דא קען עס יא ארבעטען על אף פעירל'ס שטייט נישט מיט?
(שיין דערלעבט א סאטמערע איד פארשטייט אז די אמעריקאנע רעגירונג איז מער גא לכלותינו ווי די מדינה הציונית)
צייכן מיר ביטע צו און באלד ווי @שמייכעלדיג האט געשריבן, אז די ציונים זענען נישט דא לכלותינו
דא קען עס יא ארבעטען על אף פעירל'ס שטייט נישט מיט?
(שיין דערלעבט א סאטמערע איד פארשטייט אז די אמעריקאנע רעגירונג איז מער גא לכלותינו ווי די מדינה הציונית)
דא איז די מדובר פון ענטפערן אז איך ארבעט מיט מיט די רעגירונג האט קיין שייכות מיט די היקש פון גיוס וואס דאס איז א פראבלעם וואס גייט שוין אן יארן און די ווילסט אויפקומען מיט א נייע סטראטעגיע וואס גייט אפשר ארבעטן
פון אלע געשרייבאכצער וויכיחים, וויאזוי פארשטייסטו, די פראבלעם פון יא נעמען??
הייב אן שרייבן, וואס דו פארשטייסט וועט זיין גרינגער צו משלים זיין
יישר כח.
פון אלע געשרייבעכצער האב איך נישט קיין קלארן בילד, (און דאס איז פון וויפיל כ'האב געליינט, כ'האב נישט אלעס געקוקט זינט כ'בין נישט גענצליך אנאימפלויד..) למשל פון וואס איר שרייבט קוקט אויס אז איר פארשטייט אז וועלן פעטוועי 6 מיינט געהעריג מאכן פעסטע שינוים אינעם סדר הלימודים וואס איך פארשטיי אז מהר"א האלט נישט אזוי און א גרויסע צאל פון אייערע חבירים דא האבן דאס נישט געשריבן.
די מחלוקה דא איז איבער צו לייגן לימודים דאס קומט נישט און באטראכט, ווען זיי זענען דא אונז צו טוישן אין שליחות פון די מוסרים
@יום טוב איז מיט מיר אויף די נושא
און דאס איז די וויכיח א גאנצע צייט
על צד פון יא משנה זיין וויל מען פארשטיין פארוואס מען ווארט נישט ביז מען איז געזעצליך געצווינגען?
סא אויב איז מען געצווינגען מעג מען יא משנה זיין ? פארשטייט זיך על צד פון משנה זיין
פון אלע געשרייבעכצער האב איך נישט קיין קלארן בילד, (און דאס איז פון וויפיל כ'האב געליינט, כ'האב נישט אלעס געקוקט זינט כ'בין נישט גענצליך אנאימפלויד..) למשל פון וואס איר שרייבט קוקט אויס אז איר פארשטייט אז וועלן פעטוועי 6 מיינט געהעריג מאכן פעסטע שינוים אינעם סדר הלימודים וואס איך פארשטיי אז מהר"א האלט נישט אזוי און א גרויסע צאל פון אייערע חבירים דא האבן דאס נישט געשריבן.
די מחלוקה דא איז איבער צו לייגן לימודים דאס קומט נישט און באטראכט, ווען זיי זענען דא אונז צו טוישן אין שליחות פון די מוסרים
@יום טוב איז מיט מיר אויף די נושא
און דאס איז די וויכיח א גאנצע צייט
על צד פון יא משנה זיין וויל מען פארשטיין פארוואס מען ווארט נישט ביז מען איז געזעצליך געצווינגען?
סא אויב איז מען געצווינגען מעג מען יא משנה זיין ? פארשטייט זיך על צד פון משנה זיין
משנה זיין קומט נישט אין באטראכט, ווען זיי זענען דא מיט א מיסיע צו טוישן אונזער חינוך
די רבי האט עס קלאר געזאגט אז מען גייט נישט טוישן אפילו א כל שהוא, און אויפגעוויזן נאכדעם למעשה אז עס איז נישט סתם קיין געזאגאכטס!
פון אלע געשרייבאכצער וויכיחים, וויאזוי פארשטייסטו, די פראבלעם פון יא נעמען??
