קהילות וחסידות בימינו

[מסתמא]

.

משה רבינו זאגט והיה אם לא יאמינו לי (לשון שמחה), און דער אויבערשטער האט אים געגעבן סימנים נסיים. ביי קריעת ים סוף שטייט הערשט אז מען האט געגלייבט אין משה רבינו‘ס שליחות בשלימות, ויאמינו בשם ובמשה עבדו.

עכ”פ אין ענינו לכאן כלל. אונזער תורה איז עס קלאר מגדיר: אין ממנים פרנס על הציבור אלא אם כן נמלכים בציבור, נישטא מיט וואס צו שפילן דא. מלכות איז איין אויסנאם און איז נאר על פי נבואה, און עס איז נאר דא איין מלך. ווייטער כהונה איז ממש דאס פארקערטע סאיז עבדות, סאיז שליחות פון כלל ישראל.

עכ”פ, מיך אראפצולייגן ווי א דתן ואבירם ווייל כקויף נישט די בויך שטותים פון עפעס אן אומערוועלטע אויסגעדמיונטע מלכות פון אדמורות גענעס, דאס איז אן אומאקוראטע צושטעל, צו זאגן די ווייניגסטע.

1 און די אנדערע וואס זענען מער תורה וגדולה צו גאט צו לייט סטייל ראובאט סטייל וועלן סטיקען מער צו די עקרי (סאו קאלד) קאנצעפט.
2 ווי געשעהט עס אין ריעל לייף ווענט זיך שוין אין יעדעמס upbringing די וועלכע זענען געווארען/ווערן געגרילט וועלן ביי force אנקומען צו די חלקי הפנימי
3 צד השוה איז, אז צום אמת דארף מען סיי ווי אנקומען צו אין די גילגול צו אין די נעקסטע, צייט איז אויפן רבש"ע זייט.
4 הרב @מסתמא איז סטאק סאו קאלד, מיט די חלקי העקרים וטפלים.

1 דו בויסט א כאראקטער, אז פלוני וואס האלט אנדערש ווי דיר איז אזא און אזא כאראקטער, נישט אזוי דעבאטירט מען.
2 אזוי אויכעט, צו סטראשענען מיט צרות איז אויכעט נישט קיין געשעפט. נישט אזוי געווינט מען א דעבאטע.
3 אזוי אויכעט צו סטראשענען מיט גילגול איז נישט קיין געשעפט. נישט אזוי געווינט מען א דעבאטע.
4 סטאק איז מען ווען מען איז מטשטש די גבולות און מען פארגעסט די עיקרים און מען מאכט אן עיקר פון טפלים.

[הדסים]

.

משה רבינו זאגט והיה אם לא יאמינו לי, דער אויבערשטער האט אים געגעבן סימנים נסיים. ביי קריעת ים שטייט הערשט אז מען האט געגלייבט אין משה רבינו‘ס שליחות בשלימות, ויאמינו בשם ובמשה עבדו.

איך גלייב עס נישט אויף דיר.. דער רמב"ם זאגט אז ביי קריעת ים סוף האט כלל ישראל געגלייבט אין משרע"ה אן אמונה שיש אחריו הרהור, ביז מ"ת ווען זיי האבן פערזענליך געהערט משה לך אמור להם לישראל וכו' דאן איז עס געווארן א ריכטיגע אמונה.

[מסתמא]

.

משה רבינו זאגט והיה אם לא יאמינו לי, דער אויבערשטער האט אים געגעבן סימנים נסיים. ביי קריעת ים שטייט הערשט אז מען האט געגלייבט אין משה רבינו‘ס שליחות בשלימות, ויאמינו בשם ובמשה עבדו.

איך גלייב עס נישט אויף דיר.. דער רמב"ם זאגט אז ביי קריעת ים סוף האט כלל ישראל געגלייבט אין משרע"ה אן אמונה שיש אחריו הרהור, ביז מ"ת ווען זיי האבן פערזענליך געהערט משה לך אמור להם לישראל וכו' דאן איז עס געווארן א ריכטיגע אמונה.

ווי כאילו איך ווייס אלעס... פליז. טראג מיך נישט ארויף און נאכדעם ברענג מיך נישט אראפ. (אדער טו וואס דו ווילסט )
אקעי סאו אפילו דעמאלטס איז נאך געווען אחריו הירהור, אקעי. אבער די פוינט בלייבט די זעלבע

[הדסים]

משה רבינו זאגט והיה אם לא יאמינו לי, דער אויבערשטער האט אים געגעבן סימנים נסיים. ביי קריעת ים שטייט הערשט אז מען האט געגלייבט אין משה רבינו‘ס שליחות בשלימות, ויאמינו בשם ובמשה עבדו.

איך גלייב עס נישט אויף דיר.. דער רמב"ם זאגט אז ביי קריעת ים סוף האט כלל ישראל געגלייבט אין משרע"ה אן אמונה שיש אחריו הרהור, ביז מ"ת ווען זיי האבן פערזענליך געהערט משה לך אמור להם לישראל וכו' דאן איז עס געווארן א ריכטיגע אמונה.

ווי כאילו איך ווייס אלעס... פליז. טראג מיך נישט ארויף און נאכדעם ברענג מיך נישט אראפ. (אדער טו וואס דו ווילסט )
אקעי סאו אפילו דעמאלטס איז נאך געווען אחריו הירהור, אקעי. אבער די פוינט בלייבט די זעלבע

די פוינט ווערט שטערקער, אפילו מיט סימנים נסיים איז אויך נישט געווען קיין אמונה.

די סיבה פארוואס מיר גלייבן נביאים מיט א מופת איז ווייל דער רבוש"ע האט געהייסן.

