דער ריינער אמת איבער דער גזירת החינוך אין ענגלאנד

[פארטריבן]

► Show Spoiler

בילדער פונעם היסטארישער מעמד פארגאנגענעם ביים ענגלישן פארלאמענט בראשות מרנן ורבנן עיני העדה גדולי ישראל רבני ענגלאנד שליט"א


Z0209-0266.jpg


א שטארקע רושם האט געמאכט ווען חשובע עלטערע אידן האבן זיך אויסגעשטעלט מיט קייטלעך אויף די הענט, צו סימבאליזירן אז מען איז גרייט צו גיין אין תפיסה למען כבוד שמו יתברך


Z0209-0681 (1).jpg



Z0209-0340.jpg

זייער שיין. וואו איז דער ציבור געווען? פארוואס איז מען נישט געקומען?

זייער א גוטע קשיא.
איך וואונדער מיך אויך וואו זענען טאקע די רבני חינוך יו.קעי. מיט זייער ציבור געווען?
צי האלטן זיי אז דאס איז נישט קיין שרעקליכע גזירה?

[קאמענטארן]

דא שטייט די זעלבע זאך, נאר אנשטאט שרייבן ערשט וואס מען קען נישט אויסמיידן שרייבט ער ערשט וואס מען קען יא.

בעסיקלי אז די עצם הלכות ייחוד קען מען יא ארויסנעמען די קינדער, און ביי סייענס קען מען נישט אפילו אויב עס אנהאלט טריפהנע לימודים. און כנראה רעדט מען פון סקולס וואו דאס איז א חלק פון די סייענס לעקטורס. וואס שטייט נישט דא איז צו א סקול אליינס קען עס ארויסנעמען פון זייערער סייענס. איז דאס די מחלוקה דא?

ניין, דאס איז בכלל נישט די מחלוקה דא,

דא האט מען די לעצטע שטיקל צייט זיך גע'טענה'ט איבער די לימודים פון 'רילעשאנשיפ' וואס ענטהאלט אין זיך אסאך שמוציגע זאכן אריינגערעכנט קאנסענט, און אויף דעם האט @totty געברענגט די 'געשטיקלטע' אזויגערופענע באמבע און פאלש אנגעגעבן כאילו דארט שטייט אז מען קען אויסשרייבן די קינדער פון דעם לימוד, וואס האט זיך דערנאך אויסגעלאזט ווי אן אויסגעבלאזענע איי ווען דער ציבור האט אליין נאכגעקוקט און מברר געווען אז מען קען 'נישט' ארויסשרייבן די קינדער פון אט די לימוד וואס ענטהאלט אסאך שמוץ.

אבער מען האט זיך דא בכלל נישט מתווכח געווען איבער די טריפה'נע לימודים וואס געפינען זיך אינערהאלב די סאבזשעקט פון סייענס, ווי אויך האט מען זיך בכלל נישט מתווכח געווען דא איבער די עצם הלכות ייחוד, און יעדער איז מודה אז ביי דעם קענען עלטערן יא ארויסשרייבן די קינדער, ווי מיר האבן דאס אויסגעשמועסט שוין עטליכע וואכן צוריק וועלכע לימודי תועבה עלטערן קענען יא אדער נישט ארויסשרייבן די קינדער, זעהט די פאלגענדע דריי פאוסטס.

און ווי מיר האבן שוין מערערע מאהל אויסגעשמועסט איז אפילו ביי די עצם הלכות ייחוד וואס מען קען יא ארויסשרייבן די קינדער, דארף אבער 'די מוסד' האבן א געשריבענע פאליסי אויף די געמיינע לימוד, ווי זיי דארפן אויסרעכענען פארשידענע פרטים איבער וויאזוי די מוסד איז גרייט דאס צוצושטעלען מיט א טיטשער אין פאל דאס וועט אויספעלן, וואס די מוסדות האבן זיך שוין ליידער געבראכן אויף דעם און געטוהן אקעגן די הוראה און פסק פון די רבנים, וואס מיר וועלן נאך צוריקקומען דערצו אין א קומענדיגע געלעגנהייט.

