"אלקותו" בקהל חסידים?!

[צווייטער]

וויאזוי ביסטו מסביר די פשוטע נקודות פון די חסידישע ספרים אז מ׳דארף צוקומען צום צדיק אנצוקומען צו א תיקון, און אז אונזערע נשמות זענען תלוי אין די צדיקים׳ס?

וויאזוי טייטשסטו די בעבור דוד עבדך אל תשב פני משיחך? וואס הייסט בעבור דוד?? א ממוצע??

וואס הייסט מ׳בעהט רחמים אדאנק עקידת יצחק?? ממוצע??

מעשה אבות סימן לבנים מיינט וואס?

סארי אבער דו מאכסט זיראו סענס.

סאו ווייל דו ווילסט פשט אין די חסידישע ספרים, ממש עס ברענט יעדע בחינה, מוז איך יעצט רירן די יסודות הדת.

אני הקטן, מידה אחרת יש בי, די יסודות הדת זענען געקריצט אין שטיין. אין ספרי אחרונים, אין אונזער פאל ספרי החסידות, קוקט מען ווען מען האט די צייט און מאיז דערביי, און יעדע זאך וואס מען לערנט פרובירט מען צו פארשטיין דעמאלטס על מקומו. און טאמער פארשטייט מען נישט גייט מען ווייטער, סאיז נישט עק וועלט. כל עוד די יסודות הדת המסורים לנו מדור דור פון די גמרא ופוסקים ריקן זיך נישט פון פלאץ, כל עוד איך פיר מיך אידיש ע”פ שולחן ערוך והמסורה און גלייב אין וואס כלל ישראל גלייבט איז נישט עק וועלט אז איך פארפאס א הבנה אין א חסידישע בחינה.

בנוגע די צוויי קשיות וואס דו האסט דא ארויסגעלייגט פון דוד המלך און עקדת יצחק, איז פשוט אז דערמאנען ‘זכותים‘ האט נישט מיט ממוצע קיין שייכות.

מעשה אבות סימן לבנים, דוגמת יעקב און עשיו, איז נוגע לדורות וויאזוי צו האנדלען מיט א גוי. אדער אז די אבות זענען מתפלל פון פאראויס אויף די דורות העתידים. כמיין וואס איז בכלל שווער?

ותמהה אני תמיהה גדולה עד למאוד וויאזוי איך מאך נישט קיין סענס ווייל כלייג די תורה המסורה לנו אלץ יסוד מוסד געקריצט אין שטיין בשעת וואס דו ביסט רעדי פאר יעדע בחינה, וואס מען פארשטייט קלאר נישט אויב סאיז כפשוטו אדער נאר באופן ובמקום ובזמן מסויימת, צו עוקר זיין די גאנצע תורה המסורה לנו עם כל עיקריה וכללותיה

די רמב״ן רעדט שוין דערפון. די אבות האבן געטוהן זייערע זאכן אויסצוטרעטן די וועג פאר אונז. זיי האבן געדינט אלץ בריק צוויש אונז נידריגע נשמות און אונזער באשעפער. וכן הכוונה מיט דוד המלך און אנדערע. להורות תשובה לרבים. ועוד ועוד. די מציאות פון א קשר של נשמות איז א פאקט וואס איז אומרירבאר.

כ׳האב פלעין נישט קיין נערוון ממשיך צו זיין. דאס קריצן און טריצן אז דיינע א.ג. יסודות און הבנות איז תורת משה איז אין בעסטן פאל, נאריש.

חסידות איז תורת משה מסיני, נישט קיין שיינע בחינות און געדרייטע תורות. אויב שטימט עס נישט מיט דיינע יסודות, דאן מיינט עס אז דו ביסט פארפארן. נישט זיי חלילה.

און חלילה צו זאגן אז בעבור דוד איז דזשאסט לריווחה דמילתא.. א גוטע קרעדיט וואס מיר קענען כאילו נוצן. בעבור דוד ווייל דו קענסט נישט אנדעם! דיין נשמה איז געקניפט אין זיינס! און די זעלבע איז מיט אלע שפעטערע צדיקים, יעדער לויט זיין/איר שורש.

א גוטן הרב @בן מלך, קענסט מיר נישט חושד זיין אין נישט זיין א חסיד, קוק אין אנדערע טעמעס וועסטו זען ווי שטארק איך נעם זיך אן פאר צדיקי החסידות עד הסוף, אבער מ'דארף פארט שטעלן זאכן אין זייער ריכטיגן פלאץ.

לאמיר דיר פרעגן א נארישע קשיא, וואס מיינט אז זיי האבן געדינט ווי א בריק פאר אונזערע נשמות? ווער עס האט נאר געעפענט שער החסידות ווייסט פון די א''ב פון חסידות אז די גאנצע וועלט איז א שטיק אלקות, מלא כל הארץ כבודו ממש, אלע שטיינער, גראז און ביימער, חיות און בהמות, וכ''ש די אדם איז אלעס איין שטיק אלקות. צו וואס פעלט אויס א בריק? א שטיין קען זיין אלקות, דירעקט פון גא-ט ב''ה א שטיין, אבער מיין נשמה וואס איז א חלק אלקי ממעל דארף א בריק?

[בן מלך]

די רמב״ן רעדט שוין דערפון. די אבות האבן געטוהן זייערע זאכן אויסצוטרעטן די וועג פאר אונז. זיי האבן געדינט אלץ בריק צוויש אונז נידריגע נשמות און אונזער באשעפער. וכן הכוונה מיט דוד המלך און אנדערע. להורות תשובה לרבים. ועוד ועוד. די מציאות פון א קשר של נשמות איז א פאקט וואס איז אומרירבאר.

דאס האט מיט ממוצע קיין שייכות נישט. קשר נשמות איז א קבלה ענין, אבער אפילו דאס האט מיט ממוצע קיין שייכות נישט.

די יסודות הדת זענען קלארער פון קלאר געקריצט אין שטיין. אויב/ווען דו האסט געדולד צו מאריך זיין אין די ענינים שהבאתי און עס מסביר זיין אנדערש, אשמח מאוד לקרות כתביך.

און אז ס׳איז קבלה איז וואס? מציאות איז עס, און דאס איז די אמת. גאנץ חסידות איז טאקע געבויעט אויף די יסודות פון קבלה.

