דרך הלימוד מיט תשב''ר

[יום טוב]

https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A9%D7 ... 7%9E%D7%9F

דא האט איר שיטת זילבערמאן
קוקט אייך אויס ווי דאס וואס מלערנט אין די נייע חדר?

[תינוק הבורח]

דו ביסט מסביר אז מ'דארף זיך בכלל נישט מתיחס זיין צו די טענות וויבאלד ס'קומט פון די באקאנטע אנטי אימעילס, ממילא איז אירעלעוואנט זייערע טענות און מ'דארף בכלל נישט דן זיין לגופו של דבר.

אבער דו האסט געקוואוט די ווערטער:
''איך קוק דאס אן ווי עפעס א "קאמאן קאר" סטייל טענה.

אויב וועסטו געוואויר ווערן אז די ווילנא ש"ס אויסשטעל האט געמאכט א פרייער איד, וועט עס ווערן פראבלעמאטיש?

נישט דאס איז די נושא, צו דער ערפינדער איז דער אדער יענער. לדעתי.''

ממילא האלטסטו אז מ'דארף יא קוקן לגופו של דבר און ס'איז בכלל נישט נוגע פון ווי ס'קומט

@דער תהלים איד האט געשריבן אז עס קוקט אויס ווי א קאמאן קאר סטייל טענה.
האב איך געשריבן אז עס קומט טאקע פון די קאמאן קאר אימעיל בלעסט.

איך האב בכלל נישט געשריבן מיין מיינונג אין די נושא.

דער בחור מיט פרישע סחורה...


קרית יואל מאנרא

אין ווייטערדיגע באריכטן איבער דעם נייעם משכילישן זכרו חדר, וואס איז לעצטנעס געגרינדעט געווארן אינערהאלב די תלמוד תורה אין קרית יואל [מהר"א] דורך די געוועזענע דריי בעלי בתים פון וועד החינוך,


וועלכע האבן אדאפטירט א לערן פראגראם וועלכע שטאמט פון א געוועזענע נוצרי, אין היינטיגער מזרחי'סיטישער קוק'ניק, מיטן נאמען דן בארי, וועלכער רייסט אויס אונזער גאנצן מסורה וואס מיר האבן מקבל געווען מאבותינו ורבותינו מדור דור ביזן בארג סיני.

דעם פארגאנגענעם מיטוואך פרשת וירא תשפ"ד, האט כ"ק מרן אדמו"ר מסטאמאר שליט"א [מהר"א] פארופן אן מסיבת שבע ברכות, לרגל נישואי נכדתו היקרה, ווי מען האט אצינד איינגעלאדענט אלע חשובע סופרי סת"ם פון די שטאט קרית יואל.

מען האט דארט אויך געגעבן די געלעגענהייט פאר די חשובע סופרים אויך אנצופרעגן אלע זייערע שאלות בעניני סת"ם,

איינע פון די סופרים האבן אנגעפערעגט איבער די נייע רצועות וואס ווערט לעצטנעס פארקויפט, וועלכע איז אהערגעשטעלט געווארן, אז עס איז געפארבט שווארץ פון ביידע זייטן אדורך און אדורך, וועלכע איז געמאכט געווארן צו פארמיידן שאלות אויף די סתם רצועות וועלכע קענען אמאל ווערן אפעגעריבן און עס פארלירט דעם שווארצן קאליר, וואס ברויך זיין שווארץ הלכה למשה מסיני.

האט כ"ק מרן רבינו שליט"א דערויף גענטעפרט וזל"ק:

די כלל איז, וועלכע זאך הייסט יא אדער נישט משנה געווען מדרכי אבותינו ורבותינו, א יעדע זאך וואס אונזערע רבי'ס און אונזערע עלטערן האבן אויך געקענט טוען, און פונדעסוועגן דאך האבן זיי עס -משום איזה סיבה- נישט געטוען, דאן לויטעט דערויף דעם כלל, פון שמע בני מוסר אביך ואל תטוש תורת אמך, און מען זאל נישט משנה צו זיין פון וואס אונזערע עלטערן און רבי'ס האבן זיך געפירט.

די קלארע פסק און הוראות קודש, פון כ"ק מרן רבינו שליט"א, בנוגע מאכן שינוים, און אנרירן מסורת אבותינו ורבותינו איז געווען כמים קרה על נפש עיפה, פאר די טויזענטער עלטערן, פון די צוועלף טויזענט קינדער פון מוסדותינו הקדושים, וועלכע זענען זיך מוסר נפש נישט משנה צו זיין קיין קוצו של יוד, בפרט בעניני חינוך בנינו ובנותינו, און זענען זיך פולשטענדיג מתנגד צו די נייע קרומע דרכים וואס די געוועזענע בעלי בתים, פראבירן מסית ומדיח צו זיין געוויסע עלטערען, אז זיי זאלן זיך לאזן פארפירן און חלילה וחס טשעפן אונזערע הייליגע חינוך וואס מיר האבן מקובל ביזן בארג סיני.ווייל הלא הדברים קל וחומר, מה דאך ביי רצועות, וואס כולי עלמא מודו אז די שווארצע רצועות איז דא א הידור בהלכה, אבער ווי באלד, אונזערע עלטערן און רבי'ס האבן דאס נישט געמאכט, ברויכן מיר נישט זיין קלוגער,
איז דאך על אחת כמה וכמה, חלילה וחלילה זיך צו וואגן צו טשעפען און משנה זיין אונזער הייליגע דרך החינוך וואס מרן רביה"ק בעל ויואל משה זצוק"ל האט אוועקגעשטעלט, איז דאך אוודאי און אוודאי אז מען טאר נישט אפילו צורירן צו וועלן טוישן אפילו א משהו פונעם דרך אבותינו ורבותינו.
אויפן פארלאנג פון אונזעט טויזענטער נאכפאלגער, ברענגן מיר נאכאמאל אראפ די קלארע הוראה פון כ"ק מרן רבינו שליט"א, -אויך ביי אן ענדליכע מסיבת שבע ברכות נאך בשנת תשע"א - אויף נישט צו משנה זיין קיין משהו אין עניני חינוך, ובפרט אזא דראמאטישע טויש פון די מהלך פון דעם 'זכרו' חדר וועלכע שטאמט פון פארברענטע חסידים פון קוק ימח שמו וזכרו, אז דאס האט נישט קיין פלאץ דא ביי אונזער הייליגע מוסדות.

