סאטמאר (מהר"א): נייעסן און שמועסן בתוככי הקהלה

[אנדערער]

נארמאל איז א סעטטינג אויף די וואש מאשין,
זיך פאר חובת'ן פאר א חתונה נאכט פון אפאר שעה איז זיכער פאריקט

קיינער ווערט נישט פאר'חובות'ט פון א בעקעלע קוגל.

וויאזוי קומט אן א חתונה צו 100 אלפים?
א בעקעלע קוגל דא און נאך א זאך דא און עפעס דארט

נעם אראפ די פארשפייז קענסטו שפארן נאך געלט

[בודקע]

נארמאל איז א סעטטינג אויף די וואש מאשין,
זיך פאר חובת'ן פאר א חתונה נאכט פון אפאר שעה איז זיכער פאריקט

קיינער ווערט נישט פאר'חובות'ט פון א בעקעלע קוגל.

וויאזוי קומט אן א חתונה צו 100 אלפים?
א בעקעלע קוגל דא און נאך א זאך דא און עפעס דארט

רייט, און וועגן דעם רעדט מען נישט דא פון קיין אפגרעידטס, מ'רעדט דא סימפל מענטשליכקייט, א מענטש קומט צו דיין שמחה (אפי' ער דארף נישט..) מאך זיכער אז ער האט וואס אין מויל צו נעמען.

[להגדיל הטראסק]

עס וואלט געווען אינטערעסאנט אויב דאס שטעלט זיך ארויס אלס ריכטיג.

דער וואס איז פרא א קוגל אין די פעקעדזש האט נאך אפאר דאלאר אין קעשענע באיזה אופן שהוא.

דער וואס פארשטייט פארוואס עס נישט צו לייגן ביי דיפאולט, דער האט נישט די פאר דאלאר איבריג...

אלע זייטיגע טענות זענען גוט ווען עס איז דא, ווען עס האלט ביי א מצב ווען מען דארף זיך קראצן די קאפ פון וואו גיי איך נעמען פאר פעמפערס פאר די קינדער ווען די באקס האט נאך נאר 2 שטיק, דאן פארשטייט מען אביסל אנדערש צו א קוגל ביי א חתונה.

אזוי מיין איך...

[שמח]

כ‘קען באמת נישט גלייבן אז דו האלטסט וואס דו זאגסט דא. אבער כ‘קען אויך נישט כאפן וואס עס ברענגט דיר צו שרייבן אזא תגובה... אזויפיל בין איך זיכער, אז ווען איך צווייטער שרייבט דא אזא תגובה וואלט געווען ערווארטעט אז די נעקסטע תגובה זאל זיין א שווערע פארדאמונג פון @דער תהלים איד ...

לאמיר דיר געבן צו פארשטיין, ס'איז מיר בייגעפאלן אזא געדאנק, בדרך אפשר. ס'דא אן אינטערסאנטער מהלך פון מאכן יענעם אליינס שטארק ארויסברענגן דאס וויסן איך וויל יענעם באמת איבערצייגן אז ער זאל האלטן אדער טון...


תהלים איד ווייסט דאך אז דער ציבור האט לעצטענס א תאוה אים אפצורפרעגן... ער וויל דאך אבער אז די דעת הקהל זאל זיין אז מ'זאל נישט צולייגן נאך הוצאות, אלזא וואס טוט מען? לכבוד חודש אדר האט ער אפגעמאכט צו ניצען דעם אנדערע מהלך.
ער גייט זאגן די פארקערטע צד פון וואס ער צילט באמת, אזוי וועט יעדער שטארק ארויסברענגן די אנדער צד און אומדירעקט זיך אליינס איבערצייגן אז מ'זאל נישט צולייגן נאך הוצאות... ודוק.

בדרך אפשר לכבוד חודש אדר.

[פארנומען]

כ‘קען באמת נישט גלייבן אז דו האלטסט וואס דו זאגסט דא. אבער כ‘קען אויך נישט כאפן וואס עס ברענגט דיר צו שרייבן אזא תגובה... אזויפיל בין איך זיכער, אז ווען איך צווייטער שרייבט דא אזא תגובה וואלט געווען ערווארטעט אז די נעקסטע תגובה זאל זיין א שווערע פארדאמונג פון @דער תהלים איד ...

לאמיר דיר געבן צו פארשטיין, ס'איז מיר בייגעפאלן אזא געדאנק, בדרך אפשר. ס'דא אן אינטערסאנטער מהלך פון מאכן יענעם אליינס שטארק ארויסברענגן דאס וויסן איך וויל יענעם באמת איבערצייגן אז ער זאל האלטן אדער טון...


תהלים איד ווייסט דאך אז דער ציבור האט לעצטענס א תאוה אים אפצורפרעגן... ער וויל דאך אבער אז די דעת הקהל זאל זיין אז מ'זאל נישט צולייגן נאך הוצאות, אלזא וואס טוט מען? לכבוד חודש אדר האט ער אפגעמאכט צו ניצען דעם אנדערע מהלך.
ער גייט זאגן די פארקערטע צד פון וואס ער צילט באמת, אזוי וועט יעדער שטארק ארויסברענגן די אנדער צד און אומדירעקט זיך אליינס איבערצייגן אז מ'זאל נישט צולייגן נאך הוצאות... ודוק.

