אלעס ארום ברסלב

[להגדיל הטראסק]

וואס איז יעצט געווען? חוץ אז א מנהל האט אנגעדרייט א קאשע?

יעדן טאג לערנסטו וועגן גריסן שיין? יעדן טאג ביסטו מחנך דיין קינד צו נעגל וואסער?
יעדע זאך האט זיך זיין צייט ווען עס איז באשערט צו ווערן אדרעסירט אויך אויב עס איז יעצט נישטא קיין באזונדערע סקאנדאל.

פונקט ווי ביי די שבע ברכות מיט די סופרים ווערן אדרעסירט לאנגיעריגע שאלות, מיט די כולל אינגעלייט לאנגיעריגע שאלות אזוי אויך מיט ישיבה קטנה ווערן אדרעסירט לאנגיעריגע שאלות וואס איז נוגע ישיבה קטנה.

[עומד על תלת]

חחחחח

איך ברענג ארויס אז ס'איז נישט ביי דיפאלט אז די עלטערן ערווארטן אזא דרשה.

עס איז ביי דיפאולט אז די עלטערן ערווארטן פין רבי'ן שליט"א צו רעדן די ריכטיגע נושא אין די ריכטיגע צייט!!
יעצט איז געווען די צייט פארדעים,
נאכמאל וואס האלסטו וואלט ער געדארפט ענפערן ?
אין וואס האלסטו וואלט זיין ברודער גענפערט?

וואס איז יעצט געווען? חוץ אז א מנהל האט אנגעדרייט א קאשע?

יעצט איז געווען די ריכטיגע צייט!!
והא ראיה רבינו שליט"א האט גערעדט דערפון,
אבער נאכן זען די רעאקציע פין חסידי ברסלב איבער דעים דא אין אויף אנדערע פלעצער,
פארשטיי איך טאקע נישט פארוואס די רבי האט נישט גערהט פין דעים פריער....

[דעת קדשי]

כ'זע נישט וואס די שטורעם איז יעצט געווארן
נישט די ערשטע מאל וואס דער רבי דערציילט די מעשה וועגן אתה חונן
ביי שבת אהבת קידומים האט דער רבי געזאגט די זעלבע זאך נאך וואס א אוהב קדם האט אנגעפרעגט דערוועגן ס'איז געדרוקט אין משולחן מלכים אויך געזאגט דארט אז ס'איז א ווילדע דרך.

דאס אז מ'ווערט משפיעים נאכ'ן לערנען ברסלבע ספרים זע איך דא אין דעי טעמע והמפורסם אין צריך ראי'...

די מעשה פון אתה חונן האט גארנישט מיטן ברסלב‘ע דרך בכלליות. כנל כנל.

דער רבי גלייבט יא דעי ווערסיע פון די מעשה אז דער רבי ז''ל האט דאס געזאגט אויף ברסלב
ווי לאנג ס'נישט קיין סתירה מיט די 13 אני מאמינ'ס איז ער בארעכטיגט עס צוגלייבן

[פנחס דוד לעבאוויטש]

פרעגסטו צי נישט ברסלבע עלטערן באדערט די דרשה? ניין. אבער זיי ערווארטן אז דעיס איז די דרשה וואס מען גייט רעדן ‘אפצוהיטן‘ פון ברסלב? לא מיט א ל‘.

דאס אז "קיינער פארט נישט פאר שוואוילטאג", און דאס אז "עלטערן ערווארטן נישט, לא מיט א למד", איז היינו הך.

איר לעבט אין א צווייטע פלאנעט.

אין מיין פלאנעט פארט מען קיין אומן, און דיין פלאנעט ב"ה נישט. באט סאם האו ווייסטו פארוואס מענטשן פארן - פאר פאן. און סאם האו ווייס איך פארוואס מענטשן פארן - פאר א תיקון.

און דער קל וואס פארט קיין אומן, זוכט נישט דארט אראפצעווארפן זיין עול - ער האט עס שוין אראפגעווארפן אין ניו יארק.

[לעפעלע]

זאגסט מיר פארוואס דו גלייבסט דיין רבי ווייל ער איז א גוטע מקור.

אבער פארוואס קומט אריין א מעשה פון דער רבי ז"ל וואס האט געזאגט מען זאל נישט גלייבן? און אגב איז די מעשה א בלאף כנל.