[מסתמא]

איך גלייב עס נישט אויף דיר.. דער רמב"ם זאגט אז ביי קריעת ים סוף האט כלל ישראל געגלייבט אין משרע"ה אן אמונה שיש אחריו הרהור, ביז מ"ת ווען זיי האבן פערזענליך געהערט משה לך אמור להם לישראל וכו' דאן איז עס געווארן א ריכטיגע אמונה.

ווי כאילו איך ווייס אלעס... פליז. טראג מיך נישט ארויף און נאכדעם ברענג מיך נישט אראפ. (אדער טו וואס דו ווילסט )
אקעי סאו אפילו דעמאלטס איז נאך געווען אחריו הירהור, אקעי. אבער די פוינט בלייבט די זעלבע

די פוינט ווערט שטערקער, אפילו מיט נסים נסיים איז אויך נישט געווען קיין אמונה.

די סיבה פארוואס מיר גלייבן נביאים מיט א מופת איז ווייל דער רבוש"ע האט געהייסן.

איך זאג עס לגבי דעם וואס פלוני פריער אז מיך מרמז צו לכאורה האבן באלאנגט צו די עדת קרח דתן ואבירם. ביטע. עס איז בכלל נישט א זעלבסטפארשטענדליכע זאך די באגריף געבוירענע שררה גענעס פון די ווינדלען על לא דבר ושלא ע”פ נבואה. סתם אזוי איז די הלכה קלאר אז הנהגה דארף זיין דורך וואלן. אויב נישט האט עס נישט קיין שום תוקף.

יעצט די העכערע זאכן אז א צדיק איז בחינת מושל ושופט ומלכות וכו‘ וכו‘ אין ענינו לכאן. עס איז א בחינה און דו קענסט עס נישט נעמען כפשוטו אז פאר יעדן צדיק דארף מען זיך בוקן אן זאגן אדוני המלך. טאמער יא האט דאך קרח טאקע א טענה כי כל העדה כולם קדושים, ועמך כולם צדיקים בחינת מלכות, נו מיט וואס איז משה רבינו‘ס מלכות אנדערש? נארוואס, מיש נישט קיין בחינות מיט קיין הארטע נגלה!. זמרי בן סלוא האט גענוצט שורש נשמות צו מתיר זיין זיין עבירה ווייל ער האט געזעהן ברוח הקודש די גילגול פון ר‘ עקיבא, וכן קרח האט געזעהן לעתיד אז ער גייט זיין כהן גדול. די פנימיות ביזנעס לגבי נגלה איז נישט קיין געשעפט. ווער עס פסקנט נגלה און נסתר צוזאמען געמישט איז א מנהיג בכלאים זאגט דער הייליגער חתם סופר כמה פעמים.

[פשוט און גראד]

@מסתמא

איך האב פאראכטען א שיינע פאר מאל מיין פאוסט, פשוט איך האב א הארד טיים צו זיך קלאר ארויס ברענגען, שרייבען איז מער אויף די אינטערשטע חלק פון מיין רעזומעי. ביטע ליין איבער, אין אויב שיין נקדי'ס פאוסט אין זאג מיר צו די האלטסט נאך אלס אז איך האב מיר אפי' באצויגען צו דיר, חוץ ווי איך האב דיר דערמאנט.

code 1

[מסתמא]

@מסתמא

איך האב פאראכטען א שיינע פאר מאל מיין פאוסט, פשוט איך האב א הארד טיים צו זיך קלאר ארויס ברענגען, שרייבען איז מער אויף די אינטערשטע פון מיין רעזומעי. ביטע ליין איבער אין זאג מיר צו די האלטסט נאך אלס אז איך האב מיר אפי' באצויגען צו דיר, חוץ ווי איך האב דיר דערמאנט.

code 1

העי, תנוח דעתך. דעי שארפע לשונות בשעת א טענה‘ריי איז נאר א בחינה, עס צילט עפעס א דערהער, נישט דיר. אקעי?

יעצט גיימיר איבערליינען

[פשוט און גראד]

@מסתמא

איך האב פאראכטען א שיינע פאר מאל מיין פאוסט, פשוט איך האב א הארד טיים צו זיך קלאר ארויס ברענגען, שרייבען איז מער אויף די אינטערשטע פון מיין רעזומעי. ביטע ליין איבער אין זאג מיר צו די האלטסט נאך אלס אז איך האב מיר אפי' באצויגען צו דיר, חוץ ווי איך האב דיר דערמאנט.

code 1

העי, תנוח דעתך. דעי שארפע לשונות בשעת א טענה‘ריי איז נאר א בחינה, עס צילט עפעס א דערהער, נישט דיר. אקעי?

יעצט גיימיר איבערליינען

ווילאנג איך בין דער נרדף בין איך אקעי, אבער ח"ו אויב איך בין א רודף.

[Think and Thank]

@מסתמא דיין הנחה אז די איינציגסטע וועג אויפצונעמען א רב וכדומה איז בלויז, אך ורק דורך וואלן און עס טאר קיינמאל אריבערגיין פון טאטע צו זון איז מוטעה ביסודו, היות מען טרעפט שוין אין ספרים פון גדולים פון 500 יאר צוריק און אפילו מער דין ודברים בנוגע ירושת רבנות און אסאך האלטן אין אסאך פעלער אז עס דארף דוקא אריבערגיין פון טאטע צו זון. וואס דארף מען מער ווי אז אין צפת בימי הב"י האט מען אויפגענומען אלס רב א בר מצוה בחור'ל בלויז ווייל זיין טאטע איז געווען רב פאר דעם?

[Think and Thank]

@Think and Thank; הונדערט פופציג יאר צוריק הייסט ביז נאך צאנזער רב, וזה בדיוק מה שאמרתי. @זלמעלע איז טאקע גערעכט אז אין רוסלאנד (טשערנאבל, קארלין, חב"ד) איז בדרך כלל יא געגאנגען בירושה, הגם ס'איז דא אויסנאמען דארט אויך (סלאנים).