מען איז א מדייק אין א מהר"א אין הל' סת"ם ווען מען האט א בפירושע מהר"א אין הל' ת"ת?....

[ענותן]

https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A9%D7 ... 7%9E%D7%9F

דא האט איר שיטת זילבערמאן
קוקט אייך אויס ווי דאס וואס מלערנט אין די נייע חדר?

וואס פארשטייסטו נישט?

[ענותן]

https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A9%D7 ... 7%9E%D7%9F

https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%99%D7 ... 7%9E%D7%9F

ווי קומט דא אריין דן בארי? איינער קען קלארשטעלן?

https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A9%D7 ... 7%90%D7%99
https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%93%D7 ... 7%A8%D7%99

[פרייליך]

איננער קען ארויפברענגען די היסטאריע פון א מיידל שולע אין היסטאריע די התנגדות פון גדולי ישראל און די התייסדות דורך רביה"ק מסאטמאר אין אמעריקע און ווי דערר רבי האט אלס געשיקט צו זעהן וואזוי דאס ארבעט און די קריקולעם פאר די בית רחל זאל ביטע ארויפברענגען

ביסט אנגעקומען צו גאנץ א גוטע פוינט, מצדי.

כו"ע מודי אז דאס גרינדן א סקול איז געווען א הצלה פאר'ן דור. איי מ'האט געפירט א מערכה קעגן שרה שנירער אינדערהיים? יא, דארט איז געווען איין מצב, און דא איז געווארן א צווייטע. גדולי ישראל קענען באשליסן צו אדאפטירן א נייע איינפיר ווען די צייט פאדערט עס און ווען עס ברענגט א תיקון.

דער פראבלעם מיט דעם נייעם חדר, ווי מ'רופט עס "די כיתה ג' חדר", איז לדעתי נישט דאס אז ס'איז א "שינוי". נאר ענדערשט אז ס'איז א "דמיון".

די גאנצע מהלך איז א אויג-פארבלענדעניש אויפ'ן מינוט, ס'מאכט מורא'דיג העפי די טאטעס, אז זייערע קינדער זענען ממש גאונים אדירים, זיי ווייסן ווער ס'איז געווען נח'ס שוויגער. אבער הלכה למעשה, דאס גייט אן 25 יאר אין אר"י, קיין איין גרויסע מוסד האט עס נישט נאכגעמאכט, פאר א סיבה. נישט ווייל זיי זענען פויל און נישט ווייל זיי מאכן נישט קיין שינויים, בעלזא קארלין און גור און ווער נישט, ס'דא גענוג און נאך ווער עס האלט אין איין אריינברענגען פרישע איידיעס, אבער דאס האט מען נישט נאכגעמאכט כאטש עס האט גוטע סעילסלייט.

דאס אז מ'וויל דא מאכן תיקונים, שטערט נישט קיינעם. די צענטראלע מוסדות מאכן אויך גרויסע תיקונים און טוישונגען כסדר לפי ממצב. דאס אז דער זכרו שיטה איז א נייע דערהער, וואלט אויך נישט אזוי געבאדערט ווען ס'וואלט געווען עפעס א סוקסעספולע זיכערע ריוח וואס ראטעוועט דורות...

נאר דאס אז ס'איז איינעם אריין אין קאפ אז "דאס" איז דער מהלך, און מ'פארט בלינדערהייט מיט עפעס א מנהל פון אר"י אפגעזען פון ווי-וואס-ווען, און מ'נעמט מיט צענדליגער עלטערן אויפ'ן רייד וכו' וגו', דאס איז די אישו וואס באדערט אזוי פאר מענטשן.

דעס לייכט מאכן אריינצוברענגן נייע זאכן וואס שטאמט פון פסולע מענטשן
דאס האט געברענגט אז מען קען נעמען צענדליגער עלטערן אויף א רייד, בעת מען לייגט צוגרונד זייערע קינדער מיט הוילע פאריקטע מהלכים

זאל ווען צירירען צו א מהלך אין חינוך זיין אביסל א הארבערע זאך און מען זאל זיך נישט דערמיט אזוי גרינג ארומשפילן וואלט עס נישט געקומען אזוי גרינג צו נעמען צענדליגע עלטערן אויף א רייד און אויפרעגן אזא חשובע גרויסע ציבור אידן מיט אסאך ת"ח ביניהם
הנלענ"ד כתבתי

[ענותן]

בייגעלייגט אן ארטיקל וואס איז געלאפן אין די בלאט נאך פארן עפענען די חדר דעמאלס האט מען נאך נישט געלייקנט פאקטן, היינט רעדן זיי איין אז עס איז נישט די זעלבע זאך, און באמת איז עס די זעלבע דרך הלימוד נאר איין יאר שפעטער ד.ה אז מהייבט אן כתה ג' נישט כתה ב' .

