על דא ועל הא

[totty]

ר יואליש קרויס האט געהאט אן אינטערוויו מיט שלומי זייענץ, ער וואוינט און געגנט פון ישיבת מיר, און דערציילט שרעקליכע זאכן וואס טוט זיך אפ דארט מיט די בחורים[צניעות וד"ל] ,איז עס אמת?

ישיבת מיר איז א שם הכולל ווי ניו יארקער אומגעגענט...
מען איז איינגעשריבן אין מיר און מען שלאפט מיט נאך אפאר בחורים אנע השגחה
און מלערנט אדער גארנישט אדער אביסל
און אנדערע זענען טאקע יא ערליך אבער וויפיל בחורים קענען זיין ערליך אין א שטח הפקר אין היינטיגע צייטן מיט אזא טמאנע גאס?
איר ווייסט ווי אומריין די ירושלימ'ער גאסן קוקן אויס כהיום? עס איז דא בעסערע גאסן אבער אסאך גאסן זענען ארגער ווי 13טע עוועניא אין ב"פ

רבינו מהר"א איז שוין יארן מרעיש עולמות אויף די הפקירות פון ישיבות אין א"י

[מחפש שלווה]

ווען גיי איך פטור ווערן פון מיין פארשעמטע נאמען פרישע באנוצער ?? וויפל תגובות דארף מען האב געשריבן ?

[דבוק אין צדיק]

ר יואליש קרויס האט געהאט אן אינטערוויו מיט שלומי זייענץ, ער וואוינט און געגנט פון ישיבת מיר, און דערציילט שרעקליכע זאכן וואס טוט זיך אפ דארט מיט די בחורים[צניעות וד"ל] ,איז עס אמת?

מפארציילט, אז צוויי אמעריקנער בחורים האבן שפאצירט אויף די ירושלימע גאסן, איין בחור פרעגט פארן צווייטן וואס איז די בילדונג?, ענפערט ער, דאס איז די גרויסע מירער ישיבה, זאגט ער יא יא דא לערנען מיר טאקע....

[הדסים]

ר יואליש קרויס האט געהאט אן אינטערוויו מיט שלומי זייענץ, ער וואוינט און געגנט פון ישיבת מיר, און דערציילט שרעקליכע זאכן וואס טוט זיך אפ דארט מיט די בחורים[צניעות וד"ל] ,איז עס אמת?

כ'האב עס נישט געהערט אבער פון אויסצוגן וואס כ'האב געליינט קלינגט אביסל ווי דער לעבט אין עולם הדמיון.

[יאנטשי]

ר יואליש קרויס האט געהאט אן אינטערוויו מיט שלומי זייענץ, ער וואוינט און געגנט פון ישיבת מיר, און דערציילט שרעקליכע זאכן וואס טוט זיך אפ דארט מיט די בחורים[צניעות וד"ל] ,איז עס אמת?

כ'האב עס נישט געהערט אבער פון אויסצוגן וואס כ'האב געליינט קלינגט אביסל ווי דער לעבט אין עולם הדמיון.

קען זיין ער פארציילט דמיונות, איך קען אים נישט. אבער ליידער קענען די סארט זאכן פארקומען, זיין חידוש איז אז אנשטאט אין א קעלער אדער וואלד אינדרויסן פון שטאט קומט עס פאר אפיציעל אין דירות.

דאס אז אסאך דירות האבן אפענע אינטערנעט און טיווי האט מען שוין אסאך געהערט, דאס אז עס קומט פאר וד"לס האט מען שוין אויך געהערט, דאס אז זאכן וואס אינדערהיים וואלט קיינער נישט געטון קומט דארט פאר בפרהסיא האט מען שוין אויך געהערט. ס"ה שטעלט ער צוזאמען א פאזעל, כהאף ער איז נישט גערעכט.

די פוינט איז אז דא לערנען עפ"ר בחורים וואס מען האט נאך א קאנטראל אויף אים, דארט לערנען בחורים וואס מען האט שוין נישט קיין קאנטראל (סיי וואס מען פארלירט עס מיטן אהינשיקן, און סיי וואס מען שיקט אהין טאקע פארדעם). מסתמא וואלט די בחורים אין אמעריקע געווען פון יענע סארט אן קיין ישיבה... און וואלסט פארשטאנען ווען איינער פארציילט אזאלכע מעשיות, נאר דארט לערענט ער אין מיר... די שאלה איז צו (האלב) נארמאלע בחורים קומען אן צו אזא מצב.

[הדסים]

ר יואליש קרויס האט געהאט אן אינטערוויו מיט שלומי זייענץ, ער וואוינט און געגנט פון ישיבת מיר, און דערציילט שרעקליכע זאכן וואס טוט זיך אפ דארט מיט די בחורים[צניעות וד"ל] ,איז עס אמת?

כ'האב עס נישט געהערט אבער פון אויסצוגן וואס כ'האב געליינט קלינגט אביסל ווי דער לעבט אין עולם הדמיון.

