גראנדיעזע פלאן פאר ביהמ"ד הגדול והחדש קרית יואל (מהר"א)

[נייעס ליבהאבער]

די בייידע עד'ס וואס זענען נאך יעצט אין א מיסטעריע וואס דאס מיינט האט נישט גארנישט מיט קהילות מהר"י, ווייל די ביידע זענען אדווערטייזט די וואך אין היימשטאט.

[נייעס ליבהאבער]

די עד איז זיכער קרויס קוק נאר אויף די דעזיין וואס איז גענוי ווי זייער סימבאל

Screenshot 2024-03-14 183117.png (22.01 KiB) געזען געווארן 5262 מאל

[א יוני אין שוויץ]

ביידע עדס זענען פון געשעפטן...

[אשרי מי]

אויפן אנדערע סייט טוט זיך איבער די ארויסבויען

[שבת קודש]

שטייענדיג א יאר נאכן מעמד יובל החמישים ווען מען ארויסגעשטעלט פארן ציבור די רויע פלענער פארן נייע בנין
איז געווען עפעס פארשריט די לעצטע יאר אדער האט זיך עס דארט געענדיגט?

עמטליך ביים מעמד פאריאר האט ר' אברהם יושע גלאנץ געזאגט אז מען דארף נאך א יאר צו זיין גרייט צו בויען

[אינטערעסאנט]

שטייענדיג א יאר נאכן מעמד יובל החמישים ווען מען ארויסגעשטעלט פארן ציבור די רויע פלענער פארן נייע בנין
איז געווען עפעס פארשריט די לעצטע יאר אדער האט זיך עס דארט געענדיגט?

עמטליך ביים מעמד פאריאר האט ר' אברהם יושע גלאנץ געזאגט אז מען דארף נאך א יאר צו זיין גרייט צו בויען

?????????????

[אינטערעסאנט]

שטייענדיג א יאר נאכן מעמד יובל החמישים ווען מען ארויסגעשטעלט פארן ציבור די רויע פלענער פארן נייע בנין
איז געווען עפעס פארשריט די לעצטע יאר אדער האט זיך עס דארט געענדיגט?

עמטליך ביים מעמד פאריאר האט ר' אברהם יושע גלאנץ געזאגט אז מען דארף נאך א יאר צו זיין גרייט צו בויען

?????????????

????????????????????
ווי האלט עס למעשה?? גייט מען אמאל בויען? אדער מ'קען אריינלייגן דעי אשכול ביי די ארכיון אפטיילונג?
האט מען סתם ליצנות געמאכט פונעם עולם??

[שור שנגח]

שטייענדיג א יאר נאכן מעמד יובל החמישים ווען מען ארויסגעשטעלט פארן ציבור די רויע פלענער פארן נייע בנין
איז געווען עפעס פארשריט די לעצטע יאר אדער האט זיך עס דארט געענדיגט?

עמטליך ביים מעמד פאריאר האט ר' אברהם יושע גלאנץ געזאגט אז מען דארף נאך א יאר צו זיין גרייט צו בויען

?????????????

????????????????????
ווי האלט עס למעשה?? גייט מען אמאל בויען? אדער מ'קען אריינלייגן דעי אשכול ביי די ארכיון אפטיילונג?
האט מען סתם ליצנות געמאכט פונעם עולם??

יאפס סתם ליצנות געמאכט פונעם ציבור

[להגדיל הטראסק]

לכאורה נישט סתם ליצנות געמאכט
אזא פראיעקט קאסט אבאנטש מיליאנען, און די עקאנאמישע מצב איז יעצט זייער שוואך
דעריבער יעצט אריינצוטאנצן למעשה אין אזא פראיעקט איז נישט די צייט.

כנלפע"ד.

[שבת קודש]

לכאורה נישט סתם ליצנות געמאכט
אזא פראיעקט קאסט אבאנטש מיליאנען, און די עקאנאמישע מצב איז יעצט זייער שוואך
דעריבער יעצט אריינצוטאנצן למעשה אין אזא פראיעקט איז נישט די צייט.

כנלפע"ד.