[בן מלך]

סאו ווייל דו ווילסט פשט אין די חסידישע ספרים, ממש עס ברענט יעדע בחינה, מוז איך יעצט רירן די יסודות הדת.

אני הקטן, מידה אחרת יש בי, די יסודות הדת זענען געקריצט אין שטיין. אין ספרי אחרונים, אין אונזער פאל ספרי החסידות, קוקט מען ווען מען האט די צייט און מאיז דערביי, און יעדע זאך וואס מען לערנט פרובירט מען צו פארשטיין דעמאלטס על מקומו. און טאמער פארשטייט מען נישט גייט מען ווייטער, סאיז נישט עק וועלט. כל עוד די יסודות הדת המסורים לנו מדור דור פון די גמרא ופוסקים ריקן זיך נישט פון פלאץ, כל עוד איך פיר מיך אידיש ע”פ שולחן ערוך והמסורה און גלייב אין וואס כלל ישראל גלייבט איז נישט עק וועלט אז איך פארפאס א הבנה אין א חסידישע בחינה.

בנוגע די צוויי קשיות וואס דו האסט דא ארויסגעלייגט פון דוד המלך און עקדת יצחק, איז פשוט אז דערמאנען ‘זכותים‘ האט נישט מיט ממוצע קיין שייכות.

מעשה אבות סימן לבנים, דוגמת יעקב און עשיו, איז נוגע לדורות וויאזוי צו האנדלען מיט א גוי. אדער אז די אבות זענען מתפלל פון פאראויס אויף די דורות העתידים. כמיין וואס איז בכלל שווער?

ותמהה אני תמיהה גדולה עד למאוד וויאזוי איך מאך נישט קיין סענס ווייל כלייג די תורה המסורה לנו אלץ יסוד מוסד געקריצט אין שטיין בשעת וואס דו ביסט רעדי פאר יעדע בחינה, וואס מען פארשטייט קלאר נישט אויב סאיז כפשוטו אדער נאר באופן ובמקום ובזמן מסויימת, צו עוקר זיין די גאנצע תורה המסורה לנו עם כל עיקריה וכללותיה

די רמב״ן רעדט שוין דערפון. די אבות האבן געטוהן זייערע זאכן אויסצוטרעטן די וועג פאר אונז. זיי האבן געדינט אלץ בריק צוויש אונז נידריגע נשמות און אונזער באשעפער. וכן הכוונה מיט דוד המלך און אנדערע. להורות תשובה לרבים. ועוד ועוד. די מציאות פון א קשר של נשמות איז א פאקט וואס איז אומרירבאר.

כ׳האב פלעין נישט קיין נערוון ממשיך צו זיין. דאס קריצן און טריצן אז דיינע א.ג. יסודות און הבנות איז תורת משה איז אין בעסטן פאל, נאריש.

חסידות איז תורת משה מסיני, נישט קיין שיינע בחינות און געדרייטע תורות. אויב שטימט עס נישט מיט דיינע יסודות, דאן מיינט עס אז דו ביסט פארפארן. נישט זיי חלילה.

און חלילה צו זאגן אז בעבור דוד איז דזשאסט לריווחה דמילתא.. א גוטע קרעדיט וואס מיר קענען כאילו נוצן. בעבור דוד ווייל דו קענסט נישט אנדעם! דיין נשמה איז געקניפט אין זיינס! און די זעלבע איז מיט אלע שפעטערע צדיקים, יעדער לויט זיין/איר שורש.

א גוטן הרב @בן מלך, קענסט מיר נישט חושד זיין אין נישט זיין א חסיד, קוק אין אנדערע טעמעס וועסטו זען ווי שטארק איך נעם זיך אן פאר צדיקי החסידות עד הסוף, אבער מ'דארף פארט שטעלן זאכן אין זייער ריכטיגן פלאץ.

לאמיר דיר פרעגן א נארישע קשיא, וואס מיינט אז זיי האבן געדינט ווי א בריק פאר אונזערע נשמות? ווער עס האט נאר געעפענט שער החסידות ווייסט פון די א''ב פון חסידות אז די גאנצע וועלט איז א שטיק אלקות, מלא כל הארץ כבודו ממש, אלע שטיינער, גראז און ביימער, חיות און בהמות, וכ''ש די אדם איז אלעס איין שטיק אלקות. צו וואס פעלט אויס א בריק? א שטיין קען זיין אלקות, דירעקט פון גא-ט ב''ה א שטיין, אבער מיין נשמה וואס איז א חלק אלקי ממעל דארף א בריק?

אויב א שטיין איז א שטיק אלקות פארוואס איז דינען א שטיין עבודה זרה?

[Think and Thank]

מ׳ברעכט זיך קאפ ווען די עגא קומט אריין און מ׳קריכט אוועק פונעם דרך הישר.

אטאקירסט דעם מעסענדזשער. איך בין וואס איך בין, כווייס אפילו בעסער פון דיר. אבער די תורה איז קלאר, אויב האסטו צו זאגן עפעס אויף די מקורות אדרבה ואדרבה. אויבן אויף איז דא א סתירה צווישן דעם ילך אצל חכם און די יסוד אז עס קען נישט זיין קיין ממצוע. והא ראיה, אויב פשוטע לאגיק איז נישט גענוג, אז רבינו החת”ס מוטשעט זיך דערמיט.

יו אר דואינג דעי סעים. קענסט שרייען קולי קולות, און פרובירן צו טייטשן און ספינען וויאזוי דו ווילסט, אבער א שטיקל נועם אלימלך און מאור ושמש אוועררייד דאס אלעס. אז דו ווילסט חולק זיין? פיל פריי. איך בין פויל צו קוואוטן יעצט גאנצע שטיקער חסידישע ספרים, אנטשולדיגט.

אום אוט.

אהובי ידידי, ער ברענגט מקורות און ראיות צו יעדע זאך, בעת וואס דו חזר'סט איינמאל און נאכאמאל אז אין אלע ספרי חסידות שטייט פארקערט אבער האסט נאך דערווייל נישט געברענגט אפילו איינס. דארפסטו נישט קוואוטן גאנצע שטיקער חסיד'ישע ספרים, ברענג נאר עטליכע קורצע (ס'דארף נישט צו דויערן מער ווי 2-3 מינוט היות אלע ספרי חסידות זענען פול דערמיט) אדער כאטש עטליכע מראי מקומות.

