אלעס ארום די אטאקעס אויפ'ן חינוך הטהור אין ניו יארק

[צווייזייטיג]

מען טאר זיי נישט גיבן קיין דריסת הרגל

פון ווען?

נא פירט שוין אויס וואס איר ווילט צו קומען

וואס מיינט איר מיט דריסת הרגל?

אינספעקשאנס איז אלעמאל געווען, און וועט אלעמאל זיין. נישט קיין חילוק וויאזוי דער בויגן ווערט אויסגעפילט.

[צווייזייטיג]

ווער זאגט דאס?

די גיידליינס.

איז דא נאך אן אפציע אויסער 7 וואס קען ארבעטן פאר די היימישע מוסדות? און אויב נישט וואס פעלט אויס צו ענטפערן?

ליין איבער די היימשטאט אויבן געברענגט.

שטייט אז מעגליך נומער 6 אבער ס'איז נישט קלאר.
מסתם דאס זענען די ספיקות.

[world champion]

די גיידליינס.

מען טאר זיי נישט גיבן קיין דריסת הרגל

פון ווען?

כאטש מכאן ולהבא נאכדעם וואס זייער ציל איז קלאר

[world champion]

פון ווען?

נא פירט שוין אויס וואס איר ווילט צו קומען

וואס מיינט איר מיט דריסת הרגל?

אינספעקשאנס איז אלעמאל געווען, און וועט אלעמאל זיין. נישט קיין חילוק וויאזוי דער בויגן ווערט אויסגעפילט.

מען דארף זיי נישט אריינלאזן עס איז א נייע זאך די רבי האט שוין געוויינט אויף די געלטער

[world champion]

נא פירט שוין אויס וואס איר ווילט צו קומען

וואס מיינט איר מיט דריסת הרגל?

אינספעקשאנס איז אלעמאל געווען, און וועט אלעמאל זיין. נישט קיין חילוק וויאזוי דער בויגן ווערט אויסגעפילט.

מען דארף זיי נישט אריינלאזן עס איז א נייע זאך די רבי האט שוין געוויינט אויף די געלטער

ווי הגה"צ ר' זלמן לייב פילאף שליט"א האט שוין געזאגט

[דער תהלים איד]

@world champion וועלכע רבי האט געוויינט אויף וועלכע געלטער?

ביסט סארקאסטיש?

[world champion]

@world champion וועלכע רבי האט געוויינט אויף וועלכע געלטער?

ביסט סארקאסטיש?

רבינו הקדוש מסאטמאר. דאן בנוגע ארצינו הקדושה, און היינט אקטועל איבעראל.

[וואסאפשט]

@world champion וועלכע רבי האט געוויינט אויף וועלכע געלטער?

ביסט סארקאסטיש?

רבינו הקדוש מסאטמאר. דאן בנוגע ארצינו הקדושה, און היינט אקטועל איבעראל.

פאר ווער ס'ווייסט נישט האט די גזירת החינוך גארנישט מיט פאנדינג
אפי' מ'נעמט נישט קיין געלט איז אויך חל די אלע פראבלעמען

[צווייטער]

@world champion וועלכע רבי האט געוויינט אויף וועלכע געלטער?

ביסט סארקאסטיש?

רבינו הקדוש מסאטמאר. דאן בנוגע ארצינו הקדושה, און היינט אקטועל איבעראל.

פאר ווער ס'ווייסט נישט האט די גזירת החינוך גארנישט מיט פאנדינג
אפי' מ'נעמט נישט קיין געלט איז אויך חל די אלע פראבלעמען

פאר ווער ס'ווייסט נישט איז דאס א נושא וואס גרויסע לייט האבן מיינונגס פארשידענהייטן איבער דעם.

[יום טוב]

רבינו הקדוש מסאטמאר. דאן בנוגע ארצינו הקדושה, און היינט אקטועל איבעראל.

פאר ווער ס'ווייסט נישט האט די גזירת החינוך גארנישט מיט פאנדינג
אפי' מ'נעמט נישט קיין געלט איז אויך חל די אלע פראבלעמען

פאר ווער ס'ווייסט נישט איז דאס א נושא וואס גרויסע לייט האבן מיינונגס פארשידענהייטן איבער דעם.