ווייל דאס אז די רבי ז''ל האט געזאגט אז מען זאל נישט גלייבן האב איך און די אויך געהערט פון אים

ניין, ס'איז א דבר מפורסם.

די מעשה איז אויך מפורסם פאר וויל עס וויל
און ווען מיין רבי דערציילט א מעשה וואס איז מפרסם און איינער קומט און זאגט אז עס איז נישט אמת דארף איך יענעם ענדערש גלייבן?

[פנחס דוד לעבאוויטש]

כ'זע נישט וואס די שטורעם איז יעצט געווארן
נישט די ערשטע מאל וואס דער רבי דערציילט די מעשה וועגן אתה חונן
ביי שבת אהבת קידומים האט דער רבי געזאגט די זעלבע זאך נאך וואס א אוהב קדם האט אנגעפרעגט דערוועגן ס'איז געדרוקט אין משולחן מלכים אויך געזאגט דארט אז ס'איז א ווילדע דרך.

דאס אז מ'ווערט משפיעים נאכ'ן לערנען ברסלבע ספרים זע איך דא אין דעי טעמע והמפורסם אין צריך ראי'...

די מעשה פון אתה חונן האט גארנישט מיטן ברסלב‘ע דרך בכלליות. כנל כנל.

דער רבי גלייבט יא דעי ווערסיע פון די מעשה אז דער רבי ז''ל האט דאס געזאגט אויף ברסלב
ווי לאנג ס'נישט קיין סתירה מיט די 13 אני מאמינ'ס איז ער בארעכטיגט עס צוגלייבן

ווייל ער האט נישט געהערט אז ס'איז דא צווייטע ווערסיע, לייג אים נישט אראפ אלץ א גלויביגער אין יעדע מעשה וואס ער הערט.

[פנחס דוד לעבאוויטש]

ווייל דאס אז די רבי ז''ל האט געזאגט אז מען זאל נישט גלייבן האב איך און די אויך געהערט פון אים

ניין, ס'איז א דבר מפורסם.

די מעשה איז אויך מפורסם פאר וויל עס וויל
און ווען מיין רבי דערציילט א מעשה וואס איז מפרסם און איינער קומט און זאגט אז עס איז נישט אמת דארף איך יענעם ענדערש גלייבן?

דער בעל המעשה זאגט דאך אז ס‘נישט געווען אזוי. האסט געזען די בריוו אויבן?

[עומד על תלת]

חחחחח

איך ברענג ארויס אז ס'איז נישט ביי דיפאלט אז די עלטערן ערווארטן אזא דרשה.

יעצט נאך די דרשה האסטו געהערט פון "1" איד וואס איז נישט קיין ברסלבער וואס טוט וויי די דרשה? און ער זאגט אזא שאד איך בין טאקע נישט קיין ברסלבער אבער איך וואלט אזוי געוואלט מיין זון זאל זיין?.......

קודם ש‘כח פארן אנהאלטן די נושא און נישט פארקריכן.

וועגן דעם האב איך געשריבן אז ס'איז נישט קיין ערווארטונג פון עלטערן אז דער רבי זאל רעדן וועגן ברסלב. והא ראיה ער רעדט קיינמאל נישט דערפון.

פרעגסטו צי נישט ברסלבע עלטערן באדערט די דרשה? ניין. אבער זיי ערווארטן אז דעיס איז די דרשה וואס מען גייט רעדן ‘אפצוהיטן‘ פון ברסלב? לא מיט א ל‘.

עיגען, מען דארף אפילו נישט איבערזאגן אז דער רבי האט אלע רעכטן, אבער דעיס אז ס'איז א פיקדון וכו‘...