איך בין ליידער נישט גענוג אויסגעקאכט אין די עצם נושא אריינצורעדן, און אלס זייטיגער צוקוקער זאג איך אז דו האסט פארלוירן די דעבאטע הענדס דאון - ער בויעט אויס זיין שיטה פון קלארע מקורות בעת וואס דו ווארפסט זאצן און סטעיטמענטס אן ברענגען סיי וואס קאנקרעט.

[צווייטער]

די רמב״ן רעדט שוין דערפון. די אבות האבן געטוהן זייערע זאכן אויסצוטרעטן די וועג פאר אונז. זיי האבן געדינט אלץ בריק צוויש אונז נידריגע נשמות און אונזער באשעפער. וכן הכוונה מיט דוד המלך און אנדערע. להורות תשובה לרבים. ועוד ועוד. די מציאות פון א קשר של נשמות איז א פאקט וואס איז אומרירבאר.

כ׳האב פלעין נישט קיין נערוון ממשיך צו זיין. דאס קריצן און טריצן אז דיינע א.ג. יסודות און הבנות איז תורת משה איז אין בעסטן פאל, נאריש.

חסידות איז תורת משה מסיני, נישט קיין שיינע בחינות און געדרייטע תורות. אויב שטימט עס נישט מיט דיינע יסודות, דאן מיינט עס אז דו ביסט פארפארן. נישט זיי חלילה.

און חלילה צו זאגן אז בעבור דוד איז דזשאסט לריווחה דמילתא.. א גוטע קרעדיט וואס מיר קענען כאילו נוצן. בעבור דוד ווייל דו קענסט נישט אנדעם! דיין נשמה איז געקניפט אין זיינס! און די זעלבע איז מיט אלע שפעטערע צדיקים, יעדער לויט זיין/איר שורש.

א גוטן הרב @בן מלך, קענסט מיר נישט חושד זיין אין נישט זיין א חסיד, קוק אין אנדערע טעמעס וועסטו זען ווי שטארק איך נעם זיך אן פאר צדיקי החסידות עד הסוף, אבער מ'דארף פארט שטעלן זאכן אין זייער ריכטיגן פלאץ.

לאמיר דיר פרעגן א נארישע קשיא, וואס מיינט אז זיי האבן געדינט ווי א בריק פאר אונזערע נשמות? ווער עס האט נאר געעפענט שער החסידות ווייסט פון די א''ב פון חסידות אז די גאנצע וועלט איז א שטיק אלקות, מלא כל הארץ כבודו ממש, אלע שטיינער, גראז און ביימער, חיות און בהמות, וכ''ש די אדם איז אלעס איין שטיק אלקות. צו וואס פעלט אויס א בריק? א שטיין קען זיין אלקות, דירעקט פון גא-ט ב''ה א שטיין, אבער מיין נשמה וואס איז א חלק אלקי ממעל דארף א בריק?

אויב א שטיין איז א שטיק אלקות פארוואס איז דינען א שטיין עבודה זרה?

דאס איז טאקע געווען מיין צווייטע שאלה וואס איך האב געוואלט פרעגן, האסט מיר אויסגעכאפט.

נו, וואס איז די תשובה?

[מסתמא]

די רמב״ן רעדט שוין דערפון. די אבות האבן געטוהן זייערע זאכן אויסצוטרעטן די וועג פאר אונז. זיי האבן געדינט אלץ בריק צוויש אונז נידריגע נשמות און אונזער באשעפער. וכן הכוונה מיט דוד המלך און אנדערע. להורות תשובה לרבים. ועוד ועוד. די מציאות פון א קשר של נשמות איז א פאקט וואס איז אומרירבאר.

דאס האט מיט ממוצע קיין שייכות נישט. קשר נשמות איז א קבלה ענין, אבער אפילו דאס האט מיט ממוצע קיין שייכות נישט.

די יסודות הדת זענען קלארער פון קלאר געקריצט אין שטיין. אויב/ווען דו האסט געדולד צו מאריך זיין אין די ענינים שהבאתי און עס מסביר זיין אנדערש, אשמח מאוד לקרות כתביך.

און אז ס׳איז קבלה איז וואס? מציאות איז עס, און דאס איז די אמת. גאנץ חסידות איז טאקע געבויעט אויף די יסודות פון קבלה.

אה... ווייל קבלה קען נישט קריגן מיט נגלה. מען פארשטייט נישט קבלה על בוריה. וכבר הארכתי בזה, ועיין כאן
viewtopic.php?p=202317#p202317

[מסתמא]

א גוטן הרב @בן מלך, קענסט מיר נישט חושד זיין אין נישט זיין א חסיד, קוק אין אנדערע טעמעס וועסטו זען ווי שטארק איך נעם זיך אן פאר צדיקי החסידות עד הסוף, אבער מ'דארף פארט שטעלן זאכן אין זייער ריכטיגן פלאץ.

לאמיר דיר פרעגן א נארישע קשיא, וואס מיינט אז זיי האבן געדינט ווי א בריק פאר אונזערע נשמות? ווער עס האט נאר געעפענט שער החסידות ווייסט פון די א''ב פון חסידות אז די גאנצע וועלט איז א שטיק אלקות, מלא כל הארץ כבודו ממש, אלע שטיינער, גראז און ביימער, חיות און בהמות, וכ''ש די אדם איז אלעס איין שטיק אלקות. צו וואס פעלט אויס א בריק? א שטיין קען זיין אלקות, דירעקט פון גא-ט ב''ה א שטיין, אבער מיין נשמה וואס איז א חלק אלקי ממעל דארף א בריק?

אויב א שטיין איז א שטיק אלקות פארוואס איז דינען א שטיין עבודה זרה?

דאס איז טאקע געווען מיין צווייטע שאלה וואס איך האב געוואלט פרעגן, האסט מיר אויסגעכאפט.

נו, וואס איז די תשובה?

און ווער האט פריער געפרעגט אז היתכן מיט די התחדשות החסידות ווערט נתחדש די נסיון פון עבודה זרה?