בדרך אפשר לכבוד חודש אדר.

אה, א ישר כח פארן אביסל אפקי(ג)לן די היץ דא..

[אגד]

אלעס וואס דיין זיידע וויל טוסטו? זאג מיר דעם ריינעם אמת,
Don't kid yourself
די גייסט פאר דאנעט וועגן ,אז מען זאל צוריק קומען צו דיין שמחה אדער וועגן אנדערע זאכן ,
נעקסטע מאל קענסטו רוהיג בלייבן אינדערהיים

סתם אזוי פאלגן דעם זיידן האט נישט קיין שייכות מיטן אים געבן דעם כבוד אים צו זאגן מזל טוב ווען ער מאכט חתונה אן אייניקל און ער דארף אז מען זאל דארט זיין.

וכן די באבע.


ווען איך גיי צו א חתונה איז מזל טוב פארן זיידן פריאריטעט, מחותן צווייט.

[דער תהלים איד]

איך קום דא אן צו א טוץ פון תגובות. וואף. איך גיי באלד ליינען. אבער איין זאך מוז איך מעיר זיין:

@דער תהלים איד
איך גלייב אז איר ווייסט זייער פיין אז כינור דוד בלייבט מיט א לאך און נדבנים דארפן אריינצאלן יערליך ..
עפעס גלייבט זיך נישט אז איר זאלט אראפרייסן אזא חשובע זאך, וואס איז נישט דא זיינס גלייכן אזא ביליגע שיינע זאל אין די וועלט דאכט זיך

דו האסט געליינט מיין תגובה? איך רייס אראפ?? איינעם? וועמען פונקטליך??

ביטע טוה אן גלעזער און בארואיג די טענער.

די הכרת הטוב פאר די עסקנים און מוסדות איז נעקסט לעוול. נישטא קיין קריץ דערין!

איך האב געזאגט א "הערה" לפי עניית דעתי, און דו מעגסט מיר זאגן אז דו האלטסט אנדערש. און איך פארשטיי איינער וואס האלט אנדערש, אבער מיין מיינונג איז אזוי.

נאר וואס, נעכטן האט מיר איינער געזאגט אז אפילו ביי די טייערע זאלן איז קיינמאל נישט כיבוד "אינקלודעד" אויטאמאטיש, ס'קאסט אלעמאל עקסטער.

אויב איז עס טאקע אזוי, האב איך גארנישט געזאגט!

[יאנטשי]

אמר"ש, וויל איך צולייגן די זעלבע זאך בנוגע כנור דוד.

דער זאל איז א רעוואלוציע, עפעס נישט נארמאל. ס'איז נישט דא אין די וועלט אזאנס. א חתונה פאר $3500 א צד (דוכט זיך), ס'איז פאר'ן מחותן א מין רעליס, נישט פשוט. ס'קאסט אים נאך ביליגער ווי דער שבת שבע ברכות! די גאנצע חתונה, מיט'ן בדחן און די מוזיק און אלסדינג.

געבענטשט זאלן זיין די טייערע עסקנים וואס גיבן זיך אוועק דערפאר, דער קעיטערער וואס ארבעט שווער פאר ווייניג געלט טאג טעגליך, און די מוסדות וואס גיבן אוועק זייער הכנסה פאר'ן ציבור.

אבער, די זעבע איינע זאך קרענקט מיר, און מען קען דאס טוישן מיט א קלייניקייט.

חזיר'יש טאר נישט זיין קיין אפציע! לעולם יהא אדם.

פארוואס נאר אין דעם זאל קען איך אנקומען צו א חתונה און טרעפן אזא מחזה ווי דעם בילד. דאס איז נישט נארמאל. העכער די פרייז פונעם מינימום פעקעדזש, און ס'זאל זיין עפעס אין מויל צו נעמען פאר יעדן וואס קומט אריין. ס'איז א קלייניקייט, מיט א טרעפעלע מער געלט, פשוט פאר די מענטשהייט. ס'איז א סוויטש אין מח וואס מ'דארף רוקן וואו צמצום שטעלט זיך אפ.

image000008.jpg

פונקט דאס פארענטפערט דיין פריעריגע פראבלעם איבער געבן קעיק וואס איז נישט אין מויל צו נעמען.

איה"נ קוגל איז ביליגער אויפן סלייס, אבער למעשה גייט עס אויס און מען קען נישט צושטעלן בלויז איין טאץ, משא"כ די קעיק קען מען איבערנוצן נאכט נאך נאכט...

[חיימ'קע]

וויפיל קאסט א תנאים ביים רבין?