דא שטעקט דיין טעות מיט די טעות פון נאך אסאך ברסלבע חסידים,
ער זיכט נישט אפצוהיטן פין ווערן ברסלבע חסידים,
ער וויל ווער עס ווערט זאל ווערן א אמת'דיגע, ווען מען האט שוין דעים ריכטיגע אתה חונן , נישט ווען מען איז א בחור...
קען זיין די האסט א מעשה אז די רבי זי"ע האט געהאלטן אז אין זיינע צייטן האבן שוין ישיבה גדולה בחורים געניג שכל אליינ‘ס מיינט עס גארנישט אויף היינט.....
נאכדעים איז דא א פראבלעם מיט משפעים....
ביטע זיי מיר מודה אין דעים עס איז נישט דא נאך א רבי וואס האט ברבים מודה געווען אז עס איז דא אידן פארן ערנסט! יעצט קען איך זיך טאנען אויף יעדער איינער וואס איך אין די קענען צו ער פארט ערנסט, צו נישט ביז מארגן אינדערפרי....אין קענסט אפילו האלטן אז איך מיין נישט מיין דאוונען ערנסט ,עס קימט נישט אריין אין די שמועס בכלל...

[דעת קדשי]

די מעשה פון אתה חונן האט גארנישט מיטן ברסלב‘ע דרך בכלליות. כנל כנל.

דער רבי גלייבט יא דעי ווערסיע פון די מעשה אז דער רבי ז''ל האט דאס געזאגט אויף ברסלב
ווי לאנג ס'נישט קיין סתירה מיט די 13 אני מאמינ'ס איז ער בארעכטיגט עס צוגלייבן

ווייל ער האט נישט געהערט אז ס'איז דא צווייטע ווערסיע, לייג אים נישט אראפ אלץ א גלויביגער אין יעדע מעשה וואס ער הערט.

מ'מוז נישט הערן צוויי צדדים צו גלייבן א מעשה
און נאכדערצו ווען א איד וואס ער טראסט דערציילט א מעשה וואס בדידיה הוה עובדא

[לעפעלע]

ניין, ס'איז א דבר מפורסם.

די מעשה איז אויך מפורסם פאר וויל עס וויל
און ווען מיין רבי דערציילט א מעשה וואס איז מפרסם און איינער קומט און זאגט אז עס איז נישט אמת דארף איך יענעם ענדערש גלייבן?

דער בעל המעשה זאגט דאך אז ס‘נישט געווען אזוי. האסט געזען די בריוו אויבן?

דער בעל המעשה איז נישט באגלייבט דא

[דער תהלים איד]

ניין, ס'איז א דבר מפורסם.

די מעשה איז אויך מפורסם פאר וויל עס וויל
און ווען מיין רבי דערציילט א מעשה וואס איז מפרסם און איינער קומט און זאגט אז עס איז נישט אמת דארף איך יענעם ענדערש גלייבן?

דער בעל המעשה זאגט דאך אז ס‘נישט געווען אזוי. האסט געזען די בריוו אויבן?

דער בעל המעשה - א ברסלב'ער - איז נישט נאמן 40 יאר שפעטער.

[פנחס דוד לעבאוויטש]

די מעשה איז אויך מפורסם פאר וויל עס וויל
און ווען מיין רבי דערציילט א מעשה וואס איז מפרסם און איינער קומט און זאגט אז עס איז נישט אמת דארף איך יענעם ענדערש גלייבן?

דער בעל המעשה זאגט דאך אז ס‘נישט געווען אזוי. האסט געזען די בריוו אויבן?

דער בעל המעשה איז נישט באגלייבט דא

ביסט א טראול...

[לעפעלע]

דער בעל המעשה זאגט דאך אז ס‘נישט געווען אזוי. האסט געזען די בריוו אויבן?

דער בעל המעשה איז נישט באגלייבט דא

ביסט א טראול...

פארוואס דוד שלמה גלייבסטו נישט ווען ער איז די בעל המעשה

[פנחס דוד לעבאוויטש]

די מעשה איז אויך מפורסם פאר וויל עס וויל
און ווען מיין רבי דערציילט א מעשה וואס איז מפרסם און איינער קומט און זאגט אז עס איז נישט אמת דארף איך יענעם ענדערש גלייבן?

דער בעל המעשה זאגט דאך אז ס‘נישט געווען אזוי. האסט געזען די בריוו אויבן?

דער בעל המעשה - א ברסלב'ער - איז נישט נאמן 40 יאר שפעטער.

נאר ר‘ דוד שלמה איז יא באגלייבט נאך זיין שנאה יארן לאנג אויף מוהראש...

[פנחס דוד לעבאוויטש]

דער בעל המעשה איז נישט באגלייבט דא

ביסט א טראול...