די פראבלעם דא איז אז מען וויל גיין צו גרויס וואס קאסט אפ גאר גרויסע סכומים ממילא גייט דאס ע''פ דרך הטבע נישט אזוי שנעל געבויעט ווערן
תפשת מרובה לא תפשת ווי גרעסער און מעכטיגער מען וויל גיין אלץ ווייניגער טשאנסען האט עס עס זאל למעשה געבויעט ווערן

צייט אפצולאזן די דריי גאלעריען מיט די הויכע דאך מיט די דריי שטאקיקע פארקינג וכדו' וכדו'
בויעט צו צום ביהמ''ד אין די פראנט א פשוטע גרויסע דריי שטאקיקע בנין אזווי מען האט געטועהן אויף צד צפון און דרום פאר 20-30 מילאן דאלער וואס מען קען גרינג פארשאפן און אויפבויען איינס צוויי, מען דארף נישט דא קיין מלכות'דיגע ביהמ''ד מען דארף פשוט א ביהמ''ד וואס זאל האבן 'פלאץ' פארן ציבור

[שאינו יודע לשאול]

לכאורה נישט סתם ליצנות געמאכט
אזא פראיעקט קאסט אבאנטש מיליאנען, און די עקאנאמישע מצב איז יעצט זייער שוואך
דעריבער יעצט אריינצוטאנצן למעשה אין אזא פראיעקט איז נישט די צייט.

כנלפע"ד.

די פראבלעם דא איז אז מען וויל גיין צו גרויס וואס קאסט אפ גאר גרויסע סכומים ממילא גייט דאס ע''פ דרך הטבע נישט אזוי שנעל געבויעט ווערן
תפשת מרובה לא תפשת ווי גרעסער און מעכטיגער מען וויל גיין אלץ ווייניגער טשאנסען האט עס עס זאל למעשה געבויעט ווערן

צייט אפצולאזן די דריי גאלעריען מיט די הויכע דאך מיט די דריי שטאקיקע פארקינג וכדו' וכדו'
בויעט צו צום ביהמ''ד אין די פראנט א פשוטע גרויסע דריי שטאקיקע בנין אזווי מען האט געטועהן אויף צד צפון און דרום פאר 20-30 מילאן דאלער וואס מען קען גרינג פארשאפן און אויפבויען איינס צוויי, מען דארף נישט דא קיין מלכות'דיגע ביהמ''ד מען דארף פשוט א ביהמ''ד וואס זאל האבן 'פלאץ' פארן ציבור

דאס האט מען שוין צוויי מאל געטון, און געמיינט אז ס'וועט האלטן כאטש א גוטע פאר יאר לענגער ווי ס'האט באמת געהאלפן.

[נאך וואס]

די עיקר פראבלעם איז אז ווען מען האט געבויט ביז יעצט האט מען נישט קיין סאך געטראכט אויף פאראויס יעצט איז עס שוין א מעות לא יוכל לתקון נאר פאר שווערע מיליאנען

[שבת קודש]

לכאורה נישט סתם ליצנות געמאכט
אזא פראיעקט קאסט אבאנטש מיליאנען, און די עקאנאמישע מצב איז יעצט זייער שוואך
דעריבער יעצט אריינצוטאנצן למעשה אין אזא פראיעקט איז נישט די צייט.

כנלפע"ד.

די פראבלעם דא איז אז מען וויל גיין צו גרויס וואס קאסט אפ גאר גרויסע סכומים ממילא גייט דאס ע''פ דרך הטבע נישט אזוי שנעל געבויעט ווערן
תפשת מרובה לא תפשת ווי גרעסער און מעכטיגער מען וויל גיין אלץ ווייניגער טשאנסען האט עס עס זאל למעשה געבויעט ווערן

צייט אפצולאזן די דריי גאלעריען מיט די הויכע דאך מיט די דריי שטאקיקע פארקינג וכדו' וכדו'
בויעט צו צום ביהמ''ד אין די פראנט א פשוטע גרויסע דריי שטאקיקע בנין אזווי מען האט געטועהן אויף צד צפון און דרום פאר 20-30 מילאן דאלער וואס מען קען גרינג פארשאפן און אויפבויען איינס צוויי, מען דארף נישט דא קיין מלכות'דיגע ביהמ''ד מען דארף פשוט א ביהמ''ד וואס זאל האבן 'פלאץ' פארן ציבור

דאס האט מען שוין צוויי מאל געטון, און געמיינט אז ס'וועט האלטן כאטש א גוטע פאר יאר לענגער ווי ס'האט באמת געהאלפן.