אינטערוויאו און די בלאט תצא פב.zip

(5.37 MiB) דאונלאודעד 24 מאל

אינטערוויו_אור_התורה_בלאט_תצא_page-0002[1].jpg (282.62 KiB) געזען געווארן 741 מאל

אינטערוויו_אור_התורה_בלאט_תצא_page-0003[1].jpg (466.29 KiB) געזען געווארן 741 מאל

[ענותן]

אינטערוויו_אור_התורה_בלאט_תצא_page-0004[1].jpg (475.47 KiB) געזען געווארן 741 מאל

אינטערוויו_אור_התורה_בלאט_תצא_page-0005[1].jpg (466.52 KiB) געזען געווארן 741 מאל

[ענותן]

אין קרית יואל איז אלעס א יאר שפעטער דהיינו אז אין כתה ג' לערנט מען נאכנישט קיין רש"י און אויך נישט פרשת השבוע, אין כתה ד' אביסל רש"י וכו'...

333.png (335.14 KiB) געזען געווארן 733 מאל

[יום טוב]

איננער קען ארויפברענגען די היסטאריע פון א מיידל שולע אין היסטאריע די התנגדות פון גדולי ישראל און די התייסדות דורך רביה"ק מסאטמאר אין אמעריקע און ווי דערר רבי האט אלס געשיקט צו זעהן וואזוי דאס ארבעט און די קריקולעם פאר די בית רחל זאל ביטע ארויפברענגען

ביסט אנגעקומען צו גאנץ א גוטע פוינט, מצדי.

כו"ע מודי אז דאס גרינדן א סקול איז געווען א הצלה פאר'ן דור. איי מ'האט געפירט א מערכה קעגן שרה שנירער אינדערהיים? יא, דארט איז געווען איין מצב, און דא איז געווארן א צווייטע. גדולי ישראל קענען באשליסן צו אדאפטירן א נייע איינפיר ווען די צייט פאדערט עס און ווען עס ברענגט א תיקון.

דער פראבלעם מיט דעם נייעם חדר, ווי מ'רופט עס "די כיתה ג' חדר", איז לדעתי נישט דאס אז ס'איז א "שינוי". נאר ענדערשט אז ס'איז א "דמיון".

די גאנצע מהלך איז א אויג-פארבלענדעניש אויפ'ן מינוט, ס'מאכט מורא'דיג העפי די טאטעס, אז זייערע קינדער זענען ממש גאונים אדירים, זיי ווייסן ווער ס'איז געווען נח'ס שוויגער. אבער הלכה למעשה, דאס גייט אן 25 יאר אין אר"י, קיין איין גרויסע מוסד האט עס נישט נאכגעמאכט, פאר א סיבה. נישט ווייל זיי זענען פויל און נישט ווייל זיי מאכן נישט קיין שינויים, בעלזא קארלין און גור און ווער נישט, ס'דא גענוג און נאך ווער עס האלט אין איין אריינברענגען פרישע איידיעס, אבער דאס האט מען נישט נאכגעמאכט כאטש עס האט גוטע סעילסלייט.

דאס אז מ'וויל דא מאכן תיקונים, שטערט נישט קיינעם. די צענטראלע מוסדות מאכן אויך גרויסע תיקונים און טוישונגען כסדר לפי ממצב. דאס אז דער זכרו שיטה איז א נייע דערהער, וואלט אויך נישט אזוי געבאדערט ווען ס'וואלט געווען עפעס א סוקסעספולע זיכערע ריוח וואס ראטעוועט דורות...

נאר דאס אז ס'איז איינעם אריין אין קאפ אז "דאס" איז דער מהלך, און מ'פארט בלינדערהייט מיט עפעס א מנהל פון אר"י אפגעזען פון ווי-וואס-ווען, און מ'נעמט מיט צענדליגער עלטערן אויפ'ן רייד וכו' וגו', דאס איז די אישו וואס באדערט אזוי פאר מענטשן.

דעס לייכט מאכן אריינצוברענגן נייע זאכן וואס שטאמט פון פסולע מענטשן
דאס האט געברענגט אז מען קען נעמען צענדליגער עלטערן אויף א רייד, בעת מען לייגט צוגרונד זייערע קינדער מיט הוילע פאריקטע מהלכים

זאל ווען צירירען צו א מהלך אין חינוך זיין אביסל א הארבערע זאך און מען זאל זיך נישט דערמיט אזוי גרינג ארומשפילן וואלט עס נישט געקומען אזוי גרינג צו נעמען צענדליגע עלטערן אויף א רייד און אויפרעגן אזא חשובע גרויסע ציבור אידן מיט אסאך ת"ח ביניהם
הנלענ"ד כתבתי

דאס צורירן חינוך ווערט נאר געטון בהסכמת גדולי ישראל און ווער עס האלט נישט פון די דאזיגע גדולי ישראל זאל אנפרעגן ביי זיין רבי וואס צו טוהן און אייער עצה צו מאכן דאס ענין הארב כדי צו פריווענטען דאס פארדרייען די עלטערן הערט זיך געוואלדיג אבער דאס וועט איר איינשטעלן אין די מוסד וואס איר פירט

אין א זייטיגע נאטיץ איינער וואס באלאנגט צו אן אנדערע קהילה וואס איז אין קעגנזאץ אדער ער איז סתם אזוי א קעגנער צו א געוויסע רבי און טענה'ט זיך איבער די נושא איז עס סתם נישט אינטערעסאנט ווייל ער מיינט גאר עפעס אנדערש און נישט די שינוי אדער דאס משוגע מאכן די אנדערע עלטערן איז וואס שטערט אים

[פרייליך]

שרייבן אין דעם אשכול איבער די נייע צוגאנג אין חינוך, איז מיוחד פאר א געוויסע קרייז ?
מען וואלט געדארפט אנצייכענען אין יעדע אשכול וועלכע קרייז עס האט רעכט דארט אריינצורעדן,
צומאל איינער פון דרויסן האט א דיפרענט קוק אויף א זאך צוליב וואס ער זיצט נישט אינעם טאפ.