דו שרייבסט אז עס האט מיט חורבן אייראפע, וואס איז פארגעקומען זעכציג יאר נאך די פטירה פון צאנזער רב.
חוץ מזה וואס עס איז שוין געווען כמה וכמה נאך פאר די פטירה פון צאנזער רב, א שטייגער ווי ראפשיצער רב'ס קינדער, דער ישמח משה ומשפחתו, בעלזא, און ווי דו זאגסט טאקע חב"ד טשערנאבל קארלין.

אגב, דער ערשטער צו שרייבן אז נשתכחה דרך הבעל שם טוב איז דוקא פון חב"ד'סקער חדר.

[אגד]

סאו נעקסט טיים ווילעך נישט הערן פון דיך ודכוותך קיין ווארט אויף די היינטיגע דורות און אויף די מצב הדור. סאיז דאך גוט, נאך אפילו בעסער פון דערהיים, זאגסטו.

בעסער פון דערהיים זיכער, פארן קריג צווישן ערשטן און צווייטען קריג איז די אידשקייט מצב געווען ממש געפערליך

נו נו, סאו דו האלטסט אז דו שטייסט בעסער פון דיינע זיידעס און באבעס פון יענע דורות. צו מיך איז קלאר וויפיל נידעריגער איך בין. און אט האסטו דעם משקל, קען זיין אז איך און דיר רעדן פון צוויי אנדערע יהדות'ן, לא ידעתי.

איך שטיי ליידער שוואכער ווי מיין טאטע וואס איז שוואכער ווי זיין טאטע וכו' למעלה בקודש.

אבער איך קען גענוג מענטשן להיפך.

אזוי צו אזוי זענען אונזערע זיידעס געווען די סמעטענע וואס האט סורווייווט אלע בייזע ווינטן, נישט דער עוורידזש פון דעמאלסט.

[אגד]

אסאך משפיעים הייבן אהן קלייבן חסידים כהיום כדרך ווי סאיז געווען 200 יאר צוריק, די שאלה איז נאר צוויי פאכיג
1. צו וועלן זיי שלינגן געניג אז זיי וועלן איין טאג איבערוועגן און באזייטיגן די ירושה הויפן (אויב די די קינדער פונעם רבי הויף האט נישט וואס צו פארקויפן).
2. צו זיי וועלן איבערגעבן פאר תלמידים, אדער אויכט תורת ירושה וואס דאן מפטירין כדאתמול.

רבי מוטל זילבער למשל, וועט אוודאי איבערגעבן צו די קינדער.

ווייל זיין זיהן איז ראו למלא מקומו.

יעדער טאטע האלט אזוי אויף זיין זון ווילאנג עס פאטשט נישט אין פנים.

אפילו משה רבינו אליינס האט געהאט חשק אז זיינע קינדער זאלן אים איבערנעמען.

[דריידל]

אבער פונקט ווי אמאל קען מען זיך נישט אפזאגן פונ'ם חלק הקהילה, יעדער איד דארף באלאנגען צו א קהילה און דאס בלייבט מען געווענליך יא דארט ווי דער טאטע איז געווען, מ'שטעלט זיך צו צו די תקנות הקהילה און מ'ליגט עמו"ש בקבר אבותיו.

איך בין מחולק מיט דעם סעיף. קודם כל איז בכלל נישט קלאר וואס מיינט באלאנגען צו א קהילה? איך דאווען אין א שול ביי מיין קארנער ווי ס'דא א חשוב'ע רב פון וועם איך בין מקבל מרות. נישט קיין קהילה, גארנישט. מוסדות - יונגלעך אין תלמוד תורה בני ישראל און מיידלעך אין בית יעקב. בית החיים וועט זיין אין הר שלום אדער חסד של אמת אין וואדריזש.

דו רעדסט וואס מ'קען טעכניש טו, איך זאג וואס מ'דארף טון.

ניין! איך זאג אז מ'דארף עס נישט טון. זיי מסביר פארוואס מ'דארף באלאנגען צו א "קהילה".

[מסתמא]

@מסתמא דיין הנחה אז די איינציגסטע וועג אויפצונעמען א רב וכדומה איז בלויז, אך ורק דורך וואלן און עס טאר קיינמאל אריבערגיין פון טאטע צו זון איז מוטעה ביסודו

גארנישט מוטעה, אין הלכה קומט עס אראפ צו די רצון הציבור. יא, א דין קדימה וכו‘ וואס דער ציבור זאל לכתחילה קאנסידערן וכו‘ קען מען אלעס דן זיין, אבער להלכה איז די אינטערשטע שורה די רצון הציבור. אזוי שטייט להלכה ולמעשה אין שו”ע והפוסקים און אין די תשובות החת”ס אויף למעשה איבעראל כסדר. נישטא מיט וואס צו שפילן.

[דריידל]

פארן קריג צווישן ערשטן און צווייטען קריג איז די אידשקייט מצב געווען ממש געפערליך

וואו? וואס? ווען? כלל יהדות אונגארן איז געשטאנען הערליך

נאופס. פאר די מלחמה איז געפאלן שטיקער פון רוב משפחות. טאמער מיינט מען אז היינט איז פארהאן אזויפיל OTD'ס איז אמאל געווען סאך מער. און יא, אפילו אין אונגארן. נאר אין אונגארן האט זיך עס אריינגעכאפט ביים היימישן עולם שפעטער ווי פוילן.

מ'דארף אבער אינטערשטרייכן אַז דאן איז עס געווען בעיקר צוליב ארעמקייט. די היינטיגע וועלכע פארן אפ איז א חלק צו פארדאנקן די נושא פון די אשכול.