ריכטיג מען האט דאס שוין געטועהן צוויי מאל וואס ביידע פון זיי האבן געברענגט א א געוואלדיגע הרחבה אין ביהמ''ד סיי פאר שבת ויו''ט סיי פאר אינדערוואכן אין אלע שטאקן
און יעצט דארף מען טועהן די זעלבע זאך צובויען צום ביהמ''ד נאך פינף מאל צובויען איין שטיקל נאכדעם נאך א שטיקל און נאך א שטיקל
פונקט ווי די מוסדות בויען איין בילדינג וואס ווערט שנעל איבערגעפילט און גלייך נאכדעם בויעט מען נאכאיינס און נאכדעם נאכאיינס

נישט דא עכט די עסקנים וואס זאלן זיין גרייט אריינצוטאנצען אין א הונדרעט פופציג מילאן דאלער'דיגע פאריעקט
משא''כ א קלענערע פאריעקט דאס האבן בלויז צוויי עסקנים ר' ליפא גראס און ר' מרדכי לייב גליק געקענט אהערצושטעלן אין א קורצע צייט שטילערהייט אן קיין שום מצב

[שבת קודש]

די עיקר פראבלעם איז אז ווען מען האט געבויט ביז יעצט האט מען נישט קיין סאך געטראכט אויף פאראויס יעצט איז עס שוין א מעות לא יוכל לתקון נאר פאר שווערע מיליאנען

נישט ריכטיג, עס איז דא יעצט די מעגליגכקייט צוצולייגן צום ביהמ''ד קרוב צו 'צען טויזענט ס.פ.' אן דארפן אוועקנעמען 'אפילו איין פארקינג ספאט' פאר נישט קיין גרויסע געלטער

דהיינו מען מאכט א באקס פונעם גאנצען יעצטיגן בנין, מען נעמט אריין צום היכל הביהמ''ד די פארטש. פארנט סטעפעס. די אלטע האל און סטעפעס פון ביידע זייטן פון ביהמ''ד אריינגערעכענט חדר אהרן צבי חדר יחזקאל און די בתי כבוד,
מען פארטריפעלט די צוויי נייע האלס און סטעפעס ביי ביידע זייטן פון ביהמ''ד ביזן עק פונעם בנין און מען מאכט דארט די צרכי ציבור ווי בתי כבוד און הענגערס

[גראסערי]

די עיקר פראבלעם איז אז ווען מען האט געבויט ביז יעצט האט מען נישט קיין סאך געטראכט אויף פאראויס יעצט איז עס שוין א מעות לא יוכל לתקון נאר פאר שווערע מיליאנען

נישט ריכטיג, עס איז דא יעצט די מעגליגכקייט צוצולייגן צום ביהמ''ד קרוב צו 'צען טויזענט ס.פ.' אן דארפן אוועקנעמען 'אפילו איין פארקינג ספאט' פאר נישט קיין גרויסע געלטער

דהיינו מען מאכט א באקס פונעם גאנצען יעצטיגן בנין, מען נעמט אריין צום היכל הביהמ''ד די פארטש. פארנט סטעפעס. די אלטע האל און סטעפעס פון ביידע זייטן פון ביהמ''ד אריינגערעכענט חדר אהרן צבי חדר יחזקאל און די בתי כבוד,
מען פארטריפעלט די צוויי נייע האלס און סטעפעס ביי ביידע זייטן פון ביהמ''ד ביזן עק פונעם בנין און מען מאכט דארט די צרכי ציבור ווי בתי כבוד און הענגערס

וויאזוי וועט דאס העלפן אין ווייבערשול? הקפות? טישן ועוד?