מיינונג פארשידענהייטן איבער וואס? די געזעץ איז מחייב יעדן איינעם און אויב איינער פארלעצט האט ער עובר געווען אויפן געזעץ פינטל איז אויב זענען דא אזעלכע וואס זאגן אז דאס האט מיט פאנדינג זענען זיי לכאורה מיסאינפארמירט אדער מיינען זיי צו זאגן אז זיי קלערן אז אויב מ'נעמט נישט קיין געלט וועט אפשר זיין גרינגער זיך צו ספראווען אדער די נסיון נאכצוגעבן וועט זיין גרינגער

[צווייטער]

פאר ווער ס'ווייסט נישט האט די גזירת החינוך גארנישט מיט פאנדינג
אפי' מ'נעמט נישט קיין געלט איז אויך חל די אלע פראבלעמען

פאר ווער ס'ווייסט נישט איז דאס א נושא וואס גרויסע לייט האבן מיינונגס פארשידענהייטן איבער דעם.

מיינונג פארשידענהייטן איבער וואס? די געזעץ איז מחייב יעדן איינעם און אויב איינער פארלעצט האט ער עובר געווען אויפן געזעץ פינטל איז אויב זענען דא אזעלכע וואס זאגן אז דאס האט מיט פאנדינג זענען זיי לכאורה מיסאינפארמירט אדער מיינען זיי צו זאגן אז זיי קלערן אז אויב מ'נעמט נישט קיין געלט וועט אפשר זיין גרינגער זיך צו ספראווען אדער די נסיון נאכצוגעבן וועט זיין גרינגער

דו זאגסט ס''ה איין צד

[יום טוב]

פאר ווער ס'ווייסט נישט איז דאס א נושא וואס גרויסע לייט האבן מיינונגס פארשידענהייטן איבער דעם.

מיינונג פארשידענהייטן איבער וואס? די געזעץ איז מחייב יעדן איינעם און אויב איינער פארלעצט האט ער עובר געווען אויפן געזעץ פינטל איז אויב זענען דא אזעלכע וואס זאגן אז דאס האט מיט פאנדינג זענען זיי לכאורה מיסאינפארמירט אדער מיינען זיי צו זאגן אז זיי קלערן אז אויב מ'נעמט נישט קיין געלט וועט אפשר זיין גרינגער זיך צו ספראווען אדער די נסיון נאכצוגעבן וועט זיין גרינגער

דו זאגסט ס''ה איין צד

טאקע איך זאג די צד ווטס זאגן אז עס האט יא מיט פאנדינג, די אנדערע צד זאגט אז מיר וועלן נישט נאכגעבן און פאנדינג איז נישט די נושא,

[צווייטער]

מיינונג פארשידענהייטן איבער וואס? די געזעץ איז מחייב יעדן איינעם און אויב איינער פארלעצט האט ער עובר געווען אויפן געזעץ פינטל איז אויב זענען דא אזעלכע וואס זאגן אז דאס האט מיט פאנדינג זענען זיי לכאורה מיסאינפארמירט אדער מיינען זיי צו זאגן אז זיי קלערן אז אויב מ'נעמט נישט קיין געלט וועט אפשר זיין גרינגער זיך צו ספראווען אדער די נסיון נאכצוגעבן וועט זיין גרינגער

דו זאגסט ס''ה איין צד

טאקע איך זאג די צד ווטס זאגן אז עס האט יא מיט פאנדינג, די אנדערע צד זאגט אז מיר וועלן נישט נאכגעבן און פאנדינג איז נישט די נושא,

פאר איך ענטפער וויל איך דיר פרעגן, אויב למשל וואלט געווען אפיציעל אין די געזעץ ביכער פון מדינת ישראל אז יעדער מוסד דארף לערנען לימודי כפירה אפגעזען צו מ'נעמט תקציבים פון די ממשלה, וואס האלטסטו? וואס וואלט געווען דעת קדשו של רבינו זצ''ל?

בעפאר דו ענטפערסט, זאג מיר נישט כח הפועל בנפעל, געלט פון ציונים וכו' וכו'. ענטפער מיר נאר אויף וואס איך פרעג, לויט די טעם אז מ'טאר נישט נעמען זייער געלט ווייל זיי גייען זיך אריינמישן און טיילן דעות אין די לימודים. וואס וואלט רביה''ק מסאטמאר זי''ע לויט דיר געהאלטן.

[יום טוב]

דו זאגסט ס''ה איין צד

טאקע איך זאג די צד ווטס זאגן אז עס האט יא מיט פאנדינג, די אנדערע צד זאגט אז מיר וועלן נישט נאכגעבן און פאנדינג איז נישט די נושא,

פאר איך ענטפער וויל איך דיר פרעגן, אויב למשל וואלט געווען אפיציעל אין די געזעץ ביכער פון מדינת ישראל אז יעדער מוסד דארף לערנען לימודי כפירה אפגעזען צו מ'נעמט תקציבים פון די ממשלה, וואס האלטסטו? וואס וואלט געווען דעת קדשו של רבינו זצ''ל?

