מסע הקודש הגה"צ רבי מאטל זילבער שליט"א צו קברי צדיקים אין גאליציא

[עריק]

אין סטיטשין, 90% פון די וועלט ווייס מיטאמאל נישט אז סאיז דא בכלל נאך סטיטשין אויסער ר' מוטל

(וויפל מאל האסט געהערט די שאלה "וועלעכע באבוב?" און וויפל מאל די שאלה "וועלעכע סטיטשין"?...)

אפשר איז דאס טאקע די סיבה אז סטיטשין וויל אז ר' מוטיל זאל זיך מער נישט מעגן רופן מיט דעים נאמען אז נאך אפאר מענטשען וועלן וויסן פון סטיטשען די איינקיעל?

[Think and Thank]

@הקולמוס אונזער היינט-צייטיגע רבי'סטעווע איז אזוי אינסטיטוציאנאליזירט און סיסטעמאטיזירט געווארן אז מ'קען פרעגן אזעלכע פראגעס.

היינט (עס ווי ספיעק...) זענען דא צענדליגער פשוט'ע מענטשן וואס זיי זענען בסך הכל אן אייניקל פון א צדיק וקדוש און דער אייניקל טוט זיך אן די זעלבע בגדים אז בחיצוניות זאל אויסזען ווי ער איז א ממשיך דרכו בקודש פונעם זיידן וכולם עונים אחריו מקודש מקודש.

אפילו אויב איז מען שוין יא אביסל אויפגעקלערט און מ'האלט נישט דעם אייניקל פאר א צדיק, אבער דאך וועט יעדער מסכים זיין אז די זאך דארף אזוי פארן ווייטער, מ'דארף פירן ווייטער מיט רבי'שע בגדים, רבי'שע טישן, רבי'שע הנהגות, קוויטלעך, וכו' וכו'.

דאס ברענגט ניטאמאל קיין פראגע צייכענעס ווייל דאס איז די נארמע היינט, יעדער פארשטייט פאר א פשטות גמור אז אזוי קומט עס, מ'כאפט ניטאמאל אז מיר לעבן מיט א פורים קהילה א גאנץ יאר מיטן גאנצן ערנסטקייט, יעדער אין הארץ האלט אז ס'איז א שפיל די גאנצע זאך, א הערליך געשפילטע פלע''י, אבער דאס איז אנגענומען לכתחילה היינטיגע צייטן אפילו ביי די נארמאלסטע מענטשן. און ס'איז אינגאנצן פארדרייט געווארן די אמת'ע אפטייטש פון א חסידי'שע רבי.

רבי מוטל זז''ג (ער איז נישט מיין רבי, דאך וועל איך שרייבן) האט השגות פון א חסידיש'ע רבי, ווער ס'הערט זיינע דרשות, ליינט זיינע גליונות, זיינע ריכטיגע חסידי'שע מעשיות, פארשטייט וואס איך מיין. אויב דער איש המוני וואס בלויז צוליב'ן גיין מיט לבושי יקר וכבוד מעג ער זיך פיר'ן מיט רבי'סטעווע, עאכו''כ רבי מוטל זז''ג וואס האט די גאנצע פנימיות פון א רבי מעג ער זיכער זיך פירן מיט רבי'סטעווע.

הכלל, וואס האט דאס מיט'ן זיך רופן סטיטשין און סטיטשין דוקא?

[veltsman]

דער רבי זצ״ל שרייבט אין א בריוו וואס איז אינו משתמע לתרי אנפין אז ער וויל אז נכדו שליט״א זאל זיין מ״מ, ער האט זיכער געוואלדיגע צער אז איינער אנדערש נאכדערצו אזא איינער זאל זיך ריפן סטיטשין

[זלמעלע]

דער רבי זצ״ל שרייבט אין א בריוו וואס איז אינו משתמע לתרי אנפין אז ער וויל אז נכדו שליט״א זאל זיין מ״מ, ער האט זיכער געוואלדיגע צער אז איינער אנדערש נאכדערצו אזא איינער זאל זיך ריפן סטיטשין

אוייב דאס איז די באקאנטע בריוו - viewtopic.php?p=249456#p249456
שטייט גאר נישט וועגן "המשכה"

[צווייטער]

@הקולמוס אונזער היינט-צייטיגע רבי'סטעווע איז אזוי אינסטיטוציאנאליזירט און סיסטעמאטיזירט געווארן אז מ'קען פרעגן אזעלכע פראגעס.

היינט (עס ווי ספיעק...) זענען דא צענדליגער פשוט'ע מענטשן וואס זיי זענען בסך הכל אן אייניקל פון א צדיק וקדוש און דער אייניקל טוט זיך אן די זעלבע בגדים אז בחיצוניות זאל אויסזען ווי ער איז א ממשיך דרכו בקודש פונעם זיידן וכולם עונים אחריו מקודש מקודש.