[שאינו יודע לשאול]

די עיקר פראבלעם איז אז ווען מען האט געבויט ביז יעצט האט מען נישט קיין סאך געטראכט אויף פאראויס יעצט איז עס שוין א מעות לא יוכל לתקון נאר פאר שווערע מיליאנען

נישט ריכטיג, עס איז דא יעצט די מעגליגכקייט צוצולייגן צום ביהמ''ד קרוב צו 'צען טויזענט ס.פ.' אן דארפן אוועקנעמען 'אפילו איין פארקינג ספאט' פאר נישט קיין גרויסע געלטער

דהיינו מען מאכט א באקס פונעם גאנצען יעצטיגן בנין, מען נעמט אריין צום היכל הביהמ''ד די פארטש. פארנט סטעפעס. די אלטע האל און סטעפעס פון ביידע זייטן פון ביהמ''ד אריינגערעכענט חדר אהרן צבי חדר יחזקאל און די בתי כבוד,
מען פארטריפעלט די צוויי נייע האלס און סטעפעס ביי ביידע זייטן פון ביהמ''ד ביזן עק פונעם בנין און מען מאכט דארט די צרכי ציבור ווי בתי כבוד און הענגערס

דו כאפסט אז יעדע חלק וואס דו האסט יעצט אויסגערעכנט וועט ארייננעמען ריזיגע הוצאות פון ריקן ביעמס און פארצווייגטע אינזשענירונג?

די פארטש האלט וויכטיגע ביעמס, די האלוועיס אויך.ס'קען קאסטן כמעט אזויפיל ווי צולייגן א פרישע פליגל פונדרויסן.

[שבת קודש]

די עיקר פראבלעם איז אז ווען מען האט געבויט ביז יעצט האט מען נישט קיין סאך געטראכט אויף פאראויס יעצט איז עס שוין א מעות לא יוכל לתקון נאר פאר שווערע מיליאנען

נישט ריכטיג, עס איז דא יעצט די מעגליגכקייט צוצולייגן צום ביהמ''ד קרוב צו 'צען טויזענט ס.פ.' אן דארפן אוועקנעמען 'אפילו איין פארקינג ספאט' פאר נישט קיין גרויסע געלטער

דהיינו מען מאכט א באקס פונעם גאנצען יעצטיגן בנין, מען נעמט אריין צום היכל הביהמ''ד די פארטש. פארנט סטעפעס. די אלטע האל און סטעפעס פון ביידע זייטן פון ביהמ''ד אריינגערעכענט חדר אהרן צבי חדר יחזקאל און די בתי כבוד,
מען פארטריפעלט די צוויי נייע האלס און סטעפעס ביי ביידע זייטן פון ביהמ''ד ביזן עק פונעם בנין און מען מאכט דארט די צרכי ציבור ווי בתי כבוד און הענגערס

דו כאפסט אז יעדע חלק וואס דו האסט יעצט אויסגערעכנט וועט ארייננעמען ריזיגע הוצאות פון ריקן ביעמס און פארצווייגטע אינזשענירונג?

די פארטש האלט וויכטיגע ביעמס, די האלוועיס אויך.ס'קען קאסטן כמעט אזויפיל ווי צולייגן א פרישע פליגל פונדרויסן.

מען דארף נישט ריקן קיין בימס אלעס קען בלייבן אין היכל הביהמ''ד, אין ביהמ''ד איז יעצט אויך דא בימס אויף אלע זייטן

[שבת קודש]

אוי לאותה בושה

קהלת 'וויזניץ מרכז' א קהלה מיט ס''ה ארום טויזענט משפחות איבער די וועלט, פארמאגן כמעט נישט קיין נגידים
גיסט מען היינט די יסודות פאר א נייע גרויסע ביהמ''ד אסאך גרעסער פון די אייגענע געברויך אין די ווערד פון צענדליגע מילאנען דאלער

אבער קהלת 'סאטמאר' ברבבותיה מיט מאסן נגידים האבן פשוט נישט די געלטער צו בויען קיין ביהמ''ד וואס זאל קענען ערהאלטן די פשוטע אייגענע געברויך איבערן יאר

[צולייגער]

אוי לאותה בושה

קהלת 'וויזניץ מרכז' א קהלה מיט ס''ה ארום טויזענט משפחות איבער די וועלט, פארמאגן כמעט נישט קיין נגידים
גיסט מען היינט די יסודות פאר א נייע גרויסע ביהמ''ד אסאך גרעסער פון די אייגענע געברויך אין די ווערד פון צענדליגע מילאנען דאלער

אבער קהלת 'סאטמאר' ברבבותיה מיט מאסן נגידים האבן פשוט נישט די געלטער צו בויען קיין ביהמ''ד וואס זאל קענען ערהאלטן די פשוטע אייגענע געברויך איבערן יאר

כ'האב פאר דיר א פשוט'ער ענטפער. און איך בין אן אויסגעשפראכענער מתנגד צו מהר"א, סאו קיין נגיעה האב איך נישט.