[שמח]

שרייבן אין דעם אשכול איבער די נייע צוגאנג אין חינוך, איז מיוחד פאר א געוויסע קרייז ?
מען וואלט געדארפט אנצייכענען אין יעדע אשכול וועלכע קרייז עס האט רעכט דארט אריינצורעדן,
צומאל איינער פון דרויסן האט א דיפרענט קוק אויף א זאך צוליב וואס ער זיצט נישט אינעם טאפ.

אויב איינער שרייבט אז ער האלט נישט פון דער מהלך און דער אמת'ער סיבה פארוואס ער האלט נישט דערפון איז פשוט וועגן דער רבי פון יענעם מוסד גלייכט ער נישט... זאל ער נישט שרייבן, איינער וואס האט באמת נישט קיין פראבלעם מיט דעם אדמו''ר נאר ער פארשטייט נישט דעם מהלך הלימוד איז אפשר אינטערסאנט צו הערן וואס ער האט צו זאגן.

#מיי אפיניען

[יום טוב]

שרייבן אין דעם אשכול איבער די נייע צוגאנג אין חינוך, איז מיוחד פאר א געוויסע קרייז ?
מען וואלט געדארפט אנצייכענען אין יעדע אשכול וועלכע קרייז עס האט רעכט דארט אריינצורעדן,
צומאל איינער פון דרויסן האט א דיפרענט קוק אויף א זאך צוליב וואס ער זיצט נישט אינעם טאפ.

נישט אז סאיז מיוחד אבער סאיז גאנץ קלאר אז יענעמס מיינונג איז געטריבען פון שנ.. און לאו דוקא אז וואס ער שרייבט מיינט ער בבחינת אחד בפה ואחד בלב איננער פונדרויסן קען טאקע האבן אן אנדערע קוק אבער איינער פון אנטקעגן האט זיכער אן אנדערע בליק איי וועסטו פרעגן דער וואס איז בעד האט דאך א נגיעה די תירוץ איז אז פארענפערן מיט א נגיעה איז איין זאך אראפרייסן מיט א נגיעה איז אן אנדערע זאך וואזוי גייט דאס ווארט איך קען ענטפערן אויף קשיות אבער אויף תירוצים קען איך נישט דהיינו די אלע קשיות זענען בסך הכל תירוצים אויף התנגדות און אן אלטע שנ.. במילא איז א שאד יעדעס ווארט

ווען איינעם באדערט די געדאנק פון משנה זיין קען מען אים מסביר זיין, ווען איינעם באדערט אז מ'מאכט משוגע עלטערן קען מען עס פארענטפערן, אבער ווען איינעם באדערט די גברא און זאגן זאגט ער די חפצא איז שוין היבש קאמפליצירט

אין אנדערע ווערטער איינער וואס ביי דיפאלט איז אלעס אקעי נאר א געוויסע נושא שטערט אים קען מען רעדן איינער וואס ביי דיפאלט איז אלעס אפגעפרעגט און דא האט ער געטראפן א זאך זיך ארויפצוכאפן איז אן אנדערע מעשה

[פרייליך]

שרייבן אין דעם אשכול איבער די נייע צוגאנג אין חינוך, איז מיוחד פאר א געוויסע קרייז ?
מען וואלט געדארפט אנצייכענען אין יעדע אשכול וועלכע קרייז עס האט רעכט דארט אריינצורעדן,
צומאל איינער פון דרויסן האט א דיפרענט קוק אויף א זאך צוליב וואס ער זיצט נישט אינעם טאפ.

אויב איינער שרייבט אז ער האלט נישט פון דער מהלך און דער אמת'ער סיבה פארוואס ער האלט נישט דערפון איז פשוט וועגן דער רבי פון יענעם מוסד גלייכט ער נישט... זאל ער נישט שרייבן, איינער וואס האט באמת נישט קיין פראבלעם מיט דעם אדמו''ר נאר ער פארשטייט נישט דעם מהלך הלימוד איז אפשר אינטערסאנט צו הערן וואס ער האט צו זאגן.

#מיי אפיניען

דאס איז געזאגט געווארן נאר אין דעם אשכול ווי די האסט עס קלאר ארויס ?
לדוגמא ביי די נ.ק. אשכול גילט אויך די כלל? דארט זעהט עפעס יא אויס אז יעדער לאזט זיך הערן אויפן נושא אהן האבן א פראבלעים צו מען מיינט ריין די עצם נושא אדער גאר די גברא.

[שמח]

שרייבן אין דעם אשכול איבער די נייע צוגאנג אין חינוך, איז מיוחד פאר א געוויסע קרייז ?
מען וואלט געדארפט אנצייכענען אין יעדע אשכול וועלכע קרייז עס האט רעכט דארט אריינצורעדן,
צומאל איינער פון דרויסן האט א דיפרענט קוק אויף א זאך צוליב וואס ער זיצט נישט אינעם טאפ.