אפילו אויב איז מען שוין יא אביסל אויפגעקלערט און מ'האלט נישט דעם אייניקל פאר א צדיק, אבער דאך וועט יעדער מסכים זיין אז די זאך דארף אזוי פארן ווייטער, מ'דארף פירן ווייטער מיט רבי'שע בגדים, רבי'שע טישן, רבי'שע הנהגות, קוויטלעך, וכו' וכו'.

דאס ברענגט ניטאמאל קיין פראגע צייכענעס ווייל דאס איז די נארמע היינט, יעדער פארשטייט פאר א פשטות גמור אז אזוי קומט עס, מ'כאפט ניטאמאל אז מיר לעבן מיט א פורים קהילה א גאנץ יאר מיטן גאנצן ערנסטקייט, יעדער אין הארץ האלט אז ס'איז א שפיל די גאנצע זאך, א הערליך געשפילטע פלע''י, אבער דאס איז אנגענומען לכתחילה היינטיגע צייטן אפילו ביי די נארמאלסטע מענטשן. און ס'איז אינגאנצן פארדרייט געווארן די אמת'ע אפטייטש פון א חסידי'שע רבי.

רבי מוטל זז''ג (ער איז נישט מיין רבי, דאך וועל איך שרייבן) האט השגות פון א חסידיש'ע רבי, ווער ס'הערט זיינע דרשות, ליינט זיינע גליונות, זיינע ריכטיגע חסידי'שע מעשיות, פארשטייט וואס איך מיין. אויב דער איש המוני וואס בלויז צוליב'ן גיין מיט לבושי יקר וכבוד מעג ער זיך פיר'ן מיט רבי'סטעווע, עאכו''כ רבי מוטל זז''ג וואס האט די גאנצע פנימיות פון א רבי מעג ער זיכער זיך פירן מיט רבי'סטעווע.

הכלל, וואס האט דאס מיט'ן זיך רופן סטיטשין און סטיטשין דוקא?

כוונתי על מה שהקשה:
נאך סטיטשינער רב'ס פטירה האט קיינער נישט גענומען ר'מוטל אלס ממשיך דרך, נאר ס'האט זיך געגרינדעט א חבורה'לע. ווען ס'איז געווארן דערפון א רבי'סטעווע ווייס איך נישט, אדרבה זאל איינער ארויפקומען.

[veltsman]

דער רבי זצ״ל שרייבט אין א בריוו וואס איז אינו משתמע לתרי אנפין אז ער וויל אז נכדו שליט״א זאל זיין מ״מ, ער האט זיכער געוואלדיגע צער אז איינער אנדערש נאכדערצו אזא איינער זאל זיך ריפן סטיטשין

אוייב דאס איז די באקאנטע בריוו - viewtopic.php?p=249456#p249456
שטייט גאר נישט וועגן "המשכה"

ווער ס׳וויל נישט פארשטיין קען ווייטער אריינשטעקן די קאפ איו דער ערד ווי א בת היענה

[איש ציון]

@הקולמוס אונזער היינט-צייטיגע רבי'סטעווע איז אזוי אינסטיטוציאנאליזירט און סיסטעמאטיזירט געווארן אז מ'קען פרעגן אזעלכע פראגעס.

היינט (עס ווי ספיעק...) זענען דא צענדליגער פשוט'ע מענטשן וואס זיי זענען בסך הכל אן אייניקל פון א צדיק וקדוש און דער אייניקל טוט זיך אן די זעלבע בגדים אז בחיצוניות זאל אויסזען ווי ער איז א ממשיך דרכו בקודש פונעם זיידן וכולם עונים אחריו מקודש מקודש.

אפילו אויב איז מען שוין יא אביסל אויפגעקלערט און מ'האלט נישט דעם אייניקל פאר א צדיק, אבער דאך וועט יעדער מסכים זיין אז די זאך דארף אזוי פארן ווייטער, מ'דארף פירן ווייטער מיט רבי'שע בגדים, רבי'שע טישן, רבי'שע הנהגות, קוויטלעך, וכו' וכו'.

דאס ברענגט ניטאמאל קיין פראגע צייכענעס ווייל דאס איז די נארמע היינט, יעדער פארשטייט פאר א פשטות גמור אז אזוי קומט עס, מ'כאפט ניטאמאל אז מיר לעבן מיט א פורים קהילה א גאנץ יאר מיטן גאנצן ערנסטקייט, יעדער אין הארץ האלט אז ס'איז א שפיל די גאנצע זאך, א הערליך געשפילטע פלע''י, אבער דאס איז אנגענומען לכתחילה היינטיגע צייטן אפילו ביי די נארמאלסטע מענטשן. און ס'איז אינגאנצן פארדרייט געווארן די אמת'ע אפטייטש פון א חסידי'שע רבי.