איך האב בדיבור שוין כמה פעמים געזאגט פאר חברים אז מדארף לכאורה נישט צוקומען צו דעם רמב”ם‘ס הסבר אין עבודה זרה (אז סהאט זיך אנגעהויבן מיטן מכבד זיין דעם אויבערשטן‘ס משמשים וכו‘ ונתגלגל הדבר) אויב פארשטייט מען די יסודות החסידות איז עס איז ממש ווי פשוט וויאזוי מאיז אנגעקומען לטעות גדולה כזו. און טאקע ווייל די יסודות החסידות (און להבדיל טריליאן הבדלות עבודה זרה) די יסודות זענען געבויט אויף אמתע נקודות והבנות, טאקע דערפאר דארף די תורה כסדר מזהיר זיין דערויף נישט צו מפריז זיין יותר מדאי און כסדר געדענקען דעם אין לו דמות הגוף ואינו גוף. און טאקע דערפאר איז עס די הארבסטע עבירה.

מיינען מיינט מען אז מיטן זיך תוקע זיין יותר מדאי אין די יסוד פון צימצום קומט מען צו יראת שמים, ווייל יעדע עבירה ווערט דאך אטאמאטיש בגדר עבודה זרה וכאילו שהוא עובד כח אחר, אבער מען פארגעסט זיך אז עבודה זרה אליינס קען דורך דעם ווערן אטאמאטיש מותר.

בקיצור הדברים, א בר דעת פארשטייט וואס דא גייט פאר און מען האט די יכולת כסדר צו מבחין זיין נישט צו מפריז זיין יותר מדאי און וויסן וואו זיך אפצושטעלן און זאגן עד כאן. און דאס אלעס דערמאנט, ווי פון זיך אליינס, נאכאמאל קלאר דעם תכלית הידיעה שלא נדע, אז מיר באגרייפן באמת נישט עד היכן הדברים מגיעים.

[בן מלך]

אטאקירסט דעם מעסענדזשער. איך בין וואס איך בין, כווייס אפילו בעסער פון דיר. אבער די תורה איז קלאר, אויב האסטו צו זאגן עפעס אויף די מקורות אדרבה ואדרבה. אויבן אויף איז דא א סתירה צווישן דעם ילך אצל חכם און די יסוד אז עס קען נישט זיין קיין ממצוע. והא ראיה, אויב פשוטע לאגיק איז נישט גענוג, אז רבינו החת”ס מוטשעט זיך דערמיט.

יו אר דואינג דעי סעים. קענסט שרייען קולי קולות, און פרובירן צו טייטשן און ספינען וויאזוי דו ווילסט, אבער א שטיקל נועם אלימלך און מאור ושמש אוועררייד דאס אלעס. אז דו ווילסט חולק זיין? פיל פריי. איך בין פויל צו קוואוטן יעצט גאנצע שטיקער חסידישע ספרים, אנטשולדיגט.

אום אוט.

אהובי ידידי, ער ברענגט מקורות און ראיות צו יעדע זאך, בעת וואס דו חזר'סט איינמאל און נאכאמאל אז אין אלע ספרי חסידות שטייט פארקערט אבער האסט נאך דערווייל נישט געברענגט אפילו איינס. דארפסטו נישט קוואוטן גאנצע שטיקער חסיד'ישע ספרים, ברענג נאר עטליכע קורצע (ס'דארף נישט צו דויערן מער ווי 2-3 מינוט היות אלע ספרי חסידות זענען פול דערמיט) אדער כאטש עטליכע מראי מקומות.

איך בין ליידער נישט גענוג אויסגעקאכט אין די עצם נושא אריינצורעדן, און אלס זייטיגער צוקוקער זאג איך אז דו האסט פארלוירן די דעבאטע הענדס דאון - ער בויעט אויס זיין שיטה פון קלארע מקורות בעת וואס דו ווארפסט זאצן און סטעיטמענטס אן ברענגען סיי וואס קאנקרעט.

ווייל די אלע מראה מקומות איז ניטאמאל א סתירה, און נישטא קיין חולקים אויף דעם. ער האלט נישט ביים האבן הכנעה צום דרך החסידות און ער איז פונדאמענטאל מחולק מיט די ענין פון התקשרות לצדיקים. און איך בין נישטא צו טוישן זיין מיינונג איבער דעם, ווייל ס׳איז כל כולו שקר. העתקות פון חסידישע ספרים גייט נישט העלפן, אבער אז דו בעטס, נאדיר:

דגל מחנה אפרים פר׳ שמיני: והנה אא''ז זללה''ה אמר שעיקר תיקוני התשובה אי אפשר בלא הצדיק, רק על ידו יכול להתעלות

דגל מחנה אפרים פר׳ תזריע: על פי שמה שקבלתי מחכמי ישראל שהיו אצל אא''ז זללה''ה שגדולי הדור הם יכולים לטהר נשמות ישראל המטונפות בכל ליכלוך טומאת זוהמת העבירות ר''ל, ובהם תלוי כל עיקרי התשובה

תולדות יעקב יוסף פר׳ קרח: והנה שמעתי ממורי זלה"ה כי תיקן בעלי תשובה העיקר הוא ע"י גדולי הדור שיכול להעלותו ולקשרו בשרשו וכו' ודפח"ח.

די מאמרים זענען ענדלאז! יכלו הזמן והם לא יכלו. א שאד מיין ווירטואלע טינט.

אויף אייוועלט האט א וואוילער איד עס הערליך מלקט געווען א צייט צוריק.

https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.php?t=45667

[מסתמא]

.

איך גיי דיר פרעגן איין שאלה. דו ענטפערסט נישט אויף די מראי מקומות, אפילו כהאב געברענגט כמה וכמה. חסידות קען חולק זיין מיט די יסודות הדת ביז חסידות? אויב יא, וואס איז דיין פראבלעם מיט קריסטנטום אדער מיט שבתאות?

[בן מלך]

.

איך גיי דיר פרעגן איין שאלה. דו ענטפערסט נישט אויף די מראי מקומות, אפילו כהאב געברענגט כמה וכמה. חסידות קען חולק זיין מיט די יסודות הדת ביז חסידות? אויב יא, וואס איז דיין פראבלעם מיט קריסטנטום אדער מיט שבתאות?

