די שיעורים פון ש. בילגריי

[קענדי קראש]

אלס א סאטמארער וואלט איך געוואלט וויסן אויב ס'איז דא א סאטמארער דיין וואס שטיצט זכו, אויב איינער קען ביטע צוברענגען.

(כ'רעד נישט פון אראפנעמען א חתימה פון א צעטל וואס ס'איז געשטאנען לשונות שלא כרצונו)

איך האב א שיינע ליסטע פון היימישע סאטמארער דיינים וואס האלטן דערפון זייער שטארק און זענען געווען פון די וואס זענען ארום געגאנגען צו די דיינים וואס אונטער געשריבן לאיסור מסביר זיין אין זיי געגעבן צי הערן די גאנצע שיעורים נישט נאר געשטיקלטע אויסצוגן
סא סאיז דא גענוג אבער וויבאלד סאיז שוין דא א מערכה גלייב איך נישט אז זיי וויילן זיך געהעריג ארויס שטעלן פאר פאבליק
פרעג אויס דיין לאקאלע דיין דערוועגן העסטו הערן

[ר' משה]

אלס א סאטמארער וואלט איך געוואלט וויסן אויב ס'איז דא א סאטמארער דיין וואס שטיצט זכו, אויב איינער קען ביטע צוברענגען.

(כ'רעד נישט פון אראפנעמען א חתימה פון א צעטל וואס ס'איז געשטאנען לשונות שלא כרצונו)

ווי נאר דו האסט א צעטל וועסטו תיכף באקומען אן הכחשה, סאו וואס בעטסו?

וועל איך וויסן וועם צו פרעגן פריוואט.

די וואס האבן אינטערגעשריבן דערקעגן, זאגט מען אז ס'איז צוליב שקרים, טעראר, וכדו', דאן האב איך נישט פארוואס אים צו פרעגן.
די וואס נעמען נישט קיין שטעלונג איז דאך ווייטער נישטא צו וועם צו רעדן.
זיך איך איינער וואס האט דאס מתיר געווען, פון אים וועל איך כאטש הערן פריוואט זיין אמת'ע מיינונג.

הסכמות והמלצות של הרבנים הגאוה'צ שליט'א על מכון ושיעורי זכו (1).pdf

(32.17 MiB) דאונלאודעד 390 מאל

[בלק]

יעדע ערליכע דיין מיט א דשעלי אין קאפ וואס האלט מיט די חורבן ביי די היינטיגע יונגעלייט שטיצט שטארק זוכו וואס ראטעוועט הונדערטער שטיבער פון אונטערגיין

עס איז בכלל נישט ווערט צו זיך צוטון מאכן פון עטליכע אומגלוגליכע מענטשן וואס זוכן אז אנדערע זאלן בלייבן אין די זעלבע שאול תחתיות ווי זיי

[קענדי קראש]

יעדע דיין וואס האט יונגלייט וואס פרעגן אים שאלות און האבן א פריוואטע קשר מיט אים און האט אויס געהערט די " גאנצע שיעורים " איז א פייערדיגע חסיד דערפון
די וואס האלטן נישט דערפון זענען אדער פאנארט געווארן מיט צישטיקלטע אויסצוגן אדער א עלטערע דיין וואס האלט נישט מיט וואס עס טוט זיך מיט די היינטיגע יונגעלייט/ פרויען

[אנעקדאט]

יעדע דיין וואס האט יונגלייט וואס פרעגן אים שאלות און האבן א פריוואטע קשר מיט אים און האט אויס געהערט די " גאנצע שיעורים " איז א פייערדיגע חסיד דערפון
די וואס האלטן נישט דערפון זענען אדער פאנארט געווארן מיט צישטיקלטע אויסצוגן אדער א עלטערע דיין וואס האלט נישט מיט וואס עס טוט זיך מיט די היינטיגע יונגעלייט/ פרויען

ווי פארשטענדליך - אפילו לדעת רוב האוסרים - רעדט מען ווארשיינליך נישט פון אפענע הסתה, נאר ס'ליגט נישט גוטע זאכן צווישן די שורות במזיד או בשוגג.

איז אפגעפרעגט צו גיבן א שאנס פארקערט ווי דיר, אז די אינגע דיינים האבן נישט דעם אמאליגן שמעק צו דן זיין אויף אזעלכע האקעלע ענינים, משא"כ די עלטערע?

