואס הייסט אינטערנעט איז מותר?
איך ווייס אז עטס זענטס נישט געווען ביים כונס כלל ישראל אבער אז מען האט עס מותר געווען ?

יא, אויף דעם אופן ווי דו שרייבסט יעצט, אינטערנעט מיט א גוטע פילטער

איך פארשטיי אז עס איז נאר מותר במקום און לוצרך פרנסה נישט אזוי ?

מ'האט נישט גע'אסר'ט

[שאינו יודע לשאול]

וואס הייסט אינטערנעט איז מותר?
איך ווייס אז עטס זענטס נישט געווען ביים כונס כלל ישראל אבער אז מען האט עס מותר געווען ?

יא, אויף דעם אופן ווי דו שרייבסט יעצט, אינטערנעט מיט א גוטע פילטער

איך פארשטיי אז עס איז נאר מותר במקום און לוצרך פרנסה נישט אזוי ?

איך נעם נישט קיין צד. אבער טאמער דו האלטסט טאקע אזוי, ביטע ממשיך זיין די שמועס ווייטער דורך די פאסט...

למעשה האב איך יא גענומען א צד

[מענדל]

יא, אויף דעם אופן ווי דו שרייבסט יעצט, אינטערנעט מיט א גוטע פילטער

איך פארשטיי אז עס איז נאר מותר במקום און לוצרך פרנסה נישט אזוי ?

איך נעם נישט קיין צד. אבער טאמער דו האלטסט טאקע אזוי, ביטע ממשיך זיין די שמועס ווייטער דורך די פאסט...

למעשה האב איך יא גענומען א צד

איך פערזנדליך האלט גארנישט איך גלייך נאר נישט ווען מענטשען פארבירען ארוס צו שטעקען זייער כשרע חזיר פיסל דעטס אלל

[דער תהלים איד]

@אשרי מי אמת, איך בין אויך פון די.

איך רעד פון ווער עס "קוקט נישט" ווידיא. איך מיין אז 10% איבער איבערגעטריבן...

איז עס נאך אלץ בגדר פירצה, א פירצה וואס איז געווארן אויפגעבראכן, יא די געיט איז לאמיר זאגן 90 פראצענט אויפגעבראכן, איז עס אזויפיל אז ס'איז א לימוד זכות פאר די וואס טוען עס כיון שנפרצה נפרצה איז די טענה אויף זיי קלענער, אבער א חסיד וואס וויל פאלגן זיין רבי'ן אפגעזען וואס די גאס טוט, טוט אוודאי די ריכטיגע און אויסגעהאלטענע זאך

כ'מיין צו זאגן ס'איז נישט קיין פאנאטישע עקשנות ווי געויסע ווילן זאגן אז ס'איז בטלה הגזירה, צי ס'בכלל נישט געווען קיין גזירה, ס'האט א שטארקע מקור אין די הלכה

מיט דעם זענט איר הונדערט פראצענט גערעכט! חס ושלום ווען איך זאג מיט א קלארקייט אז עס איז בטלה גזירה, מיינט עס נישט אז איינער וואס וויל זיך האלטן צום ארגינעלן איסור און וויל זיין מופרש אויף ווי ווייט מעגליך פון טעכנילאגיע איז א פארנאטיקער. חלילה! איך רעספעקטיר זייער שטארק גדרים!
נאר איין זאך, רייס נישט אראפ אנדערע וואס קוקן יא מיט א בלעכענע פנים ווי כאילו עס איז נישט דא קיין שום היתר!

און די זעלבע איז ביי שייטלעך. איינער וואס גייט נישט קיין שייטעל ווייל ער וויל זיין א דרגה העכער אין צניעות, אשרי לו ואשרי חלקו! אבער רייס נישט אראפ די וואס גייען יא מיט א שייטעל כאילו עס איז נישט דא קיין היתר!

גם אני מצטרף.

אבער, ביטע נישט אריינמישן דא שייטלען וואס איז א הלכה'דיגע איסור, נישט קיין גדר. ואגב, קיינער האט קיינמאל נישט געזאגט אז ס'האט נישט קיין היתר. (ביסוד רעד איך, נישט די היינטיגע הנראים כשערות שלה ממש וואס זענען אסור לכל הדיעות הקדומות).