ניין ס׳קען נישט און ס׳איז נישט. חס מלהזכיר!

[מסתמא]

.

איך גיי דיר פרעגן איין שאלה. דו ענטפערסט נישט אויף די מראי מקומות, אפילו כהאב געברענגט כמה וכמה. חסידות קען חולק זיין מיט די יסודות הדת ביז חסידות? אויב יא, וואס איז דיין פראבלעם מיט קריסטנטום אדער מיט שבתאות?

ניין ס׳קען נישט און ס׳איז נישט. חס מלהזכיר!

און דו דאגה‘סט נישט צו משוה די דאזיגע [לדבריך] יסודות החסידות צו די גמרא והפוסקים וואס כהאב געברענגט ביז אהער? האיך יתקיימו שנים, היתכן?

[בן מלך]

איך גיי דיר פרעגן איין שאלה. דו ענטפערסט נישט אויף די מראי מקומות, אפילו כהאב געברענגט כמה וכמה. חסידות קען חולק זיין מיט די יסודות הדת ביז חסידות? אויב יא, וואס איז דיין פראבלעם מיט קריסטנטום אדער מיט שבתאות?

ניין ס׳קען נישט און ס׳איז נישט. חס מלהזכיר!

און דו דאגה‘סט צו משוה די דאזיגע [לדבריך] יסודות החסידות צו די גמרא והפוסקים וואס כהאב געברענגט ביז אהער, האיך יתקיימו שנים, היתכן?

איך הייב ניטאמאל אן כאפן פארוואס דו קוקטס עס אן ווי א סתירה חלילה. איך האלט נאך פאר אלף. קודם זעצט דיך לערנען די אלף בית פון חסידות, די קבלה׳דיגע יסודות פון התקשרות און תיקונים, און אויב זעהסטו נאכאלץ א סתירה דאן טוה וואס חז״ל רעקאמענדירן. ילך אצל חכם.

[סטעישאן וועעגן]

.

איך גיי דיר פרעגן איין שאלה. דו ענטפערסט נישט אויף די מראי מקומות, אפילו כהאב געברענגט כמה וכמה. חסידות קען חולק זיין מיט די יסודות הדת ביז חסידות? אויב יא, וואס איז דיין פראבלעם מיט קריסטנטום אדער מיט שבתאות?

דו סאונדס ווי די ביסט דא אפצופרעגן ספרי חסידות אויב ס'שטומט נישט מיט דיין פארשטאנד אין יהדות.

אויב דעיס איז די קעיס דאן הזהר בגחלתן

אונז זעמיר דא סה''כ צו אפטיילן די שטות השוואנצונות פון תורת הבעש''ט

[בן מלך]

.

איך גיי דיר פרעגן איין שאלה. דו ענטפערסט נישט אויף די מראי מקומות, אפילו כהאב געברענגט כמה וכמה. חסידות קען חולק זיין מיט די יסודות הדת ביז חסידות? אויב יא, וואס איז דיין פראבלעם מיט קריסטנטום אדער מיט שבתאות?

דו סאונדס ווי די ביסט דא אפצופרעגן ספרי חסידות אויב ס'שטומט נישט מיט דיין פארשטאנד אין יהדות.

אויב דעיס איז די קעיס דאן הזהר בגחלתן

אונז זעמיר דא סה''כ צו אפטיילן די שטות השוואנצונות פון תורת הבעש''ט

זהו. און דאס איז געווען מיין כוונה מיטן שלעפן און שלעפן. כ׳האב געוואלט עס זאל ארויסקומען ווי קלארער.

סיסי @Think and Thank

[משה רבינו]

א גוטן הרב @בן מלך, קענסט מיר נישט חושד זיין אין נישט זיין א חסיד, קוק אין אנדערע טעמעס וועסטו זען ווי שטארק איך נעם זיך אן פאר צדיקי החסידות עד הסוף, אבער מ'דארף פארט שטעלן זאכן אין זייער ריכטיגן פלאץ.

לאמיר דיר פרעגן א נארישע קשיא, וואס מיינט אז זיי האבן געדינט ווי א בריק פאר אונזערע נשמות? ווער עס האט נאר געעפענט שער החסידות ווייסט פון די א''ב פון חסידות אז די גאנצע וועלט איז א שטיק אלקות, מלא כל הארץ כבודו ממש, אלע שטיינער, גראז און ביימער, חיות און בהמות, וכ''ש די אדם איז אלעס איין שטיק אלקות. צו וואס פעלט אויס א בריק? א שטיין קען זיין אלקות, דירעקט פון גא-ט ב''ה א שטיין, אבער מיין נשמה וואס איז א חלק אלקי ממעל דארף א בריק?

אויב א שטיין איז א שטיק אלקות פארוואס איז דינען א שטיין עבודה זרה?

דאס איז טאקע געווען מיין צווייטע שאלה וואס איך האב געוואלט פרעגן, האסט מיר אויסגעכאפט.

נו, וואס איז די תשובה?

ווייל מען דינט נישט די ניצוץ שבו, אויב יא דין ענדערש דיר אליין וואס האט
יעדע עבודה זרה האט א ניצוץ הקדוש ווען נישט קען נישט די תורה שרייבן דערויף אלהים, נאר די ניצוץ איז נישט בחינות פני השם נאר בחינת אחורים פארדעם הייסט עס אלוהים אחרים די אחוריו פונען אייבערשטן, אוי ווי די גאנצע סטרא אחרא און אלע קליפות וואס זענען יונק מאחוריו דהיינו בצנעה אויסצופראבירן די מענטש
און עס וואלט זיך נישט געהאלטן אן די ניצוץ הק' אזוי די צלם ביי דניאל,
דאס איז פשוט עס האט נטשט מט קבלה נאר די אלף בית פון אידישקייט
איי פארוואס טאר מען ניוש דינען די ניצוץ אויב מייינט מען די ניצוץ שבו ווייל די האסט די פני השם באיתגליה אין פארנט פון די איז א חוצפה צו דינען די בצנעה אחורי השם וואס איז באהאלטן לנסות האדם צו ער גייט אים דינען.