איך בין אויפגעוואקסן מיט א השקפה אז מען קוקט ביי אזעלכע שאלות אויף די עלטערע (לאו דוקא דיינים, נאר ביי יעדן מנהג, מסורה, וכו')

ביי די פרשה הידוע אין די פארגאנגענע חדשים ווען ס'איז געווען א מחלוקת איבער א נושא פון חמורות שבחמורות, זענען געווען גרויסע באקאנטע פוסקים פון די עלטערע דור וואס האבן מתיר געווען, און אין די זעלבע צייט זענען געווען אינגערע און אפילו 'היינטיגע' סארט וואס האבן שארף גע'אסר'ט. משא"כ דא הער איך נישט קיין בפירוש'ע הסכמה פון אן עלטערע מורה הוראה אויף וועם איך וואלט זיך פארלאזט אויף סיי וועלכע שאלה. און נאך פארקערט אויך, דער איינצוגסטער וואס קומט ארויס בפירוש מיט א הסכמה בריש גלי איז א בעלזער דיין, וואס אין סאטמאר איז אנגענומען אז זייערע מהלכים אין די סארט ענינים זענען נישט ריכטיג.

[קענדי קראש]

לדעת האוסרים האבן אלע צירוקגעצויגן פון די סאטמערער קהילות נאכן הערן פון די יינגערע וואס עס גייט פאר מיט די צימישינעיש ביי רוב יונגע און נאכן הערן די " גאנצע שיעורים,
געבן פאר עלטערע צושטיקלטע זאכן איז א גרויסע חוצפה וואס ווייזט ווער די צד איז
ח"ו צו זאגן אז די עלטערע ווייסן נישט וואס טוט זיך סאיז נאר אז די עלטערע פארשטייען נישט פארוואס עס פעלט אויס צו רעדן געוויסע ענינים וד"ל...
ווייל יונגעלייט פרעגן יונגערע דיינים מיט וועם זיי פילן באקוועם און רוב יונגעלייט פרען נישט קיין עלטערע וויי באלד זיי זענען נישט באקוועם
יא טאקע ווייל סאיז סאטמאר זענען זיי נישט געווען גרייט צו ארויס לייגן א הסכמה און פאבליק ווייל סאיז זאכן שהשתיקה יפה להם אבער ווען די גייסט פרעגן כמעט אלע סאטמערער דיינים וועלן זיי עס שטיפן פארשטייט זיך במקום הצריך
פארוואס צירוק ציען פונעם איסור אויס נישט פארשטיין אז די אוסרים זענען יענע חברה און זענען נישט דא בכלל פאר יודישקייט

[הבוחר בתורה]

יעדע דיין וואס האט יונגלייט וואס פרעגן אים שאלות און האבן א פריוואטע קשר מיט אים און האט אויס געהערט די " גאנצע שיעורים " איז א פייערדיגע חסיד דערפון
די וואס האלטן נישט דערפון זענען אדער פאנארט געווארן מיט צישטיקלטע אויסצוגן אדער א עלטערע דיין וואס האלט נישט מיט וואס עס טוט זיך מיט די היינטיגע יונגעלייט/ פרויען

ווי פארשטענדליך - אפילו לדעת רוב האוסרים - רעדט מען ווארשיינליך נישט פון אפענע הסתה, נאר ס'ליגט נישט גוטע זאכן צווישן די שורות במזיד או בשוגג.

איז אפגעפרעגט צו גיבן א שאנס פארקערט ווי דיר, אז די אינגע דיינים האבן נישט דעם אמאליגן שמעק צו דן זיין אויף אזעלכע האקעלע ענינים, משא"כ די עלטערע?

איך בין אויפגעוואקסן מיט א השקפה אז מען קוקט ביי אזעלכע שאלות אויף די עלטערע (לאו דוקא דיינים, נאר ביי יעדן מנהג, מסורה, וכו')

ביי די פרשה הידוע אין די פארגאנגענע חדשים ווען ס'איז געווען א מחלוקת איבער א נושא פון חמורות שבחמורות, זענען געווען גרויסע באקאנטע פוסקים פון די עלטערע דור וואס האבן מתיר געווען, און אין די זעלבע צייט זענען געווען אינגערע און אפילו 'היינטיגע' סארט וואס האבן שארף גע'אסר'ט. משא"כ דא הער איך נישט קיין בפירוש'ע הסכמה פון אן עלטערע מורה הוראה אויף וועם איך וואלט זיך פארלאזט אויף סיי וועלכע שאלה. און נאך פארקערט אויך, דער איינצוגסטער וואס קומט ארויס בפירוש מיט א הסכמה בריש גלי איז א בעלזער דיין, וואס אין סאטמאר איז אנגענומען אז זייערע מהלכים אין די סארט ענינים זענען נישט ריכטיג.