$1300

אמאל געווען. קאסט שוין $1600

1300 איז פארן זאל, 300 פארן בילדער כאפער,

[יאנטשי]

אז מ'רעדט פין כינור דוד, דערמאן איך מיר א קרישקעלע

מיין טאטע זז"ג האט פאר אפאר יאר צוריק געהאט א שמוס מיט איינע פין די חתונה תקנות עסקנים,

און דער עסקן זאגט אזוי אינמיטן פאר מיין טאטע אז ער טראכט צו איבערמאכן די זאל
ס'זאל זיין אביסל רייכער און מער עלעגאנט, און מ'וועט בעטן אביסעל מער פאר א חתונה נאכט

האט אים מיין טאטע געזאגט, איך בין פין די גוטע קאסטומערס דא
כ'האב שוין חתונה געמאכט זיבן קינדער אין דעם זאל
און איך בעט דיך, אז דו זאלסט ענדערש אראפנעמען אביסל טשענדילעס
זאלסט צושטעלן אביסל ווייניגער, און בעט אביסל ביליגער פאר א חתונה נאכט..

די מעשה איז פארגעקומען נאך אין אולם עקשטיין?

[יאנטשי]

וויפיל קאסט א תנאים ביים רבין?

$1300

אמאל געווען. קאסט שוין $1600

פארן צובויען איז עס געווען $750

[יאנטשי]

איין זאך וואס באדערט מיר , אז צוליב די העיט אדער בעסער געזאגט קראנקע מענטשן וואס לעבן אינגאנצען פאר יענעם,
האט מען איבערגעבויעט די זאל פאר אסאך געלט, געטוישט די נאמען פון אולם עקשטיין צו כינור דוד,
צו פרובירן צו שטילן זייער געוויסן,
עטס קענטס זיין זיכער אז עס האט נישט צוגעברענגט אפילו איין חתונה צוליב דעם ,עס איז געווען כמעט פול ביז דאן,אדער גאר ממש פול ,און יעצט קען מען רוהיג נוצן נאך אזא זאל אנצופילן מיט נאך 120 חתונות א יאר.

די זעלבע מענטשן האבן נישט געלאזט זיין גינות אסתר זאל אין וויליאמסבורג ביליג ווי כינור דוד,
און די זעלבע מענטשן מאכן נישט חתונה אין כרם מנחם אין בארא פארק,
און צוליב זיי האט מען געטוישט א אפציע צו קענען האבן לייוו מוזיק אנשטאט DJ ,
און געס וואט? מיט די אלע טשעינזשעס און אפגערעידס אין כרם מנחם , איז כמעט נישט דא קיין סאטמאר'ע אידן וואס מאכן חתונה אין כרם מנחם!
רובא דרובא זענען באבוב 45 און כל מיני חסידים וואס זענען אביסעל קלוגער ווי די סאטמאר'ע אנזעצערס

וואס טוט זיך מיט ביליגע זאלן אין אנדערע שטעט קען איך נישט ענטפערן, אבער אולם עפשטיין איז נישט געווען פול יעדע נאכט, נאר צווישן 2-3 חתונות א וואך, און דינסטאג איז כמעט נישט געווען קיין חתונות דארט. עס איז געווען מער א קאטשעניו זאל, בלויז ווען ביידע זייטן זענען געווען חסידי מהר"א און כאטש איין איין מחותן א כלי קודש, דער פלעגט דארט חתונות מאכן. (למשל ביי 85% חתונות פלעגט מען אנצינדן ר' עמרם אקער ביים טאנצן)

היינט דארף איך נישט זאגן, יעדער מאכט דארט חתונה אפילו אן א תריץ... עס האט טאקע א פראבלעם אז עס איז נישט דא קיין דעיטס אוועלעבל, אבער מען קען נישט זאגן אז די אלע זאל איז בעסער געמאכט, אויב עפעס זאג אז פאר די מענטשן וואס קעירן טאקע נישט (ווי די לייגסט עס אראפ) זאל מען עפענען נאך א חתונה זאל אין איינס פון די לאנטש רומס פון די מוסדות.

[שבת קודש]

אונזער פ''ר שליט''א פון קרית יואל פארלאנגט פון יעדן איינעם בלי שום יוצא הכלל אים צו געבן 50 דאלער כופר נפש, ער געבט ברכות זיינע ברכות ווערן אפילו מקיום
אז ער וועט אנהייבן צו טועהן זיין רבנות תפקיד משמח צו זיין געב איך אים 50 דאלער אז נישט נישט

די איינציגסטע יערליכע אויסגעדראשנע וויץ איז אז שבת זכור פאר זיין עלי' שרייט ר' הערשל פר''מ אז מען זאל אינזינען האבן יוצא צו זיין
ווארשיינדליך מיינט ער צו זאגן יוצא צו זיין די וויצן לכבוד פורים ווייל מער קומט נישט

[אסרוחג]

איך קום דא אן צו א טוץ פון תגובות. וואף. איך גיי באלד ליינען. אבער איין זאך מוז איך מעיר זיין:

@דער תהלים איד
איך גלייב אז איר ווייסט זייער פיין אז כינור דוד בלייבט מיט א לאך און נדבנים דארפן אריינצאלן יערליך ..
עפעס גלייבט זיך נישט אז איר זאלט אראפרייסן אזא חשובע זאך, וואס איז נישט דא זיינס גלייכן אזא ביליגע שיינע זאל אין די וועלט דאכט זיך

דו האסט געליינט מיין תגובה? איך רייס אראפ?? איינעם? וועמען פונקטליך??