איך מיין די האסט אים נישט גוט פארשטאנען ,

@יאנטשי זאגט נישט דיקא אנדערשט פון דיר,

ער זאגט אז ביי הלכות יחוד אליין קען מען אויסשרייבן א קינד משא''כ ביי אנדערע סאבזשעקס וואס האט און זיך אויך שמיץ קען מען נישט אוסשרייבן די קינד און מדארף יא דארט לערנען פון שמיץ,

נאר יאנטשי כאפט אן א משל פון די סאבזשעקט 'סייענס', און די האסט גערעדט פון 'רילעשאנשיפ' ,

אבער די קאנצפט מיין איך איז די זעלבע .

@יאנטשי אויב די קענסט מיך אויסקלארן צו איך בין גערעכט

[אנדערער]

לולי ראיתי לא האמנתי ווי נידריג א איד קען פאלן

ווען איך וואלט נישט געזעהן די אלע ריפארטס, אדער די בילדער ווי א מוסד הענגט תועבה פענער בריש גלי, וואלט איך אויך נישט געגלייבט ווי נידריג א איד קען פאלן...

פון אננעמען אז א אידישע מוסד האט בכוונה געלייגט אזעלעכע תועבה איז דא שווערע קשיות

אבער פון דרייען מיט שקרים און מאלן וואסער אלעס נאר צו ארויסקראצן פון אונטער די ערד אז אפשר זאל איינער קענען טראכטן אז די חושד זיין בכשרים האט מעגליך עפעס א תירוץ איז שוין גארנישט שווער

פשוט רשעים און נאך מיט א פרומע פנים

[פארטריבן]

לולי ראיתי לא האמנתי ווי נידריג א איד קען פאלן

ווען איך וואלט נישט געזעהן די אלע ריפארטס, אדער די בילדער ווי א מוסד הענגט תועבה פענער בריש גלי, וואלט איך אויך נישט געגלייבט ווי נידריג א איד קען פאלן...

פון אננעמען אז א אידישע מוסד האט בכוונה געלייגט אזעלעכע תועבה איז דא שווערע קשיות

וואס זענען די שווערע קשיות?

אבער פון דרייען מיט שקרים און מאלן וואסער אלעס נאר צו ארויסקראצן פון אונטער די ערד אז אפשר זאל איינער קענען טראכטן אז די חושד זיין בכשרים האט מעגליך עפעס א תירוץ איז שוין גארנישט שווער

א מוסד וואס האט ביי זייער היי סקול אפטיילונג צוגעגרייט פאר די רעגירונג א ביכל\פאליסי אויף די געמיינסטע לימוד פון תועבה, און דארט קלאר ארויסגעשריבן אז מען גייט לערנען פון די מושחתים און נידעריגסטע ברואים די אנשי דור המבול, קען נישט ווערן אנרופן 'כשרים', און איינער וואס איז מוחה אויף די מעשה נבלה פון אזא מוסד וואס איז פארקומען בריש גלי לעיני השמש, איז נישט קיין 'חושד בכשרים'.

אבער ווען מען פרובירט מחפה זיין אויף אזא מעשה, מיט זינלאזע שקרים און נארישע תירוצים וואס קלעבן ניטאמאל אויפן פאפיר, דאן איז מען א מסייע לידי עוברי עבירה און מען האט א חלק אין דעם אשר קרך און סיסטעמאטישע השתקה וואס גייט דארט פאר, וואס די התדרדרות ביי די אלע מוסדות איז נאר ווייל זיי זעהן ווי מען פארענטפערט זיי.

און עס איז באקאנט די דברי חז"ל אויף איינעם וואס איז מחפה אויף יענעמס עבירות, וואס די גמרא זאגט (שבועות דף ל"ט) אין לך משפחה שיש בה לסטים שאין כולה לסטים מפני שמחפין עליו.

[אנדערער]

א מוסד וואס האט ביי זייער היי סקול אפטיילונג צוגעגרייט פאר די רעגירונג א ביכל\פאליסי אויף די געמיינסטע לימוד פון תועבה, און דארט קלאר ארויסגעשריבן אז מען גייט לערנען פון די מושחתים און נידעריגסטע ברואים די אנשי דור המבול, קען נישט ווערן אנרופן 'כשרים', און איינער וואס איז מוחה אויף די מעשה נבלה פון אזא מוסד וואס איז פארקומען בריש גלי לעיני השמש, איז נישט קיין 'חושד בכשרים'.

