דיגעטאלע שמות

[חלום חלמתי]

קיינמאל נישט אריינגעטראכט. אינטרעסאנט צו פארשטיין.

וואס איז שמות? איינער זאגט מיר אמאל אז אויב קיינער האט נאכנישט געלערנט/געדאווענט פון יענעם ספר/קונטרס איז עס נישט קיין שמות.. איז עס אמת? אויב יא פארוואס מאכט מען משוגע יעדע מאל א אומפאראנטווארטליכע מגיה שמאגלט אריין שמות אין די צייטונגען.

אכטונג אחראים. נישט פארמעקן זיין פאוסט.

חחח, לייגסט א פסוק אין א פאוסט און די אחראים בלייבן מיט געבינדע הענט?

עס איז נישט קיין שום פראבלעם צו מעקן ווייל עס ווערט נישט פארמעקט און בלייבט זעבאר פאר די אחראים.

חחח... כ'גלייך די לשיטתך, אבער עס איז בכלל נישט קיין פראבלעם צו מעקן, פינטל. אויב יא, טאר מען נישט אוועקמישן די סקרין נאר מען דארף גונז זיין דעם גאנצן כלי...

ס'איז א פראבלעם צו לייגן שמות אויף די סייט וועגן אפשר וועט עס איינער קוקן ווי מען טאר נישט מהרהר זיין?

[חלום חלמתי]

@Think and Thank כמדומה לי איז עס נישט קיין צושטעל צו א סקרין, דארט איז דאס די וועג וויאזוי עס ארבעט אז די קאוד ווערט געלאוד אויפן רעם נאר פאר צייטווייליג, עס ווערט אטאמאטיש פארמעקט ווען עס באקומט נישט מער קיין לעקטער, און בכלל כדי צו קענען מישן צו א אנדערע פעיד וכו'.

עס איז מער דומה צו סתם דיגיטאלע דברי תורה.

און וואס איז די הלכה מיט דיגיטאלע דברי תורה?

קו"מ שמאגלט אריין פסוקים אין יעדע אינטערוויו. איז עס א פראבלעם?

[Think and Thank]

קיינמאל נישט אריינגעטראכט. אינטרעסאנט צו פארשטיין.

וואס איז שמות? איינער זאגט מיר אמאל אז אויב קיינער האט נאכנישט געלערנט/געדאווענט פון יענעם ספר/קונטרס איז עס נישט קיין שמות.. איז עס אמת? אויב יא פארוואס מאכט מען משוגע יעדע מאל א אומפאראנטווארטליכע מגיה שמאגלט אריין שמות אין די צייטונגען.

די אריגינעלע שמות איז געווען ווען מען האט נאך געשריבן ספרים מיט די האנט, וואס דעמאלס איז כו"ע מודי אז ספרים האבן א קדושה אפילו פאר מען ליינט דערין. די שאלה האט זיך אנגעהויבן ווען מען האט אנגעהויבן דרוקן ספרים, וואס טייל פוסקים האבן געהאלטן אז געדרוקטע ספרים האבן בכלל נישט קיין קדושה (וכ"ש היינטיגע צייטן ווען די דרוק איז פיל מער אויטאמאטיש ווי דעמאלס), טייל האבן געהאלטן אז עס האט געהעריג א קדושה פונקט ווי געשריבענע, און טייל האבן געהאלטן אז דורכ'ן דרוקן אליין באקומט עס נאכנישט קיין קדושה אבער ווען מען לערנט דערין באקומט עס א קדושה.

עס איז באקאנט אז הגה"צ ר' יצחק מאשקאוויטש זצ"ל אב"ד נייטרא וויליאמסבורג פלעגט פירן א מערכה קעגן די גליונות אין ביהמ"ד, און ער פלעגט פערזענליך אריינווארפן די פעקלעך גליונות אין די מיסטקאסטן וויבאלד ער האט גע'פסק'נט להלכה ווי די פוסקים וואס האלטן אז פאר'ן ליינען האט עס נישט קיין קדושה.

[Think and Thank]

@Think and Thank כמדומה לי איז עס נישט קיין צושטעל צו א סקרין, דארט איז דאס די וועג וויאזוי עס ארבעט אז די קאוד ווערט געלאוד אויפן רעם נאר פאר צייטווייליג, עס ווערט אטאמאטיש פארמעקט ווען עס באקומט נישט מער קיין לעקטער, און בכלל כדי צו קענען מישן צו א אנדערע פעיד וכו'.

עס איז מער דומה צו סתם דיגיטאלע דברי תורה.

און וואס איז די הלכה מיט דיגיטאלע דברי תורה?