[בן מלך]

אויב א שטיין איז א שטיק אלקות פארוואס איז דינען א שטיין עבודה זרה?

דאס איז טאקע געווען מיין צווייטע שאלה וואס איך האב געוואלט פרעגן, האסט מיר אויסגעכאפט.

נו, וואס איז די תשובה?

און ווער האט פריער געפרעגט אז היתכן מיט די התחדשות החסידות ווערט נתחדש די נסיון פון עבודה זרה?

איך האב בדיבור שוין כמה פעמים געזאגט פאר חברים אז מדארף לכאורה נישט צוקומען צו דעם רמב”ם‘ס הסבר אין עבודה זרה (אז סהאט זיך אנגעהויבן מיטן מכבד זיין דעם אויבערשטן‘ס משמשים וכו‘ ונתגלגל הדבר) אויב פארשטייט מען די יסודות החסידות איז עס איז ממש ווי פשוט וויאזוי מאיז אנגעקומען לטעות גדולה כזו. און טאקע ווייל די יסודות החסידות (און להבדיל טריליאן הבדלות עבודה זרה) די יסודות זענען געבויט אויף אמתע נקודות והבנות, טאקע דערפאר דארף די תורה כסדר מזהיר זיין דערויף נישט צו מפריז זיין יותר מדאי און כסדר געדענקען דעם אין לו דמות הגוף ואינו גוף. און טאקע דערפאר איז עס די הארבסטע עבירה.

מיינען מיינט מען אז מיטן זיך תוקע זיין יותר מדאי אין די יסוד פון צימצום קומט מען צו יראת שמים, ווייל יעדע עבירה ווערט דאך אטאמאטיש בגדר עבודה זרה וכאילו שהוא עובד כח אחר, אבער מען פארגעסט זיך אז עבודה זרה אליינס קען דורך דעם ווערן אטאמאטיש מותר.

בקיצור הדברים, א בר דעת פארשטייט וואס דא גייט פאר און מען האט די יכולת כסדר צו מבחין זיין נישט צו מפריז זיין יותר מדאי און וויסן וואו זיך אפצושטעלן און זאגן עד כאן. און דאס אלעס דערמאנט, ווי פון זיך אליינס, נאכאמאל קלאר דעם תכלית הידיעה שלא נדע, אז מיר באגרייפן באמת נישט עד היכן הדברים מגיעים.

במחילת כבודך, די שאלה איז אזוי נאריש בעצם אז עס פארדינט ניטאמאל א ענטפער.

שעם זיך פארן זאגן אז דורך חסידות קען מען צוקומען צו עבודה זרה! דו שפילסט מיט פייער.

[משה רבינו]

רבי שמעון דשעלעכאווער זאגט אז מיטן מבטל זיין יצרא דעבודה זרה האט זיך געסטאפט נביאה ביי כלל ישראל ווייל זה לעומת זה עשה אלוקים אין אויב האט מען נישו די נסיון פון עבודה זרה קען נישט זוכה זיין צו קיין לעומת זה פון נביאה אויב מען שטייט עס ביי

אבער נאר די מעשה בפועל איז בטל געווארן נישט די רשומי שבו די כוחות העליונים שבו דהיינו עס איז אריין אין השתדלות און כוחי ועוצם ידי זיך סומך זיין אויף געלט וכדו',
וועגן דעם איז געבליבן ביי צדיקים רוח הקודש זה לעומת זה

[משה רבינו]

דאס איז טאקע געווען מיין צווייטע שאלה וואס איך האב געוואלט פרעגן, האסט מיר אויסגעכאפט.

נו, וואס איז די תשובה?

און ווער האט פריער געפרעגט אז היתכן מיט די התחדשות החסידות ווערט נתחדש די נסיון פון עבודה זרה?

איך האב בדיבור שוין כמה פעמים געזאגט פאר חברים אז מדארף לכאורה נישט צוקומען צו דעם רמב”ם‘ס הסבר אין עבודה זרה (אז סהאט זיך אנגעהויבן מיטן מכבד זיין דעם אויבערשטן‘ס משמשים וכו‘ ונתגלגל הדבר) אויב פארשטייט מען די יסודות החסידות איז עס איז ממש ווי פשוט וויאזוי מאיז אנגעקומען לטעות גדולה כזו. און טאקע ווייל די יסודות החסידות (און להבדיל טריליאן הבדלות עבודה זרה) די יסודות זענען געבויט אויף אמתע נקודות והבנות, טאקע דערפאר דארף די תורה כסדר מזהיר זיין דערויף נישט צו מפריז זיין יותר מדאי און כסדר געדענקען דעם אין לו דמות הגוף ואינו גוף. און טאקע דערפאר איז עס די הארבסטע עבירה.

מיינען מיינט מען אז מיטן זיך תוקע זיין יותר מדאי אין די יסוד פון צימצום קומט מען צו יראת שמים, ווייל יעדע עבירה ווערט דאך אטאמאטיש בגדר עבודה זרה וכאילו שהוא עובד כח אחר, אבער מען פארגעסט זיך אז עבודה זרה אליינס קען דורך דעם ווערן אטאמאטיש מותר.

בקיצור הדברים, א בר דעת פארשטייט וואס דא גייט פאר און מען האט די יכולת כסדר צו מבחין זיין נישט צו מפריז זיין יותר מדאי און וויסן וואו זיך אפצושטעלן און זאגן עד כאן. און דאס אלעס דערמאנט, ווי פון זיך אליינס, נאכאמאל קלאר דעם תכלית הידיעה שלא נדע, אז מיר באגרייפן באמת נישט עד היכן הדברים מגיעים.

במחילת כבודך, די שאלה איז אזוי נאריש בעצם אז עס פארדינט ניטאמאל א ענטפער.

שעם זיך פארן זאגן אז דורך חסידות קען מען צוקומען צו עבודה זרה! דו שפילסט מיט פייער.