רבי מוטל זז''ג (ער איז נישט מיין רבי, דאך וועל איך שרייבן) האט השגות פון א חסידיש'ע רבי, ווער ס'הערט זיינע דרשות, ליינט זיינע גליונות, זיינע ריכטיגע חסידי'שע מעשיות, פארשטייט וואס איך מיין. אויב דער איש המוני וואס בלויז צוליב'ן גיין מיט לבושי יקר וכבוד מעג ער זיך פיר'ן מיט רבי'סטעווע, עאכו''כ רבי מוטל זז''ג וואס האט די גאנצע פנימיות פון א רבי מעג ער זיכער זיך פירן מיט רבי'סטעווע.

ליידער האט זיך ארויסגעוויזן ביי פילע משפיעים, אז ווילאנג זיי זענען געווען משפיעים איז גוט געווען, ווען זיי האבן זיך דערקלערט רבי, האט זיך אלעס געטוישט.
פאר א סיבה האבן אלע צדיקים אים אפגערעדט פון עס טון, אדער זיך ארויסגעשטעלט אנטקעגן.

[Think and Thank]

@הקולמוס אונזער היינט-צייטיגע רבי'סטעווע איז אזוי אינסטיטוציאנאליזירט און סיסטעמאטיזירט געווארן אז מ'קען פרעגן אזעלכע פראגעס.

היינט (עס ווי ספיעק...) זענען דא צענדליגער פשוט'ע מענטשן וואס זיי זענען בסך הכל אן אייניקל פון א צדיק וקדוש און דער אייניקל טוט זיך אן די זעלבע בגדים אז בחיצוניות זאל אויסזען ווי ער איז א ממשיך דרכו בקודש פונעם זיידן וכולם עונים אחריו מקודש מקודש.

אפילו אויב איז מען שוין יא אביסל אויפגעקלערט און מ'האלט נישט דעם אייניקל פאר א צדיק, אבער דאך וועט יעדער מסכים זיין אז די זאך דארף אזוי פארן ווייטער, מ'דארף פירן ווייטער מיט רבי'שע בגדים, רבי'שע טישן, רבי'שע הנהגות, קוויטלעך, וכו' וכו'.

דאס ברענגט ניטאמאל קיין פראגע צייכענעס ווייל דאס איז די נארמע היינט, יעדער פארשטייט פאר א פשטות גמור אז אזוי קומט עס, מ'כאפט ניטאמאל אז מיר לעבן מיט א פורים קהילה א גאנץ יאר מיטן גאנצן ערנסטקייט, יעדער אין הארץ האלט אז ס'איז א שפיל די גאנצע זאך, א הערליך געשפילטע פלע''י, אבער דאס איז אנגענומען לכתחילה היינטיגע צייטן אפילו ביי די נארמאלסטע מענטשן. און ס'איז אינגאנצן פארדרייט געווארן די אמת'ע אפטייטש פון א חסידי'שע רבי.

רבי מוטל זז''ג (ער איז נישט מיין רבי, דאך וועל איך שרייבן) האט השגות פון א חסידיש'ע רבי, ווער ס'הערט זיינע דרשות, ליינט זיינע גליונות, זיינע ריכטיגע חסידי'שע מעשיות, פארשטייט וואס איך מיין. אויב דער איש המוני וואס בלויז צוליב'ן גיין מיט לבושי יקר וכבוד מעג ער זיך פיר'ן מיט רבי'סטעווע, עאכו''כ רבי מוטל זז''ג וואס האט די גאנצע פנימיות פון א רבי מעג ער זיכער זיך פירן מיט רבי'סטעווע.

הכלל, וואס האט דאס מיט'ן זיך רופן סטיטשין און סטיטשין דוקא?

כוונתי על מה שהקשה:
נאך סטיטשינער רב'ס פטירה האט קיינער נישט גענומען ר'מוטל אלס ממשיך דרך, נאר ס'האט זיך געגרינדעט א חבורה'לע. ווען ס'איז געווארן דערפון א רבי'סטעווע ווייס איך נישט, אדרבה זאל איינער ארויפקומען.

ווי איך פארשטיי איז זיין נקודה געווען אין די קאנטעקסט פון זיין סטיטשינער רבי. קיינעם שטערט נישט אז ער זאל זיך פירן ווי א רבי און זיך רופן האצנפלאצער רבי.

[איש ציון]

אפי הרה"ג ר' יענקל הורוויץ איז נישט קלאר וואס עס איז דארט געווען איין זאך איז יא קלאר אז האדמו"ר ר' לייזר האט געאפערט א היטש פאר האדמו"ר ר'מאטל אהיים צונעמען פון די בעגעגעניש

#תולדות יהודה העיט...

אויב גייסטו פרעזענליך וועט מען דיר באצאלן ביי דיין "איך קען שוין נישט אויסהאלטן" אשכול......

איינע פון די יסודות פון די מקום, נעמען די מקום צו הארצן.

[איש ציון]

ווי איך פארשטיי איז זיין נקודה געווען אין די קאנטעקסט פון זיין סטיטשינער רבי. קיינעם שטערט נישט אז ער זאל זיך פירן ווי א רבי און זיך רופן האצנפלאצער רבי.