גערעכט

נישט קיין חושד בכשרים נאר מוציא שם רע

[פארטריבן]

א מוסד וואס האט ביי זייער היי סקול אפטיילונג צוגעגרייט פאר די רעגירונג א ביכל\פאליסי אויף די געמיינסטע לימוד פון תועבה, און דארט קלאר ארויסגעשריבן אז מען גייט לערנען פון די מושחתים און נידעריגסטע ברואים די אנשי דור המבול, קען נישט ווערן אנרופן 'כשרים', און איינער וואס איז מוחה אויף די מעשה נבלה פון אזא מוסד וואס איז פארקומען בריש גלי לעיני השמש, איז נישט קיין 'חושד בכשרים'.

גערעכט

נישט קיין חושד בכשרים נאר מוציא שם רע

עס קוקט אויס ווי איר פארמישט אביסל די הלכות, מוציא שם רע איז געזאגט געווארן ווען איינער מאכט אויף א בלבול א פאלשע מעשה וואס איז נישט אמת.

אבער ביי אזא פאל ווי דא, וואס עס איז נתברר געווארן אז די מעשה איז ליידער געווען אמת און 'אכן נעשתה התועבה הזאת בישראל' (דברים יז, ד), דאן איז דא די חיוב וואס די תוה"ק זאגט סו"פ בלק (כה, ד) קח כל ראשי העם והוקע אותם לה' נגד השמש.

[אנדערער]

א מוסד וואס האט ביי זייער היי סקול אפטיילונג צוגעגרייט פאר די רעגירונג א ביכל\פאליסי אויף די געמיינסטע לימוד פון תועבה, און דארט קלאר ארויסגעשריבן אז מען גייט לערנען פון די מושחתים און נידעריגסטע ברואים די אנשי דור המבול, קען נישט ווערן אנרופן 'כשרים', און איינער וואס איז מוחה אויף די מעשה נבלה פון אזא מוסד וואס איז פארקומען בריש גלי לעיני השמש, איז נישט קיין 'חושד בכשרים'.

גערעכט

נישט קיין חושד בכשרים נאר מוציא שם רע

עס קוקט אויס ווי איר פארמישט אביסל די הלכות, מוציא שם רע איז געזאגט געווארן ווען איינער מאכט אויף א בלבול א פאלשע מעשה וואס איז נישט אמת.

אבער ביי אזא פאל ווי דא, וואס עס איז נתברר געווארן אז די מעשה איז ליידער געווען אמת און 'אכן נעשתה התועבה הזאת בישראל' (דברים יז, ד), דאן איז דא די חיוב וואס די תוה"ק זאגט סו"פ בלק (כה, ד) קח כל ראשי העם והוקע אותם לה' נגד השמש.

איך האב געליינט דיינע טענות און איך זע קלאר אז עס איז נתברר געווארן אז דו ביסט מוציא שם רע

[וואס נישט]

דורותינו גליון קי”ד ערש”ק פ’משפטים-שקלים תשפ”ו לפ”ק

unnamed (1).png (1.45 MiB) געזען געווארן 421 מאל

unnamed (2).png (1.35 MiB) געזען געווארן 421 מאל

[פארטריבן]

► Show Spoiler

גערעכט

נישט קיין חושד בכשרים נאר מוציא שם רע

עס קוקט אויס ווי איר פארמישט אביסל די הלכות, מוציא שם רע איז געזאגט געווארן ווען איינער מאכט אויף א בלבול א פאלשע מעשה וואס איז נישט אמת.

אבער ביי אזא פאל ווי דא, וואס עס איז נתברר געווארן אז די מעשה איז ליידער געווען אמת און 'אכן נעשתה התועבה הזאת בישראל' (דברים יז, ד), דאן איז דא די חיוב וואס די תוה"ק זאגט סו"פ בלק (כה, ד) קח כל ראשי העם והוקע אותם לה' נגד השמש.