בקוציר בכללות אויף רביס איז די תירץ דיין נשמה איז די זעלבע חלק אלוקי פון דיין רבי כאטש דו ביסט אפשר בחינת עקביים של אדם הראשון און דיין רבי איז אפשר במוח וואס פירט די עקביים און אלע השפעות גייען דורך די מוח.
דימט מען נישט די מוח נאר דעם אייבערשטן, די מוח איז די צינור צו מסביר זיין וי אזוי מען דינט דעם אייבערשטן און שיקט אריבער די בלוט וכד' און אן א מוח קען צען נישט לעבן.
אבער די מוח איז נישט די אייהערשטער, און די רגע וואס די מוח הייסט עובר על רצון השם טאר מען אים נישט פאלגען

[בן מלך]

און ווער האט פריער געפרעגט אז היתכן מיט די התחדשות החסידות ווערט נתחדש די נסיון פון עבודה זרה?

איך האב בדיבור שוין כמה פעמים געזאגט פאר חברים אז מדארף לכאורה נישט צוקומען צו דעם רמב”ם‘ס הסבר אין עבודה זרה (אז סהאט זיך אנגעהויבן מיטן מכבד זיין דעם אויבערשטן‘ס משמשים וכו‘ ונתגלגל הדבר) אויב פארשטייט מען די יסודות החסידות איז עס איז ממש ווי פשוט וויאזוי מאיז אנגעקומען לטעות גדולה כזו. און טאקע ווייל די יסודות החסידות (און להבדיל טריליאן הבדלות עבודה זרה) די יסודות זענען געבויט אויף אמתע נקודות והבנות, טאקע דערפאר דארף די תורה כסדר מזהיר זיין דערויף נישט צו מפריז זיין יותר מדאי און כסדר געדענקען דעם אין לו דמות הגוף ואינו גוף. און טאקע דערפאר איז עס די הארבסטע עבירה.

מיינען מיינט מען אז מיטן זיך תוקע זיין יותר מדאי אין די יסוד פון צימצום קומט מען צו יראת שמים, ווייל יעדע עבירה ווערט דאך אטאמאטיש בגדר עבודה זרה וכאילו שהוא עובד כח אחר, אבער מען פארגעסט זיך אז עבודה זרה אליינס קען דורך דעם ווערן אטאמאטיש מותר.

בקיצור הדברים, א בר דעת פארשטייט וואס דא גייט פאר און מען האט די יכולת כסדר צו מבחין זיין נישט צו מפריז זיין יותר מדאי און וויסן וואו זיך אפצושטעלן און זאגן עד כאן. און דאס אלעס דערמאנט, ווי פון זיך אליינס, נאכאמאל קלאר דעם תכלית הידיעה שלא נדע, אז מיר באגרייפן באמת נישט עד היכן הדברים מגיעים.

במחילת כבודך, די שאלה איז אזוי נאריש בעצם אז עס פארדינט ניטאמאל א ענטפער.

שעם זיך פארן זאגן אז דורך חסידות קען מען צוקומען צו עבודה זרה! דו שפילסט מיט פייער.

בקוציר בכללות אויף רביס איז די תירץ דיין נשמה איז די זעלבע חלק אלוקי פון דיין רבי כאטש דו ביסט אפשר בחינת עקביים של אדם הראשון און דיין רבי איז אפשר במוח וואס פירט די עקביים און אלע השפעות גייען דורך די מוח.
דימט מען נישט די מוח נאר דעם אייבערשטן, די מוח איז די צינור צו מסביר זיין וי אזוי מען דינט דעם אייבערשטן און שיקט אריבער די בלוט וכד' און אן א מוח קען צען נישט לעבן.
אבער די מוח איז נישט די אייהערשטער, און די רגע וואס די מוח הייסט עובר על רצון השם טאר מען אים נישט פאלגען

דאס איז עס! און דאס איז חוץ די פשוטע נקודות פון דעם אז די צדיק אלץ רבי איז מדריך, און מיט זיין קדושה מעורר אויף יראת שמים וכו׳ וכו׳.

[מסתמא]

במחילת כבודך, די שאלה איז אזוי נאריש בעצם אז עס פארדינט ניטאמאל א ענטפער.

שעם זיך פארן זאגן אז דורך חסידות קען מען צוקומען צו עבודה זרה! דו שפילסט מיט פייער.

סאו דו ענטפערסט מיך נישט, דו באשרייסט מיך, אקעי. את שלי אמרתי און איך שעם זיך נישט דערמיט. א שפיל מיט פייער איז ווען מען ציטערט נישט פון די סאמע הארבסטע עבירה האמורה בתורה.

[בן מלך]

במחילת כבודך, די שאלה איז אזוי נאריש בעצם אז עס פארדינט ניטאמאל א ענטפער.

שעם זיך פארן זאגן אז דורך חסידות קען מען צוקומען צו עבודה זרה! דו שפילסט מיט פייער.

סאו דו ענטפערסט מיך נישט, דו באשרייסט מיך, אקעי. את שלי אמרתי און איך שעם זיך נישט דערמיט. א שפיל מיט פייער איז ווען מען ציטערט נישט פון די סאמע הארבסטע עבירה האמורה בתורה.

מ׳האט דיר געברענגט קלארע מאמרים. פון שרפי מעלה, צו וואס דו באציהסט זיך רח״ל מיט א שרעקליכע זלזול. א צווייטע חשובע ניק האט אין קורצע שורות פשוט מסביר געווען די אלף בית פארוואס אונז פשוטע מענטשן מוזן צוקומען צו די צדיקי אמת, וואס דאס איז קלאר מבואר אין אלע חסידישע ספרים אן אויסנאם, מיט קלארע מקורות ביז ארויף צו די ראשונים און ספרי יסוד בתורת הנסתר.

דו האסט אן אגענדע, און דו גייסט בשום אופן נישט מצליח זיין עניוועי.

צוריק צו מרכז.

[מסתמא]

.

איך גיי דיר פרעגן איין שאלה. דו ענטפערסט נישט אויף די מראי מקומות, אפילו כהאב געברענגט כמה וכמה. חסידות קען חולק זיין מיט די יסודות הדת ביז חסידות? אויב יא, וואס איז דיין פראבלעם מיט קריסטנטום אדער מיט שבתאות?

דו סאונדס ווי די ביסט דא אפצופרעגן ספרי חסידות אויב ס'שטומט נישט מיט דיין פארשטאנד אין יהדות.