די אנדרייער לויפט ארום משוגע מאכן רבנים וועלכע קומען ארויס מיט איסורים וחרמות וקנמות וכינוסי וכינויי, און ווען די רבנים הערן דערנאך די גאנצע שיעור אן ארויסשניידן לפניה ולאחריה, ציען זיי מיסטריעז צוריק....
עפעס שמעקט עס דא ווי די אנדרייער זוכט צו באקומען איסורים נישט קיין חילוק פאר וועלכע פרייז...

[אנעקדאט]

יעדע דיין וואס האט יונגלייט וואס פרעגן אים שאלות און האבן א פריוואטע קשר מיט אים און האט אויס געהערט די " גאנצע שיעורים " איז א פייערדיגע חסיד דערפון
די וואס האלטן נישט דערפון זענען אדער פאנארט געווארן מיט צישטיקלטע אויסצוגן אדער א עלטערע דיין וואס האלט נישט מיט וואס עס טוט זיך מיט די היינטיגע יונגעלייט/ פרויען

ווי פארשטענדליך - אפילו לדעת רוב האוסרים - רעדט מען ווארשיינליך נישט פון אפענע הסתה, נאר ס'ליגט נישט גוטע זאכן צווישן די שורות במזיד או בשוגג.

איז אפגעפרעגט צו גיבן א שאנס פארקערט ווי דיר, אז די אינגע דיינים האבן נישט דעם אמאליגן שמעק צו דן זיין אויף אזעלכע האקעלע ענינים, משא"כ די עלטערע?

איך בין אויפגעוואקסן מיט א השקפה אז מען קוקט ביי אזעלכע שאלות אויף די עלטערע (לאו דוקא דיינים, נאר ביי יעדן מנהג, מסורה, וכו')

ביי די פרשה הידוע אין די פארגאנגענע חדשים ווען ס'איז געווען א מחלוקת איבער א נושא פון חמורות שבחמורות, זענען געווען גרויסע באקאנטע פוסקים פון די עלטערע דור וואס האבן מתיר געווען, און אין די זעלבע צייט זענען געווען אינגערע און אפילו 'היינטיגע' סארט וואס האבן שארף גע'אסר'ט. משא"כ דא הער איך נישט קיין בפירוש'ע הסכמה פון אן עלטערע מורה הוראה אויף וועם איך וואלט זיך פארלאזט אויף סיי וועלכע שאלה. און נאך פארקערט אויך, דער איינצוגסטער וואס קומט ארויס בפירוש מיט א הסכמה בריש גלי איז א בעלזער דיין, וואס אין סאטמאר איז אנגענומען אז זייערע מהלכים אין די סארט ענינים זענען נישט ריכטיג.

די אנדרייער לויפט ארום משוגע מאכן רבנים וועלכע קומען ארויס מיט איסורים וחרמות וקנמות וכינוסי וכינויי, און ווען די רבנים הערן דערנאך די גאנצע שיעור אן ארויסשניידן לפניה ולאחריה, צוען זיי מיסטריעז צוריק....
עפעס שמעקט עס דא ווי די אנדרייער זוכט צו באקומען איסורים נישט קיין חילוק פאר וועלכע פרייז...

דו האסט זיך אינגאנצן נישט באצויגן צו וואס איך האב געשריבן.
(און די ביסט ס"ה א ניק, די אוסרים קענען שרייען די זעלבע אויפן פארקערטן ריכטונג...)

איך האב נישט קיין השגה וואס זכו פארקויפט, ווייל איך וויל גארנישט נישט הערן פון זיי פאר איך הער א דעת תורה וואס לויט מיין חינוך שפיר איך אז מ'קען זיין רואיג דערמיט.
אבער פאר סיי וועלכע סיבה הער איך נישט קיין נאמען פון קיין איין עלטערע מורה הוראה וואס איך וואלט זיך פארלאזט אויף אים מיט סיי וועלכע שאלה, וואס שטיצט די שיעורים. (איך האב יא באקומען אין אישי נעמען פון אינגערע אדער אנדערע וואס איך ווייס בכלל נישט ווער זיי זענען, אבער ווי געזאגט וואלט איך זיך נישט פארלאזט אן הערן אויך פון אן עלטערער)

אויך וואלט איך געוואלט הערן אויב ס'איז טאקע אנגענומען אז מען טאר נישט לערנען די זאכן ברבים ווי ס'איז דא געברענגט געווארן פון רבי הלל וויינבערגער, און אויב יא, וואס זאגן דערויף די דיינים וועלכע שטיצן יא זכו. (אפילו די וועלכע האבן צוריקגעצויגן, האבן דאך ווארשיינליך געוואוסט ווען זיי האבן געשריבן זייער המלצה אז ס'ווערט איבערגעגעבן ברבים)