בעפאר דו ענטפערסט, זאג מיר נישט כח הפועל בנפעל, געלט פון ציונים וכו' וכו'. ענטפער מיר נאר אויף וואס איך פרעג, לויט די טעם אז מ'טאר נישט נעמען זייער געלט ווייל זיי גייען זיך אריינמישן און טיילן דעות אין די לימודים. וואס וואלט רביה''ק מסאטמאר זי''ע לויט דיר געהאלטן.

פארוואס איידער איך ענטפער כח הפועל בנפעל ? לכאורה די עיקר טעם פארוואס רביה"ק האט נישט געלאזט נעמען איז צוליב שטיין ווייט פון די ציונים און די אנדערע טעם ווייל זיי וועלן זיך מישן איז א סניף
אבער אזוי צו אזוי האט נישט די יעצטיגע גזירה מיט געלט נעמען סה"כ קענסטו מסביר זיין אז אזוי וואלט רביה"ק געפסקענט אקעי איך קען הערן אזא געדאנק און פאר דעם זענען די מנהיגי ישראל דא מחליט צו זיין וואס צו טון

[אנדערער]

איך פארשטיי נישט דיין פראגע און דיינע תנאים מאכן עס נאך שווערער. וואס וואלט דער רבי געהאלטן אויב די ציונים מאכן א געזעץ אז מ'מוז לערנען כפירה. ער וואלט געהאלטן אז מטאר נישט. וואס קומט דא אריין געלט?

[צווייטער]

טאקע איך זאג די צד ווטס זאגן אז עס האט יא מיט פאנדינג, די אנדערע צד זאגט אז מיר וועלן נישט נאכגעבן און פאנדינג איז נישט די נושא,

פאר איך ענטפער וויל איך דיר פרעגן, אויב למשל וואלט געווען אפיציעל אין די געזעץ ביכער פון מדינת ישראל אז יעדער מוסד דארף לערנען לימודי כפירה אפגעזען צו מ'נעמט תקציבים פון די ממשלה, וואס האלטסטו? וואס וואלט געווען דעת קדשו של רבינו זצ''ל?

בעפאר דו ענטפערסט, זאג מיר נישט כח הפועל בנפעל, געלט פון ציונים וכו' וכו'. ענטפער מיר נאר אויף וואס איך פרעג, לויט די טעם אז מ'טאר נישט נעמען זייער געלט ווייל זיי גייען זיך אריינמישן און טיילן דעות אין די לימודים. וואס וואלט רביה''ק מסאטמאר זי''ע לויט דיר געהאלטן.

פארוואס איידער איך ענטפער כח הפועל בנפעל ? לכאורה די עיקר טעם פארוואס רביה"ק האט נישט געלאזט נעמען איז צוליב שטיין ווייט פון די ציונים און די אנדערע טעם ווייל זיי וועלן זיך מישן איז א סניף

אט דא טייל מיר זיך, עס איז דא אסאך רבנים וחשובים וואס האלטן אז דער עיקר טעם איז וועגן אריינמישן, און די כח הפועל בנפעל איז נאר די סניף.

אבער אזוי צו אזוי האט נישט די יעצטיגע גזירה מיט געלט נעמען סה"כ קענסטו מסביר זיין אז אזוי וואלט רביה"ק געפסקענט אקעי איך קען הערן אזא געדאנק און פאר דעם זענען די מנהיגי ישראל דא מחליט צו זיין וואס צו טון

אקוראט דאס האב איך געשריבן אין מיין ערשטן תגובה, און גדולי ישראל זענען דא אויף ביידע זייטן.

[יום טוב]

פאר איך ענטפער וויל איך דיר פרעגן, אויב למשל וואלט געווען אפיציעל אין די געזעץ ביכער פון מדינת ישראל אז יעדער מוסד דארף לערנען לימודי כפירה אפגעזען צו מ'נעמט תקציבים פון די ממשלה, וואס האלטסטו? וואס וואלט געווען דעת קדשו של רבינו זצ''ל?

בעפאר דו ענטפערסט, זאג מיר נישט כח הפועל בנפעל, געלט פון ציונים וכו' וכו'. ענטפער מיר נאר אויף וואס איך פרעג, לויט די טעם אז מ'טאר נישט נעמען זייער געלט ווייל זיי גייען זיך אריינמישן און טיילן דעות אין די לימודים. וואס וואלט רביה''ק מסאטמאר זי''ע לויט דיר געהאלטן.