אויב איינער שרייבט אז ער האלט נישט פון דער מהלך און דער אמת'ער סיבה פארוואס ער האלט נישט דערפון איז פשוט וועגן דער רבי פון יענעם מוסד גלייכט ער נישט... זאל ער נישט שרייבן, איינער וואס האט באמת נישט קיין פראבלעם מיט דעם אדמו''ר נאר ער פארשטייט נישט דעם מהלך הלימוד איז אפשר אינטערסאנט צו הערן וואס ער האט צו זאגן.

#מיי אפיניען

דאס איז געזאגט געווארן נאר אין דעם אשכול ווי די האסט עס קלאר ארויס ?
לדוגמא ביי די נ.ק. אשכול גילט אויך די כלל? דארט זעהט עפעס יא אויס אז יעדער לאזט זיך הערן אויפן נושא אהן האבן א פראבלעים צו מען מיינט ריין די עצם נושא אדער גאר די גברא.

די וואס האבן א פראבלעם מיטן גברא (אגב, איך ווייס נישט פון אזאנס) לויט מיר איז טאקע אויך נישט אינטערסאנט דארט, נאר אזוי ווי איך האב קיין פראבלעם מיטן גברא, נאר דער חפצא/מהלך איז וואס שטערט מיר דערפאר האב איך אריינגערעדט אביסל דארט.

נאכאמאל,#מיי אפיניען...

[פרייליך]

ה"ה לענינינו עס איז נישט א גברא אישו, די חפצא פון התחכמות און אריינברענגן נייע מאדנע אויפגעקלערטע מושגים אין האקעלע נושאים ווי חינוך הבנים, דאס איז עפעס אזא סארט נ.ק. חפצא/גברא וואס איז ביי זייער אסאך מחסידי סאטמאר א אפגעפרעגטע גאנג.

[שמח]

ה"ה לענינינו עס איז נישט א גברא אישו, די חפצא פון התחכמות און אריינברענגן נייע מאדנע אויפגעקלערטע מושגים אין האקעלע נושאים ווי חינוך הבנים, דאס איז עפעס אזא סארט נ.ק. חפצא/גברא וואס איז ביי זייער אסאך מחסידי סאטמאר א אפגעפרעגטע גאנג.

די אידן וואס ''דאס'' איז זייער פראבלעם שטערט מיר נישט אז זיי שרייבן, מיר שטערט די אידן וואס פון אנדער פאוסט ווייס איך אז זיי באציען זיך ''בלויז'' איבערן גברא ודו''ק.


צ''ק.

[יום טוב]

ה"ה לענינינו עס איז נישט א גברא אישו, די חפצא פון התחכמות און אריינברענגן נייע מאדנע אויפגעקלערטע מושגים אין האקעלע נושאים ווי חינוך הבנים, דאס איז עפעס אזא סארט נ.ק. חפצא/גברא וואס איז ביי זייער אסאך מחסידי סאטמאר א אפגעפרעגטע גאנג.

ביי נ.ק איז נישט דא כמעט איינער וואס וויסט און קען די גברא אין אונזער פאל איז אמאל די טענה דאס און אמאל יענץ סהאט מיט די טענה קיין שייכות סהאט מיט א כלליותדיגע התנגדות

viewtopic.php?p=37590#p37590

זעהט דא מער איבער דעם פון @פרייליך איבער זינט תשנ"ט

[יום טוב]

ה"ה לענינינו עס איז נישט א גברא אישו, די חפצא פון התחכמות און אריינברענגן נייע מאדנע אויפגעקלערטע מושגים אין האקעלע נושאים ווי חינוך הבנים, דאס איז עפעס אזא סארט נ.ק. חפצא/גברא וואס איז ביי זייער אסאך מחסידי סאטמאר א אפגעפרעגטע גאנג.

וואס זאגן די סאטמערע אידן איבער די התחכמות אויפגעקלערטע מושג פון א בית חינוך פאר מיידלעך?

[יום טוב]

נאכאמאל דאס איז זיכער אז ביי דיפאלט אויבנאויף איז דאס א נייע זאך וואס איז נישט געווען ביז היינט און דאס איז זיכער נאר ביד גדולי ישראל להחליט און איינער וואס איז א קעגנער צו א געוויסע גדול בישראל וועט אוודאי זאגן אז ער איז נישט בכח צו משנה זיין
צו בארשט דארף מען דאך נישט קיין ציין

[דער תהלים איד]

איננער קען ארויפברענגען די היסטאריע פון א מיידל שולע אין היסטאריע די התנגדות פון גדולי ישראל און די התייסדות דורך רביה"ק מסאטמאר אין אמעריקע און ווי דערר רבי האט אלס געשיקט צו זעהן וואזוי דאס ארבעט און די קריקולעם פאר די בית רחל זאל ביטע ארויפברענגען

ביסט אנגעקומען צו גאנץ א גוטע פוינט, מצדי.

כו"ע מודי אז דאס גרינדן א סקול איז געווען א הצלה פאר'ן דור. איי מ'האט געפירט א מערכה קעגן שרה שנירער אינדערהיים? יא, דארט איז געווען איין מצב, און דא איז געווארן א צווייטע. גדולי ישראל קענען באשליסן צו אדאפטירן א נייע איינפיר ווען די צייט פאדערט עס און ווען עס ברענגט א תיקון.

דער פראבלעם מיט דעם נייעם חדר, ווי מ'רופט עס "די כיתה ג' חדר", איז לדעתי נישט דאס אז ס'איז א "שינוי". נאר ענדערשט אז ס'איז א "דמיון".