[מסתמא]

פארן קריג צווישן ערשטן און צווייטען קריג איז די אידשקייט מצב געווען ממש געפערליך

וואו? וואס? ווען? כלל יהדות אונגארן איז געשטאנען הערליך

נאופס. פאר די מלחמה איז געפאלן שטיקער פון רוב משפחות. טאמער מיינט מען אז היינט איז פארהאן אזויפיל OTD'ס איז אמאל געווען סאך מער. און יא, אפילו אין אונגארן. נאר אין אונגארן האט זיך עס אריינגעכאפט ביים היימישן עולם שפעטער ווי פוילן.

מ'דארף אבער אינטערשטרייכן אַז דאן איז עס געווען בעיקר צוליב ארעמקייט. די היינטיגע וועלכע פארן אפ איז א חלק צו פארדאנקן די נושא פון די אשכול.

איך בין נישט אין די oh yeah oh no ביזנעס. איך קען קע”ה מיין משפחה פון אלע זייטן פון יענע צייט, איך קען אסאך משפחות פון יענע צייטן, איך קען די מציאות. ווילסט קריגן מיט די מציאות וואס אני הקטן ווייס, תיתי לך. סאיז נישטא איבער וואס זיך צו טענה‘ן

[צווייטער]

מנין לענין, איך בין נישט אזוי אויסגעקאכט אין די הלכה חלק פון ירושת רבנות, איך זעה דא א שיינע שמועס בהלכתא זו ובשיטת מרן החתם סופר זי''ע.

אבער ירושה אויף רבי'סטיווע שרייבט שוין דער הייליגער דברי חיים זי''ע (שו''ת חו"מ ח"ב, סימן לב)

ד''ח ירושת אדמורות.PNG (110.94 KiB) געזען געווארן 379 מאל

ד''ח ירושת אדמורות ב.PNG (26.7 KiB) געזען געווארן 379 מאל

ושמעתי מרב חשוב אחד אז ווען עס איז נסתלק געווארן לגני מרומים אחד מצדיקי הדור הקודם און דער עולם האט געשמועסט וועגן א ממלא מקום האט מרן הגה''ק מסאטמאר זיי'ע אויפגעמישט אינעווייניג אין שו''ת דברי חיים און עס הויעך פארגעלערנט, און אויסגעפירט ''אויף דעם דברי חיים איז קיינער נישט מחולק'', עכלש''ק.

[בקיצור]

מנין לענין, איך בין נישט אזוי אויסגעקאכט אין די הלכה חלק פון ירושת רבנות, איך זעה דא א שיינע שמועס בהלכתא זו ובשיטת מרן החתם סופר זי''ע.

אבער ירושה אויף רבי'סטיווע שרייבט שוין דער הייליגער דברי חיים זי''ע (שו''ת חו"מ ח"ב, סימן לב) ד''ח ירושת אדמורות.PNGד''ח ירושת אדמורות ב.PNG




ושמעתי מרב חשוב אחד אז ווען עס איז נסתלק געווארן לגני מרומים אחד מצדיקי הדור הקודם און דער עולם האט געשמועסט וועגן א ממלא מקום האט מרן הגה''ק מסאטמאר זיי'ע אויפגעמישט אינעווייניג אין שו''ת דברי חיים און עס הויעך פארגעלערנט, און אויסגעפירט ''אויף דעם דברי חיים איז קיינער נישט מחולק'', עכלש''ק.

יא. די מעשה איז מפורסם געווארן פון זכרונות פון פאיע רב דורך הר' מ"פ, און ער האט עס מפרסם געוועהן בהתחלת כהונתו של בעל ברך משה...

[הדסים]

@Think and Thank; הונדערט פופציג יאר צוריק הייסט ביז נאך צאנזער רב, וזה בדיוק מה שאמרתי. @זלמעלע איז טאקע גערעכט אז אין רוסלאנד (טשערנאבל, קארלין, חב"ד) איז בדרך כלל יא געגאנגען בירושה, הגם ס'איז דא אויסנאמען דארט אויך (סלאנים).

דו שרייבסט אז עס האט מיט חורבן אייראפע, וואס איז פארגעקומען זעכציג יאר נאך די פטירה פון צאנזער רב.
חוץ מזה וואס עס איז שוין געווען כמה וכמה נאך פאר די פטירה פון צאנזער רב, א שטייגער ווי ראפשיצער רב'ס קינדער, דער ישמח משה ומשפחתו, בעלזא, און ווי דו זאגסט טאקע חב"ד טשערנאבל קארלין.

אגב, דער ערשטער צו שרייבן אז נשתכחה דרך הבעל שם טוב איז דוקא פון חב"ד'סקער חדר.

יענע תקופה האט זיך אנגעהויבן מער אז קינדער נעמען איבער, אבער נאכ'ן חורבן איז געווארן אז יעדער מוז בלייבן וואו זיין טאטע האט אים געטראגן צוליב'ן חלק הקהילה.

איה"נ שוין טאקע אויך געווען פריער אבער נישט אזוי ווייט אז חסידים זענען דארט געבליבן.

ריכטיג, ווי שוין דערמאנט, דער קאפוסטער. (אויך דער צ"צ דאכט זיך.)

[זלמעלע]

מנין לענין, איך בין נישט אזוי אויסגעקאכט אין די הלכה חלק פון ירושת רבנות, איך זעה דא א שיינע שמועס בהלכתא זו ובשיטת מרן החתם סופר זי''ע.