[נקודות טובות]

איז עס נאך אלץ בגדר פירצה, א פירצה וואס איז געווארן אויפגעבראכן, יא די געיט איז לאמיר זאגן 90 פראצענט אויפגעבראכן, איז עס אזויפיל אז ס'איז א לימוד זכות פאר די וואס טוען עס כיון שנפרצה נפרצה איז די טענה אויף זיי קלענער, אבער א חסיד וואס וויל פאלגן זיין רבי'ן אפגעזען וואס די גאס טוט, טוט אוודאי די ריכטיגע און אויסגעהאלטענע זאך

כ'מיין צו זאגן ס'איז נישט קיין פאנאטישע עקשנות ווי געויסע ווילן זאגן אז ס'איז בטלה הגזירה, צי ס'בכלל נישט געווען קיין גזירה, ס'האט א שטארקע מקור אין די הלכה

מיט דעם זענט איר הונדערט פראצענט גערעכט! חס ושלום ווען איך זאג מיט א קלארקייט אז עס איז בטלה גזירה, מיינט עס נישט אז איינער וואס וויל זיך האלטן צום ארגינעלן איסור און וויל זיין מופרש אויף ווי ווייט מעגליך פון טעכנילאגיע איז א פארנאטיקער. חלילה! איך רעספעקטיר זייער שטארק גדרים!
נאר איין זאך, רייס נישט אראפ אנדערע וואס קוקן יא מיט א בלעכענע פנים ווי כאילו עס איז נישט דא קיין שום היתר!

און די זעלבע איז ביי שייטלעך. איינער וואס גייט נישט קיין שייטעל ווייל ער וויל זיין א דרגה העכער אין צניעות, אשרי לו ואשרי חלקו! אבער רייס נישט אראפ די וואס גייען יא מיט א שייטעל כאילו עס איז נישט דא קיין היתר!

גם אני מצטרף.

אבער, ביטע נישט אריינמישן דא שייטלען וואס איז א הלכה'דיגע איסור, נישט קיין גדר. ואגב, קיינער האט קיינמאל נישט געזאגט אז ס'האט נישט קיין היתר. (ביסוד רעד איך, נישט די היינטיגע הנראים כשערות שלה ממש וואס זענען אסור לכל הדיעות הקדומות).

איך וועל דיר זאגן דעם אמת. איך האב געוואלט אן הסמה פון דיר אויף מיין ערשטע חלק' האב איך געקלערט אז אויב מיש איך אריין שייטלעך וועסטו זיכער אריינקומען שרייבן אז מיט די ערשטע חלק ביסטו מסכים. און העכסטענס וועסטו מחולק זיין אויפן צווייטען חלק.

שוין, די פלאן איז געלונגען!

[דער תהלים איד]

[אנדערער]

את אשר אסרת היתרתי דורך את אשר היתרת אסרתי

@מענדל לייג נישט צו קיין איסורים מער ווי עס איז

[אנדערער]

דאן זיי מסביר.

זיין נקודה איז אז אמאל איז ווידיאו געווען אן איבריגע פארוויילונגס מיטל, איז געווען שייך צו זאגן אז מען זאל זיך מונע זיין. אבער היינט איז ווידיאו א חלק ממש פונעם לעבן. ממילא איז נישט שייך עס צו מדמה זיין צו אמאל.

אגב @שמח איך ווייס נישט פארוואס דו זאגסט אז רוב ווידיאוס זענען נשים. אפשר די ווידיאוס ווי אזוי מען מאכט סויער דוי חלה זענען רוב נשים. אבער די ווידיאוס פאר אינסטראקשענס ווי אזוי צו ניצן א נייע מעשין וואס מען האט געקויפט, אדער ווי צו פיקסען א לייט סוויטש וואס ארבעט נישט, אדער רוב אנדערע אינסטראקשען ווידיאו וואס א מאן דארף, איז בדרך כלל יא געמאכט דורך מענער.

גערעכט ס'איז דא מענער אויך, אבער זייער אסאך קאמפעניס ניצן פאר אזעלכע ווידעאס נשים, נישט פערצופאל נאר מיט א דירעקטע כוונה.