האדמו"ר מתולדות יהודה האלט אז ער מוז זיך רופן סטיטשין משום כמה טעמים, די פשוט'ע טעמים איז:
1. צוליב ווייל נאר אזוי וועט געדענקט ווערן בכלל די נאמען סטיטשין (פשטות ריכטיג).
2. ער וויל אז סטיטשין זאל געדענקט ווערן אזוי ווי ער האלט און שפירט סטיטשין איז געווען, און אזוי ווי ער געבט עס טאקע איבער פאר'ן וועלט, א מקום פון העכערע עבודה, מדרגות און דבקות וכו'.

[Think and Thank]

ווי איך פארשטיי איז זיין נקודה געווען אין די קאנטעקסט פון זיין סטיטשינער רבי. קיינעם שטערט נישט אז ער זאל זיך פירן ווי א רבי און זיך רופן האצנפלאצער רבי.

האדמו"ר מתולדות יהודה האלט אז ער מוז זיך רופן סטיטשין משום כמה טעמים, די פשוט'ע טעמים איז:
1. צוליב ווייל נאר אזוי וועט געדענקט ווערן בכלל די נאמען סטיטשין (פשטות ריכטיג).
2. ער וויל אז סטיטשין זאל געדענקט ווערן אזוי ווי ער האלט און שפירט סטיטשין איז געווען, און אזוי ווי ער געבט עס טאקע איבער פאר'ן וועלט, א מקום פון העכערע עבודה, מדרגות און דבקות וכו'.

1. ראזוואדוב ווערט געדענקט כאטש ס'נישטא קיין ראזוואדובער רבי היינט בכלל.
2. טאקע דאס שרייבט @הקולמוס אז ר' מאטל'ס מהלך האט נישט קיין שיייכות מיט סטיטשין בכלליות און ר' יודעלע בפרטיות, און דערפאר וואונדערט ער זיך פארוואס ער (אדער זיינע חסידים) ווילן זיך דוקא רופן סטיטשין.

[איש ציון]

ווי איך פארשטיי איז זיין נקודה געווען אין די קאנטעקסט פון זיין סטיטשינער רבי. קיינעם שטערט נישט אז ער זאל זיך פירן ווי א רבי און זיך רופן האצנפלאצער רבי.

האדמו"ר מתולדות יהודה האלט אז ער מוז זיך רופן סטיטשין משום כמה טעמים, די פשוט'ע טעמים איז:
1. צוליב ווייל נאר אזוי וועט געדענקט ווערן בכלל די נאמען סטיטשין (פשטות ריכטיג).
2. ער וויל אז סטיטשין זאל געדענקט ווערן אזוי ווי ער האלט און שפירט סטיטשין איז געווען, און אזוי ווי ער געבט עס טאקע איבער פאר'ן וועלט, א מקום פון העכערע עבודה, מדרגות און דבקות וכו'.

1. ראזוואדוב ווערט געדענקט כאטש ס'נישטא קיין ראזוואדובער רבי היינט בכלל.
2. טאקע דאס שרייבט @הקולמוס אז ר' מאטל'ס מהלך האט נישט קיין שיייכות מיט סטיטשין בכלליות און ר' יודעלע בפרטיות, און דערפאר וואונדערט ער זיך פארוואס ער (אדער זיינע חסידים) ווילן זיך דוקא רופן סטיטשין.

כ'שרייב נאר זיין קוק אויף די זאך, אוודאי קען מען זיך דינגען מיט דעם.
אויף די צווייטע נקודה, מיט אלע שינויים וואס ער האט געמאכט, זעט ער זיך נאכאלץ אלס א דירעקטע המשכה פון ראפשיצער דרך. (וואס איך האלט, איז נישט נוגע צום שמועס.)


זיינע פאנדרעזער'ס האבן זיך שוין געבעטן ביי אים כמה פעמים אויף צו געבן די נאמען און פארטיג, די רבי האלט אז ער טאר דאס נישט טון.

[זלמעלע]

האדמו"ר מתולדות יהודה האלט אז ער מוז זיך רופן סטיטשין משום כמה טעמים, די פשוט'ע טעמים איז:
1. צוליב ווייל נאר אזוי וועט געדענקט ווערן בכלל די נאמען סטיטשין (פשטות ריכטיג).
2. ער וויל אז סטיטשין זאל געדענקט ווערן אזוי ווי ער האלט און שפירט סטיטשין איז געווען, און אזוי ווי ער געבט עס טאקע איבער פאר'ן וועלט, א מקום פון העכערע עבודה, מדרגות און דבקות וכו'.

1. ראזוואדוב ווערט געדענקט כאטש ס'נישטא קיין ראזוואדובער רבי היינט בכלל.
2. טאקע דאס שרייבט @הקולמוס אז ר' מאטל'ס מהלך האט נישט קיין שיייכות מיט סטיטשין בכלליות און ר' יודעלע בפרטיות, און דערפאר וואונדערט ער זיך פארוואס ער (אדער זיינע חסידים) ווילן זיך דוקא רופן סטיטשין.