אבער ירושה אויף רבי'סטיווע שרייבט שוין דער הייליגער דברי חיים זי''ע (שו''ת חו"מ ח"ב, סימן לב) ד''ח ירושת אדמורות.PNGד''ח ירושת אדמורות ב.PNG




ושמעתי מרב חשוב אחד אז ווען עס איז נסתלק געווארן לגני מרומים אחד מצדיקי הדור הקודם און דער עולם האט געשמועסט וועגן א ממלא מקום האט מרן הגה''ק מסאטמאר זיי'ע אויפגעמישט אינעווייניג אין שו''ת דברי חיים און עס הויעך פארגעלערנט, און אויסגעפירט ''אויף דעם דברי חיים איז קיינער נישט מחולק'', עכלש''ק.

אם לדעתו של הרה"ק דבר"י אליין נקבל (טאמער דעם מעשה איז פארלעסליך)
אבער בנוגע לדעת אחרים נראה שנמצאו חולקים, וגם יוצאי הרה"ק מצאנז לא נהגו בזה כוותיה.

[צווייטער]

מנין לענין, איך בין נישט אזוי אויסגעקאכט אין די הלכה חלק פון ירושת רבנות, איך זעה דא א שיינע שמועס בהלכתא זו ובשיטת מרן החתם סופר זי''ע.

אבער ירושה אויף רבי'סטיווע שרייבט שוין דער הייליגער דברי חיים זי''ע (שו''ת חו"מ ח"ב, סימן לב) ד''ח ירושת אדמורות.PNGד''ח ירושת אדמורות ב.PNG




ושמעתי מרב חשוב אחד אז ווען עס איז נסתלק געווארן לגני מרומים אחד מצדיקי הדור הקודם און דער עולם האט געשמועסט וועגן א ממלא מקום האט מרן הגה''ק מסאטמאר זיי'ע אויפגעמישט אינעווייניג אין שו''ת דברי חיים און עס הויעך פארגעלערנט, און אויסגעפירט ''אויף דעם דברי חיים איז קיינער נישט מחולק'', עכלש''ק.

אם לדעתו של הרה"ק דבר"י אליין נקבל (טאמער דעם מעשה איז פארלעסליך)
אבער בנוגע לדעת אחרים נראה שנמצאו חולקים, וגם יוצאי הרה"ק מצאנז לא נהגו בזה כוותיה.

איך בין נישט די גרעסטע תלמיד חכם, קען זיין עס איז דא חולקים, איך ווייס נישט, אדרבה צייכן צו.

ולגופו של ענין, קוק אריין אינעם תשובה און זאג דו מיר אויב איז שייך חולקים.

מ'קען בעצם אריינגיין אסאך טיפער אבער לאמיר עס לאזן פשוט. לדוגמא, לאמיר זאגן דער מגיד מפורסם רבי אלימלך בידערמאן שליט''א האט א שול, נאך זיינע אורך ימים ושנים, גייען זיינע קינדער איבערנעמען די שול? יא. גייען זיי יעצט אויך ווערן די מגיד העולמי? ווענדט זיך אויב קענען זיי דעליווערן פאר'ן ציבור העולמי וואס זייער טאטע האט דעליווערט.

איי ירושה? דאס איז א נישט קיין ריעל עסטעיט אדער א חפץ וואס מ'קען בכלל ירש'נען, סאיז א כח מן השמים וואס אויב האט ער עס האט ער עס, און אויב נישט נישט.

בנוגע וואס דו זאגסט אז גם יוצאי הרה"ק מצאנז לא נהגו בזה כוותיה. ווייס איך נישט פונקטליך וואס דו זאגסט, ווייל צאנזער רב'ס זון רבי אהרן זצ''ל האט איבערגענומען די רבנות אין צאנז אבער נישט די רבי'סטווע כידוע. שינאווער רב און גארליצער רב זי''ע זענען זעלבסט געווען א רבי ווייל זיי זענען געווען, נישט ווייל זיי האבן עס גע'ירש'נט.

[פשוט און גראד]

עניני דיומא

די ערשטע רבי פאר כלל ישרא' איז משה רבינו,(לאפוקי שם ועבר, אברהם אבינו וואס האט אריינגעברענגט השי"ת בעולם הזה וגו') זעהן מיר אז פון די גאנצע אהער און אהין מיטן רבש"ע בשעת זיין התמנות אז ער האט נישט געוואלט אדער געחלומט אז דאס איז זיין עתיד.

סאו קודם ווייסן מיר שוין עפעס א רעסעפי וויאזוי א אדם גדול קוקט אויס וען ס'קומט צו שררה וכו' ס"ה ער וויל עס נישט.

די וואכעדיגע סדרה האמיר מר. יתרו די שווער ירום הודו פונעם מנהיג וקדוש ורבן של ישרא' (איך טראכט יעצט צו ער איז געווען אזא @מסתמא סטייל מענטש ,) לאזט זיך הערן מיט עצות וויאזוי צו עסטעבלישען א שטיקעל (סיסטעם?) סטראקשער,

בעסיקלי מ'זאל שטעלן מענטשען, שרים, מיט א פאוקעס אויף אייגענשאפטען/מעלות/מדריגות אנשי אמת וכו', אין דערנאך קומט צו די דרגה'ס פון שרי עשרות וכו', ווידער ביי ממלכת כהונה ומלכי ישרא' זעהן מיר שוין יא עפעס א בחינה פון genes בלע"ז, לו ולזרעו לדורותם. אין אז די מלוכה וועט אלס בלייבען ביי דוד המלך ומשפחת

יעצט, צו אינז היינטיגע צייטען, לגבי מנהיגי ישרא' ודורותיהם,
לאמיר זיך נישט פאפען אז די בנש"ק האבען מויראדיגע מעלה, חוץ זכות אבות (וואס איז ווייט פון אוועק מאכען) האבען זיי די חלק הפראקטיק פון אויפוואקסען אן פיצא מיט סושי, בעסיקלי וואקסען זיי אויף אין א אינדערע ענווייראמענט, ווי מ'איז שוקל יעדע שני וחמישי צרכי רבים אין צרות הכלל ופרט וואס די זאכען גיבען שימוש, עכ"פ מער ווי עני אנדערע טיפיקעל רענדאם אידעלע.