פארוואס איידער איך ענטפער כח הפועל בנפעל ? לכאורה די עיקר טעם פארוואס רביה"ק האט נישט געלאזט נעמען איז צוליב שטיין ווייט פון די ציונים און די אנדערע טעם ווייל זיי וועלן זיך מישן איז א סניף

אט דא טייל מיר זיך, עס איז דא אסאך רבנים וחשובים וואס האלטן אז דער עיקר טעם איז וועגן אריינמישן, און די כח הפועל בנפעל איז נאר די סניף.

אבער אזוי צו אזוי האט נישט די יעצטיגע גזירה מיט געלט נעמען סה"כ קענסטו מסביר זיין אז אזוי וואלט רביה"ק געפסקענט אקעי איך קען הערן אזא געדאנק און פאר דעם זענען די מנהיגי ישראל דא מחליט צו זיין וואס צו טון

אקוראט דאס האב איך געשריבן אין מיין ערשטן תגובה, און גדולי ישראל זענען דא אויף ביידע זייטן.

אחרי ככלות הכל ענדיגן מיר ביי די זעלבע וואס איך האב געשריבן לכתחילה אז די מחלוקת איז נישט צו די יעצטיגע גזירה האט מיט פאנדינג נאר צו מדארף יעצט אויפהערן און וואס וואלט ווען דער רבי געהאלטן אין אזא צייט, שוין דאס האב איך געשריבן לכתחילה
זענען מיר אויפן זעלבן פעידזש

[צווייטער]

איך פארשטיי נישט דיין פראגע און דיינע תנאים מאכן עס נאך שווערער. וואס וואלט דער רבי געהאלטן אויב די ציונים מאכן א געזעץ אז מ'מוז לערנען כפירה. ער וואלט געהאלטן אז מטאר נישט. וואס קומט דא אריין געלט?

אין קעיס האסט נישט פארשטאנען.

אודאי וואלט די רבי נישט געלאזט לערנען די לימודים, נישט דאס איז די פראגע. נאר איך פרעג אזוי, אויב וואלט געווען אזוי די מציאות, וואלט דער רבי געזאגט אז אזויווי די געזעץ גילט ממילא, צי מ'נעמט יא געלט אדער נישט, ממילא קען מען נעמען געלט און אנפייפן די רעגירונג.

[יום טוב]

איך פארשטיי נישט דיין פראגע און דיינע תנאים מאכן עס נאך שווערער. וואס וואלט דער רבי געהאלטן אויב די ציונים מאכן א געזעץ אז מ'מוז לערנען כפירה. ער וואלט געהאלטן אז מטאר נישט. וואס קומט דא אריין געלט?

אין קעיס האסט נישט פארשטאנען.

אודאי וואלט די רבי נישט געלאזט לערנען די לימודים, נישט דאס איז די פראגע. נאר איך פרעג אזוי, אויב וואלט געווען אזוי די מציאות, וואלט דער רבי געזאגט אז אזויווי די געזעץ גילט ממילא, צי מ'נעמט יא געלט אדער נישט, ממילא קען מען נעמען געלט און אנפייפן די רעגירונג.

ווי שוין אויבן געשריבן האט דער רבי געוואלט מ'זאל שטיין ווייט פון די ציונים בכל מה דאפשר הרחק כמטחוי קשת

לאמיר פרעגן פארקערט ווען סוואלט געווען אין אמעריקע אן אפציע צו באקומען פאנדינג פון די ציוניסטישע מדינה און זיי וואלטן נישט געהאט קיין שום וועג אריינצורעדן אין די היזיגע חינוך סיסטעם(פרעג מיך נישט וויאזוי) וואלט דער רבי געלאזט נעמען אדער נישט?

[יום טוב]

און לגופו של ענין וואס די עיקר טעם פון נישט נעמען איז געווען, איז זייער נישט מסתבר לומר אז די עיקר איז נישט געווען ציונות בו בזמן וואס דאס ענין פון ציונות און התבדלות איז געווען דעם רבינ'ס ערשטע זאך ביי אלעם און אין דעם האט ער געקאכט און אויף דעם האט ער זיך מוסר נפש געווען כל ימיו, איז צו זאגן אז דאס איז נישט געווען די עיקר טעם מאכט נישט קיין סענס בלע"ז

[צווייטער]