כ'שרייב נאר זיין קוק אויף די זאך, אוודאי קען מען זיך דינגען מיט דעם.
אויף די צווייטע נקודה, מיט אלע שינויים וואס ער האט געמאכט, זעט ער זיך נאכאלץ אלס א דירעקטע המשכה פון ראפשיצער דרך. (וואס איך האלט, איז נישט נוגע צום שמועס.)


זיינע פאנדרעזער'ס האבן זיך שוין געבעטן ביי אים כמה פעמים אויף צו געבן די נאמען און פארטיג, די רבי האלט אז ער טאר דאס נישט טון.

נאוואדע. און במחילת כ"ת פון הרב @הקולמוס , מיט'ן א בליק אויף דעהו און אויף "מנחת יהודא" קעמען נישט מכריע זיין צו עס יא המשכה צו נישט. ד יזאכן זענען טיפער פון דעם.

[איש ציון]

@הקולמוס מ'קען פרעגן אזעלכע פראגעס.

היינט (עס ווי ספיעק...) זענען דא צענדליגער פשוט'ע מענטשן וואס זיי זענען בסך הכל אן אייניקל פון א צדיק וקדוש און דער אייניקל טוט זיך אן די זעלבע בגדים אז בחיצוניות זאל אויסזען ווי ער איז א ממשיך דרכו בקודש פונעם זיידן וכולם עונים אחריו מקודש מקודש.

אפילו אויב איז מען שוין יא אביסל אויפגעקלערט און מ'האלט נישט דעם אייניקל פאר א צדיק, אבער דאך וועט יעדער מסכים זיין אז די זאך דארף אזוי פארן ווייטער, מ'דארף פירן ווייטער מיט רבי'שע בגדים, רבי'שע טישן, רבי'שע הנהגות, קוויטלעך, וכו' וכו'.

דאס ברענגט ניטאמאל קיין פראגע צייכענעס ווייל דאס איז די נארמע היינט, יעדער פארשטייט פאר א פשטות גמור אז אזוי קומט עס, מ'כאפט ניטאמאל אז מיר לעבן מיט א פורים קהילה א גאנץ יאר מיטן גאנצן ערנסטקייט, יעדער אין הארץ האלט אז ס'איז א שפיל די גאנצע זאך, א הערליך געשפילטע פלע''י, אבער דאס איז אנגענומען לכתחילה היינטיגע צייטן אפילו ביי די נארמאלסטע מענטשן. און ס'איז אינגאנצן פארדרייט געווארן די אמת'ע אפטייטש פון א חסידי'שע רבי.

רבי מוטל זז''ג (ער איז נישט מיין רבי, דאך וועל איך שרייבן) האט השגות פון א חסידיש'ע רבי, ווער ס'הערט זיינע דרשות, ליינט זיינע גליונות, זיינע ריכטיגע חסידי'שע מעשיות, פארשטייט וואס איך מיין. אויב דער איש המוני וואס בלויז צוליב'ן גיין מיט לבושי יקר וכבוד מעג ער זיך פיר'ן מיט רבי'סטעווע, עאכו''כ רבי מוטל זז''ג וואס האט די גאנצע פנימיות פון א רבי מעג ער זיכער זיך פירן מיט רבי'סטעווע.

אונזער היינט-צייטיגע רבי'סטעווע איז אזוי אינסטיטוציאנאליזירט און סיסטעמאטיזירט געווארן אז מען רייסט אראפ די סיסטעם פון די רבי'שע אייניקלעך, און מען בויעט אויף אן אייגענע נייע שלשלת. נאך אפאר יאר פארגעסט מען בכלל ווי און פארוואס די רבי'סטעווע האט זיך אנגעהויבן.
ביי קיינער פון די פריש געווארנע רבי'ס וועט זיין תלמיד יורש זיין. (נישט נאר לאחר פטירתם, נאר אפילו בחיים חיותם וועט נישט זיין קיין רב, דיין אדער סיי וועלכע מכובד'יגע שטעלע נישט פון די בני המשפחה, דו"ק ותשכח)
איז מה הועילו חכמים בתקנתם. לאז די הנהגה פאר די וואס זענען אויפגעוואקסן אין די שיך.

דיסקלעימער, איך רעדט נישט פון קיינעם ספיציפיש, נאר פון די נושא.