דאס מיינט אבער אבסולוטלי נישט אז מ'איז מער לגבי קרבת אלהים מיט עניני רוחניות וזו העיקר, רחמנה ליבא בעי, אבער לגבי הנהגה האבען זיי עס יא by far, דא קומט אריין מורינו הרב @נקודות טובות אין מערקט אן וואס ס'איז אינז נוגע (אלס מעמבערס/חסידים,) הו די העק קעירס לגבי די הנהגה, איך קעיר ס"ה אויף מיין לעבען, אויף מיין הארץ,אין מיין אידישקייט.

דא שטעלט זיך שוין די שאלה, וואס איז די חוט השערה צווישען זיין א מעמבער פון זיין אינטער א הנהגה אין מקבל מרות זיין אלס רבי ותלמיד/חסיד וואס אויף דעים איז עס שוין א עקסטערע שמועס, אבער וואס איז זיכער אז הכנעה מיז זיין, סיי לטובות זיך און סיי לטובות די אייגענע משפחה, אסאך אויבער חכמים (פארשטייט זיך מיט א איצטלותא פון אידישקייט) האבען זיך שוין אפגעבריעט

יעצט, צו האבען באמת א קלארע מיינונג אן דעים וואס די אייגענע מידות זאלען מיניפולעיטען די מיינונג, דארף מען שוין זיין א צדיק. אדער לכה"פ זיין אפען אנצונעמען א אנדערע מיינונג וואס יענער האט נישט דיינע נגיעות.

----
דבר שלא מן הענין אבער יא מן הענין,

די רעסאפי צו די סוויטש פון לב האבן צו א לב בשר איז דא פארשידענע ערליי אינסטראקשענס אין דרכי עבודה/וועגן וכו' וואס יעדע צדיק האט זיך אויסגעטרעטן (מיט בלוט און שווייס) אן אייגעארטיגער דרך, וואס לגבי דאס קומט אריין די נקודה פון שרשי נשמה (@נקודות טובות קענט העלף יו)

הרב @מסתמא מיינונג, אז צום ערשט אין די עיקר איז די חלקי העקרים וטפלים (נגלה), וואס אנדעם וואס מ'איז מבחין צווישען עיקר וטפל איז א סכנה נוראה ממש אז מ'קען ח"ו נכשל ווערן מיט דאס ארגסטע, ווי אסאך דא זענען נישט שוה בשוה אויף די טאפיק, אין האלטען אז אין כאן סכנה ואין כאן ע"ז, אבל יש כאן מסורה בלע"ז.

לאמיר עס טרייען צוזאמצוברענגען, האפענטליך לאמיתו של דבר, בעסיקלי אלו ואלו זענען אמת.

ס'ווענט זיך אין יעדעמס עבר upbringing, די וועלכע זענען געווארען/ווערן געגרילט, וועלן ביי force אנקומען צו די חלקי הפנימי, אין די וואס זענען מער תורה וגדולה צו גאט צו לייט סטייל ראובאט וועלן סטיקען מער צו @מסתמא מיינונג.

צד השוה איז, אז צום אמת דארף מען סיי ווי אנקומען צו אין די גילגול צו אין די נעקסטע, (צייט איז אויפן רבש"ע זייט.) מ'קען נישט אין מ'דארף נישט אנטלויפען.

וואס ס'איז יא אינטערסאנט, אז somehow טרעפן זיך ביידע מיני מענטשען על עם הדרך ווען זאכען באלאנסירען זיך אין לעבען.

סתם געטראכט, מ'זעהט אז משה רבינו האט נאכאלס געשטעלט די שרי מאות וכו' עם כל זה וואס ער האט נישט געטראפען ממש אלע תנאים ווי שונא בצע,
איי געס, כביכול, לייוו נידס טו גאו אן איז א תורה שלימה.

לאפוקי די וואס ... איינמאל א רבי ווערט נסתלק איז נישט דא קיין ממלא מקום.. ווייל ס'ברויך דאך זיין איינער וואס איז ראוי וכו'
--

סתם א געדאנקעלע.. קיינעם אין גארנישט געמיינט

[אגד]

וואו? וואס? ווען? כלל יהדות אונגארן איז געשטאנען הערליך

נאופס. פאר די מלחמה איז געפאלן שטיקער פון רוב משפחות. טאמער מיינט מען אז היינט איז פארהאן אזויפיל OTD'ס איז אמאל געווען סאך מער. און יא, אפילו אין אונגארן. נאר אין אונגארן האט זיך עס אריינגעכאפט ביים היימישן עולם שפעטער ווי פוילן.

מ'דארף אבער אינטערשטרייכן אַז דאן איז עס געווען בעיקר צוליב ארעמקייט. די היינטיגע וועלכע פארן אפ איז א חלק צו פארדאנקן די נושא פון די אשכול.

איך בין נישט אין די oh yeah oh no ביזנעס. איך קען קע”ה מיין משפחה פון אלע זייטן פון יענע צייט, איך קען אסאך משפחות פון יענע צייטן, איך קען די מציאות. ווילסט קריגן מיט די מציאות וואס אני הקטן ווייס, תיתי לך. סאיז נישטא איבער וואס זיך צו טענה‘ן

עס הייסט אז די ישיבה אין סאטמאר איז ממש געשרינקן פון תרצד אויף ווייטער צוליב דעם מצב דעמאלטס.

ארטאדאקסיע איז געווען נאר ארום א דריטל אונגארן פארן קריג.