האדמו"ר מהרמ"מ, אדער הא-עווער האט דאס אויסגעשטעלט, האט ארויסגעשטעלט זיינע אינגעלייט גיין שנארן און שוויצן, קלאפן ביי טירן אין די מערסט פארשטופטע געגנטער וואו קיין חסיד האט נאכנישט אריינגעטרעטן, און מצרף זיין פרוטה לפרוטה ביז זיי דעקן דאס בנין.

די אינגעלייט זיצן נישט אויף די עברית'ישע אידטיש אדער אייוועלט צו האקן אויף (נישט דעם רבי'ן כמובן, נאר) די גבאים, הנהלת הקהלה והמוסדות, ראשי הקהלה, נגידים וועלכע שטאפן זיך די טאשן פון אינגעלייטס דאון פעימענטס. זיי ארבעטן און שוויצן, און דעריבער פארשטייען זיי אז זאכן קומען אן שווער, און ארבעטן מיט.

און זאל קיינער נישט טראכטן פאר א רגע אז עס זענען דא דארט ווייניגער זאכן צו האבן טענות אויפן רבי'ן אדער אויף די סיסטעם... נאר ווען מען שוויצט פאר די זאך אנשטאט בארעדן יעדן איינעם, שניידט מען די רעזולטאטן.

איך זאג נישט אז עס איז גוט. כ'וואלט נישט אויפגעגעבן מיין יאגורט און פלייש אז דער רבי פון די סיסטעם וואו איך באלאנג זאל האבן א שיינע גרויסע שוהל. אבער קאמפלעינען קען איך זיכער נישט.

[חלום חלמתי]

אוי לאותה בושה

קהלת 'וויזניץ מרכז' א קהלה מיט ס''ה ארום טויזענט משפחות איבער די וועלט, פארמאגן כמעט נישט קיין נגידים
גיסט מען היינט די יסודות פאר א נייע גרויסע ביהמ''ד אסאך גרעסער פון די אייגענע געברויך אין די ווערד פון צענדליגע מילאנען דאלער

אבער קהלת 'סאטמאר' ברבבותיה מיט מאסן נגידים האבן פשוט נישט די געלטער צו בויען קיין ביהמ''ד וואס זאל קענען ערהאלטן די פשוטע אייגענע געברויך איבערן יאר

וואס פאלט דיר איין די פראבלעם איז געלט?

[ווערווייס]

אוי לאותה בושה

קהלת 'וויזניץ מרכז' א קהלה מיט ס''ה ארום טויזענט משפחות איבער די וועלט, פארמאגן כמעט נישט קיין נגידים
גיסט מען היינט די יסודות פאר א נייע גרויסע ביהמ''ד אסאך גרעסער פון די אייגענע געברויך אין די ווערד פון צענדליגע מילאנען דאלער

אבער קהלת 'סאטמאר' ברבבותיה מיט מאסן נגידים האבן פשוט נישט די געלטער צו בויען קיין ביהמ''ד וואס זאל קענען ערהאלטן די פשוטע אייגענע געברויך איבערן יאר

כ'האב פאר דיר א פשוט'ער ענטפער. און איך בין אן אויסגעשפראכענער מתנגד צו מהר"א, סאו קיין נגיעה האב איך נישט.

האדמו"ר מהרמ"מ, אדער הא-עווער האט דאס אויסגעשטעלט, האט ארויסגעשטעלט זיינע אינגעלייט גיין שנארן און שוויצן, קלאפן ביי טירן אין די מערסט פארשטופטע געגנטער וואו קיין חסיד האט נאכנישט אריינגעטרעטן, און מצרף זיין פרוטה לפרוטה ביז זיי דעקן דאס בנין.

די אינגעלייט זיצן נישט אויף די עברית'ישע אידטיש אדער אייוועלט צו האקן אויף (נישט דעם רבי'ן כמובן, נאר) די גבאים, הנהלת הקהלה והמוסדות, ראשי הקהלה, נגידים וועלכע שטאפן זיך די טאשן פון אינגעלייטס דאון פעימענטס. זיי ארבעטן און שוויצן, און דעריבער פארשטייען זיי אז זאכן קומען אן שווער, און ארבעטן מיט.