ביטע טוה אן גלעזער און בארואיג די טענער.

די הכרת הטוב פאר די עסקנים און מוסדות איז נעקסט לעוול. נישטא קיין קריץ דערין!

איך האב געזאגט א "הערה" לפי עניית דעתי, און דו מעגסט מיר זאגן אז דו האלטסט אנדערש. און איך פארשטיי איינער וואס האלט אנדערש, אבער מיין מיינונג איז אזוי.

נאר וואס, נעכטן האט מיר איינער געזאגט אז אפילו ביי די טייערע זאלן איז קיינמאל נישט כיבוד "אינקלודעד" אויטאמאטיש, ס'קאסט אלעמאל עקסטער.

אויב איז עס טאקע אזוי, האב איך גארנישט געזאגט!

אה! אויף דעם האב איך געווארט, פין עס ארויף אויבן
ס'האט גארנישט מיטן זאל, ס'איז די מיינדסעט פונעם מחותן

[אסרוחג]

איין זאך וואס באדערט מיר , אז צוליב די העיט אדער בעסער געזאגט קראנקע מענטשן וואס לעבן אינגאנצען פאר יענעם,
האט מען איבערגעבויעט די זאל פאר אסאך געלט, געטוישט די נאמען פון אולם עקשטיין צו כינור דוד,
צו פרובירן צו שטילן זייער געוויסן,
עטס קענטס זיין זיכער אז עס האט נישט צוגעברענגט אפילו איין חתונה צוליב דעם ,עס איז געווען כמעט פול ביז דאן,אדער גאר ממש פול ,און יעצט קען מען רוהיג נוצן נאך אזא זאל אנצופילן מיט נאך 120 חתונות א יאר.

די זעלבע מענטשן האבן נישט געלאזט זיין גינות אסתר זאל אין וויליאמסבורג ביליג ווי כינור דוד,
און די זעלבע מענטשן מאכן נישט חתונה אין כרם מנחם אין בארא פארק,
און צוליב זיי האט מען געטוישט א אפציע צו קענען האבן לייוו מוזיק אנשטאט DJ ,
און געס וואט? מיט די אלע טשעינזשעס און אפגערעידס אין כרם מנחם , איז כמעט נישט דא קיין סאטמאר'ע אידן וואס מאכן חתונה אין כרם מנחם!
רובא דרובא זענען באבוב 45 און כל מיני חסידים וואס זענען אביסעל קלוגער ווי די סאטמאר'ע אנזעצערס

וואס טוט זיך מיט ביליגע זאלן אין אנדערע שטעט קען איך נישט ענטפערן, אבער אולם עפשטיין איז נישט געווען פול יעדע נאכט, נאר צווישן 2-3 חתונות א וואך, און דינסטאג איז כמעט נישט געווען קיין חתונות דארט. עס איז געווען מער א קאטשעניו זאל, בלויז ווען ביידע זייטן זענען געווען חסידי מהר"א און כאטש איין איין מחותן א כלי קודש, דער פלעגט דארט חתונות מאכן. (למשל ביי 85% חתונות פלעגט מען אנצינדן ר' עמרם אקער ביים טאנצן)

היינט דארף איך נישט זאגן, יעדער מאכט דארט חתונה אפילו אן א תריץ... עס האט טאקע א פראבלעם אז עס איז נישט דא קיין דעיטס אוועלעבל, אבער מען קען נישט זאגן אז די אלע זאל איז בעסער געמאכט, אויב עפעס זאג אז פאר די מענטשן וואס קעירן טאקע נישט (ווי די לייגסט עס אראפ) זאל מען עפענען נאך א חתונה זאל אין איינס פון די לאנטש רומס פון די מוסדות.

א שאד מיין צייט דיך אפצופרעגן, אבער פארן איבערבויען האב איך געטאנצן אויף מער חתונות וויפיל פינגער אויף מיין הענט, פון מיינע קרובים וואס קיין איינער איז נישט קיין כלי קודש אדער קאטשעניו ווי דו רופסט עס

[להגדיל הטראסק]

אונזער פ''ר שליט''א פון קרית יואל פארלאנגט פון יעדן איינעם בלי שום יוצא הכלל אים צו געבן 50 דאלער כופר נפש, ער געבט ברכות זיינע ברכות ווערן אפילו מקיום
אז ער וועט אנהייבן צו טועהן זיין רבנות תפקיד משמח צו זיין געב איך אים 50 דאלער אז נישט נישט

די איינציגסטע יערליכע אויסגעדראשנע וויץ איז אז שבת זכור פאר זיין עלי' שרייט ר' הערשל פר''מ אז מען זאל אינזינען האבן יוצא צו זיין
ווארשיינדליך מיינט ער צו זאגן יוצא צו זיין די וויצן לכבוד פורים ווייל מער קומט נישט

דאס הער איך גייט שוין נישט זיין היי יאר, לויט ווי כ'האב געהערט (מוז נישט זיין ריכטיג) קומט שוין נישט ר' הערשל ארויס אויף שבת זכור.... ער בלייבט אין מאנסי.
----------------------
ער האט נישט גענומען זיין תפקיד צו משמח זיין אידן, ער האט עס גענומען פאר פאנדרעיזינג. - ער האט געהאט א עכטע דין תורה דערויף...