[הבוחר בתורה]

הרב מנחם מאיר ווייסמאנדל שליט''א:

בצער רב באנו להודיע לרבים שראינו כתבים מבני בלי שם הקוראים תגר על הרה''ג ר' משה עבער שליט''א מורה צדק חשוב בעירינו עיה''ת אנסי ועל ארגון שלו הנקרא ''זכו'', ואחרי שביררנו כמה מהדברים שדיברו קוראי התגר, מצאנו שהם בדויים וגם שקר גס, וגם טענות עקומות, ועל כגון זה עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה.

ועוד מר עשו לנו הכותבי פלסתר הללו כמעשה נחש הקדמוני, להחליש הכח לעמוד בפרץ במקום שאכן צריכין לה.

והנה ביודעי ובמכירי קאמינא שהארגון של הרה''ג הנ''ל בשם ''זכו'' עומדת בצל א-ל תחת הדרכתם של ועד רבנים מומחים שליט''א יראי שמים מרבים הבקיאים היטב בענינים אלו, בנשיאות ידידינו עוז החבר הרב הגאון המפורסם עמוד ההוראה ותיק וחסיד חכם ונבון וירא את ה' מאוד מוה''ר רבי בצלאל טוביה וועטענשטיין שליט''א מגדולי רבני עירינו ודומ''ץ ד''ק בעלזא, וחזקה על חבר שכמותו גברא חכימא ומוחה שאינו מוציא מתח''י דבר שאינו מתוקן ויפה ומקובל.

ומכאן הקריאה יוצאת שלא לשעות אחרי כתבי פלסתר כי דינם ככתבי לשה''ר בלבד.

והעושה שלום במרומיו יעשה שלום עלינו ועכ''י אמן
מנחם מאיר ווייסמאנדל

[הבוחר בתורה]

הרב יצחק אהרן הכהן פאגעל - אב''ד יאוואזשנע מאנסי יצ''ו.

אשריך ר' משה אשריך, משה אמת ותורתו אמת והמלגלגים בדאים, יאר ה' פניו אליך וישמרך ויחנך, ותזכה עוד רבות בשנים להרבות פעלים לתורה ולתעודה כהנה וכהנה ויפוצו מעינותיך חוצה

[הבוחר בתורה]

הרה''צ ר' יצחק לעבאוויטש אבדק''ק וואודרידזש יצ''ו

בהמשך השנים שינו הרבה מקבלת רבותינו נ"ע בהרבצת התורה בת"ת ובישיבות, והחסרון ניכר בהתלמידים, עי' תוי"ט ריש מס' אבות על לשון המשנה והעמידו תלמידים הרבה וז"ל: "להעמידם על רגליהם בל ימוטו, כלומר להעמידם על רגליהם בהבנת אמתתה של התורה, שזהו עמידה וקיום, כי שקר אין לו רגלים וכו', כי זולת זה אין זה העמדת תלמידים, אבל הם הוזים שוכבים בתרדמת האוולת", עכ"ל, והבן עומק הדברים.

והיוצא מזה גם באברכים שמתחילים לבנות בתים נאמנים לה' ולתורתו, מבולבלים בדרכם מלא ספיקות, וע"כ מתערער דברים שבינו לבינה בקדושת הבית.

והעוסקים בצרכי ציבור באמונה ת"ח יראי ה' יודעים מצב החמור, ומחפשים עצות לעזור להם, ואחד מיוחד שבעדר ה"ה הגאון החסיד מוהר"ר משה עבער שליט"א (נכד איש צדיק טמיר ונעלם ר' אהרן מאיר ז"ל מתפלל בביהמ"ד נתיבות עולם בווילאמסבורג יצ"ו), ודברתי עמו באריכות, וגם ראיתי בירורי הלכות שלו שנכתב בטוטו"ד ביראת ה' טהורה, כחמה ברה, כאשר יעידון ויגידון גדולי הוראה ויראי ה' בכתב ובע"פ, וכפי קוצר דעתי הרגשתי בת"ח זה שמבין ומאזין צורך הדור, (ובודאי ישנם בזה כמה דרכים זה בונה וזה סותר אבל כולם מרועה אחד ניתנו לבנות בקדושה לגיון של מלך מלכי המלכים).