פארוואס דוד שלמה גלייבסטו נישט אוב ער איז די בעל המעשה

ווייל ער אליינס האט מיר געזאגט אז מען האט אנגעהעצט דעם רבי‘ן

[לעפעלע]

דער בעל המעשה זאגט דאך אז ס‘נישט געווען אזוי. האסט געזען די בריוו אויבן?

דער בעל המעשה - א ברסלב'ער - איז נישט נאמן 40 יאר שפעטער.

נאר ר‘ דוד שלמה איז יא באגלייבט נאך זיין שנאה יארן לאנג אויף מוהראש...

ניין מיין רבי איז באגלייבט

[דער תהלים איד]

דער בעל המעשה זאגט דאך אז ס‘נישט געווען אזוי. האסט געזען די בריוו אויבן?

דער בעל המעשה - א ברסלב'ער - איז נישט נאמן 40 יאר שפעטער.

נאר ר‘ דוד שלמה איז יא באגלייבט נאך זיין שנאה יארן לאנג אויף מוהראש...

דו מוזט נישט גלייבן קיין איינס, אבער ר' דוד שלמה קומט נישט זאגן אנדערש ווי מ'האט געוויסט די מעשה פון דעמאלס ביז יעצט, משא"כ ר' ניסן.

ביטע פארגעס נישט אז די שיטה דא בויט זיך נישט אויף די מעשה. ס'איז א זייטיגע סניף לסבר את האוזן.

[פנחס דוד לעבאוויטש]

דער בעל המעשה - א ברסלב'ער - איז נישט נאמן 40 יאר שפעטער.

נאר ר‘ דוד שלמה איז יא באגלייבט נאך זיין שנאה יארן לאנג אויף מוהראש...

ניין מיין רבי איז באגלייבט

אויב איך נעם יעצט דעם בעל המעשה פאר מיין רבי ווערט ער אויך באגלייבט

ווייל #מיין רבי איז באגלייבט

[לעפעלע]

נאר ר‘ דוד שלמה איז יא באגלייבט נאך זיין שנאה יארן לאנג אויף מוהראש...

ניין מיין רבי איז באגלייבט

אויב איך נעם יעצט דעם בעל המעשה פאר מיין רבי ווערט ער אויך באגלייבט

ווייל #מיין רבי איז באגלייבט

נעם וום די ווילסט פאר א רבי און גלייב יענעם און רעג דיר נישט אויף מענטשן וואס הערן אויס זייער רבי

ביסט א טראול...

[פנחס דוד לעבאוויטש]

ניין מיין רבי איז באגלייבט

אויב איך נעם יעצט דעם בעל המעשה פאר מיין רבי ווערט ער אויך באגלייבט

ווייל #מיין רבי איז באגלייבט

נעם וום די ווילסט פאר א רבי און גלייב יענעם און רעג דיר נישט אויף מענטשן וואס הערן אויס זייער רבי

ביסט א טראול...

איך רעג מיר בכלל נישט אויף מענטשן וואס גלייבן זייער רבי. פיריעד. זיי דיפענדן אים נישט. זיי פארענטפערן אים נישט. פיין..

אבער קומסט מיט מעשיות פון רבי‘ן ז"ל, האט יעדער די זעלבע רשות הדיבור.

[פנחס דוד לעבאוויטש]

דער בעל המעשה - א ברסלב'ער - איז נישט נאמן 40 יאר שפעטער.

נאר ר‘ דוד שלמה איז יא באגלייבט נאך זיין שנאה יארן לאנג אויף מוהראש...

דו מוזט נישט גלייבן קיין איינס, אבער ר' דוד שלמה קומט נישט זאגן אנדערש ווי מ'האט געוויסט די מעשה פון דעמאלס ביז יעצט, משא"כ ר' ניסן.

ביטע פארגעס נישט אז די שיטה דא בויט זיך נישט אויף די מעשה. ס'איז א זייטיגע סניף לסבר את האוזן.

די מעשה קומט מיט א הקדמה, מען האט אנגעהעצט דעם רבי‘ן.

[נפתלי]

נאר ר‘ דוד שלמה איז יא באגלייבט נאך זיין שנאה יארן לאנג אויף מוהראש...

דו מוזט נישט גלייבן קיין איינס, אבער ר' דוד שלמה קומט נישט זאגן אנדערש ווי מ'האט געוויסט די מעשה פון דעמאלס ביז יעצט, משא"כ ר' ניסן.