[בודקע]

אונזער פ''ר שליט''א פון קרית יואל פארלאנגט פון יעדן איינעם בלי שום יוצא הכלל אים צו געבן 50 דאלער כופר נפש, ער געבט ברכות זיינע ברכות ווערן אפילו מקיום
אז ער וועט אנהייבן צו טועהן זיין רבנות תפקיד משמח צו זיין געב איך אים 50 דאלער אז נישט נישט

די איינציגסטע יערליכע אויסגעדראשנע וויץ איז אז שבת זכור פאר זיין עלי' שרייט ר' הערשל פר''מ אז מען זאל אינזינען האבן יוצא צו זיין
ווארשיינדליך מיינט ער צו זאגן יוצא צו זיין די וויצן לכבוד פורים ווייל מער קומט נישט

ער האט נישט גענומען זיין תפקיד צו משמח זיין אידן, ער האט עס גענומען פאר פאנדרעיזינג. - ער האט געהאט א עכטע דין תורה דערויף...

דאסידאך די ווייטאג, זינט ווען נעמט מען אויף א פאנדרעיזער לכבוד חודש אדר?

[אסרוחג]

אונזער פ''ר שליט''א פון קרית יואל פארלאנגט פון יעדן איינעם בלי שום יוצא הכלל אים צו געבן 50 דאלער כופר נפש, ער געבט ברכות זיינע ברכות ווערן אפילו מקיום
אז ער וועט אנהייבן צו טועהן זיין רבנות תפקיד משמח צו זיין געב איך אים 50 דאלער אז נישט נישט

די איינציגסטע יערליכע אויסגעדראשנע וויץ איז אז שבת זכור פאר זיין עלי' שרייט ר' הערשל פר''מ אז מען זאל אינזינען האבן יוצא צו זיין
ווארשיינדליך מיינט ער צו זאגן יוצא צו זיין די וויצן לכבוד פורים ווייל מער קומט נישט

ער האט נישט גענומען זיין תפקיד צו משמח זיין אידן, ער האט עס גענומען פאר פאנדרעיזינג. - ער האט געהאט א עכטע דין תורה דערויף...

דאסידאך די ווייטאג, זינט ווען נעמט מען אויף א פאנדרעיזער לכבוד חודש אדר?

ווייטאג אויף וועם? ווי לאנג דער עולם געב אים געלט זאל קיינער נישט האבן קיין ווייטאג, אז מ'געבט אים געלט ווי א פ"ר מיינט דאס אז מ'איז צופרידן, סבר וקבל, אויף וועם האסטו טענות?

[בן תורה]

און די פורים ראב"ד איז אויך געווארן אויפגענומען דורך קהל צו פאנדרעיזן. נאר פאר א אנדערע צוועק.
מיינסט טאקע אז קהל איז געגאנגען צו דין תורה ווייל זיי האבן גע'טענה'ט אז ער איז נישט גענוג משמח?...

[בודקע]

ער האט נישט גענומען זיין תפקיד צו משמח זיין אידן, ער האט עס גענומען פאר פאנדרעיזינג. - ער האט געהאט א עכטע דין תורה דערויף...

דאסידאך די ווייטאג, זינט ווען נעמט מען אויף א פאנדרעיזער לכבוד חודש אדר?

ווייטאג אויף וועם? ווי לאנג דער עולם געב אים געלט זאל קיינער נישט האבן קיין ווייטאג, אז מ'געבט אים געלט ווי א פ"ר מיינט דאס אז מ'איז צופרידן, סבר וקבל, אויף וועם האסטו טענות?

איך געב טאקע נישט, כ'זע נישט קיין סיבה יא צו געבן.

[שבת קודש]

ער האט נישט גענומען זיין תפקיד צו משמח זיין אידן, ער האט עס גענומען פאר פאנדרעיזינג. - ער האט געהאט א עכטע דין תורה דערויף...

דאסידאך די ווייטאג, זינט ווען נעמט מען אויף א פאנדרעיזער לכבוד חודש אדר?

ווייטאג אויף וועם? ווי לאנג דער עולם געב אים געלט זאל קיינער נישט האבן קיין ווייטאג, אז מ'געבט אים געלט ווי א פ"ר מיינט דאס אז מ'איז צופרידן, סבר וקבל, אויף וועם האסטו טענות?

די נגידים וועם ער גייט באזוכן אין זייערע שטובער פורים איז ער משמח ממילא געבן זיי נישט דעם ציבור

אסאך קויפן אפ אז זיינע הבטחות ווערן מקיום..