ע"כ באתי בשורותי אלה לעורר לבב יראי ה' וחושבי שמו, לעמוד לימינו ולחזקו ולתמכו, וחפץ ה' יצליח בידו להגדיל תורה ויר"ש באש החסידות ולהאדירה, עדי נזכה מהרה לבנין בית הבחירה, אכי"ר

כותב וחותם ער''ח מנ''א א' דברים תשפ''ד

[הבוחר בתורה]

עס קוקט אויס, אז אפילו עס קען אפשר זיין עפעס בגו, איז עס ווייט נישט וואס די (רשעים? צדיקים?) פראבירן אראפצופארבן.... עס זענען דא גענוג רבנים וואס שרייבן אז זיי האבן עס געהערט און שרייבן ווארימע המלצות.

ממילא, חזיר טריף איז עס זיכער נישט, כפירה ומינות ווידער אויך נישט, וואס יא? איך ווייס נישט.

ביזדערווייל זאל דער עולם שרייען פוי.....

[הדסים]

אנבעליעוועבל. בזיון התורה אויפן העכסטן פארנעם.

[הבוחר בתורה]

הרב ר' יעקס יוסף סג''ל וואזנער שליט''א

הננו בזה לברך את ידי העסקנים החשובים העוסקים במלאבת הקודש והמקדש, ה"ה מפעל "זכו" הזוכים ומזכים את הרבים זה כמה שנים לטובה בעניני קדושת הבית להרבות קדושה וטהרה ומנוחה ושלוה בבתי בני ישראל ע"י הדרכה ישרה ונכונה ע"פ דרך התורה והיראה בדרך ישראל סבא מבלי לרעות בשדות זרים אשר אין רוח חכמים נוחה מהן.

וכבר עשו גדולות ונצורות וזכו להעמיד בתים הרבה על מכונם נאמנים לה' ולתורתו ובידעי ומכירי קאמינא מכמה מקרים שלא ידעו את נפשם איזה הדרך ישכון אור וע"י ההדרכה הנכונה שקיבלו מהמפעל "זכו" נתמלא ביתם אורה ושמחה וזכו להשכין השכינה בתוך ביתם באהבה ואחוה ושלום וריעות.

וכמו"כ עברתי על תוכן השיעורים הנפלאים הנמסרים לנשים צדקניות בטוב טעם ודעת הבנויים ומיוסדים מתוך דברי חז"ל והראשונים וגדולי הפוסקים וכמו"כ מספרי מוסר וחסידות בהשקפה הטהורה ע"פ דרך רבותינו הק' אשר מפיהם אנו חיים, ורבים וטובים מעידים שהיו להם תועלת גדול בשמיעת השיעורים הנפלאים, והרגישו בזה השפעה גדולה ושינוי לטובה בהנהגת ביתם ע"פ דרך התורה בדרכי נועם באהבה.

ולמותר להדגיש כמה הנחוץ המפעל החשוב "זכו" בדורינו אנו לעת כזאת אשר כל מי שרוצה יש לו היכולת להגיע לכל אתר ואתר לשמוע ולראות דרכי הגוים רח"ל, ורבים נפלו רח"ל בפח הזאת וחצבו להם בורות נשברים לשתות מים סרוחים ועכורים, ומענה בפיהם שלא היה להם ממי לקבל הדרכה ע"פ השקפת התורה בדרך המסורה, ולא ידעו שב"ה יש לנו באר מים חיים מלא מים מתוקים המלאים זיו ומפיקים נוגה ע"ד התורה, ודברי חז"ל קיימים לעד, ועצת ה' לעולם תעמוד והבא לטהר מסייעים אותו.

ע"כ באו ונחזיק טיבותא להמפעל החשוב הזה שכבר הצילו רבים בענין זה, ואשרי להם שזוכים להעמיד משפחות רבות על דרך הישר בדרכי הקדושה והטהרה ומרבים השראת השכינה בבתי בני ישראל, ויה"ר שיתקדש תמיד שם שמים על ידם, ולא תצא תקלה ח"ו מתחת ידם, עד שנזכה לישועתן של ישראל בביאת גוא"צ בב"א

[נאסע שמאטעס]

זייער שיין. עס איז פארט וויכטיג אנצומערקן אז די הסכמות זענען אויפן מענטש, און אויף די שיעורים פון זיין רביצין. זיינע אייגענע שיעורים זענען ניי און איך ווארט צו הערן פון א היימישע רב אז ער האט עס באשטעטיגט.