איך האב געליינט דיינע טענות און איך זע קלאר אז עס איז נתברר געווארן אז דו ביסט מוציא שם רע

אפשר קענט איר זיין אזוי גוט און אנצייגען א פונקטליכע מראה מקום ווי איר 'זעהט קלאר' און עס איז 'נתברר' געווארן אז איך בין א מוציא שם רע?

[פארטריבן]

חלק פון די דרשות געזאגט געווארן דעם פארגאנגענעם מאנטאג פר' משפטים ביי די בניני הפארלאמענט

זעקת החינוך לאנדאן 320 משפטים תשפו - דרשות נלהבות אצל מעמד מחאה אצל בניני הפארלימענטjpg_Page1.jpg (258.06 KiB) געזען געווארן 414 מאל

זעקת החינוך לאנדאן 320 משפטים תשפו - דרשות נלהבות אצל מעמד מחאה אצל בניני הפארלימענטjpg_Page2.jpg (307.76 KiB) געזען געווארן 414 מאל

[פארטריבן]

המשך..

זעקת החינוך לאנדאן 320 משפטים תשפו - דרשות נלהבות אצל מעמד מחאה אצל בניני הפארלימענטjpg_Page3.jpg (344.55 KiB) געזען געווארן 413 מאל

זעקת החינוך לאנדאן 320 משפטים תשפו - דרשות נלהבות אצל מעמד מחאה אצל בניני הפארלימענטjpg_Page4.jpg (253.61 KiB) געזען געווארן 413 מאל

[אנדערער]

► Show Spoiler

עס קוקט אויס ווי איר פארמישט אביסל די הלכות, מוציא שם רע איז געזאגט געווארן ווען איינער מאכט אויף א בלבול א פאלשע מעשה וואס איז נישט אמת.

אבער ביי אזא פאל ווי דא, וואס עס איז נתברר געווארן אז די מעשה איז ליידער געווען אמת און 'אכן נעשתה התועבה הזאת בישראל' (דברים יז, ד), דאן איז דא די חיוב וואס די תוה"ק זאגט סו"פ בלק (כה, ד) קח כל ראשי העם והוקע אותם לה' נגד השמש.

איך האב געליינט דיינע טענות און איך זע קלאר אז עס איז נתברר געווארן אז דו ביסט מוציא שם רע

אפשר קענט איר זיין אזוי גוט און אנצייגען א פונקטליכע מראה מקום ווי איר 'זעהט קלאר' און עס איז 'נתברר' געווארן אז איך בין א מוציא שם רע?

איך פלאן נישט זיך אריינלאזן אין דיון מיט דיר. איך האב געזען ווי די חישסט ארום מיט אנדערע

עס איז קלאר פאר יעדער וואס קען גלייבן אז אידן זענען ערליך אז דו דראפעסט אויף גראדע ווענט צו מלמד חובה זיין אויף ערליכע אידן

[הדסים]

המשך..


זעקת החינוך לאנדאן 320 משפטים תשפו - דרשות נלהבות אצל מעמד מחאה אצל בניני הפארלימענטjpg_Page3.jpg


זעקת החינוך לאנדאן 320 משפטים תשפו - דרשות נלהבות אצל מעמד מחאה אצל בניני הפארלימענטjpg_Page4.jpg

איך מיין אז קעגן א פסק פון מרא דאתרא הדין הרב חיד"ו קען מען זיך נישט קעגנשטעלן...

[נאסע שמאטעס]

די אלע דרשות זאגן נישט גארנישט צו אונזער ענין

[פארטריבן]

די אלע דרשות זאגן נישט גארנישט צו אונזער ענין

צו וועלכע ענין זאגט עס גארנישט, צו די שרעקליכע גזירה פון די נייע סקולס ביל?

[מיטב הגיון]

די אלע דרשות זאגן נישט גארנישט צו אונזער ענין

צו וועלכע ענין זאגט עס גארנישט, צו די שרעקליכע גזירה פון די נייע סקולס ביל?

וואספארא נייע שרעקליכע גזירה?

מען האט שוין ביז היינט געמוזט לערנען אלע שרעקליכע לימודים, אלע תועבות, אלע מנובלות, אלע כפירה ומינות, אלע עבודה זרה'ס, אלע אנדערע גלויבנס, וכו' וכו' וכו' (לייען דורך אלע דיינע דרשות) וואס קען נאך זיין ערגער ווי ביז יעצט?