קודם צום ארגינעלן נקודה. ווידעא איז נישט בלויז ענטערטעינמענט

געוויסע קאמפאניס נוצן טאקע פרויען אבער נישט אלע. זייער אסאך זענען פון די פראדוקטן

[וואלף]

איז עס נאך אלץ בגדר פירצה, א פירצה וואס איז געווארן אויפגעבראכן, יא די געיט איז לאמיר זאגן 90 פראצענט אויפגעבראכן, איז עס אזויפיל אז ס'איז א לימוד זכות פאר די וואס טוען עס כיון שנפרצה נפרצה איז די טענה אויף זיי קלענער, אבער א חסיד וואס וויל פאלגן זיין רבי'ן אפגעזען וואס די גאס טוט, טוט אוודאי די ריכטיגע און אויסגעהאלטענע זאך

כ'מיין צו זאגן ס'איז נישט קיין פאנאטישע עקשנות ווי געויסע ווילן זאגן אז ס'איז בטלה הגזירה, צי ס'בכלל נישט געווען קיין גזירה, ס'האט א שטארקע מקור אין די הלכה

מיט דעם זענט איר הונדערט פראצענט גערעכט! חס ושלום ווען איך זאג מיט א קלארקייט אז עס איז בטלה גזירה, מיינט עס נישט אז איינער וואס וויל זיך האלטן צום ארגינעלן איסור און וויל זיין מופרש אויף ווי ווייט מעגליך פון טעכנילאגיע איז א פארנאטיקער. חלילה! איך רעספעקטיר זייער שטארק גדרים!
נאר איין זאך, רייס נישט אראפ אנדערע וואס קוקן יא מיט א בלעכענע פנים ווי כאילו עס איז נישט דא קיין שום היתר!

און די זעלבע איז ביי שייטלעך. איינער וואס גייט נישט קיין שייטעל ווייל ער וויל זיין א דרגה העכער אין צניעות, אשרי לו ואשרי חלקו! אבער רייס נישט אראפ די וואס גייען יא מיט א שייטעל כאילו עס איז נישט דא קיין היתר!

גם אני מצטרף.

אבער, ביטע נישט אריינמישן דא שייטלען וואס איז א הלכה'דיגע איסור, נישט קיין גדר. ואגב, קיינער האט קיינמאל נישט געזאגט אז ס'האט נישט קיין היתר. (ביסוד רעד איך, נישט די היינטיגע הנראים כשערות שלה ממש וואס זענען אסור לכל הדיעות הקדומות).

ועשית ככל אשר יוריך איז אויך א הלכה'דיגער איסור

[דעת קדשי]

איך מיין עס איז נישט אינטערעסאנט איבער צו גיין נאכאמאל. דאס וואס מען האט זיך אינדערהיים געשלאגען קעגן שייטלעך איז נישט געווען אזוי ווייט די הלכה חלק ווי די השקפה.

בדרך אגב האב איך געהערט פון א חשובע רב אז אינדערהיים -פולין/גאליציע/אונגארן איז נישט געווען אזא ווארט ווי השקפה. אונזערע באבעס האבן נישט געוויסט וואס דאס מיינט...דאס ווארט השקפה איז א ליטווישן חידוש...

[אשרי מי]

דער וואס האלט אז מען טאר נישט קוקן קיין ווידיאוס זאל נישט שרייבן אויף אידטיש ביידע זענען די זעלבע אסור

בכלל נישט די זעלבע

[פשוט און גראד]

ס’דערמאנט מיר א מעשה פונעם הייליגען חזון איש זי"ע

געווען און די צייטען פונעם גזירה צו לערנען און די בתי חינוך בילשונם הטמא, און כידוע האט ער לוחם געווען בקדושתו, "און" ווען נאכדעם איז אינטער געקומען די גזירות גיוס נשים ר"ל האט ער געלייגט זיין דגוש אויף די גזירה, האט מען איהם געפרעגט, לייק, כאילו, רבינו לעטס נאט לאז פאוקעס.. לאמיר זיך האלטען מיט די פראנט אויף לשון לימודים, און דא לייג צו קאפ..