די גאנצע מהלך איז א אויג-פארבלענדעניש אויפ'ן מינוט, ס'מאכט מורא'דיג העפי די טאטעס, אז זייערע קינדער זענען ממש גאונים אדירים, זיי ווייסן ווער ס'איז געווען נח'ס שוויגער. אבער הלכה למעשה, דאס גייט אן 25 יאר אין אר"י, קיין איין גרויסע מוסד האט עס נישט נאכגעמאכט, פאר א סיבה. נישט ווייל זיי זענען פויל און נישט ווייל זיי מאכן נישט קיין שינויים, בעלזא קארלין און גור און ווער נישט, ס'דא גענוג און נאך ווער עס האלט אין איין אריינברענגען פרישע איידיעס, אבער דאס האט מען נישט נאכגעמאכט כאטש עס האט גוטע סעילסלייט.

דאס אז מ'וויל דא מאכן תיקונים, שטערט נישט קיינעם. די צענטראלע מוסדות מאכן אויך גרויסע תיקונים און טוישונגען כסדר לפי ממצב. דאס אז דער זכרו שיטה איז א נייע דערהער, וואלט אויך נישט אזוי געבאדערט ווען ס'וואלט געווען עפעס א סוקסעספולע זיכערע ריוח וואס ראטעוועט דורות...

נאר דאס אז ס'איז איינעם אריין אין קאפ אז "דאס" איז דער מהלך, און מ'פארט בלינדערהייט מיט עפעס א מנהל פון אר"י אפגעזען פון ווי-וואס-ווען, און מ'נעמט מיט צענדליגער עלטערן אויפ'ן רייד וכו' וגו', דאס איז די אישו וואס באדערט אזוי פאר מענטשן.

אזי מיין איך.

איך האב גערעדט לגבי די טענה אז סקומט פון א פסולע מקור

איבער די עצם זאך וועל איך בלי נדר נישט איבערקייען

און איך האב געענטפערט אז ס'איז תלוי הא בהא.

יעדער פארשטייט אז דער שינוי פון מאכן א מיידל שולע איז געקומען מחמת הכרח, אדער מחמת די גרויסע אויפטו דערפון כהיום.

ממילא איז די אויפטו פון דעם נארישן קטנות-חדר (סארי) א יסוד אין די דעבאטע. דאס אז ס'איז בכלל נישט קיין באמבע אויפטו נאר ס"ה א קטנות פון מענטשן וואס מיינען אז די גליק ליגט ביי עפעס א פארשטיפטע פלאץ אין אר"י און "איך גיי זיין דער היראו פון יאר הונדערט" מיט דעם ערפידונג אז א גרויסע חסידות קען עס יא נאכמאכן, אן האבן די מינדעסטע עקספערטיז און פארשטאנד צו די הייקלקייט דערפון, און אן דאס דורכטון מיט אפילו איין עקזיסטירנדע מלמד פון דאהי וואס האט שוין אויספרובירט דאס אדער ענליכס, אט דאס מאכט די ווייטאג אזוי שטארק.

"פאר דעם" מאכט מען אזא יסודות'דשיגע שינוי?! פאר דעם נארישקייט? און... פאר דעם ביסטו מצער אזויפיל מלמדים פון וועמענס כיתה מען שלעפט ארויס מצויינים מיט פיתויים און הבטחות?

הקיצור, וויפיל איך הער נאר פון מענטשן, זע איך ווי שטארק ס'איז געקניפט און געבינדן. דער שינוי באדערט נאר ווייל ס'איז נאנסענס.

[אברהם העברי]

ביסט אנגעקומען צו גאנץ א גוטע פוינט, מצדי.

כו"ע מודי אז דאס גרינדן א סקול איז געווען א הצלה פאר'ן דור. איי מ'האט געפירט א מערכה קעגן שרה שנירער אינדערהיים? יא, דארט איז געווען איין מצב, און דא איז געווארן א צווייטע. גדולי ישראל קענען באשליסן צו אדאפטירן א נייע איינפיר ווען די צייט פאדערט עס און ווען עס ברענגט א תיקון.

דער פראבלעם מיט דעם נייעם חדר, ווי מ'רופט עס "די כיתה ג' חדר", איז לדעתי נישט דאס אז ס'איז א "שינוי". נאר ענדערשט אז ס'איז א "דמיון".

די גאנצע מהלך איז א אויג-פארבלענדעניש אויפ'ן מינוט, ס'מאכט מורא'דיג העפי די טאטעס, אז זייערע קינדער זענען ממש גאונים אדירים, זיי ווייסן ווער ס'איז געווען נח'ס שוויגער. אבער הלכה למעשה, דאס גייט אן 25 יאר אין אר"י, קיין איין גרויסע מוסד האט עס נישט נאכגעמאכט, פאר א סיבה. נישט ווייל זיי זענען פויל און נישט ווייל זיי מאכן נישט קיין שינויים, בעלזא קארלין און גור און ווער נישט, ס'דא גענוג און נאך ווער עס האלט אין איין אריינברענגען פרישע איידיעס, אבער דאס האט מען נישט נאכגעמאכט כאטש עס האט גוטע סעילסלייט.

דאס אז מ'וויל דא מאכן תיקונים, שטערט נישט קיינעם. די צענטראלע מוסדות מאכן אויך גרויסע תיקונים און טוישונגען כסדר לפי ממצב. דאס אז דער זכרו שיטה איז א נייע דערהער, וואלט אויך נישט אזוי געבאדערט ווען ס'וואלט געווען עפעס א סוקסעספולע זיכערע ריוח וואס ראטעוועט דורות...

