א שיינעם פשט געזען…

[יהושע עבד השם]

וְלֹא תָתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם:

די חוזה פון לובלין זי"ע טייטש: וְלֹא תָתוּרוּ, בינד נישט אויף דיין קשר מיטן רבונו של עולם, אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם, נאכדעם וואס עטץ זענטץ נאכגעגאנגען די אויגן און די הארץ! געב נישט אויף!

מענין לענין.....

זאגט די מגיד ר' שלום שבדרון זצ"ל "אז אויב ווען די באשעפער האט זיי געגעבן די אפציע, אז אויב זיי ווילן איז ער מסכים אז זיי זאלן גיין "לָת֣וּר אֶת הָאָ֑רֶץ" און זיי האבן טאקע מקיים געווען דעם "וְיָתֻ֙רוּ" מיט דעם אלעם האט זיך עס אזוי שלעכט גענדיגט..... איז זיכער ווען די באשעפער איז מזהיר און זאגט "וְלֹא תָתוּרוּ" אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם, ווי שלעכט די תוצאות קענען זיין ודפח"ח......

[יהושע עבד השם]

עַיִן רוֹאָה, וְאֹזֶן שׁוֹמַעַת, וְכָל מַעֲשֶׂיךָ בַּסֵּפֶר נִכְתָּבִין: (פרק ב' משנה א')

"עַיִן רוֹאָה" דיינע אויגן זאלן זעהן וויאזוי ערליכע אידן פירן זיך אויף!

"וְאֹזֶן שׁוֹמַעַת" דיינע אויערן זאל הערן דערציילן פון צדיקים, וויאזוי זייערע העכערע עבודה איז געווען!

אבער "וְכָל מַעֲשֶׂיךָ בַּסֵּפֶר נִכְתָּבִין" דיינע מעשים דארפן שטימען מיט דאס וואס עס שטייט אין שולחן ערוך.....

מענין לענין....
די באשעפער זאגט "הלואי אותי עזבו ותורתי שמרו! הערטס מיר אויף דינען און פאנגטס אן פאלגען דעם שולחן ערוך" והבן...

[יהושע עבד השם]

.

[יהושע עבד השם]

ויעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב לזה החטא לעולם (רמב”ם הלכות תשובה)

ר’ שמעון שקאפ זצ”ל איז מדייק אז עס שטייט נישט ויעיד עליו יודע ”עתידות” נאר עס שטייט יודע ”תעלומות”, וואס עס גייט למעשה זיין נישט דאס איז די עיקר, די עיקר איז דיין ”יעצטיגע” אמת’דיגע טיפע הכרה אויף תשובה און תיקון המעשים! דאס וויל דער יודע תעלומות זעהן ”יעצט” אז די ביסט אמת’דיג דערביי!!!

(בשם תלמידו הרב קאפעלמאן זצ”ל)

[יהושע עבד השם]

זֹאת חֻקַּת הַתּוֹרָה וגו' וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ פָרָה אֲדֻמָּה תְּמִימָה:

זאגט רש"י "לפי שהשטן ואומות העולם מונין את ישראל לומר, מה המצוה הזאת? ומה טעם יש בה? לפיכך כתב בה חקה! גזירה היא מלפני ואין לך רשות להרהר אחריה.

פרעגט די וועלט, רש"י אליינס ברענגט דאך שפעטער א טעם בשם ר' משה הדרשן אלץ תבא אמו ותקנח?

ענטפערט ר' חנוך העניך מאלכסנדר זצ"ל "אלעס ווענדט זיך ווער עס פרעגט" ווען די שטן און אומות העולם פרעגן סתם לקנטר... דעמאלטס אין לך רשות להרהר אחריה!! אבער ווען ר' משה הדרשן פרעגט און ענטפערט דעמאלטס איז די תשובה א גוטע...

[יהושע עבד השם]

נאכדעם וואס קרח איז שוין געווען באגראבן אונטער דער ערד, און יעדער האט שוין לכאורה געזעהן ווער עס איז די אמת’ע מנהיג, פארוואס האט נאך אויסגעפעלט די סימן פון "וְהִנֵּה פָּרַח מַטֵּה אַהֲרֹן לְבֵית לֵוִי וַיֹּצֵא פֶרַח וַיָּצֵץ צִיץ וַיִּגְמֹל שְׁקֵדִים"?

נארוואזשע דען? ווייל "אויב ביסטו א מנהיג נאר ווייל די האסט מצליח געווען יענעם אין די ערד צו לייגן, איז עס נאכנישט גענוג א ראיה.... אבער אויב קענסטו נעמען א טרוקענע שטעקן און עס מאכן בליען! אה! דאס איז שוין א גוטע ראיה אז די ביסט דער ריכטיגע מנהיג!!

תן לחכם ויחכם עוד...

[יהושע עבד השם]

יִפְקֹד השם אֱלֹהֵי הָרוּחֹת לְכׇל בָּשָׂר אִישׁ עַל הָעֵדָה: אֲשֶׁר יֵצֵא לִפְנֵיהֶם וַאֲשֶׁר יָבֹא לִפְנֵיהֶם:

זאגט די הייליגע ווארקע רבי זי"ע, משה רבינו האט געבעטן פונעם אויבערשטער אזא מנהיג "אֲשֶׁר יֵצֵא לִפְנֵיהֶם" איינער וואס זאל אויסגיין פאר זיי!! זיין הארץ זאל אויסגיין פאר זיי! און ער זאל זיין גרייט זיך מוסר נפש זיין פאר זיי! אזא איינער איז ראוי צו זיין א מנהיג אויף אידישע קינדער!!

[Think and Thank]

ויעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב לזה החטא לעולם (רמב”ם הלכות תשובה)

ר’ שמעון שקאפ זצ”ל איז מדייק אז עס שטייט נישט ויעיד עליו יודע ”עתידות” נאר עס שטייט יודע ”תעלומות”, וואס עס גייט למעשה זיין נישט דאס איז די עיקר, די עיקר איז דיין ”יעצטיגע” אמת’דיגע טיפע הכרה אויף תשובה און תיקון המעשים! דאס וויל דער יודע תעלומות זעהן ”יעצט” אז די ביסט אמת’דיג דערביי!!!

(בשם תלמידו הרב קאפעלמאן זצ”ל)

בימי חורפי האב איך אליין מדייק געווען די דיוק אין רמב"ם, און שפעטער האב איך געזען אז עס שטייט שוין פון פריערדיגע (כ'געדענק נישט פון וועם).