א גענעראל און א מלחמה פארשטייט און עדזוסט די צילען כפי די שונא צילין..

לעינינו..
האב איך אמאל געטראפן א איד וואס גייט נאך מיטן נידריגען שטריימל, צוליב זיך נישט בייגען צום נייעם מאדע פון העכערע שטריימלעך..

רעב יוד... די מעין סטרים ניסיון - מלחמה איז שוין לאנג נישט דארט.. פארשטייט זיך, אוודאי ברויך מען אז א גענעראל דעס צו זאגען, אבער לאמיר אייך פרעגן, ווען האסטו דאס לעצט געהערט פון דיין 'רבי' ווען ער רעדט צום המון עם רעדן פון די נושא?? אלזא פיר די אליינס אויס..

[שמח]

ס’דערמאנט מיר א מעשה פונעם הייליגען חזון איש זי"ע

געווען און די צייטען פונעם גזירה צו לערנען און די בתי חינוך בילשונם הטמא, און כידוע האט ער לוחם געווען בקדושתו, "און" ווען נאכדעם איז אינטער געקומען די גזירות גיוס נשים ר"ל האט ער געלייגט זיין דגוש אויף די גזירה, האט מען איהם געפרעגט, לייק, כאילו, רבינו לעטס נאט לאז פאוקעס.. לאמיר זיך האלטען מיט די פראנט אויף לשון לימודים, און דא לייג צו קאפ..

א גענעראל און א מלחמה פארשטייט און עדזוסט די צילען כפי די שונא צילין..

לעינינו..
האב איך אמאל געטראפן א איד וואס גייט נאך מיטן נידריגען שטריימל, צוליב זיך נישט בייגען צום נייעם מאדע פון העכערע שטריימלעך..

רעב יוד... די מעין סטרים ניסיון - מלחמה איז שוין לאנג נישט דארט.. פארשטייט זיך, אוודאי ברויך מען אז א גענעראל דעס צו זאגען, אבער לאמיר אייך פרעגן, ווען האסטו דאס לעצט געהערט פון דיין 'רבי' ווען ער רעדט צום המון עם רעדן פון די נושא?? אלזא פיר די אליינס אויס..

אז מ'רעדט נישט מיינט נאך נישט אז ס'איז געווארן אויס פראבלעם, מ'רעדט פשוט פון גרעסערע (אנדערע) פראבלעמען.

[וואלף]

שוין דא א ליסטע פון היתרים:

לא נתקבל (לא מתקבל על הלב כלל)

90 פראצענט (אויך מיר א מעסטער)

מ'רעדט נישט (אויך מיר)

עבר ושנה (דער אלטער היתר)

לדעתי איז דאס אלעס נאך נישט גענוג מאסגעבנד

[פשוט און גראד]

ס’דערמאנט מיר א מעשה פונעם הייליגען חזון איש זי"ע

געווען און די צייטען פונעם גזירה צו לערנען און די בתי חינוך בילשונם הטמא, און כידוע האט ער לוחם געווען בקדושתו, "און" ווען נאכדעם איז אינטער געקומען די גזירות גיוס נשים ר"ל האט ער געלייגט זיין דגוש אויף די גזירה, האט מען איהם געפרעגט, לייק, כאילו, רבינו לעטס נאט לאז פאוקעס.. לאמיר זיך האלטען מיט די פראנט אויף לשון לימודים, און דא לייג צו קאפ..

א גענעראל און א מלחמה פארשטייט און עדזוסט די צילען כפי די שונא צילין..

לעינינו..
האב איך אמאל געטראפן א איד וואס גייט נאך מיטן נידריגען שטריימל, צוליב זיך נישט בייגען צום נייעם מאדע פון העכערע שטריימלעך..

רעב יוד... די מעין סטרים ניסיון - מלחמה איז שוין לאנג נישט דארט.. פארשטייט זיך, אוודאי ברויך מען אז א גענעראל דעס צו זאגען, אבער לאמיר אייך פרעגן, ווען האסטו דאס לעצט געהערט פון דיין 'רבי' ווען ער רעדט צום המון עם רעדן פון די נושא?? אלזא פיר די אליינס אויס..