הייב אן שרייבן, וואס דו פארשטייסט וועט זיין גרינגער צו משלים זיין
יישר כח.
פון אלע געשרייבעכצער האב איך נישט קיין קלארן בילד, (און דאס איז פון וויפיל כ'האב געליינט, כ'האב נישט אלעס געקוקט זינט כ'בין נישט גענצליך אנאימפלויד..) למשל פון וואס איר שרייבט קוקט אויס אז איר פארשטייט אז וועלן פעטוועי 6 מיינט געהעריג מאכן פעסטע שינוים אינעם סדר הלימודים וואס איך פארשטיי אז מהר"א האלט נישט אזוי און א גרויסע צאל פון אייערע חבירים דא האבן דאס נישט געשריבן.
די מחלוקה דא איז איבער צו לייגן לימודים דאס קומט נישט און באטראכט, ווען זיי זענען דא אונז צו טוישן אין שליחות פון די מוסרים
@יום טוב איז מיט מיר אויף די נושא
און דאס איז די וויכיח א גאנצע צייט
על צד פון יא משנה זיין וויל מען פארשטיין פארוואס מען ווארט נישט ביז מען איז געזעצליך געצווינגען?
לענ"ד איז נישט דא קיין צד פון יא משנה זיין. און דאס האב איך געשריבן אז דיין רבי האלט אויך נישט אז פעטוועי 6 מיינט משנה זיין. ווייל ווי דיין חבר @יום טוב שרייבט איז נישט אויסגעשלאסן אז ביום מן הימים וועט סאטמאר מהר"א נעמען פעטוועי6.
דא קען עס יא ארבעטען על אף פעירל'ס שטייט נישט מיט?
(שיין דערלעבט א סאטמערע איד פארשטייט אז די אמעריקאנע רעגירונג איז מער גא לכלותינו ווי די מדינה הציונית)
יא, ס'איז ב"ה דא א שיין ציבור וואס שטייט נישט מיט מיט פערלס (טאקע א שאד אויף די וואס נישט ועיין כאן viewtopic.php?p=55907#p55907)
כ'פארשטיי נישט וואס דו ווייטאגסט, איך זאג אז ביי גזירת הגיוס איז דא א וועג ארויס, און זינט מ'איז אין גלות ביי זיי איז דעת רביה"ק זי"ע אז מ'דארף זען זיך ארויסצדרייען צו קענען פירן א ערליך אידיש לעבן במנוחה
פון אלע געשרייבעכצער האב איך נישט קיין קלארן בילד, (און דאס איז פון וויפיל כ'האב געליינט, כ'האב נישט אלעס געקוקט זינט כ'בין נישט גענצליך אנאימפלויד..) למשל פון וואס איר שרייבט קוקט אויס אז איר פארשטייט אז וועלן פעטוועי 6 מיינט געהעריג מאכן פעסטע שינוים אינעם סדר הלימודים וואס איך פארשטיי אז מהר"א האלט נישט אזוי און א גרויסע צאל פון אייערע חבירים דא האבן דאס נישט געשריבן.
די מחלוקה דא איז איבער צו לייגן לימודים דאס קומט נישט און באטראכט, ווען זיי זענען דא אונז צו טוישן אין שליחות פון די מוסרים
@יום טוב איז מיט מיר אויף די נושא
און דאס איז די וויכיח א גאנצע צייט
על צד פון יא משנה זיין וויל מען פארשטיין פארוואס מען ווארט נישט ביז מען איז געזעצליך געצווינגען?
לענ"ד איז נישט דא קיין צד פון יא משנה זיין. און דאס האב איך געשריבן אז דיין רבי האלט אויך נישט אז פעטוועי 6 מיינט משנה זיין. ווייל ווי דיין חבר @יום טוב שרייבט איז נישט אויסגעשלאסן אז ביום מן הימים וועט סאטמאר מהר"א נעמען פעטוועי6.
אבער משנה זיין מיינט זיכער משנה זיין די שאלה איז צו מען גייט משנה זיין
דא קען עס יא ארבעטען על אף פעירל'ס שטייט נישט מיט?