[פארטריבן]

די אלע דרשות זאגן נישט גארנישט צו אונזער ענין

צו וועלכע ענין זאגט עס גארנישט, צו די שרעקליכע גזירה פון די נייע סקולס ביל?

וואספארא נייע שרעקליכע גזירה?

מען האט שוין ביז היינט געמוזט לערנען אלע שרעקליכע לימודים, אלע תועבות, אלע מנובלות, אלע כפירה ומינות, אלע עבודה זרה'ס, אלע אנדערע גלויבנס, וכו' וכו' וכו' (לייען דורך אלע דיינע דרשות) וואס קען נאך זיין ערגער ווי ביז יעצט?

איך בין נישט זיכער אז איך האב גוט פארשטאנען אייערע ווערטער,

איך האב געשריבן: די שרעקליכע גזירה פון די נייע סקולס ביל,
און איר קומט זאגן: אז די סקולס ביל איז בכלל נישט קיין נייע זאך,
האב איך גוט פארשטאנען?

נ.ב. אונזערע שאלה איז געווען געוואנדען צו @נאסע שמאטעס וואס האט געשריבן אז די ווערטער פון חיד"ו זאגן גארנישט צו 'אונזער ענין', און מיר האבן געוואלט הערן פון איהם וואס די כוונה פון זיינע ווערטער זענען געווען, צו וועלכע ענין זאגט עס גארנישט, און מיר ווארטן צו הערן א תשובה פון איהם אליין.

[מיטב הגיון]

צו וועלכע ענין זאגט עס גארנישט, צו די שרעקליכע גזירה פון די נייע סקולס ביל?

וואספארא נייע שרעקליכע גזירה?

מען האט שוין ביז היינט געמוזט לערנען אלע שרעקליכע לימודים, אלע תועבות, אלע מנובלות, אלע כפירה ומינות, אלע עבודה זרה'ס, אלע אנדערע גלויבנס, וכו' וכו' וכו' (לייען דורך אלע דיינע דרשות) וואס קען נאך זיין ערגער ווי ביז יעצט?

איך בין נישט זיכער אז איך האב גוט פארשטאנען אייערע ווערטער,

איך האב געשריבן: די שרעקליכע גזירה פון די נייע סקולס ביל,
און איר קומט זאגן: אז די סקולס ביל איז בכלל נישט קיין נייע זאך,
האב איך גוט פארשטאנען?

נ.ב. אונזערע שאלה איז געווען געוואנדען צו @נאסע שמאטעס וואס האט געשריבן אז די ווערטער פון חיד"ו זאגן גארנישט צו 'אונזער ענין', און מיר האבן געוואלט הערן פון איהם וואס די כוונה פון זיינע ווערטער זענען געווען, צו וועלכע ענין זאגט עס גארנישט, און מיר ווארטן צו הערן א תשובה פון איהם אליין.

איך וויל וויסן אויב די שרעקליכע גזירה פון די נייע סקול ביל, איז די גזרה אויך ניי? אדער נאר די סקול ביל איז ניי אבער די שרעקליכע גזירה איז שוין אלט?
אויב די שרעקליכע גזירה איז שוין אלט נאר די סקול ביל איז ניי, מאי כל הרעש?

און אויב די שרעקליכע גזירה איז אויך ניי, וויל איך וויסן מיט וואס איז די נייע שרעקליכע גזירה? ווען לויט אלע דיינע פריערדיגע דרשות איז שוין אלע ארגסטע געווען ביז יעצט אין געזעץ?

[פארטריבן]

אלא מאי?

אדרבה פירט איר אויס וואס איר האט פארשטאנען פון די דרשה פון הגאון פוסק הדור הגאון חיד"ו שליט"א, (וואס איינער האט ארויסגעברענגט פריער אז עליו סומכין כל בית 'אידטיש' אשר כל דבר גדול וקטן יביאון אליו, ועל פיו יצאו ועל פיו יבואו), וואס האט געזאגט אין זיין דרשה פאריגע וואך מאנטאג ביים עצרת פארנט פון פארלאמענט, אז מען רעדט דא נישט פון שמא ימשכנו למינות, נאר מען רעדט 'פון כפירה ומינות ממש'?