קו"מ שמאגלט אריין פסוקים אין יעדע אינטערוויו. איז עס א פראבלעם?

הסכמת רוב היינטיגע פוסקים איז אז דידזשיטעל כתיבה הייסט נישט קיין כתיבה און ס'נישטא קיין שום חשש צו פארמעקן א ווארד פייל וואס האט אין זיך א שם.

וואס מען דארף יא נזהר זיין איז ביי e-readers, וואס אסאך פון זיי ארבעטן מיט פיזישע טינט וואס ווערט גערוקט אין פלאץ אויסצושטעלן ווערטער דורך עלעקטראמאגנעטישע קראפט, און זיי בלייבן אין פלאץ ביז א צווייטע כוואליע וועט זיי אוועקרוקן. (מ'קען זעהן אז ביי אסאך e-readers וועט למשל ארויפקומען א ווארענונג אז די דעווייס איז לאו בעטערי, און די ווארענונג וועט בלייבן אויפ'ן סקרין אפילו נאכדעם וואס די מאשין שטארבט אינגאנצן, ביז מען וועט עס איינשטעקן און דערמיט געבן פרישע קראפט צו קענען רוקן די טינט.) דארט איז שוין יא יתכן אז עס הייסט כתיבה (עכ"פ כתיבה לזמן) און עס האט א קדושה. ווען די אי רידערס זענען ארויסגעקומען האבן עטליכע רבנים געשריבן בירורים דערוועגן, אבער ס'שוין געווען זייער לאנג צוריק סאו כ'געדענק נישט וואס דארט שטייט... DB עלעקטראניקס פון לעיקוואוד, דער ערפינדער פון די נוקס נקי און בוקס בקי (וועלכע זענען אי רידערס), פלעגט מיטגעבן מיט די דעווייסעס א קונטרס איבער די הלכות (קען זיין אז ער טוט עס נאכאלץ).

[הדסים]

@Think and Thank כמדומה לי איז עס נישט קיין צושטעל צו א סקרין, דארט איז דאס די וועג וויאזוי עס ארבעט אז די קאוד ווערט געלאוד אויפן רעם נאר פאר צייטווייליג, עס ווערט אטאמאטיש פארמעקט ווען עס באקומט נישט מער קיין לעקטער, און בכלל כדי צו קענען מישן צו א אנדערע פעיד וכו'.

עס איז מער דומה צו סתם דיגיטאלע דברי תורה.

און וואס איז די הלכה מיט דיגיטאלע דברי תורה?

קו"מ שמאגלט אריין פסוקים אין יעדע אינטערוויו. איז עס א פראבלעם?

הסכמת רוב היינטיגע פוסקים איז אז דידזשיטעל כתיבה הייסט נישט קיין כתיבה און ס'נישטא קיין שום חשש צו פארמעקן א ווארד פייל וואס האט אין זיך א שם.

וואס מען דארף יא נזהר זיין איז ביי e-readers, וואס אסאך פון זיי ארבעטן מיט פיזישע טינט וואס ווערט גערוקט אין פלאץ אויסצושטעלן ווערטער דורך עלעקטראמאגנעטישע קראפט, און זיי בלייבן אין פלאץ ביז א צווייטע כוואליע וועט זיי אוועקרוקן. (מ'קען זעהן אז ביי אסאך e-readers וועט למשל ארויפקומען א ווארענונג אז די דעווייס איז לאו בעטערי, און די ווארענונג וועט בלייבן אויפ'ן סקרין אפילו נאכדעם וואס די מאשין שטארבט אינגאנצן, ביז מען וועט עס איינשטעקן און דערמיט געבן פרישע קראפט צו קענען רוקן די טינט.) דארט איז שוין יא יתכן אז עס הייסט כתיבה (עכ"פ כתיבה לזמן) און עס האט א קדושה. ווען די אי רידערס זענען ארויסגעקומען האבן עטליכע רבנים געשריבן בירורים דערוועגן, אבער ס'שוין געווען זייער לאנג צוריק סאו כ'געדענק נישט וואס דארט שטייט... DB עלעקטראניקס פון לעיקוואוד, דער ערפינדער פון די נוקס נקי און בוקס בקי (וועלכע זענען אי רידערס), פחעגט מיטגעבן מיט די דעווייסעס א קונטרס איבער די הלכות (קען זיין אז ער טוט עס נאכאלץ).

אינטערעסאנט צוצולייגן א פסק פון הרב וואזנער (ס'איז נאר פון זיכרון קען זיין איך מאך א טעות) אז היות דיגיטאלע שמות האט נישט קיין דין כתיבה אבער ס'איז יא א בזיון השמות איז גאר א חיוב עס אויסצומעקן.