[אינטערן טיש]

איין זאך וואס באדערט מיר , אז צוליב די העיט אדער בעסער געזאגט קראנקע מענטשן וואס לעבן אינגאנצען פאר יענעם,
האט מען איבערגעבויעט די זאל פאר אסאך געלט, געטוישט די נאמען פון אולם עקשטיין צו כינור דוד,
צו פרובירן צו שטילן זייער געוויסן,
עטס קענטס זיין זיכער אז עס האט נישט צוגעברענגט אפילו איין חתונה צוליב דעם ,עס איז געווען כמעט פול ביז דאן,אדער גאר ממש פול ,און יעצט קען מען רוהיג נוצן נאך אזא זאל אנצופילן מיט נאך 120 חתונות א יאר.

די זעלבע מענטשן האבן נישט געלאזט זיין גינות אסתר זאל אין וויליאמסבורג ביליג ווי כינור דוד,
און די זעלבע מענטשן מאכן נישט חתונה אין כרם מנחם אין בארא פארק,
און צוליב זיי האט מען געטוישט א אפציע צו קענען האבן לייוו מוזיק אנשטאט DJ ,
און געס וואט? מיט די אלע טשעינזשעס און אפגערעידס אין כרם מנחם , איז כמעט נישט דא קיין סאטמאר'ע אידן וואס מאכן חתונה אין כרם מנחם!
רובא דרובא זענען באבוב 45 און כל מיני חסידים וואס זענען אביסעל קלוגער ווי די סאטמאר'ע אנזעצערס

וואס טוט זיך מיט ביליגע זאלן אין אנדערע שטעט קען איך נישט ענטפערן, אבער אולם עפשטיין איז נישט געווען פול יעדע נאכט, נאר צווישן 2-3 חתונות א וואך, און דינסטאג איז כמעט נישט געווען קיין חתונות דארט. עס איז געווען מער א קאטשעניו זאל, בלויז ווען ביידע זייטן זענען געווען חסידי מהר"א און כאטש איין איין מחותן א כלי קודש, דער פלעגט דארט חתונות מאכן. (למשל ביי 85% חתונות פלעגט מען אנצינדן ר' עמרם אקער ביים טאנצן)

היינט דארף איך נישט זאגן, יעדער מאכט דארט חתונה אפילו אן א תריץ... עס האט טאקע א פראבלעם אז עס איז נישט דא קיין דעיטס אוועלעבל, אבער מען קען נישט זאגן אז די אלע זאל איז בעסער געמאכט, אויב עפעס זאג אז פאר די מענטשן וואס קעירן טאקע נישט (ווי די לייגסט עס אראפ) זאל מען עפענען נאך א חתונה זאל אין איינס פון די לאנטש רומס פון די מוסדות.

אמממ עס איז באמת זינלאז צו ענטפערן זאכן וואס האט נישט צופיל מיט אמת אדער פאקטן ,
וועגן אולם עקשטיין האט געהאט מער חתונות ווי פאראדייס...
אבער איין זאך ביטע וואס די קענסט יעצט נאכקוקען,אז פון די 120 חתונות א יאר קע"ה אין כינור דוד אפילו היינט צוטאגס איז 99.99% ווי ביידע צדדים זענען חסידי מהר"א, עס איז כמעט נישט דא קיין חתונות דארט ווי אפילו איין מחותן איז נישט מחסידי מהר"א, איך מיין עס פעלט נישט אויס צו ענטפערן א נערישע תגובה וואס האט זירא מיט תכלית, וועגן עס פאדערט זיך שוין באלד 10 יאר נאך א כינור דוד חתונה זאל, איז די ארגיומענט איז נישט שייך בכלל , וועגן סאיז פולי בוקט ,אכמ"ל פארוואס די מוסדות שטופן עס שוין אפ פאר לאנגע יארן , אבער יעצט הייסט עס אז ביז אפאר יאר גייט זיין נאך א זאל, לכאורה וועט מען שוין קענען נוצן א דריטע זאל ביי דעמאלטס , ב"ה קרית יואל'ע אידן זענען קלוג, אנדערש ווי אנדערע שטעט, רוף זיי כלי קודש, @יאנטשי , נעבעך'ס
עס גייט דיר גארנישט העלפן אדער מאכן העפי פון חתונה מאכן אין א טייערע זאל וואס די נעמסט געלט פון דיין נעפיוס פאר דיין פענסי חתונה ,עס גייט דיר בכלל נישט מאכן שפירן גוט אז די רייסט אראפ מענטשן וואס מאכן חתונה אין כינור דוד און זיכן צו שפארן זייער אייגענע געלט ,די מענטשן קערן נישט אזוי סאך וואס אנדערע טראכטען וועגן זיי, אקוראט פון די פוסטע העיט קעגן כינור דוד האב מיר גערעדט , האסט עס נישט געקענט בעסער ארויסברענגען
שכח פארן ברענגן א קלארע ראיה פאר די צוהערער

[אינטערן טיש]

קיינער ווערט נישט פאר'חובות'ט פון א בעקעלע קוגל.

