איין צד, צווייטער צד, ס'איז דא א דריטע…

[תינוק הבורח]

העי העי! גיי נישט שארפער ווי מען דארף! איך גיי נישט נאכאמאל אנהויבען יעצט מיט מלחמת מצוה וכדו', אבער זאגן אז דאס איז שלא ע''פ תורה האט קיינער נישט געזאגט, אפי' די סאטמאר רבי!

איר האט געלערנט על הגאולה ועל התמורה?
עס איז געווען א בית דין פון ע"א וואס האט גע'פסק'עט אז מען מעג מאכן די מלחמה? מען האט אויסגערופן די הכרזות וואס מען רופט אויס אין א אידישע מיליטער? ולא יראה בך ערות דבר גייט אן אין מיליטער? איינער וואס האט אזא עבירה'לע ווי אויסרעדן צווישן תפילין של יד און תפילין של ראש איז דא אין דעם מיליטער? איר האט שוין דורכגעלערנט רמבם הלכות מיליטער?

איר ווייסט מיט וויפיל טעכנישע הלכות עס איז פארבינדן? אין די צייטן פון די מלכים באגעגנט מען זיך אסאך מיט די הלכות, כידוע יעדער וואס לערנט נך און וויל פארשטיין אביסל טיפער וואס האט זיך דארט אפגעשפילט.

(דאס איז שוין לשיטת אז מדינת הציונים איז מותר, ווייל אין מיין תורה שטייט אז א מדינה פאר ביאת המשיח איז העברה על השבועות וכו' כמבואר בויואל משה)

פארוואס ברענגסטו אריין הלכות פון מלחמת הרשות?

[להגדיל הטראסק]

פארוואס ברענגסטו אריין הלכות פון מלחמת הרשות?

א רגע, סאו עס איז א מלחמת מצוה? אויב זענט איר דאס בשיטה איז נישט שייך צו ענטפערן על פי תקנת המקום...
אבער אין מיין רמבם שטייט נישט אז ביי מלחמת מצוה גייען נישט אן די הלכות... עס שטייט דער לשון "אחד מלחמת מצוה ואחד מלחמת הרשות ממנין כהן לדבר אל העם בשעת המלחמה ומושחין אותו בשמן המשחה וזהו הנקרא משוח מלחמה." וכו'

בקיצור, איינער וואס זוכט נישט דעם אמת איז נישט שייך אויפצוקלערן, דעריבער איז מצדי דער שמועס געשלאסן
אויב ווילט איר וויסן דעם אמת , איז דא אן על הגאולה און א ויואל משה, זעצט אייך לערנען! אבער מיט א געשמאק!!!

[נקודות טובות]

העי העי! גיי נישט שארפער ווי מען דארף! איך גיי נישט נאכאמאל אנהויבען יעצט מיט מלחמת מצוה וכדו', אבער זאגן אז דאס איז שלא ע''פ תורה האט קיינער נישט געזאגט, אפי' די סאטמאר רבי!

איר האט געלערנט על הגאולה ועל התמורה?
עס איז געווען א בית דין פון ע"א וואס האט גע'פסק'עט אז מען מעג מאכן די מלחמה? מען האט אויסגערופן די הכרזות וואס מען רופט אויס אין א אידישע מיליטער? ולא יראה בך ערות דבר גייט אן אין מיליטער? איינער וואס האט אזא עבירה'לע ווי אויסרעדן צווישן תפילין של יד און תפילין של ראש איז דא אין דעם מיליטער? איר האט שוין דורכגעלערנט רמבם הלכות מיליטער?

איר ווייסט מיט וויפיל טעכנישע הלכות עס איז פארבינדן? אין די צייטן פון די מלכים באגעגנט מען זיך אסאך מיט די הלכות, כידוע יעדער וואס לערנט נך און וויל פארשטיין אביסל טיפער וואס האט זיך דארט אפגעשפילט.

(דאס איז שוין לשיטת אז מדינת הציונים איז מותר, ווייל אין מיין תורה שטייט אז א מדינה פאר ביאת המשיח איז העברה על השבועות וכו' כמבואר בויואל משה)

איך גיי נישט נאכאמאל אנהויבען, אבער יא איך האב דאס אלעס געלערנט, און מיין הנחה קומט נישט פון חסרון ידיעה.
איך האב שוין אויסגעשמועסט בעבר. אז דו ווילסט זוך אין די ארכיוון.

[מאטאווירט]

אין קורצן, נאך אן אשכול פאר סאטמארע אידן זיך צו מחזק זיין אינעם שיטה הקדושה.

זייער שטארק!

אבער דער פותח האשכול סקאורט א גרויסן רינדעכיגן זיראו מיט זיין פוינט. סארי עגעין.

[תינוק הבורח]

פארוואס ברענגסטו אריין הלכות פון מלחמת הרשות?

א רגע, סאו עס איז א מלחמת מצוה? אויב זענט איר דאס בשיטה איז נישט שייך צו ענטפערן על פי תקנת המקום...
אבער אין מיין רמבם שטייט נישט אז ביי מלחמת מצוה גייען נישט אן די הלכות... עס שטייט דער לשון "אחד מלחמת מצוה ואחד מלחמת הרשות ממנין כהן לדבר אל העם בשעת המלחמה ומושחין אותו בשמן המשחה וזהו הנקרא משוח מלחמה." וכו'

בקיצור, איינער וואס זוכט נישט דעם אמת איז נישט שייך אויפצוקלערן, דעריבער איז מצדי דער שמועס געשלאסן
אויב ווילט איר וויסן דעם אמת , איז דא אן על הגאולה און א ויואל משה, זעצט אייך לערנען! אבער מיט א געשמאק!!!