געטרייט צו מסבירן די נושא פון א אנדערע פרעספעקטיוו, נישט אז ס’איז מותר אדער אסור..

[אשרי מי]

די עולם פון די חבורות לומדי תורה תורתך-זכרו האבן לעצטענס געלערנט די גמרא אין חולין צ"ג רבי יוחנן איז דארט מתיר די ביעי חושילתא אבער ער האט אנגעזאגט, אז מען זאל עס נישט עסן צוליב אל תטוש תורת אמך און נישט טוישן וויאזוי מען האט זיך געפירט אין בבל, וכן נוהגין עד היום

א זאך וואס רירט אהן צו אל תטוש איז זייער הארב צו קומען זאגן סתם 'נשתנו העתים' און שוין,
אז די וועסט היינט מאכן אן אנקעטע אויף ווער עס ווערט נכשל מיט 'זעהן' ראיות וואס טויגן נישט איך רעד נישט פון הסתכלות חלילה, איז זיכער אזעלכע שטעט ווי קרית יואל - קאנאדא ועוד וועלן אריינקומען מיט סך גרעסערע און שענערע פראצענטן פון אפגעהיטענע מענטשן צוליב וואס די סמארטפאון באניץ איז זייער באגרעניצט אין די פלעצער,
ד.מ. יעצט אז מען קען נעמען די שטעט ווי וומ''ס ב.פ. און פאר זיי מער מקיל זיין חלילה צו מעגן מקיל זיין צוליב וואס א גרעסערע פראצענט איז נישט גענוג אפגעהיטן ?
פראצענטן טוישן נישט הלכה, מנהג, מסורה.

[שאינו יודע לשאול]

שוין דא א ליסטע פון היתרים:

לא נתקבל (לא מתקבל על הלב כלל)

90 פראצענט (אויך מיר א מעסטער)

מ'רעדט נישט (אויך מיר)

עבר ושנה (דער אלטער היתר)

לדעתי איז דאס אלעס נאך נישט גענוג מאסגעבנד

לייג צו די היתר וואס די אלטע אונגארישע אידן פלעגן זאגן, היתר (העט-ער) געווען אן ערליכער, היתר (העט-ער) עס ווען נישט געטון...

[דער תהלים איד]

שוין דא א ליסטע פון היתרים:

לא נתקבל (לא מתקבל על הלב כלל)

90 פראצענט (אויך מיר א מעסטער)

מ'רעדט נישט (אויך מיר)

עבר ושנה (דער אלטער היתר)

לדעתי איז דאס אלעס נאך נישט גענוג מאסגעבנד

איינס האסטו אויסגעלאזט.

היתר מאה רבנים...

[נישט קיין בהלה]

די עולם פון די חבורות לומדי תורה תורתך-זכרו האבן לעצטענס געלערנט די גמרא אין חולין צ"ג רבי יוחנן איז דארט מתיר די ביעי חושילתא אבער ער האט אנגעזאגט, אז מען זאל עס נישט עסן צוליב אל תטוש תורת אמך און נישט טוישן וויאזוי מען האט זיך געפירט אין בבל, וכן נוהגין עד היום

א זאך וואס רירט אהן צו אל תטוש איז זייער הארב צו קומען זאגן סתם 'נשתנו העתים' און שוין,
אז די וועסט היינט מאכן אן אנקעטע אויף ווער עס ווערט נכשל מיט 'זעהן' ראיות וואס טויגן נישט איך רעד נישט פון הסתכלות חלילה, איז זיכער אזעלכע שטעט ווי קרית יואל - קאנאדא ועוד וועלן אריינקומען מיט סך גרעסערע און שענערע פראצענטן פון אפגעהיטענע מענטשן צוליב וואס די סמארטפאון באניץ איז זייער באגרעניצט אין די פלעצער,
ד.מ. יעצט אז מען קען נעמען די שטעט ווי וומ''ס ב.פ. און זיי מער מקיל זיין חלילה צוליב וואס א גרעסערע פראצענט איז נישט גענוג אפגעהיטן ?
פראצענטן טוישן נישט הלכה, מנהג, מסורה.