וויאזוי קומט אן א חתונה צו 100 אלפים?
א בעקעלע קוגל דא און נאך א זאך דא און עפעס דארט

נעם אראפ די פארשפייז קענסטו שפארן נאך געלט

זיכער אזוי , באמת דארף מען אראפשניידן די גאנצע סעודה,נאר פאר קרובי משפחה ,ביי איינעם דארף מען נישט מער ווי 30 פארציעס און א צווייטען 50,
יעדער זאלן באשטעלן וויפעל מען דארף באמת ,ביי רוב חתונות גייט די עסן גייט אדער אין גארבידזש אדער ווערט עס בכלל נישט געקאכט... כידוע פאר די וואס ווייסן ואכמ"ל , סתם א גניבה פון אסאך קעיטערערעס,
און טאקע יא צושטעלן מער האט פוד אנשטאט ,וואס קאסט אסאך ביליגער ,די גאנצע סעודה איז על פי רוב ארויסגעווארפן אידיש געלט ליידער , סאיז כמעט נישט דא קיין חתונות וואס עז ווערט סערווירט אפילו האלב פארציעס וואס ווערט באשטעלט, אפגערעדט פון די פארשפייז ווען כמעט קיינער איז נאך נישט דארט

[נאסע שמאטעס]

איין זאך וואס באדערט מיר , אז צוליב די העיט אדער בעסער געזאגט קראנקע מענטשן וואס לעבן אינגאנצען פאר יענעם,
האט מען איבערגעבויעט די זאל פאר אסאך געלט, געטוישט די נאמען פון אולם עקשטיין צו כינור דוד,
צו פרובירן צו שטילן זייער געוויסן,
עטס קענטס זיין זיכער אז עס האט נישט צוגעברענגט אפילו איין חתונה צוליב דעם ,עס איז געווען כמעט פול ביז דאן,אדער גאר ממש פול ,און יעצט קען מען רוהיג נוצן נאך אזא זאל אנצופילן מיט נאך 120 חתונות א יאר.

די זעלבע מענטשן האבן נישט געלאזט זיין גינות אסתר זאל אין וויליאמסבורג ביליג ווי כינור דוד,
און די זעלבע מענטשן מאכן נישט חתונה אין כרם מנחם אין בארא פארק,
און צוליב זיי האט מען געטוישט א אפציע צו קענען האבן לייוו מוזיק אנשטאט DJ ,
און געס וואט? מיט די אלע טשעינזשעס און אפגערעידס אין כרם מנחם , איז כמעט נישט דא קיין סאטמאר'ע אידן וואס מאכן חתונה אין כרם מנחם!
רובא דרובא זענען באבוב 45 און כל מיני חסידים וואס זענען אביסעל קלוגער ווי די סאטמאר'ע אנזעצערס

וואס טוט זיך מיט ביליגע זאלן אין אנדערע שטעט קען איך נישט ענטפערן, אבער אולם עפשטיין איז נישט געווען פול יעדע נאכט, נאר צווישן 2-3 חתונות א וואך, און דינסטאג איז כמעט נישט געווען קיין חתונות דארט. עס איז געווען מער א קאטשעניו זאל, בלויז ווען ביידע זייטן זענען געווען חסידי מהר"א און כאטש איין איין מחותן א כלי קודש, דער פלעגט דארט חתונות מאכן. (למשל ביי 85% חתונות פלעגט מען אנצינדן ר' עמרם אקער ביים טאנצן)

היינט דארף איך נישט זאגן, יעדער מאכט דארט חתונה אפילו אן א תריץ... עס האט טאקע א פראבלעם אז עס איז נישט דא קיין דעיטס אוועלעבל, אבער מען קען נישט זאגן אז די אלע זאל איז בעסער געמאכט, אויב עפעס זאג אז פאר די מענטשן וואס קעירן טאקע נישט (ווי די לייגסט עס אראפ) זאל מען עפענען נאך א חתונה זאל אין איינס פון די לאנטש רומס פון די מוסדות.

אמממ עס איז באמת זינלאז צו ענטפערן זאכן וואס האט נישט צופיל מיט אמת אדער פאקטן ,
וועגן אולם עקשטיין האט געהאט מער חתונות ווי פאראדייס...
אבער איין זאך ביטע וואס די קענסט יעצט נאכקוקען,אז פון די 120 חתונות א יאר קע"ה אין כינור דוד אפילו היינט צוטאגס איז 99.99% ווי ביידע צדדים זענען חסידי מהר"א, עס איז כמעט נישט דא קיין חתונות דארט ווי אפילו איין מחותן איז נישט מחסידי מהר"א, איך מיין עס פעלט נישט אויס צו ענטפערן א נערישע תגובה וואס האט זירא מיט תכלית, וועגן עס פאדערט זיך שוין באלד 10 יאר נאך א כינור דוד חתונה זאל, איז די ארגיומענט איז נישט שייך בכלל , וועגן סאיז פולי בוקט ,אכמ"ל פארוואס די מוסדות שטופן עס שוין אפ פאר לאנגע יארן , אבער יעצט הייסט עס אז ביז אפאר יאר גייט זיין נאך א זאל, לכאורה וועט מען שוין קענען נוצן א דריטע זאל ביי דעמאלטס , ב"ה קרית יואל'ע אידן זענען קלוג, אנדערש ווי אנדערע שטעט, רוף זיי כלי קודש, @יאנטשי , נעבעך'ס
עס גייט דיר גארנישט העלפן אדער מאכן העפי פון חתונה מאכן אין א טייערע זאל וואס די נעמסט געלט פון דיין נעפיוס פאר דיין פענסי חתונה ,עס גייט דיר בכלל נישט מאכן שפירן גוט אז די רייסט אראפ מענטשן וואס מאכן חתונה אין כינור דוד און זיכן צו שפארן זייער אייגענע געלט ,די מענטשן קערן נישט אזוי סאך וואס אנדערע טראכטען וועגן זיי, אקוראט פון די פוסטע העיט קעגן כינור דוד האב מיר גערעדט , האסט עס נישט געקענט בעסער ארויסברענגען
שכח פארן ברענגן א קלארע ראיה פאר די צוהערער