(שיין דערלעבט א סאטמערע איד פארשטייט אז די אמעריקאנע רעגירונג איז מער גא לכלותינו ווי די מדינה הציונית)
יא, ס'איז ב"ה דא א שיין ציבור וואס שטייט נישט מיט מיט פערלס (טאקע א שאד אויף די וואס נישט ועיין כאן viewtopic.php?p=55907#p55907)
כ'פארשטיי נישט וואס דו ווייטאגסט, איך זאג אז ביי גזירת הגיוס איז דא א וועג ארויס, און זינט מ'איז אין גלות ביי זיי איז דעת רביה"ק זי"ע אז מ'דארף זען זיך ארויסצדרייען צו קענען פירן א ערליך אידיש לעבן במנוחה
וואס איז די וועג ארויס פאר איינער וואס קען נישט באקומען קיין דיחוי-פטור?
געוויסע האלטן אז די וועג איז אז מ'שטעלט זיך נישט
דעת קדשי האט געשריבן: ↑דאנערשטאג יאנואר 11, 2024 3:07 pm
אין לדמות גזירות זו לזו ....ביטע זיך האלטן צום ענין.
מענטשן מיט א מטרה צו אפלאכן פון אלעם ווילן עס פאר יעדן פרייזן צאמשמעלצן, און ווילן נאר אפקילן די ברען צום מלחמה אויף די ערליכע קיום בארה"ק האלטן זיי אין איין אהערשלעפן אר"י אהן קיין נארמאלע הסבר
די מחלוקה דא איז איבער צו לייגן לימודים דאס קומט נישט און באטראכט, ווען זיי זענען דא אונז צו טוישן אין שליחות פון די מוסרים
@יום טוב איז מיט מיר אויף די נושא
און דאס איז די וויכיח א גאנצע צייט
על צד פון יא משנה זיין וויל מען פארשטיין פארוואס מען ווארט נישט ביז מען איז געזעצליך געצווינגען?
לענ"ד איז נישט דא קיין צד פון יא משנה זיין. און דאס האב איך געשריבן אז דיין רבי האלט אויך נישט אז פעטוועי 6 מיינט משנה זיין. ווייל ווי דיין חבר @יום טוב שרייבט איז נישט אויסגעשלאסן אז ביום מן הימים וועט סאטמאר מהר"א נעמען פעטוועי6.
אבער משנה זיין מיינט זיכער משנה זיין די שאלה איז צו מען גייט משנה זיין
דאס ווייסיך אז משנה זיין מיינט משנה זיין כ'האב נישט געמיינט אז משנה זיין מיינט פאטעיטע קוגל.
די שאלה איז איר האלט אז נעמען פעטוועי 6 מיינט משנה זיין?
לענ"ד איז נישט דא קיין צד פון יא משנה זיין. און דאס האב איך געשריבן אז דיין רבי האלט אויך נישט אז פעטוועי 6 מיינט משנה זיין. ווייל ווי דיין חבר @יום טוב שרייבט איז נישט אויסגעשלאסן אז ביום מן הימים וועט סאטמאר מהר"א נעמען פעטוועי6.
אבער משנה זיין מיינט זיכער משנה זיין די שאלה איז צו מען גייט משנה זיין
דאס ווייסיך אז משנה זיין מיינט משנה זיין כ'האב נישט געמיינט אז משנה זיין מיינט פאטעיטע קוגל.
די שאלה איז איר האלט אז נעמען פעטוועי 6 מיינט משנה זיין?
פעטוועי 6 צו טוען בפועל איז משנה זיין די שאלה איז צו מטוט דאס אדער נאר מנעמט דאס וד"ל
דא קען עס יא ארבעטען על אף פעירל'ס שטייט נישט מיט?