אויף וועלכע זאך האט ער זיך באצויגען, וועלכע זאך איז 'כפירה ומינות ממש'?

נ.ב. מיר ווארטן נאך אלץ אויף @נאסע שמאטעס זאל 'אליין' קומען ענטפערן די שאלה וואס מיר האבן געפרעגט פון איהם.

[יאנטשי]

פון א פשוטע גוגל סערטש קוקט אויס אז די נייע סקול ביל איז מער ווייניגער צו אינפארסירן און אוועקנעמען די מעגליכקייט זיך ארויסצודרייען פון לערנען אלע פארלאנגטע לימודים, אבער די ביל לייגט נישט צו קיין פרישע לימודים.


מיך איז שווער צו @פארטריבן האט נישט געכאפט די שאלה.

[קאמענטארן]

פון א פשוטע גוגל סערטש קוקט אויס אז די נייע סקול ביל איז מער ווייניגער צו אינפארסירן און אוועקנעמען די מעגליכקייט זיך ארויסצודרייען פון לערנען אלע פארלאנגטע לימודים, אבער די ביל לייגט נישט צו קיין פרישע לימודים.


מיך איז שווער צו @פארטריבן האט נישט געכאפט די שאלה.

אויב אזוי, וואס איז די פראבלעם מיט די נייע ביל, לויט חינוך יא קעי?

[totty]

פון א פשוטע גוגל סערטש קוקט אויס אז די נייע סקול ביל איז מער ווייניגער צו אינפארסירן און אוועקנעמען די מעגליכקייט זיך ארויסצודרייען פון לערנען אלע פארלאנגטע לימודים, אבער די ביל לייגט נישט צו קיין פרישע לימודים.


מיך איז שווער צו @פארטריבן האט נישט געכאפט די שאלה.

אויב אזוי, וואס איז די פראבלעם מיט די נייע ביל, לויט חינוך יא קעי?

כהאב פארשטאנען אז כולי עלמא מודי אז עס איז א פראבלעם בעיקר פאר ישיבה קטנות
האבעך נישט יעצט קיין צייט צי הערן די פרטים
ווען כוועל קענען העמיר מברר זיין בלי נדר

[נאסע שמאטעס]

די אלע דרשות זאגן נישט גארנישט צו אונזער ענין

צו וועלכע ענין זאגט עס גארנישט, צו די שרעקליכע גזירה פון די נייע סקולס ביל?

צו דיין טעמע פון בארעדן חינוך יו. קעי.

[קאמענטארן]

פון א פשוטע גוגל סערטש קוקט אויס אז די נייע סקול ביל איז מער ווייניגער צו אינפארסירן און אוועקנעמען די מעגליכקייט זיך ארויסצודרייען פון לערנען אלע פארלאנגטע לימודים, אבער די ביל לייגט נישט צו קיין פרישע לימודים.


מיך איז שווער צו @פארטריבן האט נישט געכאפט די שאלה.

אויב אזוי, וואס איז די פראבלעם מיט די נייע ביל, לויט חינוך יא קעי?

כהאב פארשטאנען אז כולי עלמא מודי אז עס איז א פראבלעם בעיקר פאר ישיבה קטנות
האבעך נישט יעצט קיין צייט צי הערן די פרטים
ווען כוועל קענען העמיר מברר זיין בלי נדר

האט עס אבער גארנישט מיט 'כפירה ומינות ממש' וואס הרב חיד''ו רעדט,

[totty]

אויב אזוי, וואס איז די פראבלעם מיט די נייע ביל, לויט חינוך יא קעי?

כהאב פארשטאנען אז כולי עלמא מודי אז עס איז א פראבלעם בעיקר פאר ישיבה קטנות
האבעך נישט יעצט קיין צייט צי הערן די פרטים
ווען כוועל קענען העמיר מברר זיין בלי נדר

האט עס אבער גארנישט מיט 'כפירה ומינות ממש' וואס הרב חיד''ו רעדט,

כזעה נישט קיין דאטום ווייסעך נישט פון וואס ער רעדט