פארוואס מוזטו רעדן אזוי? עס איז פלעין אומגעשמאק. קינער האט קיינעם נישט אראפגעריסן אז מזאל ענטפערן שארף. רעד געהעריג. פליז.

[אינטערן טיש]

וואס טוט זיך מיט ביליגע זאלן אין אנדערע שטעט קען איך נישט ענטפערן, אבער אולם עפשטיין איז נישט געווען פול יעדע נאכט, נאר צווישן 2-3 חתונות א וואך, און דינסטאג איז כמעט נישט געווען קיין חתונות דארט. עס איז געווען מער א קאטשעניו זאל, בלויז ווען ביידע זייטן זענען געווען חסידי מהר"א און כאטש איין איין מחותן א כלי קודש, דער פלעגט דארט חתונות מאכן. (למשל ביי 85% חתונות פלעגט מען אנצינדן ר' עמרם אקער ביים טאנצן)

היינט דארף איך נישט זאגן, יעדער מאכט דארט חתונה אפילו אן א תריץ... עס האט טאקע א פראבלעם אז עס איז נישט דא קיין דעיטס אוועלעבל, אבער מען קען נישט זאגן אז די אלע זאל איז בעסער געמאכט, אויב עפעס זאג אז פאר די מענטשן וואס קעירן טאקע נישט (ווי די לייגסט עס אראפ) זאל מען עפענען נאך א חתונה זאל אין איינס פון די לאנטש רומס פון די מוסדות.

אמממ עס איז באמת זינלאז צו ענטפערן זאכן וואס האט נישט צופיל מיט אמת אדער פאקטן ,
וועגן אולם עקשטיין האט געהאט מער חתונות ווי פאראדייס...
אבער איין זאך ביטע וואס די קענסט יעצט נאכקוקען,אז פון די 120 חתונות א יאר קע"ה אין כינור דוד אפילו היינט צוטאגס איז 99.99% ווי ביידע צדדים זענען חסידי מהר"א, עס איז כמעט נישט דא קיין חתונות דארט ווי אפילו איין מחותן איז נישט מחסידי מהר"א, איך מיין עס פעלט נישט אויס צו ענטפערן א נערישע תגובה וואס האט זירא מיט תכלית, וועגן עס פאדערט זיך שוין באלד 10 יאר נאך א כינור דוד חתונה זאל, איז די ארגיומענט איז נישט שייך בכלל , וועגן סאיז פולי בוקט ,אכמ"ל פארוואס די מוסדות שטופן עס שוין אפ פאר לאנגע יארן , אבער יעצט הייסט עס אז ביז אפאר יאר גייט זיין נאך א זאל, לכאורה וועט מען שוין קענען נוצן א דריטע זאל ביי דעמאלטס , ב"ה קרית יואל'ע אידן זענען קלוג, אנדערש ווי אנדערע שטעט, רוף זיי כלי קודש, @יאנטשי , נעבעך'ס
עס גייט דיר גארנישט העלפן אדער מאכן העפי פון חתונה מאכן אין א טייערע זאל וואס די נעמסט געלט פון דיין נעפיוס פאר דיין פענסי חתונה ,עס גייט דיר בכלל נישט מאכן שפירן גוט אז די רייסט אראפ מענטשן וואס מאכן חתונה אין כינור דוד און זיכן צו שפארן זייער אייגענע געלט ,די מענטשן קערן נישט אזוי סאך וואס אנדערע טראכטען וועגן זיי, אקוראט פון די פוסטע העיט קעגן כינור דוד האב מיר גערעדט , האסט עס נישט געקענט בעסער ארויסברענגען
שכח פארן ברענגן א קלארע ראיה פאר די צוהערער

פארוואס מוזטו רעדן אזוי? עס איז פלעין אומגעשמאק. קינער האט קיינעם נישט אראפגעריסן אז מזאל ענטפערן שארף. רעד געהעריג. פליז.

וואס דען מיינט אראפגעריסן אז נישט שרייבן אז לפי לשונו נאר צווייטע קלאס בירגער פלעגן חתונה מאכן דארט, וואס איז ליגענט