נאר דאס אז ס'איז איינעם אריין אין קאפ אז "דאס" איז דער מהלך, און מ'פארט בלינדערהייט מיט עפעס א מנהל פון אר"י אפגעזען פון ווי-וואס-ווען, און מ'נעמט מיט צענדליגער עלטערן אויפ'ן רייד וכו' וגו', דאס איז די אישו וואס באדערט אזוי פאר מענטשן.

אזי מיין איך.

איך האב גערעדט לגבי די טענה אז סקומט פון א פסולע מקור

איבער די עצם זאך וועל איך בלי נדר נישט איבערקייען

און איך האב געענטפערט אז ס'איז תלוי הא בהא.

יעדער פארשטייט אז דער שינוי פון מאכן א מיידל שולע איז געקומען מחמת הכרח, אדער מחמת די גרויסע אויפטו דערפון כהיום.

ממילא איז די אויפטו פון דעם נארישן קטנות-חדר (סארי) א יסוד אין די דעבאטע. דאס אז ס'איז בכלל נישט קיין באמבע אויפטו נאר ס"ה א קטנות פון מענטשן וואס מיינען אז די גליק ליגט ביי עפעס א פארשטיפטע פלאץ אין אר"י און "איך גיי זיין דער היראו פון יאר הונדערט" מיט דעם ערפידונג אז א גרויסע חסידות קען עס יא נאכמאכן, אן האבן די מינדעסטע עקספערטיז און פארשטאנד צו די הייקלקייט דערפון, און אן דאס דורכטון מיט אפילו איין עקזיסטירנדע מלמד פון דאהי וואס האט שוין אויספרובירט דאס אדער ענליכס, אט דאס מאכט די ווייטאג אזוי שטארק.

"פאר דעם" מאכט מען אזא יסודות'דשיגע שינוי?! פאר דעם נארישקייט? און... פאר דעם ביסטו מצער אזויפיל מלמדים פון וועמענס כיתה מען שלעפט ארויס מצויינים מיט פיתויים און הבטחות?

הקיצור, וויפיל איך הער נאר פון מענטשן, זע איך ווי שטארק ס'איז געקניפט און געבינדן. דער שינוי באדערט נאר ווייל ס'איז נאנסענס.

גוט געזאגט..

[יום טוב]

ביסט אנגעקומען צו גאנץ א גוטע פוינט, מצדי.

כו"ע מודי אז דאס גרינדן א סקול איז געווען א הצלה פאר'ן דור. איי מ'האט געפירט א מערכה קעגן שרה שנירער אינדערהיים? יא, דארט איז געווען איין מצב, און דא איז געווארן א צווייטע. גדולי ישראל קענען באשליסן צו אדאפטירן א נייע איינפיר ווען די צייט פאדערט עס און ווען עס ברענגט א תיקון.

דער פראבלעם מיט דעם נייעם חדר, ווי מ'רופט עס "די כיתה ג' חדר", איז לדעתי נישט דאס אז ס'איז א "שינוי". נאר ענדערשט אז ס'איז א "דמיון".

די גאנצע מהלך איז א אויג-פארבלענדעניש אויפ'ן מינוט, ס'מאכט מורא'דיג העפי די טאטעס, אז זייערע קינדער זענען ממש גאונים אדירים, זיי ווייסן ווער ס'איז געווען נח'ס שוויגער. אבער הלכה למעשה, דאס גייט אן 25 יאר אין אר"י, קיין איין גרויסע מוסד האט עס נישט נאכגעמאכט, פאר א סיבה. נישט ווייל זיי זענען פויל און נישט ווייל זיי מאכן נישט קיין שינויים, בעלזא קארלין און גור און ווער נישט, ס'דא גענוג און נאך ווער עס האלט אין איין אריינברענגען פרישע איידיעס, אבער דאס האט מען נישט נאכגעמאכט כאטש עס האט גוטע סעילסלייט.

דאס אז מ'וויל דא מאכן תיקונים, שטערט נישט קיינעם. די צענטראלע מוסדות מאכן אויך גרויסע תיקונים און טוישונגען כסדר לפי ממצב. דאס אז דער זכרו שיטה איז א נייע דערהער, וואלט אויך נישט אזוי געבאדערט ווען ס'וואלט געווען עפעס א סוקסעספולע זיכערע ריוח וואס ראטעוועט דורות...

נאר דאס אז ס'איז איינעם אריין אין קאפ אז "דאס" איז דער מהלך, און מ'פארט בלינדערהייט מיט עפעס א מנהל פון אר"י אפגעזען פון ווי-וואס-ווען, און מ'נעמט מיט צענדליגער עלטערן אויפ'ן רייד וכו' וגו', דאס איז די אישו וואס באדערט אזוי פאר מענטשן.

אזי מיין איך.

איך האב גערעדט לגבי די טענה אז סקומט פון א פסולע מקור

איבער די עצם זאך וועל איך בלי נדר נישט איבערקייען

און איך האב געענטפערט אז ס'איז תלוי הא בהא.

יעדער פארשטייט אז דער שינוי פון מאכן א מיידל שולע איז געקומען מחמת הכרח, אדער מחמת די גרויסע אויפטו דערפון כהיום.