אבער יענץ איז נישט עכט א פעיר צייט צו קאמפערן עניוועי, נאך די ערשטע קריג.

אבער איך בין נאכנישט איבערצייגן אז דער יעצטיגער סיסטעם איז בכלל ערגער ווי תק אדער ת, לויט די חסידישע מעשיות איז אודאי נישט אזוי. ארשעווע איז באשריבן אויסצוזען געפערליך פאר דער רבי איז אנגעקומען, וכו'.

בפשטות איז דער מחנה מגושמים געווען א שווערער רוב, און גוט מגושם, על פי רוב, נישט אלעמאל, נישט מחמת וישמן ישורון אווי היינט, הגם עס איז דאס אויך געווען, נאר בעיקר דורך שעבוד גליות.

דיין משפּחה איז געווען לעכטיג, מיינס אויך. אבער דאס איז בכלל נישט וואס איז געווען.

[הדסים]

► Show Spoiler

עניני דיומא

די ערשטע רבי פאר כלל ישרא' איז משה רבינו,(לאפוקי שם ועבר, אברהם אבינו וואס האט אריינגעברענגט השי"ת בעולם הזה וגו') זעהן מיר אז פון די גאנצע אהער און אהין מיטן רבש"ע בשעת זיין התמנות אז ער האט נישט געוואלט אדער געחלומט אז דאס איז זיין עתיד.

סאו קודם ווייסן מיר שוין עפעס א רעסעפי וויאזוי א אדם גדול קוקט אויס וען ס'קומט צו שררה וכו' ס"ה ער וויל עס נישט.

די וואכעדיגע סדרה האמיר מר. יתרו די שווער ירום הודו פונעם מנהיג וקדוש ורבן של ישרא' (איך טראכט יעצט צו ער איז געווען אזא @מסתמא סטייל מענטש ,) לאזט זיך הערן מיט עצות וויאזוי צו עסטעבלישען א שטיקעל (סיסטעם?) סטראקשער,

בעסיקלי מ'זאל שטעלן מענטשען, שרים, מיט א פאוקעס אויף אייגענשאפטען/מעלות/מדריגות אנשי אמת וכו', אין דערנאך קומט צו די דרגה'ס פון שרי עשרות וכו', ווידער ביי ממלכת כהונה ומלכי ישרא' זעהן מיר שוין יא עפעס א בחינה פון genes בלע"ז, לו ולזרעו לדורותם. אין אז די מלוכה וועט אלס בלייבען ביי דוד המלך ומשפחת

יעצט, צו אינז היינטיגע צייטען, לגבי מנהיגי ישרא' ודורותיהם,
לאמיר זיך נישט פאפען אז די בנש"ק האבען מויראדיגע מעלה, חוץ זכות אבות (וואס איז ווייט פון אוועק מאכען) האבען זיי די חלק הפראקטיק פון אויפוואקסען אן פיצא מיט סושי, בעסיקלי וואקסען זיי אויף אין א אינדערע ענווייראמענט, ווי מ'איז שוקל יעדע שני וחמישי צרכי רבים אין צרות הכלל ופרט וואס די זאכען גיבען שימוש, עכ"פ מער ווי עני אנדערע טיפיקעל רענדאם אידעלע.

דאס מיינט אבער אבסולוטלי נישט אז מ'איז מער לגבי קרבת אלהים מיט עניני רוחניות וזו העיקר, רחמנה ליבא בעי, אבער לגבי הנהגה האבען זיי עס יא by far, דא קומט אריין מורינו הרב @נקודות טובות אין מערקט אן וואס ס'איז אינז נוגע (אלס מעמבערס/חסידים,) הו די העק קעירס לגבי די הנהגה, איך קעיר ס"ה אויף מיין לעבען, אויף מיין הארץ,אין מיין אידישקייט.

דא שטעלט זיך שוין די שאלה, וואס איז די חוט השערה צווישען זיין א מעמבער פון זיין אינטער א הנהגה אין מקבל מרות זיין אלס רבי ותלמיד/חסיד וואס אויף דעים איז עס שוין א עקסטערע שמועס, אבער וואס איז זיכער אז הכנעה מיז זיין, סיי לטובות זיך און סיי לטובות די אייגענע משפחה, אסאך אויבער חכמים (פארשטייט זיך מיט א איצטלותא פון אידישקייט) האבען זיך שוין אפגעבריעט

יעצט, צו האבען באמת א קלארע מיינונג אן דעים וואס די אייגענע מידות זאלען מיניפולעיטען די מיינונג, דארף מען שוין זיין א צדיק. אדער לכה"פ זיין אפען אנצונעמען א אנדערע מיינונג וואס יענער האט נישט דיינע נגיעות.

----
דבר שלא מן הענין אבער יא מן הענין,

די רעסאפי צו די סוויטש פון לב האבן צו א לב בשר איז דא פארשידענע ערליי אינסטראקשענס אין דרכי עבודה/וועגן וכו' וואס יעדע צדיק האט זיך אויסגעטרעטן (מיט בלוט און שווייס) אן אייגעארטיגער דרך, וואס לגבי דאס קומט אריין די נקודה פון שרשי נשמה (@נקודות טובות קענט העלף יו)

הרב @מסתמא מיינונג, אז צום ערשט אין די עיקר איז די חלקי העקרים וטפלים (נגלה), וואס אנדעם וואס מ'איז מבחין צווישען עיקר וטפל איז א סכנה נוראה ממש אז מ'קען ח"ו נכשל ווערן מיט דאס ארגסטע, ווי אסאך דא זענען נישט שוה בשוה אויף די טאפיק, אין האלטען אז אין כאן סכנה ואין כאן ע"ז, אבל יש כאן מסורה בלע"ז.