[הדסים]

אונזער היינט-צייטיגע רבי'סטעווע איז אזוי אינסטיטוציאנאליזירט און סיסטעמאטיזירט געווארן אז מען רייסט אראפ די סיסטעם פון די רבי'שע אייניקלעך, און מען בויעט אויף אן אייגענע נייע שלשלת. נאך אפאר יאר פארגעסט מען בכלל ווי און פארוואס די רבי'סטעווע האט זיך אנגעהויבן.
ביי קיינער פון די פריש געווארנע רבי'ס וועט זיין תלמיד יורש זיין. (נישט נאר לאחר פטירתם, נאר אפילו בחיים חיותם וועט נישט זיין קיין רב, דיין אדער סיי וועלכע מכובד'יגע שטעלע נישט פון די בני המשפחה, דו"ק ותשכח)
איז מה הועילו חכמים בתקנתם. לאז די הנהגה פאר די וואס זענען אויפגעוואקסן אין די שיך.

דיסקלעימער, איך רעדט נישט פון קיינעם ספיציפיש, נאר פון די נושא.

מהיכי תתי אז ס'איז א תקנה? ס'איז אן אנגייענדער לעזונג - לדבריהם - אין יעדן דור. אמאל איז עס געווען תו"א, כהיום זענען זיי א קהילה זענען דא נייע.

כ'האב שוין געשריבן מיין מיינונג דערוועגן ערגעצוואו.

[איש ציון]

אונזער היינט-צייטיגע רבי'סטעווע איז אזוי אינסטיטוציאנאליזירט און סיסטעמאטיזירט געווארן אז מען רייסט אראפ די סיסטעם פון די רבי'שע אייניקלעך, און מען בויעט אויף אן אייגענע נייע שלשלת. נאך אפאר יאר פארגעסט מען בכלל ווי און פארוואס די רבי'סטעווע האט זיך אנגעהויבן.
ביי קיינער פון די פריש געווארנע רבי'ס וועט זיין תלמיד יורש זיין. (נישט נאר לאחר פטירתם, נאר אפילו בחיים חיותם וועט נישט זיין קיין רב, דיין אדער סיי וועלכע מכובד'יגע שטעלע נישט פון די בני המשפחה, דו"ק ותשכח)
איז מה הועילו חכמים בתקנתם. לאז די הנהגה פאר די וואס זענען אויפגעוואקסן אין די שיך.

דיסקלעימער, איך רעדט נישט פון קיינעם ספיציפיש, נאר פון די נושא.

מהיכי תתי אז ס'איז א תקנה? ס'איז אן אנגייענדער לעזונג - לדבריהם - אין יעדן דור. אמאל איז עס געווען תו"א, כהיום זענען זיי א קהילה זענען דא נייע.

כ'האב שווין געשריבן מיין מיינונג דערוועגן ערגעצוואו.

אין הכי נמי, אויב מען זעט עס נישט אלס א תקנה ביסטו גערעכט, און טאקע דא פילע פרישע חצרות וואס לויפן אזוי.
די פראבלעם איז מער מיט די וואס קומען נישט גלייך אריין אלס רבי'ס, נאר אלס משפיעים, און קומען מיט א מהלך פון העיט פאר יעדע חצר הקודש און בנש"ק, און מען זעט זיך אלס א תקנה.
נאך מער, ווען מען נער'ט אריין מענטשען און מען איז זיי מסביר בטוב טעם ודעת פארוואס די סיסטעם איז נישט גוט, פארוואס די אלע היינטיגע חסידות'ן זענען היפך הכוונה פון דרך הבעל שם, און מען גייט און מען בויעט סך הכל אויף נאך א סיסטעם און נישט סתם א סיסטעם נאר אסאך מער א חיצונית'דיגע סיסטעם ווי אנדערע, איז דאס אן עוולה.
שוין, העמיר נישט מאריך זיין (ס'איז סך הכל א פרט, און מען קען זיך דינגען, כ'ברענג נאר ארויס איין זייט פון די מטבע.)

[איש ציון]

אגב קען איינער זאגן ווען ר' מוטל האט אנגעהובן די רבי'סטעווע וויאזוי דאס האט זיך אנטוויקעלט וכו'.

@שלא לשמה קום אריין קלאר (כ'געדענק שוין נישט די היסטאריע פינקטליך).

[שלא לשמה]

1. ראזוואדוב ווערט געדענקט כאטש ס'נישטא קיין ראזוואדובער רבי היינט בכלל.
2. טאקע דאס שרייבט @הקולמוס אז ר' מאטל'ס מהלך האט נישט קיין שיייכות מיט סטיטשין בכלליות און ר' יודעלע בפרטיות, און דערפאר וואונדערט ער זיך פארוואס ער (אדער זיינע חסידים) ווילן זיך דוקא רופן סטיטשין.

כ'שרייב נאר זיין קוק אויף די זאך, אוודאי קען מען זיך דינגען מיט דעם.
אויף די צווייטע נקודה, מיט אלע שינויים וואס ער האט געמאכט, זעט ער זיך נאכאלץ אלס א דירעקטע המשכה פון ראפשיצער דרך. (וואס איך האלט, איז נישט נוגע צום שמועס.)


זיינע פאנדרעזער'ס האבן זיך שוין געבעטן ביי אים כמה פעמים אויף צו געבן די נאמען און פארטיג, די רבי האלט אז ער טאר דאס נישט טון.