אויב דעיס איז די קעיס דאן הזהר בגחלתן

אונז זעמיר דא סה''כ צו אפטיילן די שטות השוואנצונות פון תורת הבעש''ט

כווייס נישט קלאר וואס סאונד, אייגענטליך סגייט מיר נישט צופיל אן - חוץ די פאקט אז כהאב א חיוב פון והייתם נקיים. ויותר מזה והוא העיקר, יעדער איד האט א חיוב צו מוכיח זיין און דערמאנען ווען ער זעהט א צווייטע איד זיך טועה זיין אין עניני רוחניות, ובפרט בענינים כה עקריים כזו. דעריבער מוז איך ענטפערן.

ווען מען נעמט גילויים ועניני קבלה אויפן חשבון פון תורת הנגלה ועיקרי הדת המסורה לנו מדור דור דאן דארף מען באהאלטן די אלע גילויים. די איסור פון די גדולי האחרונים אויף לימוד קבלה יוכיח. די יסוד אז קבלה קען נישט רירן די תורה איז א דבר מוסכם אצל כל. און די פאקט איז אז רוב רבותינו הקדושים, איך רעד פון די חסידישע רבי‘ס די צאנזע און בעלזא און מונקאטשע און סיגוטע הויפן, זענען כולם כאחד אוועקגעשטאנען פון די אלע ענינים ווי זיך קאכן אין אמונת צדיקים און דעם צדיק אלץ א ממוצע און התקשרות נשמות צו רבי‘ס, טראצדעם וואס עס ווערט דערמאנט אין די ספרי החסידות הקודמים שאין אתנו יודעים עד מה.

[בן מלך]

איך גיי דיר פרעגן איין שאלה. דו ענטפערסט נישט אויף די מראי מקומות, אפילו כהאב געברענגט כמה וכמה. חסידות קען חולק זיין מיט די יסודות הדת ביז חסידות? אויב יא, וואס איז דיין פראבלעם מיט קריסטנטום אדער מיט שבתאות?

דו סאונדס ווי די ביסט דא אפצופרעגן ספרי חסידות אויב ס'שטומט נישט מיט דיין פארשטאנד אין יהדות.

אויב דעיס איז די קעיס דאן הזהר בגחלתן

אונז זעמיר דא סה''כ צו אפטיילן די שטות השוואנצונות פון תורת הבעש''ט

כווייס נישט קלאר וואס סאונד, אייגענטליך סגייט מיר נישט צופיל אן - חוץ די פאקט אז כהאב א חיוב פון והייתם נקיים. ויותר מזה והוא העיקר, יעדער איד האט א חיוב צו מוכיח זיין און דערמאנען ווען ער זעהט א צווייטע איד זיך טועה זיין אין עניני רוחניות, ובפרט בענינים כה עקריים כזו. דעריבער מוז איך ענטפערן.

ווען מען נעמט גילויים ועניני קבלה אויפן חשבון פון תורת הנגלה ועיקרי הדת המסורה לנו מדור דור דאן דארף מען באהאלטן די אלע גילויים. די איסור פון די גדולי האחרונים אויף לימוד קבלה יוכיח. די יסוד אז קבלה קען נישט רירן די תורה איז א דבר מוסכם אצל כל. און די פאקט איז אז רוב רבותינו הקדושים, איך רעד פון די חסידישע רבי‘ס די צאנזע און בעלזא און מונקאטשע און סיגוטע הויפן, זענען כולם כאחד אוועקגעשטאנען פון די אלע ענינים ווי זיך קאכן אין אמונת צדיקים און דעם צדיק אלץ א ממוצע און התקשרות נשמות צו רבי‘ס, טראצדעם וואס עס ווערט דערמאנט אין די ספרי החסידות הקודמים שאין אתנו יודעים עד מה.

די צדיקים לבית צאנז, בעלז וסיגוט זענען געווען אקעגן אמונת צדיקים?? אזא שקר גס??

[מסתמא]

במחילת כבודך, די שאלה איז אזוי נאריש בעצם אז עס פארדינט ניטאמאל א ענטפער.

שעם זיך פארן זאגן אז דורך חסידות קען מען צוקומען צו עבודה זרה! דו שפילסט מיט פייער.

סאו דו ענטפערסט מיך נישט, דו באשרייסט מיך, אקעי. את שלי אמרתי און איך שעם זיך נישט דערמיט. א שפיל מיט פייער איז ווען מען ציטערט נישט פון די סאמע הארבסטע עבירה האמורה בתורה.

מ׳האט דיר געברענגט קלארע מאמרים. פון שרפי מעלה, צו וואס דו באציהסט זיך רח״ל מיט א שרעקליכע זלזול. א צווייטע חשובע ניק האט אין קורצע שורות פשוט מסביר געווען די אלף בית פארוואס אונז פשוטע מענטשן מוזן צוקומען צו די צדיקי אמת, וואס דאס איז קלאר מבואר אין אלע חסידישע ספרים אן אויסנאם, מיט קלארע מקורות ביז ארויף צו די ראשונים און ספרי יסוד בתורת הנסתר.

דו האסט אן אגענדע, און דו גייסט בשום אופן נישט מצליח זיין עניוועי.

צוריק צו מרכז.

קענסט קאכן און ברויזן ביז איבערמארגן. איך האב איין אגענדע און א קלארע אגענדע: אז די תורה המסורה לנו מדור, הגמרא והפוסקים, די אני מאמין‘ס און די עיקרי הדת המקובלים מדור דור זענען פולשטענדיג בעל הבית און מען קען דאס נישט רירן פון ארט. אויב/וואו עס שטייט אנדערש ווי דעם, מוז מען ביי יענעם מוקים זיין אז עס זאל זיך יא מסדר זיין מיט די כללי היהדות. איך שטיי ביי מיינע ווערטער בקומה זקופה

[צווייטער]

@בן מלך ביטע נידער די היץ, @מסתמא קומט נישט אפפרעגן חסידות, ער וויל שטעלן זאכן אין פלאץ, אויב דו האסט שוין געליינט גענוג פון זיינע פאוסטס.

@בן מלך אגב, ביסט א סאטמארער? אויב יא וואלסטו זיך געדארפט ענדערש קאכן אין נשתכחה... (שטעל זיך פאר וויפיל היץ ס'וואלט געגאנגען..)