[הבוחר בתורה]

זייער שיין. עס איז פארט וויכטיג אנצומערקן אז די הסכמות זענען אויפן מענטש, און אויף די שיעורים פון זיין רביצין. זיינע אייגענע שיעורים זענען ניי און איך ווארט צו הערן פון א היימישע רב אז ער האט עס באשטעטיגט.

דאס אז די שיעור פאר פרויען איז נישט כפירה ממש ביזטו שוין מסכים?
זייט וויסן אז די אנדרייער הידוע פראבירט צו משוגע מאכן די שטאט אז עס איז כפירה, אבי אבות הטומאה, וכו' וכו'......

אוון אויב וועט די וועלט זען אלע הסכמות אויף די שיעורים פאר די פרויען, זיי נישט באזארגט, ער גייט שוין טרעפן לומד'ישע בריסקע חילוקים צווישן די שיעור פאר די פרויען און פאר מענער מיט די איין מטרה צו פראבירן צו פסל'ענען די שיעורים.

עוד רגע אדבר: ביי מיר איז ברור, אז די אנדרייער הידוע ווען ער גייט אויסהערן די שיעור פאר מענער, ווייסט ער שוין פארדעם אז עס איז ממש דאס ארגסטע, ער וועט נאר דארפן טרעפן די סיבה פארוואס.

[הבוחר בתורה]

זייער שיין. עס איז פארט וויכטיג אנצומערקן אז די הסכמות זענען אויפן מענטש, און אויף די שיעורים פון זיין רביצין. זיינע אייגענע שיעורים זענען ניי און איך ווארט צו הערן פון א היימישע רב אז ער האט עס באשטעטיגט.

יאוואזנע רב - מאנסי, איז אויף די שיעורים,
רב וואזנער - מאנטריאל, איז אויף די שיעורים,

[הדסים]

זייער שיין. עס איז פארט וויכטיג אנצומערקן אז די הסכמות זענען אויפן מענטש, און אויף די שיעורים פון זיין רביצין. זיינע אייגענע שיעורים זענען ניי און איך ווארט צו הערן פון א היימישע רב אז ער האט עס באשטעטיגט.

דאס אז די שיעור פאר פרויען איז נישט כפירה ממש ביזטו שוין מסכים?
זייט וויסן אז די אנדרייער הידוע פראבירט צו משוגע מאכן די שטאט אז עס איז כפירה, אבי אבות הטומאה, וכו' וכו'......

אוון אויב וועט די וועלט זען אלע הסכמות אויף די שיעורים פאר די פרויען, זיי נישט באזארגט, ער גייט שוין טרעפן לומד'ישע בריסקע חילוקים צווישן די שיעור פאר די פרויען און פאר מענער מיט די איין מטרה צו פראבירן צו פסל'ענען די שיעורים.

עוד רגע אדבר: ביי מיר איז ברור, אז די אנדרייער הידוע ווען ער גייט אויסהערן די שיעור פאר מענער, ווייסט ער שוין פארדעם אז עס איז ממש דאס ארגסטע, ער וועט נאר דארפן טרעפן די סיבה פארוואס.

וואו קומט אריין אנדרייער ידועים ואינם ידועים, איז דא א היימישער רב וואס האט עס מתיר געווען?

אויב נישט ווערט עס נישט אויטאמאטיש טריפה ס'איז אבער עפעס וואס דארף ווערן קלארגעשטעלט בפרט איידער מ'אינוואדירט די גאסן מיט רעקלאמעס אז "יעדער" מוז קומען ווייל "קיינער" האט נישט קיין שלום בית אן דעם.

[הדסים]

זייער שיין. עס איז פארט וויכטיג אנצומערקן אז די הסכמות זענען אויפן מענטש, און אויף די שיעורים פון זיין רביצין. זיינע אייגענע שיעורים זענען ניי און איך ווארט צו הערן פון א היימישע רב אז ער האט עס באשטעטיגט.

יאוואזנע רב - מאנסי, איז אויף די שיעורים,
רב וואזנער - מאנטריאל, איז אויף די שיעורים,

רב וואזנער איז נישט אויף די שיעורי אברכים

[קענדי קראש]

ווי פארשטענדליך - אפילו לדעת רוב האוסרים - רעדט מען ווארשיינליך נישט פון אפענע הסתה, נאר ס'ליגט נישט גוטע זאכן צווישן די שורות במזיד או בשוגג.

איז אפגעפרעגט צו גיבן א שאנס פארקערט ווי דיר, אז די אינגע דיינים האבן נישט דעם אמאליגן שמעק צו דן זיין אויף אזעלכע האקעלע ענינים, משא"כ די עלטערע?