(שיין דערלעבט א סאטמערע איד פארשטייט אז די אמעריקאנע רעגירונג איז מער גא לכלותינו ווי די מדינה הציונית)
יא, ס'איז ב"ה דא א שיין ציבור וואס שטייט נישט מיט מיט פערלס (טאקע א שאד אויף די וואס נישט ועיין כאן viewtopic.php?p=55907#p55907)
כ'פארשטיי נישט וואס דו ווייטאגסט, איך זאג אז ביי גזירת הגיוס איז דא א וועג ארויס, און זינט מ'איז אין גלות ביי זיי איז דעת רביה"ק זי"ע אז מ'דארף זען זיך ארויסצדרייען צו קענען פירן א ערליך אידיש לעבן במנוחה
וואס איז די וועג ארויס פאר איינער וואס קען נישט באקומען קיין דיחוי-פטור? ס'איז דא עסקנים וואס העלפן פאר די פעלער געוויסע האלטן אז די וועג איז אז מ'שטעלט זיך נישט
אז וואס, אז גאנץ כלל ישראל (די פאר הונדערט) שטעלט זיך נישט?
קען זיין געוויסע האלטן אזוי, אבער דעת רביה"ק איז אנדערש
יום טוב האט געשריבן: ↑דאנערשטאג יאנואר 11, 2024 3:16 pm
פעטוועי 6 צו טוען בפועל איז משנה זיין די שאלה איז צו מטוט דאס אדער נאר מנעמט דאס וד"ל
סוי די פראבלעם מיט די צד וואס נעמען איז נאר אויב מ'פראקטיצירט עס אדער די נעמען זעלבסט איז די אישו?
וואס האט איר נישט פארשטאנען?
לע"ע איז א חורבן יא צו נעמען אפילו אויב עס איז נישט אויף למעשה
בעתיד אויב די מציאות וועט ווערן שווערער וועט מען דעמאלטס זעהן וואס מ'דארף טון
איך האב עס פשוט געוואלט אויסקלארן ווייל 2-3 בלעטער צוריק האב איך עפעס געפרעגט און געוויסע האבן מחלק געווען האב איך געוואלט אויסקלארן פארוואס מ'איז דא קעגן נעמען.
יום טוב האט געשריבן: ↑דאנערשטאג יאנואר 11, 2024 3:21 pm
הכנה דרבה האט געשריבן: ↑דאנערשטאג יאנואר 11, 2024 3:19 pm
סוי די פראבלעם מיט די צד וואס נעמען איז נאר אויב מ'פראקטיצירט עס אדער די נעמען זעלבסט איז די אישו?
וואס האט איר נישט פארשטאנען?
לע"ע איז א חורבן יא צו נעמען אפילו אויב עס איז נישט אויף למעשה
בעתיד אויב די מציאות וועט ווערן שווערער וועט מען דעמאלטס זעהן וואס מ'דארף טון
איך האב עס פשוט געוואלט אויסקלארן ווייל 2-3 בלעטער צוריק האב איך עפעס געפרעגט און געוויסע האבן מחלק געווען האב איך געוואלט אויסקלארן פארוואס מ'איז דא קעגן נעמען.
דאס איז וויאזוי איך פארשטיי עס קען זיין איך בין נישט ריכטיג
יום טוב האט געשריבן: ↑דאנערשטאג יאנואר 11, 2024 3:21 pm
הכנה דרבה האט געשריבן: ↑דאנערשטאג יאנואר 11, 2024 3:19 pm
סוי די פראבלעם מיט די צד וואס נעמען איז נאר אויב מ'פראקטיצירט עס אדער די נעמען זעלבסט איז די אישו?
וואס האט איר נישט פארשטאנען?
לע"ע איז א חורבן יא צו נעמען אפילו אויב עס איז נישט אויף למעשה
בעתיד אויב די מציאות וועט ווערן שווערער וועט מען דעמאלטס זעהן וואס מ'דארף טון
איך האב עס פשוט געוואלט אויסקלארן ווייל 2-3 בלעטער צוריק האב איך עפעס געפרעגט און געוויסע האבן מחלק געווען האב איך געוואלט אויסקלארן פארוואס מ'איז דא קעגן נעמען.
הער איך די מעשה מיט דבר יום איז אז ס'געווען דארט די אינטערוויא פון ר' שמואל מרדכי און אזוי איז אריין, און נעכטן אינדערפרי האבען זיי עס געטוישט צום רבינ'ס דרשה אין אנטווערפען..
אשר פיהם דברי שוא וימינם ימין שקר