לאמיר עס טרייען צוזאמצוברענגען, האפענטליך לאמיתו של דבר, בעסיקלי אלו ואלו זענען אמת.

ס'ווענט זיך אין יעדעמס עבר upbringing, די וועלכע זענען געווארען/ווערן געגרילט, וועלן ביי force אנקומען צו די חלקי הפנימי, אין די וואס זענען מער תורה וגדולה צו גאט צו לייט סטייל ראובאט וועלן סטיקען מער צו @מסתמא מיינונג.

צד השוה איז, אז צום אמת דארף מען סיי ווי אנקומען צו אין די גילגול צו אין די נעקסטע, (צייט איז אויפן רבש"ע זייט.) מ'קען נישט אין מ'דארף נישט אנטלויפען.

וואס ס'איז יא אינטערסאנט, אז somehow טרעפן זיך ביידע מיני מענטשען על עם הדרך ווען זאכען באלאנסירען זיך אין לעבען.

סתם געטראכט, מ'זעהט אז משה רבינו האט נאכאלס געשטעלט די שרי מאות וכו' עם כל זה וואס ער האט נישט געטראפען ממש אלע תנאים ווי שונא בצע,
איי געס, כביכול, לייוו נידס טו גאו אן איז א תורה שלימה.

לאפוקי די וואס ... איינמאל א רבי ווערט נסתלק איז נישט דא קיין ממלא מקום.. ווייל ס'ברויך דאך זיין איינער וואס איז ראוי וכו'
--

סתם א געדאנקעלע.. קיינעם אין גארנישט געמיינט

לאמיר לאזן פאליטיק ודכותי' אינדרויסן (פאר דעם צוועק איז דאך ישראל גאלדבערגער אוועק...) אבער קיינער איז נישט מחולק אז ס'קען זיין נאך ערליכע אידן, די שאלה איז צי מ'נעמט א רבי'ן מבני משפחה אדער יעדער לפי שורש נשמתו.

[מסתמא]

נאופס. פאר די מלחמה איז געפאלן שטיקער פון רוב משפחות. טאמער מיינט מען אז היינט איז פארהאן אזויפיל OTD'ס איז אמאל געווען סאך מער. און יא, אפילו אין אונגארן. נאר אין אונגארן האט זיך עס אריינגעכאפט ביים היימישן עולם שפעטער ווי פוילן.

מ'דארף אבער אינטערשטרייכן אַז דאן איז עס געווען בעיקר צוליב ארעמקייט. די היינטיגע וועלכע פארן אפ איז א חלק צו פארדאנקן די נושא פון די אשכול.

איך בין נישט אין די oh yeah oh no ביזנעס. איך קען קע”ה מיין משפחה פון אלע זייטן פון יענע צייט, איך קען אסאך משפחות פון יענע צייטן, איך קען די מציאות. ווילסט קריגן מיט די מציאות וואס אני הקטן ווייס, תיתי לך. סאיז נישטא איבער וואס זיך צו טענה‘ן

עס הייסט אז די ישיבה אין סאטמאר איז ממש געשרינקן פון תרצד אויף ווייטער צוליב דעם מצב דעמאלטס.

ארטאדאקסיע איז געווען נאר ארום א דריטל אונגארן פארן קריג.

אבער יענץ איז נישט עכט א פעיר צייט צו קאמפערן עניוועי, נאך די ערשטע קריג.

אבער איך בין נאכנישט איבערצייגן אז דער יעצטיגער סיסטעם איז בכלל ערגער ווי תק אדער ת, לויט די חסידישע מעשיות איז אודאי נישט אזוי. ארשעווע איז באשריבן אויסצוזען געפערליך פאר דער רבי איז אנגעקומען, וכו'.

בפשטות איז דער מחנה מגושמים געווען א שווערער רוב, און גוט מגושם, על פי רוב, נישט אלעמאל, נישט מחמת וישמן ישורון אווי היינט, הגם עס איז דאס אויך געווען, נאר בעיקר דורך שעבוד גליות.

דיין משפּחה איז געווען לעכטיג, מיינס אויך. אבער דאס איז בכלל נישט וואס איז געווען.

עגעין, OH YEAH OH NO גיי איך נישט טון. איך רעכן די ארטאדאקסיע און נאר די ארטאדאקסיע, וואס האט זיך אפגעטון ביי די ארטאדאקסן. איך רעכן ביחס צו אנדערע לענדער וואו סאיז נישט געווען קיין טיילונג. איך רעכן יהדות אמאל ביחס צו יהדות היינט, אמונה בשם ובתורתו, יראת חטא, אמת, דאס איז מיין הגדרה אין יהדות - יהדות האט געטראסקעט טויזנטער מדריגות. יעצט אויב איינער איז אנדערש מגדיר יהדות קען ער טאקע צוקומען צו די מסקנה אז יהדות שטייט היינט גאר שענער, נו תיתי לו... כגיי נישט גיין לערנען אלף בית אז שקר אין לו רגלים און אין אדם מוריש שקר וכו' און אז ווען אמונה איז שוואך און אז יראה איז שוואך איז גארנישט דא, די יסוד פעלט. און די פאקט אז אמאל פלעגט א טיפישע ערליכע איד קענען בעיסיק אורח חיים, איסור והיתר און מסכתות הש"ס וכו' זיכער ביי אונז פון וואו די אונגארישע אידן שטאמען, היינט וואס מען קען און מען ווייסט איז א תוצאה פון א פראגראם, נישט פון לעבן יהדות און עס נעמען פערזענליך, בקיצור... אזויפיל וויל איך בעהטן אז ווער עס האלט אז היינט שטייט מען בעסער זאל נישט זיין קיין אוחז את החבל בשני ראשים און הער כאטש אויף אראפצורייסן די היינטיגע דורות, דו האסט נישט קיין לייסענס.