אל תטוש קומט נישט דא אריין, ווייל אלס אל תטוש וועל איך ווייטער קוקן כשר'ע קליפס וויבאלד אלע אונזערע עלטערן זיידעס באבעס האבן געקוקט "מאווי פראזשעקטערס" און די רבנים האבן דאס נישט גע'אסר'ט תשמ"ב ביי די גרויסע קול קורא, ווייל זיי האבן טאקע נישט געהאלטן אז יעדע ריקעדיגע זאך איז אסור.

ביי דעם גייט אן ממש די ווידוי פון רבינו נסים פון את אשר התרת אסרת. מען מאכט זיך אויף נייע איסורים מיט דמיונות שוא, און מען צווינגט ארויף די איסור אויף יעדן איינעם. דערוואגן זאל זיך איינער צו זאגן הויך אנטקעגן די השומרים ארגאנאזיציע ודומיהן.

שוין אן אלטע כלל: עקסטרעמיסטן זענען אקטיוויסטן! דעריבער זענען זיי די וואס זענען אלס דא צו ארויפצווינגן זייער מיינוג, און צו לייגן טעראר אויב איינער שטעלט זיך נישט צו צו זייערע אויפגעמאכטנע איסורים.

[פשוט און גראד]

די עולם פון די חבורות לומדי תורה תורתך-זכרו האבן לעצטענס געלערנט די גמרא אין חולין צ"ג רבי יוחנן איז דארט מתיר די ביעי חושילתא אבער ער האט אנגעזאגט, אז מען זאל עס נישט עסן צוליב אל תטוש תורת אמך און נישט טוישן וויאזוי מען האט זיך געפירט אין בבל, וכן נוהגין עד היום

א זאך וואס רירט אהן צו אל תטוש איז זייער הארב צו קומען זאגן סתם 'נשתנו העתים' און שוין,
אז די וועסט היינט מאכן אן אנקעטע אויף ווער עס ווערט נכשל מיט 'זעהן' ראיות וואס טויגן נישט איך רעד נישט פון הסתכלות חלילה, איז זיכער אזעלכע שטעט ווי קרית יואל - קאנאדא ועוד וועלן אריינקומען מיט סך גרעסערע און שענערע פראצענטן פון אפגעהיטענע מענטשן צוליב וואס די סמארטפאון באניץ איז זייער באגרעניצט אין די פלעצער,
ד.מ. יעצט אז מען קען נעמען די שטעט ווי וומ''ס ב.פ. און זיי מער מקיל זיין חלילה צוליב וואס א גרעסערע פראצענט איז נישט גענוג אפגעהיטן ?
פראצענטן טוישן נישט הלכה, מנהג, מסורה.

אל תטוש קומט נישט דא אריין, ווייל אלס אל תטוש וועל איך ווייטער קוקן כשר'ע קליפס וויבאלד אלע אונזערע עלטערן זיידעס באבעס האבן געקוקט "מאווי פראזשעקטערס" און די רבנים האבן דאס נישט גע'אסר'ט תשמ"ב ביי די גרויסע קול קורא, ווייל זיי האבן טאקע נישט געהאלטן אז יעדע ריקעדיגע זאך איז אסור.

ביי דעם גייט אן ממש די ווידוי פון רבינו נסים פון את אשר התרת אסרת. מען מאכט זיך אויף נייע איסורים מיט דמיונות שוא, און מען צווינגט ארויף די איסור אויף יעדן איינעם. דערוואגן זאל זיך איינער צו זאגן הויך אנטקעגן די השומרים ארגאנאזיציע ודומיהן.

שוין אן אלטע כלל: עקסטרעמיסטן זענען אקטיוויסטן! דעריבער זענען זיי די וואס זענען אלס דא צו ארויפצווינגן זייער מיינוג, און צו לייגן טעראר אויב איינער שטעלט זיך נישט צו צו זייערע אויפגעמאכטנע איסורים.

אגרי!
אבער עסקנים קומט זיך אסאך און גאר אסאך קרעדיט. השומרים פאר סאם ריזען זעה איך נישט איין זייער עקסטרעמיזם, אבער שוין