און זאל קיינער נישט טראכטן פאר א רגע אז עס זענען דא דארט ווייניגער זאכן צו האבן טענות אויפן רבי'ן אדער אויף די סיסטעם... נאר ווען מען שוויצט פאר די זאך אנשטאט בארעדן יעדן איינעם, שניידט מען די רעזולטאטן.

איך זאג נישט אז עס איז גוט. כ'וואלט נישט אויפגעגעבן מיין יאגורט און פלייש אז דער רבי פון די סיסטעם וואו איך באלאנג זאל האבן א שיינע גרויסע שוהל. אבער קאמפלעינען קען איך זיכער נישט.

יעדער ווייסט די אישו איז נישט געלט
די אישו איז די צוזאמען ארבייט
און די מעין אישו איז אז די רבי שטופט עס נישט
יעצט וואס איך שרייב איז מיין השערה, אבער ווער ס'קען די סיסטעם וועט מודה זיין אז יש דברים בגו

אין יעדע חסידות באשטייט די חסידות פון דאווענען מיטן רבין, א טיש מיטן רבין, דאס איז בראשית ברא, איך גלייב אז וויזניץ האט נישט קיין שטיבלעך מיט מנינים אין בני ברק ווען די רבי איז דארט, ווידער אין סאטמאר קענסטו זיין א חסיד אן אריינטרעטן אפילו איין תפלה אדער איין טיש ביים רבין (א רחמנות אויף וואס ער פארפאסט, אבער דאס איז די מציאות), און די יסוד קומט נאך פון די צייטן פון רבין ז"ל, ביים רבין ז"ל איז עס נישט געווען צוליב באקוועמליכקייט אזוי ווייט, ווי דאס אז ס'איז געווען שווער מיטצוהאלטן דעם רבינס זמנים, אבער היינט איז עס מער ווייניגער באקוועמליכקייט.
נעם א משל פון פארגאנגעם יו"ט, ליל שביעי של פסח ביי קידוש איז (כמעט) קיין איין קינד פון רבין (נאכ)נישט געווען דארט, ווייל יעדער פראוועט אליין ביי זיך אין ביהמ"ד, שפעטער קומען די רבנים אראפ (אן זייערע משתתפים, ווייל ווער עס וויל קומען צום רבין גייט לכתחלה נישט אין זיין לאקאל ביהמ"ד)
ווי דארף מען נאך אזא משל ווי איינער בעט זיך אין אנדערן אשכול, אז נעקסטע מאל ביים פטר חמור זאל מען זאגן וויפיל אזייגער מען מאכט דעם פדיון, און דאס איבריגע לאזט ער פאר א צווייטן, אוודאי דאס איז א קליינע פראצענט פונעם ציבור וואס איז אזוי, אבער ס'איז באמת נישט קיין אישו אין סאטמאר, ווייל אין סאטמאר איז נישט חסידות די יסוד, נאר תורה ויר"ש, און ממילא שטעלט מען צו סערוויסעס פאר יעדן ביהמ"ד, א מנין פאר שירת הים, א מנין פאר כל נדרי, א מנין פאר די הקפות, ערשטע נאכט צווייטע נאכט, קענסט דאווענען אין ביהמ"ד וואס איז אונטערן רבין א גאנץ קיילעכדיג יאר אין זעלבן שטאט ווי די רבי וואוינט, און נישט זיין מיט אים אונטער איין דאך א גאנץ יאר.
ממילא אויב איז דא אזא סערוויס פון צושטעלן א ביהמ"ד'ל מיט א רב אין יעדע האלבע געגנט, איז זייער פארשטענדליך פארוואס פילט מען נישט אזא הכרחיות צו נעמען א קאפ וויי פון אזא גרויסן פראיעקט, וואס הכל מודים אז לעת עתה מען דארף נישט אזא גרויס ביהמ"ד לתפלה חוץ די הייליגע טעג און שבועות (פאר מעמדים איז דא אסאך אנדערע עצות)

נאכאמאל דאס איז מיין פריוואטע השערה

[ליכטעלע]

זאת ועוד, דארט איז די רבי יעדן שני וחמישי אין די מרחקים צו שנארן, אין סאטמאר קען עס נישט ארבעטן.