איך בין אויפגעוואקסן מיט א השקפה אז מען קוקט ביי אזעלכע שאלות אויף די עלטערע (לאו דוקא דיינים, נאר ביי יעדן מנהג, מסורה, וכו')

ביי די פרשה הידוע אין די פארגאנגענע חדשים ווען ס'איז געווען א מחלוקת איבער א נושא פון חמורות שבחמורות, זענען געווען גרויסע באקאנטע פוסקים פון די עלטערע דור וואס האבן מתיר געווען, און אין די זעלבע צייט זענען געווען אינגערע און אפילו 'היינטיגע' סארט וואס האבן שארף גע'אסר'ט. משא"כ דא הער איך נישט קיין בפירוש'ע הסכמה פון אן עלטערע מורה הוראה אויף וועם איך וואלט זיך פארלאזט אויף סיי וועלכע שאלה. און נאך פארקערט אויך, דער איינצוגסטער וואס קומט ארויס בפירוש מיט א הסכמה בריש גלי איז א בעלזער דיין, וואס אין סאטמאר איז אנגענומען אז זייערע מהלכים אין די סארט ענינים זענען נישט ריכטיג.

די אנדרייער לויפט ארום משוגע מאכן רבנים וועלכע קומען ארויס מיט איסורים וחרמות וקנמות וכינוסי וכינויי, און ווען די רבנים הערן דערנאך די גאנצע שיעור אן ארויסשניידן לפניה ולאחריה, צוען זיי מיסטריעז צוריק....
עפעס שמעקט עס דא ווי די אנדרייער זוכט צו באקומען איסורים נישט קיין חילוק פאר וועלכע פרייז...

דו האסט זיך אינגאנצן נישט באצויגן צו וואס איך האב געשריבן.
(און די ביסט ס"ה א ניק, די אוסרים קענען שרייען די זעלבע אויפן פארקערטן ריכטונג...)

איך האב נישט קיין השגה וואס זכו פארקויפט, ווייל איך וויל גארנישט נישט הערן פון זיי פאר איך הער א דעת תורה וואס לויט מיין חינוך שפיר איך אז מ'קען זיין רואיג דערמיט.
אבער פאר סיי וועלכע סיבה הער איך נישט קיין נאמען פון קיין איין עלטערע מורה הוראה וואס איך וואלט זיך פארלאזט אויף אים מיט סיי וועלכע שאלה, וואס שטיצט די שיעורים. (איך האב יא באקומען אין אישי נעמען פון אינגערע אדער אנדערע וואס איך ווייס בכלל נישט ווער זיי זענען, אבער ווי געזאגט וואלט איך זיך נישט פארלאזט אן הערן אויך פון אן עלטערער)

אויך וואלט איך געוואלט הערן אויב ס'איז טאקע אנגענומען אז מען טאר נישט לערנען די זאכן ברבים ווי ס'איז דא געברענגט געווארן פון רבי הלל וויינבערגער, און אויב יא, וואס זאגן דערויף די דיינים וועלכע שטיצן יא זכו. (אפילו די וועלכע האבן צוריקגעצויגן, האבן דאך ווארשיינליך געוואוסט ווען זיי האבן געשריבן זייער המלצה אז ס'ווערט איבערגעגעבן ברבים)

וואס קומט אריין דא די יארגאנג? אויב ער איז דיין דיין וואס די פרעגסט שאלות און די פארלאזט זיך אויף אים אויף דאורייתא'ס פרעג אים דעיס אויך
אזוי ווי ס'איז א מערכה האט יעדער מורא זיך ארויס צו שטעלן און פאבליק קיינער ווייל נישט קיין שמוץ אויפן קאפ....
זאל יעדער גיין פרעגן זיין דעת תורה און טון וואס ער הייסט
און וועגן געבן די שיעורים ברבים האב איך געהערט אז די שיעורים זענען ספעציעל אויס געשטעלט אז סאיז פריוואט
נאר מען קען נישט געבן די שיעורים פאר טויזנטער מענטשן עקסטער האט ער עס אויס געשטעלט מיט א מהלך אז סגייט ארויף אויפן ליין רעקארדירע שיעורים און יעדער הערט עס אויס פריוואט אויף די זעלבע צייט
איך מיין אז קיינער קען נישט אריין פרעגן און אנדערע זאלן מיטהאלט
(אדרבא זאל איינער וואס ווייסט קראנטע אינפארמאציע ווי אזוי ס'איז אויס געשטעלט זאל אריין קומען)
די פראבלעם צו געבן שיעורים ברבים איז ווען סאיז ברבים פנים אל פנים נישט ווען קיינער קען נישט מיטהאלטן ווער נאך עס הערט עס אויס

