שמועסן ארום בלומינגראוו, קרית יואל

[Think and Thank]

ליסען, אויב איז דא צוויי צדדים איבער דער שיטה פונעם רבין בנוגע קרית יואל, איין צד פון הרב ליימזידער אין דער איד, און דער אנדערע צד האדמו"ר מסאטמאר מהר"א, איז דער אויסווייל ביי מיר קלאר ווי דער טאג...

ליימזידער פארציילט א מעשה מהר"א זאגט נישט אז די מעשה איז נישט אמת

אויב רעכנסטו וויזניץ מאנסי צווישן די וואס האבן אנדערע שיטות בעניני השקפה, קענסטו ארויסשניידן רוב קנאי'שע קרייזן אין א"י.
אין וויזניצע מיידל סקול אין וויליאמסבורג לערנט מען פאקטיש מיט די קינדער די בוך קעגן ציונות וואס בית רחל (מהרי"י) האט ארויסגעגעבן.

[וואלף]

ליימזידער פארציילט א מעשה מהר"א זאגט נישט אז די מעשה איז נישט אמת

אויב רעכנסטו וויזניץ מאנסי צווישן די וואס האבן אנדערע שיטות בעניני השקפה, קענסטו ארויסשניידן רוב קנאי'שע קרייזן אין א"י.
אין וויזניצע מיידל סקול אין וויליאמסבורג לערנט מען פאקטיש מיט די קינדער די בוך קעגן ציונות וואס בית רחל (מהרי"י) האט ארויסגעגעבן.

נעה..

בכלל איך האב עס געברענגט נאר צו ווייזן וואס אדמו"ר מהר"א שליט"א האלט איבער רצון קדשו פונעם פעטער פאר זיין שטאט

[שינאווער]

ליימזידער פארציילט א מעשה מהר"א זאגט נישט אז די מעשה איז נישט אמת

אויב רעכנסטו וויזניץ מאנסי צווישן די וואס האבן אנדערע שיטות בעניני השקפה, קענסטו ארויסשניידן רוב קנאי'שע קרייזן אין א"י.
אין וויזניצע מיידל סקול אין וויליאמסבורג לערנט מען פאקטיש מיט די קינדער די בוך קעגן ציונות וואס בית רחל (מהרי"י) האט ארויסגעגעבן.

דער רבי האט ביי זיין דרשה אנגעכאפט איין פרט, און דאס איז "גיין צום כותל".

[דער תהלים איד]

ליימזידער פארציילט א מעשה מהר"א זאגט נישט אז די מעשה איז נישט אמת

אויב רעכנסטו וויזניץ מאנסי צווישן די וואס האבן אנדערע שיטות בעניני השקפה, קענסטו ארויסשניידן רוב קנאי'שע קרייזן אין א"י.
אין וויזניצע מיידל סקול אין וויליאמסבורג לערנט מען פאקטיש מיט די קינדער די בוך קעגן ציונות וואס בית רחל (מהרי"י) האט ארויסגעגעבן.

קודם כל, און אויב? כלומר, ווער זאגט אז יעדע קנאישע קרייז וואלט דער רבי גערופן אהער?

והשנית, אין וויזשניצע ביהמ"ד איז א ויואל משה בבל יראה, די בחירות איז לדעתם א מצוה גדולה, און ח"כ מאיר פרוש איז א שלוחא דרבנן. וועלכע "קנא'ישע" קרייז נאך איז אזוי?

[הדסים]

אויב רעכנסטו וויזניץ מאנסי צווישן די וואס האבן אנדערע שיטות בעניני השקפה, קענסטו ארויסשניידן רוב קנאי'שע קרייזן אין א"י.
אין וויזניצע מיידל סקול אין וויליאמסבורג לערנט מען פאקטיש מיט די קינדער די בוך קעגן ציונות וואס בית רחל (מהרי"י) האט ארויסגעגעבן.

קודם כל, און אויב? כלומר, ווער זאגט אז יעדע קנאישע קרייז וואלט דער רבי גערופן אהער?

והשנית, אין וויזשניצע ביהמ"ד איז א ויואל משה בבל יראה, די בחירות איז לדעתם א מצוה גדולה, און ח"כ מאיר פרוש איז א שלוחא דרבנן. וועלכע "קנא'ישע" קרייז נאך איז אזוי?

וויזניץ-מאנסי חסידים אין א"י גייען נישט צו בחירות

[Think and Thank]

אויב רעכנסטו וויזניץ מאנסי צווישן די וואס האבן אנדערע שיטות בעניני השקפה, קענסטו ארויסשניידן רוב קנאי'שע קרייזן אין א"י.
אין וויזניצע מיידל סקול אין וויליאמסבורג לערנט מען פאקטיש מיט די קינדער די בוך קעגן ציונות וואס בית רחל (מהרי"י) האט ארויסגעגעבן.