נאוואדע. און במחילת כ"ת פון הרב @הקולמוס , מיט'ן א בליק אויף דעהו און אויף "מנחת יהודא" קעמען נישט מכריע זיין צו עס יא המשכה צו נישט. ד יזאכן זענען טיפער פון דעם.

פאר די וואס זענען נישט באקאנט ר' מאטל'ס טיש תורות זענען גענוי אויפן מהלך פון די רופשיצע רבי'ס לדורותיהם, א שטייגער ווי מנחת יהודה, זרע קודש, אמרי נועם,
דערנאך איז דא שמועסן און שיעורים וואס ער גיבט זיי אין מוסר ספרים סיי אין חסידישע ספרים וואס יענע שמועסן ווערן נושאים מער ארום געשמועסט מיט א ברייטקייט און טיפקייט

[שלא לשמה]

@הקולמוס מ'קען פרעגן אזעלכע פראגעס.

היינט (עס ווי ספיעק...) זענען דא צענדליגער פשוט'ע מענטשן וואס זיי זענען בסך הכל אן אייניקל פון א צדיק וקדוש און דער אייניקל טוט זיך אן די זעלבע בגדים אז בחיצוניות זאל אויסזען ווי ער איז א ממשיך דרכו בקודש פונעם זיידן וכולם עונים אחריו מקודש מקודש.

אפילו אויב איז מען שוין יא אביסל אויפגעקלערט און מ'האלט נישט דעם אייניקל פאר א צדיק, אבער דאך וועט יעדער מסכים זיין אז די זאך דארף אזוי פארן ווייטער, מ'דארף פירן ווייטער מיט רבי'שע בגדים, רבי'שע טישן, רבי'שע הנהגות, קוויטלעך, וכו' וכו'.

דאס ברענגט ניטאמאל קיין פראגע צייכענעס ווייל דאס איז די נארמע היינט, יעדער פארשטייט פאר א פשטות גמור אז אזוי קומט עס, מ'כאפט ניטאמאל אז מיר לעבן מיט א פורים קהילה א גאנץ יאר מיטן גאנצן ערנסטקייט, יעדער אין הארץ האלט אז ס'איז א שפיל די גאנצע זאך, א הערליך געשפילטע פלע''י, אבער דאס איז אנגענומען לכתחילה היינטיגע צייטן אפילו ביי די נארמאלסטע מענטשן. און ס'איז אינגאנצן פארדרייט געווארן די אמת'ע אפטייטש פון א חסידי'שע רבי.

רבי מוטל זז''ג (ער איז נישט מיין רבי, דאך וועל איך שרייבן) האט השגות פון א חסידיש'ע רבי, ווער ס'הערט זיינע דרשות, ליינט זיינע גליונות, זיינע ריכטיגע חסידי'שע מעשיות, פארשטייט וואס איך מיין. אויב דער איש המוני וואס בלויז צוליב'ן גיין מיט לבושי יקר וכבוד מעג ער זיך פיר'ן מיט רבי'סטעווע, עאכו''כ רבי מוטל זז''ג וואס האט די גאנצע פנימיות פון א רבי מעג ער זיכער זיך פירן מיט רבי'סטעווע.

אונזער היינט-צייטיגע רבי'סטעווע איז אזוי אינסטיטוציאנאליזירט און סיסטעמאטיזירט געווארן אז מען רייסט אראפ די סיסטעם פון די רבי'שע אייניקלעך, און מען בויעט אויף אן אייגענע נייע שלשלת. נאך אפאר יאר פארגעסט מען בכלל ווי און פארוואס די רבי'סטעווע האט זיך אנגעהויבן.
ביי קיינער פון די פריש געווארנע רבי'ס וועט זיין תלמיד יורש זיין. (נישט נאר לאחר פטירתם, נאר אפילו בחיים חיותם וועט נישט זיין קיין רב, דיין אדער סיי וועלכע מכובד'יגע שטעלע נישט פון די בני המשפחה, דו"ק ותשכח)
איז מה הועילו חכמים בתקנתם. לאז די הנהגה פאר די וואס זענען אויפגעוואקסן אין די שיך.

דיסקלעימער, איך רעדט נישט פון קיינעם ספיציפיש, נאר פון די נושא.

וואס הייסט דו מיינסט קיינעם נישט ספיציפיש, דו מיינסט דאך דיין טאט'ן רביסטעווע

[שלא לשמה]

ווי איך פארשטיי איז זיין נקודה געווען אין די קאנטעקסט פון זיין סטיטשינער רבי. קיינעם שטערט נישט אז ער זאל זיך פירן ווי א רבי און זיך רופן האצנפלאצער רבי.