ביטע פארגעס נישט אז די שיטה דא בויט זיך נישט אויף די מעשה. ס'איז א זייטיגע סניף לסבר את האוזן.

די מעשה קומט מיט א הקדמה, מען האט אנגעהעצט דעם רבי‘ן.

אנגעהעצט.......

אגב, די זעלבע חומר מיט וואס לשיטתך האט מען אנגעהעצט זענען היינט נאך אקטועל און נאך פיל פיל מער......

[ז'וריקער]

אז מען רעדט פון ברסלב איז אייביג גוט צו געדענקען די חילוק צווישן ר' נחמן און תלמדיו. ר' נחמן איז בחייו נישט געווען פערזענדליך אפגעפרעגט ביי קיינעם, נאר תורת ברסלב איז געווען אפגעפרעגט ביי געוויסע, (בעיקר ביי אזעלכע וואס האבן געוואוינט נישט צו ווייט און האבן מיטגעהאלטן וואס דארט טוט זיך...דוק ותשכח...) אבער זיינע תלמידים זענען יא געווען 'פערזענליך' אפגעפרעגט ביי געוויסע בחייהם ובמותם! עס איז וויכטיג צו געדענקען...

מען זאגט נאך פון ר' משה'לע סאווראנער אז ער איז געווען פון די גרויסע לוחמים אויף ברסלב בחייו פון ר' נחמן אבער האט זיך באטייליגט ביי די לוי', און ווען די תלמיד ר' נתן איז זיך געקומען רייצן אויב ער האט שוין איינגעזען האט ער עם גע'ענטפערט אז ר' נחמן אליין איז געווען א צדיק און די מערכה איז נאר געווען אויף 'תורת ברסלב' - "אבער די נתן וועל איך לוחם זיין עד הסוף"...

מען זאגט נאך אויף ר' דוד'ל טאלנער בן המגיד מטשערנאביל אז ער האט אמאל ביים דאווענען הויעך צאמגעכאפט די ווערטער 'והבדילנו מן הטועים -ונתן' (לנו תורת)...

אנדערע זאגן נאך משמו נאך שארפער אז ער האט געזאגט "אם לא 'נתן' לא עיכב, אבער יעצט אז ס'איז געווען א נתן איז אלו ואלו נש..."

וואס פארשטייען אונז.......

[דער תהלים איד]

אז מען רעדט פון ברסלב איז אייביג גוט צו געדענקען די חילוק צווישן ר' נחמן און תלמדיו. ר' נחמן איז בחייו נישט געווען פערזענדליך אפגעפרעגט ביי קיינעם, נאר תורת ברסלב איז געווען אפגעפרעגט ביי געוויסע, (בעיקר ביי אזעלכע וואס האבן געוואוינט נישט צו ווייט און האבן מיטגעהאלטן וואס דארט טוט זיך...דוק ותשכח...) אבער זיינע תלמידים זענען יא געווען 'פערזענליך' אפגעפרעגט ביי געוויסע בחייהם ובמותם! עס איז וויכטיג צו געדענקען...

ריכטיג, אבער נישט אינגאנצן.

ס'איז יא געווען אסאך רדיפות אויף רבי נחמן בחייוו, פערזענליך, מיט פאלשע גביית עדיות, ועוד.

[פארענטשע שטופער]

פון דיינע ווערטער פארשטיי איך אז דו שרייבסט: כ‘נראה דארט איז עס פון די תלמידים וואס האבן אזוי "פארשטאנען" אז עס מיינט אויך לאחר פטירתו.‘

עקזעקטלי. דאס איז וואס קומט ארויס. רבי נחמן זצוק"ל האט "נישט געזאגט" מ'זאל קומען צו זיין ציון ר"ה לאחר פטירתו, נאר זיינע 'תלמידים' האבן אזוי 'פארשטאנען'.

און ווען רבי חיים וויטאל פארשטייט עפעס פון די ארי הקדוש מאכסטו אויך א ‘חילוק‘? אדער ס'איז היינו הך?

אביסל ארויפציער האסטו ממש געבאבלט ווען מען האט צוגעגליכן תלמידי בעל שם הקדוש צו היינטיגע רבי'ס אויב אזוי ביטע גלייך נישט צו ....