און לגופו של ענין וואס די עיקר טעם פון נישט נעמען איז געווען, איז זייער נישט מסתבר לומר אז די עיקר איז נישט געווען ציונות בו בזמן וואס דאס ענין פון ציונות און התבדלות איז געווען דעם רבינ'ס ערשטע זאך ביי אלעם און אין דעם האט ער געקאכט און אויף דעם האט ער זיך מוסר נפש געווען כל ימיו, איז צו זאגן אז דאס איז נישט געווען די עיקר טעם מאכט נישט קיין סענס בלע"ז

איך זעה נישט ווי דו זעסט אז איך האלט אנדערש

[יום טוב]

פאר איך ענטפער וויל איך דיר פרעגן, אויב למשל וואלט געווען אפיציעל אין די געזעץ ביכער פון מדינת ישראל אז יעדער מוסד דארף לערנען לימודי כפירה אפגעזען צו מ'נעמט תקציבים פון די ממשלה, וואס האלטסטו? וואס וואלט געווען דעת קדשו של רבינו זצ''ל?

בעפאר דו ענטפערסט, זאג מיר נישט כח הפועל בנפעל, געלט פון ציונים וכו' וכו'. ענטפער מיר נאר אויף וואס איך פרעג, לויט די טעם אז מ'טאר נישט נעמען זייער געלט ווייל זיי גייען זיך אריינמישן און טיילן דעות אין די לימודים. וואס וואלט רביה''ק מסאטמאר זי''ע לויט דיר געהאלטן.

פארוואס איידער איך ענטפער כח הפועל בנפעל ? לכאורה די עיקר טעם פארוואס רביה"ק האט נישט געלאזט נעמען איז צוליב שטיין ווייט פון די ציונים און די אנדערע טעם ווייל זיי וועלן זיך מישן איז א סניף

אט דא טייל מיר זיך, עס איז דא אסאך רבנים וחשובים וואס האלטן אז דער עיקר טעם איז וועגן אריינמישן, און די כח הפועל בנפעל איז נאר די סניף.

אבער אזוי צו אזוי האט נישט די יעצטיגע גזירה מיט געלט נעמען סה"כ קענסטו מסביר זיין אז אזוי וואלט רביה"ק געפסקענט אקעי איך קען הערן אזא געדאנק און פאר דעם זענען די מנהיגי ישראל דא מחליט צו זיין וואס צו טון

אקוראט דאס האב איך געשריבן אין מיין ערשטן תגובה, און גדולי ישראל זענען דא אויף ביידע זייטן.

דא

[צווייטער]

פארוואס איידער איך ענטפער כח הפועל בנפעל ? לכאורה די עיקר טעם פארוואס רביה"ק האט נישט געלאזט נעמען איז צוליב שטיין ווייט פון די ציונים און די אנדערע טעם ווייל זיי וועלן זיך מישן איז א סניף

אט דא טייל מיר זיך, עס איז דא אסאך רבנים וחשובים וואס האלטן אז דער עיקר טעם איז וועגן אריינמישן, און די כח הפועל בנפעל איז נאר די סניף.

אבער אזוי צו אזוי האט נישט די יעצטיגע גזירה מיט געלט נעמען סה"כ קענסטו מסביר זיין אז אזוי וואלט רביה"ק געפסקענט אקעי איך קען הערן אזא געדאנק און פאר דעם זענען די מנהיגי ישראל דא מחליט צו זיין וואס צו טון

אקוראט דאס האב איך געשריבן אין מיין ערשטן תגובה, און גדולי ישראל זענען דא אויף ביידע זייטן.

דא

עניוועיס, כ'ווייס נישט פארוואס דו זעסט עס דא.

[יום טוב]

אט דא טייל מיר זיך, עס איז דא אסאך רבנים וחשובים וואס האלטן אז דער עיקר טעם איז וועגן אריינמישן, און די כח הפועל בנפעל איז נאר די סניף.


אקוראט דאס האב איך געשריבן אין מיין ערשטן תגובה, און גדולי ישראל זענען דא אויף ביידע זייטן.

דא

עניוועיס, כ'ווייס נישט פארוואס דו זעסט עס דא.

דא שריבסטו א די עיקר סיבב אויף נישט לאזן נעמען איז נישט ציונות נאר אריינמישן

[דער תהלים איד]

דער איסור פון געלט נעמען אין אר"י איז אין סאטמאר געווען אלס כח הפועל בנפעל, און אלס התקרבות צו די ציונים.

די גזירות איז א בריסקע / ירושלימע / ליטווישע נקודה. אין סאטמאר איז דאס געווען א טפל.

ממילא, סאטמאר'ס שיטה לגבי געלט נעמען האט גארנישט מיט אמעריקא.