ממילא איז די אויפטו פון דעם נארישן קטנות-חדר (סארי) א יסוד אין די דעבאטע. דאס אז ס'איז בכלל נישט קיין באמבע אויפטו נאר ס"ה א קטנות פון מענטשן וואס מיינען אז די גליק ליגט ביי עפעס א פארשטיפטע פלאץ אין אר"י און "איך גיי זיין דער היראו פון יאר הונדערט" מיט דעם ערפידונג אז א גרויסע חסידות קען עס יא נאכמאכן, אן האבן די מינדעסטע עקספערטיז און פארשטאנד צו די הייקלקייט דערפון, און אן דאס דורכטון מיט אפילו איין עקזיסטירנדע מלמד פון דאהי וואס האט שוין אויספרובירט דאס אדער ענליכס, אט דאס מאכט די ווייטאג אזוי שטארק.

וועלכע מלמד דאהי האט עס שוין אויספראבירט אז מזאל עם קענען פרעגן?

"פאר דעם" מאכט מען אזא יסודות'דשיגע שינוי?! פאר דעם נארישקייט? און... פאר דעם ביסטו מצער אזויפיל מלמדים פון וועמענס כיתה מען שלעפט ארויס מצויינים מיט פיתויים און הבטחות?

די קינדער באלאנגען נישט פאר די חדר נאר פאר די עלטערן און סאיז די בחירה פון די עלטערן וואס סאיז גוט פאר זייער קינד און זייט ווען שלעפט מען ארויס אינמיטן יאר לפי ידיעתי הייבט מען אן אנהייב יאר וואס דאס קינד האט נאך נישט קיין מלמד

הקיצור, וויפיל איך הער נאר פון מענטשן, זע איך ווי שטארק ס'איז געקניפט און געבינדן. דער שינוי באדערט נאר ווייל ס'איז נאנסענס.

און אז מרעדט שוין איז אויף די נקודה וואס דו האסט געהאט געזאגט אז קיין איינער פון די הנהלה פון די נייע חדר האט נאך קיין חדר נישט געפירט האב איך פונקט געזען די שבת אויף די פלאקאאן פון די מוסדות אז איינער פון די ערשטע מלמדים אין קר"י איז איינס פון די הנהלה

[דער תהלים איד]

וועלכע מלמד דאהי האט עס שוין אויספראבירט אז מזאל עם קענען פרעגן?

'דאס' האט קיינער נישט אויספרובירט, ווייל ס'איז זייער ווילד. אבער, ס'איז דא זייער אסאך מלמדים וואס האבן ספעציעלע סוקסעסן מיט פארשידענע מהלכים, און ווען אדמו"ר מהר"א האט ממנה געווען ר' חיים אלעזר טעלער צו הייבן די סדרי לימודים, איז ער מיט יעדן פון זיי עקסטער געזיצן. עקספיריענס איז די "מינימום" צו קענען אריינטאנצן אין סיי וועלכע טויש.

משא"כ דער נייער כיתה ג', איז נישט געזיצן מיט קיין איינעם איינציגן, נאר אימפארטירט א מענטש פון אר"י און אים ממנה געווען אלס מנהל, מיט עפעס א סיסטעם פון א קליינע מוסד אין אר"י וואס האט א גוטע מארקעטינג און גיט ארויס שיינע קליפס.

דארט האט זיך עס אנגעהויבן און דארט האט זיך עס געענדיגט. והנה, א מוסד אין קרית יואל! דער דור יתום הא זוכה געווען!... א ליכטיגקייט פון די הרי אררט.

די קינדער באלאנגען נישט פאר די חדר נאר פאר די עלטערן און סאיז די בחירה פון די עלטערן וואס סאיז גוט פאר זייער קינד

הונדערט פראצענט. קיינער האט נישט קיין טענות אויף די עלטערן, נאר רחמנות.

און זייט ווען שלעפט מען ארויס אינמיטן יאר לפי ידיעתי הייבט מען אן אנהייב יאר וואס דאס קינד האט נאך נישט קיין מלמד

לעצטע יאר האט דער מלמד פון כיתה ג' זיך אפגערעדט אז ער האט נישט מיט וועמען צו שמועסן ביי די הפסקות, האט מען געעפנט "אינמיטן יאר" אויף פסח א כיתה ה', און ארויסגעשלעפט 2 מצויינים פון יעדע כיתה מיט פיתויים.

ס'איז אגב געווען א דורכפאל פון א יאר דארט אין כיתה ה', די מלמדים האבן זיך געטוישט עטליכע מאל במשך די 6 חדשים.

און אז מרעדט שוין איז אויף די נקודה וואס דו האסט געהאט געזאגט אז קיין איינער פון די הנהלה פון די נייע חדר האט נאך קיין חדר נישט געפירט האב איך פונקט געזען די שבת אויף די פלאקאאן פון די מוסדות אז איינער פון די ערשטע מלמדים אין קר"י איז איינס פון די הנהלה

חחח... סוי ער האט עקפיריענס ווייל אין די צייטן ווען א מלמד האט געמיינט וואס ס'האט געמיינט איז ער געווען א מלמד. די שאלה בלייבט צו דו וואלטסט אריינגעשיקט דיין זון צו א מלמד מיט אזא גוטע עקספיריענס...

אמת'דיג גערעדט, יענער איז ניטאמאל אינוואלווד עכט, דער וואס פירט די מוסד איז נאר איין מענטש.

[ענותן]

הונדערט פראצענט. קיינער האט נישט קיין טענות אויף די עלטערן, נאר רחמנות.

[שבת קודש]

הונדערט פראצענט. קיינער האט נישט קיין טענות אויף די עלטערן, נאר רחמנות.

רחמנות אויף וואס? די טענה פון די מערערים איז ס''ה אז ס'איז נישט קיין גרויסע אויפטוה נאר א איינרעדעניש אבער וועלעכע שאדן איז דא דא?