אין מיין רמב"ם איז אריינגעדרוקט השגות הראב"ד.

ואפי' הרמב"ם יודה דבמקום שאין כהן משיח מלחמה איז נישטא קיין חיוב זיך צו לאזן הרג'נען.

[דער תהלים איד]

דאס אריינברענגען דא די נושא פון זיך לאזן הרגנען און הבא להרגך, איז א קלאסישע דוגמא פון תש23 אמעראצעס (וועא"מ, א צווייטע מאל מסביר זיין..). א שאד דאס אויסצושמועסן אפילו.

סארי @תינוק הבורח און @נקודות טובות, גארנישט פערזענליך...

[תינוק הבורח]

דאס אריינברענגען דא די נושא פון זיך לאזן הרגנען און הבא להרגך, איז א קלאסישע דוגמא פון תש23 אמעראצעס (וועא"מ, א צווייטע מאל מסביר זיין..). א שאד דאס אויסצושמועסן אפילו.

סארי @תינוק הבורח און @נקודות טובות, גארנישט פערזענליך...

איך נעם עס נישט פערזענליך.

מיני ומינך תסתיים שמעתא.

[נקודות טובות]

דאס אריינברענגען דא די נושא פון זיך לאזן הרגנען און הבא להרגך, איז א קלאסישע דוגמא פון תש23 אמעראצעס (וועא"מ, א צווייטע מאל מסביר זיין..). א שאד דאס אויסצושמועסן אפילו.

סארי @תינוק הבורח און @נקודות טובות, גארנישט פערזענליך...

איך נעם עס נישט פערזענליך.

מיני ומינך תסתיים שמעתא.

עם הארצות ביי אים מיינט אזוי ווי עם הארץ ביי ר' אהרן קאטלער און אפיקורס ביי סאטמאר רבי, ס'איז א שפריכווארט אריין דא.

[דער תהלים איד]

אין אונזער פיל מיינט אמעראצעס, פארגלייכן לאטקעס צו בלינצעס. ווייל ס'גראמט.

עניוועי, מ'דארף לויפן צינדן.

[תינוק הבורח]

אין אונזער פיל מיינט אמעראצעס, פארגלייכן לאטקעס צו בלינצעס.

עניוועי, מ'דארף לויפן צינדן.

זיי זענען דאך ביידע מאכלי חנוכה...

[טובי' שרייבער]

מ'האט ר"ל גע'הרג'עט איבער פופצן הונדערט אידן ה"י סא וואס דארף מען יעצט טוהן?! עס לאזן זיך איבערשפילן?! אדער וואס?!

[להגדיל הטראסק]

מ'האט ר"ל גע'הרג'עט איבער פופצן הונדערט אידן ה"י סא וואס דארף מען יעצט טוהן?! עס לאזן זיך איבערשפילן?! אדער וואס?!

דער פראגע באלאנגט פארן אייבערשטן צו פארענטפערן.
ווייל דער ביז איצטיגער תשובה אין פארעם פון מדינת הציונות, אטאקעס איינמאל און נאכאמאל, איבערצייגט מען זיך יעצט אז דאס האט נאך ביז יעצט נישט געארבעט, והא ראיה אז די 70 יאר זייט די מדינה שטייט האט מען שוין כמה פעמים געזאגט אז מיט די "יעצטיגע אטאקע" די יעצטיגע באמבארדירונגען! דאס גייט מאכן די זאך, און? מפטירין כדאתמול ה"י!!!

סאו ערפארונג פון איבער 70 יאר זאגט אז דאס איז נישט קיין מהלך וואס ארבעט.
וואס יא? מתפלל זיין, זיך נישט רייצן מיט קיין גוים, נישט שטיין דעם גוי אונטער די פיס, און מתפלל זיין פאר ישועת ה'.

[וואוילער]

קיינער ערווארט נישט זאלסט האבן וואס צו ענטפערן, און מיר זענען גליקליך צו האבן טויבע אויערן ווען עס קומט צו אידישקייט נושאים.
מיר זוכן נישט צו "פארשטיין" דאס וואס דו ווילסט מיר זאלן פארשטיין.

דיסלייק

[דער תהלים איד]

מ'האט ר"ל גע'הרג'עט איבער פופצן הונדערט אידן ה"י סא וואס דארף מען יעצט טוהן?! עס לאזן זיך איבערשפילן?! אדער וואס?!

דאס איז א שאלה פאר זיך. איך רעד וועגן די דינים פון "הבא להרגך" אדער צרים על העיר. דאס מיינט יענער שטייט ביים שוועל און קומט אריין מיט גאנס. דארפסטו נעמען א גאן און שיסן.

דא איז די מעשה פארקערט. יענער "האט" געשאסן. און דו גייסט אים אנלערנען די ביינער. דא קומט נישט אריין די אויבנדערמאנטע הלכות, כלל וכלל.

איי פרעגסטו (מיר לערנען יעצט א חנוכה פשעטל... האלטסט מיט?) אז זיי ווילן דאך ווייטער הארגנען אויך ר"ל? אה, גערעכט, אבער דאס איז א עקסטערע מציאות וואס איז קאי וקיים "אויך נאך" די יעצטיגע נקמה, און ס'איז אויך געווען נאך די עגיפטן מלחמה, אא"וו. דאס איז ליידער די פרייז פון א אידישע לאנד. ותפילתינו שהשי"ת ישמור.