האדמו"ר מתולדות יהודה האלט אז ער מוז זיך רופן סטיטשין משום כמה טעמים, די פשוט'ע טעמים איז:
1. צוליב ווייל נאר אזוי וועט געדענקט ווערן בכלל די נאמען סטיטשין (פשטות ריכטיג).
2. ער וויל אז סטיטשין זאל געדענקט ווערן אזוי ווי ער האלט און שפירט סטיטשין איז געווען, און אזוי ווי ער געבט עס טאקע איבער פאר'ן וועלט, א מקום פון העכערע עבודה, מדרגות און דבקות וכו'.

מיינסט צו זאגן אז די אנדער וואס ווילן נישט ער זאל זיך רופן סטוטשין, ווילן אז סטוטשין זאל הייסן אויפן וועלט א פלאץ ווי מען ווייסט נישט פון קיין העכער עבודה און דביקות ואיכהמ"ל

[שלא לשמה]

#תולדות יהודה העיט...

אויב גייסטו פרעזענליך וועט מען דיר באצאלן ביי דיין "איך קען שוין נישט אויסהאלטן" אשכול......

איינע פון די יסודות פון די מקום, נעמען די מקום צו הארצן.

נמשל אפי' מען איז שוין ארויס פון דארט 8 יאר זאל מען נאל אלץ שרייבן צענדליגע תגובות אויף דעם נושא....

[שלא לשמה]

דער רבי זצ״ל שרייבט אין א בריוו וואס איז אינו משתמע לתרי אנפין אז ער וויל אז נכדו שליט״א זאל זיין מ״מ, ער האט זיכער געוואלדיגע צער אז איינער אנדערש נאכדערצו אזא איינער זאל זיך ריפן סטיטשין

אוייב דאס איז די באקאנטע בריוו - viewtopic.php?p=249456#p249456
שטייט גאר נישט וועגן "המשכה"

ווער ס׳וויל נישט פארשטיין קען ווייטער אריינשטעקן די קאפ איו דער ערד ווי א בת היענה

די בריוו איז געשריבן געווארן ווען ר' אליעזר איז נאך געווען א קינד, דעמאלטס האט יעדער געהאפט אז די רב זאל איבער לאזן א ממשיך דרך, אגב איך האט געהערט פון א איד וואס איז געגאנגן זיך שואל עצה זיין מיטן סטוטשינ'ע רב זצ"ל, ער האט געוואלט טון איין זאך פאר פרנסה אבער זיין טאטע האט געוואלט ער זאל אים קומען העלפן אין געשעפט, און די רב זצ"ל האט אים געענטפערט "א טאטע האט ליב ווען זיינע קינדער גייען זיין וועג, איך האב אויך געוואלט אז לייזר זאל זיין א רבי אבער וואס זאל איך טון אז פון הימל וויל מען נישט"

[איש ציון]

אויב גייסטו פרעזענליך וועט מען דיר באצאלן ביי דיין "איך קען שוין נישט אויסהאלטן" אשכול......

איינע פון די יסודות פון די מקום, נעמען די מקום צו הארצן.

נמשל אפי' מען איז שוין ארויס פון דארט 8 יאר זאל מען נאל אלץ שרייבן צענדליגע תגובות אויף דעם נושא....

גראדע שוין היבש מער פון 8 יאר.

[איש ציון]

אויב איז געהאנגן געווארן א צאטל וואס איז נישט געשטאנען דערויף כ"ק האט עס איש ציון אראפ געפליקט....

[איש ציון]

כ'שרייב נאר זיין קוק אויף די זאך, אוודאי קען מען זיך דינגען מיט דעם.
אויף די צווייטע נקודה, מיט אלע שינויים וואס ער האט געמאכט, זעט ער זיך נאכאלץ אלס א דירעקטע המשכה פון ראפשיצער דרך. (וואס איך האלט, איז נישט נוגע צום שמועס.)


זיינע פאנדרעזער'ס האבן זיך שוין געבעטן ביי אים כמה פעמים אויף צו געבן די נאמען און פארטיג, די רבי האלט אז ער טאר דאס נישט טון.

נאוואדע. און במחילת כ"ת פון הרב @הקולמוס , מיט'ן א בליק אויף דעהו און אויף "מנחת יהודא" קעמען נישט מכריע זיין צו עס יא המשכה צו נישט. ד יזאכן זענען טיפער פון דעם.

פאר די וואס זענען נישט באקאנט ר' מאטל'ס טיש תורות זענען גענוי אויפן מהלך פון די רופשיצע רבי'ס לדורותיהם, א שטייגער ווי מנחת יהודה, זרע קודש, אמרי נועם,
דערנאך איז דא שמועסן און שיעורים וואס ער גיבט זיי אין מוסר ספרים סיי אין חסידישע ספרים וואס יענע שמועסן ווערן נושאים מער ארום געשמועסט מיט א ברייטקייט און טיפקייט

פאר מער קען מען זען אין די ספרים משבצות זהב, און אין די גליונות משבצות זהב (קומט נאך ארויס?), פארצייטישע סטיל תורות, געשריבן מיט א פארצייטישע חן.