[נצחו]

ווען זענען די אלע הסכמות געגעבן געווארן
איך זעה נישט קיין דעיט
אזוי אויך זעה איך אז די אוסרים האבן נישט קיין ניק דא
ווייל עס איז דא אסאך צעטליך און בית מדרש
דא זעה איך עס נישט

[הדסים]

וואס קומט אריין דא די יארגאנג? אויב ער איז דיין דיין וואס די פרעגסט שאלות און די פארלאזט זיך אויף אים אויף דאורייתא'ס פרעג אים דעיס אויך
אזוי ווי ס'איז א מערכה האט יעדער מורא זיך ארויס צו שטעלן און פאבליק קיינער ווייל נישט קיין שמוץ אויפן קאפ....
זאל יעדער גיין פרעגן זיין דעת תורה און טון וואס ער הייסט
און וועגן געבן די שיעורים ברבים האב איך געהערט אז די שיעורים זענען ספעציעל אויס געשטעלט אז סאיז פריוואט
נאר מען קען נישט געבן די שיעורים פאר טויזנטער מענטשן עקסטער האט ער עס אויס געשטעלט מיט א מהלך אז סגייט ארויף אויפן ליין רעקארדירע שיעורים און יעדער הערט עס אויס פריוואט אויף די זעלבע צייט
איך מיין אז קיינער קען נישט אריין פרעגן און אנדערע זאלן מיטהאלט
(אדרבא זאל איינער וואס ווייסט קראנטע אינפארמאציע ווי אזוי ס'איז אויס געשטעלט זאל אריין קומען)
די פראבלעם צו געבן שיעורים ברבים איז ווען סאיז ברבים פנים אל פנים נישט ווען קיינער קען נישט מיטהאלטן ווער נאך עס הערט עס אויס

זייער פשוט, אפילו א דיין וואס איך פארלאז מיך אויף אים אויף דאורייתות פון בשר בחלב מוז נישט זיין אז איך קען אים פרעגן אויף א הארץ אפעראציע

[פעיק ניוז]

וואס קומט אריין דא די יארגאנג? אויב ער איז דיין דיין וואס די פרעגסט שאלות און די פארלאזט זיך אויף אים אויף דאורייתא'ס פרעג אים דעיס אויך
אזוי ווי ס'איז א מערכה האט יעדער מורא זיך ארויס צו שטעלן און פאבליק קיינער ווייל נישט קיין שמוץ אויפן קאפ....
זאל יעדער גיין פרעגן זיין דעת תורה און טון וואס ער הייסט
און וועגן געבן די שיעורים ברבים האב איך געהערט אז די שיעורים זענען ספעציעל אויס געשטעלט אז סאיז פריוואט
נאר מען קען נישט געבן די שיעורים פאר טויזנטער מענטשן עקסטער האט ער עס אויס געשטעלט מיט א מהלך אז סגייט ארויף אויפן ליין רעקארדירע שיעורים און יעדער הערט עס אויס פריוואט אויף די זעלבע צייט
איך מיין אז קיינער קען נישט אריין פרעגן און אנדערע זאלן מיטהאלט
(אדרבא זאל איינער וואס ווייסט קראנטע אינפארמאציע ווי אזוי ס'איז אויס געשטעלט זאל אריין קומען)
די פראבלעם צו געבן שיעורים ברבים איז ווען סאיז ברבים פנים אל פנים נישט ווען קיינער קען נישט מיטהאלטן ווער נאך עס הערט עס אויס

זייער פשוט, אפילו א דיין וואס איך פארלאז מיך אויף אים אויף דאורייתות פון בשר בחלב מוז נישט זיין אז איך קען אים פרעגן אויף א הארץ אפעראציע

איז מאך שוין אפ ווער עס איז יא גוט פאר דיר אין דעם ענין, און פרעג אים. וואס איז די שטיין אין קוקן אויף קול קורא'ס? די דיינים אויף קול קורא'ס ווייסטו דען יא צו זיי פארשטייען? צייט אויפצוהערן רבנים שאפן, נעם דיר דיין רב/רבי און מורה דרך און שוין.

[הבוחר בתורה]

עס איז דא אסאך צעטליך און בית מדרש
דא זעה איך עס נישט

ברענג זיי אהער ביטע

[הבוחר בתורה]

איך האב געהערט זיין ערשטע שיעור לעצטע מוצש"ק....

לאמיר זעהן ווי ער גייט ווייטער.

וויאזוי איז געווען די צווייטע שיעור?