די פוינט איז אז דא לערנען עפ"ר בחורים וואס מען האט נאך א קאנטראל אויף אים, דארט לערנען בחורים וואס מען האט שוין נישט קיין קאנטראל (סיי וואס מען פארלירט עס מיטן אהינשיקן, און סיי וואס מען שיקט אהין טאקע פארדעם). מסתמא וואלט די בחורים אין אמעריקע געווען פון יענע סארט אן קיין ישיבה... און וואלסט פארשטאנען ווען איינער פארציילט אזאלכע מעשיות, נאר דארט לערענט ער אין מיר... די שאלה איז צו (האלב) נארמאלע בחורים קומען אן צו אזא מצב.

אמת'ע נקודות, נאך א נקודה איז דא אז א בחור וואס איז פינף יאר צוריק געווען נארמאל איז נישט קיין הכרח אז אין אמעריקע וואלט עס יא אזוי געבליבן.

[יאנטשי]

אמת'ע נקודות, נאך א נקודה איז דא אז א בחור וואס איז פינף יאר צוריק געווען נארמאל איז נישט קיין הכרח אז אין אמעריקע וואלט עס יא אזוי געבליבן.

יא יא, דאס האב איך געמיינט מיט די איינגערינגעלטע, א בחור פון 21 וואס הערט אויף ברענגען נחת, אנשטאט זיך צוזאממיטשענען דא מיט א ישיבה, ארבעט און בזיונות, שיקט מען אים קיין מיר..

[הדסים]

אמת'ע נקודות, נאך א נקודה איז דא אז א בחור וואס איז פינף יאר צוריק געווען נארמאל איז נישט קיין הכרח אז אין אמעריקע וואלט עס יא אזוי געבליבן.

יא יא, דאס האב איך געמיינט מיט די איינגערינגעלטע, א בחור פון 21 וואס הערט אויף ברענגען נחת, אנשטאט זיך צוזאממיטשענען דא מיט א ישיבה, ארבעט און בזיונות, שיקט מען אים קיין מיר..

איך זאג נאך מער, אפילו א בחור וואס האט דא געברענגט נחת און דארט איז ער נחמץ געווארן איז נישט קיין הכרח אז א"י איז שולדיג אויב אינצווישן איז שוין דורכגעלאפן עטליכע יאר.

[נקודות טובות]

Screenshot 2026-01-08 163949.png

טאקע א מדריגה!

נאר למען האמת, ס'איז לפי הספה"ק נישט קיין חסרון אמונה צו טון השתדלות אויף א שפעטערע צייט, אויב מ'רעכנט אז מ'גייט עס דארפן.

איך האב שוין לאנג געזוכט א מקור אויף דעם וואס דו זאגסט. פשטות ווען איך לערן חובת הלבבות שער הבטחון, איז נישטא קיין שום סיבה א מענטש זאל אוועקלייגן דאס מינדעסטע פאר אן אנדערן טאג, ווער רעדט פון חתונה מאכן.

מען קען אריינגיין אין א ברייטן שמועס אין דעם נושא, די חורבן איז אז דעת בעה"ב קען זייער אסאך פארפירן דא.

איז אדרבה, אויב איינער האט אמאל דורכגעטוהן די נושא און האט קלארע מקורות איבער בטחון ווען עס קומט אוועקצולייגן געלט, ביטע אריינקומען.

פון וועלכע חובת הלבבות רעדסטו? פון רבינו בחיי? אפשר צייכענסטו צו וועלכע שטיקל דו רעדטסט פון?

קוק אריין אין שער הבטחון פרק ד', ער איז מאריך און מאריך אז א מענטש דארף זיך דוקא יא פירן בדרך הטבע, מיט פרנסה, און סיי מיט געזונט. עס איז קיין שום סתירה נישט מיט אמונה ובטחון. קומט נישט אריין דא קיין דעת בעל הבית בכלל. רבינו בחיי זאגט עס אליינס זייער קלאר. מען דארף טוהן וואס מען האט צו טוהן, זיך היטן די געזונט, און לעבן נארמאל מיט א פינאנציעלע פלאן. פון די אנדערע זייט דארף מען אבער וויסן אז די השתדלות איז נישט די סיבה נאר גזירת הבורא יתברך, ומשום הא איז טוהן איבערגעטריבענע השתדלות א פגם אין אמונה ובטחון.

[נקודות טובות]

ווען גיי איך פטור ווערן פון מיין פארשעמטע נאמען פרישע באנוצער ?? וויפל תגובות דארף מען האב געשריבן ?

איך בין מסכים מיט דיר אז פרישע באניצער איז א פארשעמענדע טיטל. אבער זייט וויסן אז אויב גייט איר שרייבן לופטיגע פאוסטס כדי פטור צו ווערן דערפון, וועט איר ווייטער בלייבן א פארשעמטער. די אורחישע טיטל וועט איר טאקע נישט טראגן, אבער אן אורח וועט איר בלייבן.

נאר וואס, האלט ווייטער אן דיין גוטע ארבעט, שרייב שיינע אינהאלטסרייכע פאוסטס, וועסטו זעהן אז דו וועסט שיין אנקומען. מען דארף ארבעטן שטייט, מיט מחשבה, און קאנסיסטענט. והחוט המשולש לא במהרה ינתק, אבער מיט א תנאי אז מען פראדעצירט נישט דעם חוט במהרה.