[קונטסל]

אוי לאותה בושה

קהלת 'וויזניץ מרכז' א קהלה מיט ס''ה ארום טויזענט משפחות איבער די וועלט, פארמאגן כמעט נישט קיין נגידים
גיסט מען היינט די יסודות פאר א נייע גרויסע ביהמ''ד אסאך גרעסער פון די אייגענע געברויך אין די ווערד פון צענדליגע מילאנען דאלער

אבער קהלת 'סאטמאר' ברבבותיה מיט מאסן נגידים האבן פשוט נישט די געלטער צו בויען קיין ביהמ''ד וואס זאל קענען ערהאלטן די פשוטע אייגענע געברויך איבערן יאר

כ'האב פאר דיר א פשוט'ער ענטפער. און איך בין אן אויסגעשפראכענער מתנגד צו מהר"א, סאו קיין נגיעה האב איך נישט.

האדמו"ר מהרמ"מ, אדער הא-עווער האט דאס אויסגעשטעלט, האט ארויסגעשטעלט זיינע אינגעלייט גיין שנארן און שוויצן, קלאפן ביי טירן אין די מערסט פארשטופטע געגנטער וואו קיין חסיד האט נאכנישט אריינגעטרעטן, און מצרף זיין פרוטה לפרוטה ביז זיי דעקן דאס בנין.

די אינגעלייט זיצן נישט אויף די עברית'ישע אידטיש אדער אייוועלט צו האקן אויף (נישט דעם רבי'ן כמובן, נאר) די גבאים, הנהלת הקהלה והמוסדות, ראשי הקהלה, נגידים וועלכע שטאפן זיך די טאשן פון אינגעלייטס דאון פעימענטס. זיי ארבעטן און שוויצן, און דעריבער פארשטייען זיי אז זאכן קומען אן שווער, און ארבעטן מיט.

און זאל קיינער נישט טראכטן פאר א רגע אז עס זענען דא דארט ווייניגער זאכן צו האבן טענות אויפן רבי'ן אדער אויף די סיסטעם... נאר ווען מען שוויצט פאר די זאך אנשטאט בארעדן יעדן איינעם, שניידט מען די רעזולטאטן.

איך זאג נישט אז עס איז גוט. כ'וואלט נישט אויפגעגעבן מיין יאגורט און פלייש אז דער רבי פון די סיסטעם וואו איך באלאנג זאל האבן א שיינע גרויסע שוהל. אבער קאמפלעינען קען איך זיכער נישט.

יעדער ווייסט די אישו איז נישט געלט
די אישו איז די צוזאמען ארבייט
און די מעין אישו איז אז די רבי שטופט עס נישט
יעצט וואס איך שרייב איז מיין השערה, אבער ווער ס'קען די סיסטעם וועט מודה זיין אז יש דברים בגו

אין יעדע חסידות באשטייט די חסידות פון דאווענען מיטן רבין, א טיש מיטן רבין, דאס איז בראשית ברא, איך גלייב אז וויזניץ האט נישט קיין שטיבלעך מיט מנינים אין בני ברק ווען די רבי איז דארט, ווידער אין סאטמאר קענסטו זיין א חסיד אן אריינטרעטן אפילו איין תפלה אדער איין טיש ביים רבין (א רחמנות אויף וואס ער פארפאסט, אבער דאס איז די מציאות), און די יסוד קומט נאך פון די צייטן פון רבין ז"ל, ביים רבין ז"ל איז עס נישט געווען צוליב באקוועמליכקייט אזוי ווייט, ווי דאס אז ס'איז געווען שווער מיטצוהאלטן דעם רבינס זמנים, אבער היינט איז עס מער ווייניגער באקוועמליכקייט.
נעם א משל פון פארגאנגעם יו"ט, ליל שביעי של פסח ביי קידוש איז (כמעט) קיין איין קינד פון רבין (נאכ)נישט געווען דארט, ווייל יעדער פראוועט אליין ביי זיך אין ביהמ"ד, שפעטער קומען די רבנים אראפ (אן זייערע משתתפים, ווייל ווער עס וויל קומען צום רבין גייט לכתחלה נישט אין זיין לאקאל ביהמ"ד)
ווי דארף מען נאך אזא משל ווי איינער בעט זיך אין אנדערן אשכול, אז נעקסטע מאל ביים פטר חמור זאל מען זאגן וויפיל אזייגער מען מאכט דעם פדיון, און דאס איבריגע לאזט ער פאר א צווייטן, אוודאי דאס איז א קליינע פראצענט פונעם ציבור וואס איז אזוי, אבער ס'איז באמת נישט קיין אישו אין סאטמאר, ווייל אין סאטמאר איז נישט חסידות די יסוד, נאר תורה ויר"ש, און ממילא שטעלט מען צו סערוויסעס פאר יעדן ביהמ"ד, א מנין פאר שירת הים, א מנין פאר כל נדרי, א מנין פאר די הקפות, ערשטע נאכט צווייטע נאכט, קענסט דאווענען אין ביהמ"ד וואס איז אונטערן רבין א גאנץ קיילעכדיג יאר אין זעלבן שטאט ווי די רבי וואוינט, און נישט זיין מיט אים אונטער איין דאך א גאנץ יאר.
ממילא אויב איז דא אזא סערוויס פון צושטעלן א ביהמ"ד'ל מיט א רב אין יעדע האלבע געגנט, איז זייער פארשטענדליך פארוואס פילט מען נישט אזא הכרחיות צו נעמען א קאפ וויי פון אזא גרויסן פראיעקט, וואס הכל מודים אז לעת עתה מען דארף נישט אזא גרויס ביהמ"ד לתפלה חוץ די הייליגע טעג און שבועות (פאר מעמדים איז דא אסאך אנדערע עצות)

נאכאמאל דאס איז מיין פריוואטע השערה

אה! קום אריין מיט דיינע עצות פאר מעמדים, נמשל מ'זאל הענגען פון ווייבער שול בענק?
.
יעדע שבת איז נישט דא גענוג זיצן פאר מענטשן וואס ווילן דינגען אפאר זיצן, פאר איינער וואס האט אפאר קינדער.
.
ס'איז לכ' ארום 20 צייטן א יאר וואס די ביהמ"ד קומט נישט נאך די געברויך, פארוואס זאלן נישט נאך אידן זיך קענען אנווארימען און אויפלעבן פונעם אור הגדול.
.
ס'איז אין פלאן צו בויען שווערע טויזענטער דירות אין די קומענדיגע יארן, ס'איז וויכטיג אז די סאטמארע רוחניותדיגע באזע זאל מיטוואקסן.

פארוואס ווערט עס נישט? די רבי שטופט עס נישט, פאר סיי וועלכע סיבה איז עס נישט פון די וויכטיגסטע זאכן ביים רבין.
דארפן די חסידים אליינס עס צושטעלן.
ווער זאל שוויצן די נגיד וואס מלייגט אים אוועק יעדע שבועות אפאר זיצן? די אהבת קדומים איד וואס האט פיין פלאץ ביי די הקפות?

[בן נביאים]

דער הייליגער חת"ס שרייבט פאריגע וואך אז
חינוך המשכן גייט צוזאמען מיט מיתת צדיקים,
צוליב דעים האט נדב ובוהו געמיינט אז משה ואהרן זענן די צדיקים וואס וועלן נפטר ווערן, דערווייל זענן זיי געווען די צדיקים וואס זענן נפטר געווארן

קומט אריין אין די אשכול והמבין יבין

[חלום חלמתי]

דער הייליגער חת"ס שרייבט פאריגע וואך אז
חינוך המשכן גייט צוזאמען מיט מיתת צדיקים,
צוליב דעים האט נדב ובוהו געמיינט אז משה ואהרן זענן די צדיקים וואס וועלן נפטר ווערן, דערווייל זענן זיי געווען די צדיקים וואס זענן נפטר געווארן

קומט אריין אין די אשכול והמבין יבין

די ברך משה תשנ"ו נאך אבן הפינה פון בעדפארד
די רבי ז"ל נאך די אבן הפינה פון ראדני
די רבי זז"ג ערשטע פליגל מיט ב"ב
צווייטע פליגל זיין פוס

ס'איז נישט פשוט