דער רבי האט ביי זיין דרשה אנגעכאפט איין פרט, און דאס איז "גיין צום כותל".

מיט גיין צום כותל איז סאטמאר אזוי ווייט די איינציגסטע אפילו צווישן די קנאים, אז אין שו"ת תשובות והנהגות שטייט אז ער ווייסט נישט פארוואס דער סאטמארער רבי איז נישט געגאנגען צום כותל.
אפילו צווישן די ר' אהר'עלעך, וואס פאררופן זיך שוין יא אלס תלמידי תלמידים פון רבי'ן, גייעט א גרויסער ציבור צום כותל.

[Think and Thank]

אויב רעכנסטו וויזניץ מאנסי צווישן די וואס האבן אנדערע שיטות בעניני השקפה, קענסטו ארויסשניידן רוב קנאי'שע קרייזן אין א"י.
אין וויזניצע מיידל סקול אין וויליאמסבורג לערנט מען פאקטיש מיט די קינדער די בוך קעגן ציונות וואס בית רחל (מהרי"י) האט ארויסגעגעבן.

קודם כל, און אויב? כלומר, ווער זאגט אז יעדע קנאישע קרייז וואלט דער רבי גערופן אהער?

והשנית, אין וויזשניצע ביהמ"ד איז א ויואל משה בבל יראה, די בחירות איז לדעתם א מצוה גדולה, און ח"כ מאיר פרוש איז א שלוחא דרבנן. וועלכע "קנא'ישע" קרייז נאך איז אזוי?

במח"כ מישט איר וויזשניץ מאנסי מיט וויזניץ בני ברק.

[שינאווער]

אויב רעכנסטו וויזניץ מאנסי צווישן די וואס האבן אנדערע שיטות בעניני השקפה, קענסטו ארויסשניידן רוב קנאי'שע קרייזן אין א"י.
אין וויזניצע מיידל סקול אין וויליאמסבורג לערנט מען פאקטיש מיט די קינדער די בוך קעגן ציונות וואס בית רחל (מהרי"י) האט ארויסגעגעבן.

דער רבי האט ביי זיין דרשה אנגעכאפט איין פרט, און דאס איז "גיין צום כותל".

מיט גיין צום כותל איז סאטמאר אזוי ווייט די איינציגסטע אפילו צווישן די קנאים, אז אין שו"ת תשובות והנהגות שטייט אז ער ווייסט נישט פארוואס דער סאטמארער רבי איז נישט געגאנגען צום כותל.
אפילו צווישן די ר' אהר'עלעך, וואס פאררופן זיך שוין יא אלס תלמידי תלמידים פון רבי'ן, גייעט א גרויסער ציבור צום כותל.

סא האב איך נייעס, אז דער רבי האט אנגעכאפט דער ספעציפישער נקודה פאר א בארדער ליין צווישן אזעלכע וואס גייען אין די וועגן פון דעם רבי'ן ז"ל און די וואס נישט.

קומט איר מיר זאגן אז עס איז נישט אזוי, איך הער וואס איז זאגט.

מיין רבי, וועלכער איז פערצופאל דער ממלא מקום וממשיך דרכו פון דער גרינדער פון קרית יואל, האלט אנדערש ווי אייך.

[דער תהלים איד]

אויב רעכנסטו וויזניץ מאנסי צווישן די וואס האבן אנדערע שיטות בעניני השקפה, קענסטו ארויסשניידן רוב קנאי'שע קרייזן אין א"י.
אין וויזניצע מיידל סקול אין וויליאמסבורג לערנט מען פאקטיש מיט די קינדער די בוך קעגן ציונות וואס בית רחל (מהרי"י) האט ארויסגעגעבן.

קודם כל, און אויב? כלומר, ווער זאגט אז יעדע קנאישע קרייז וואלט דער רבי גערופן אהער?

והשנית, אין וויזשניצע ביהמ"ד איז א ויואל משה בבל יראה, די בחירות איז לדעתם א מצוה גדולה, און ח"כ מאיר פרוש איז א שלוחא דרבנן. וועלכע "קנא'ישע" קרייז נאך איז אזוי?

במח"כ מישט איר וויזשניץ מאנסי מיט וויזניץ בני ברק.

נישט אויסגעמישט. כ'האב נישט געשריבן מוזס אדער גולדקנופף, נאר מאיר פרוש.

וויזשניץ מאנסי האלט די זעלבע ווי וויזשניץ בני ברק עפ"י רבם האמרי חיים.

מאיר פרוש איז דער חבר הכנסת וואס פארטרעט - און קאמפיינט ביי - אלע קליינע קהילות, ובכללם וויזשניץ מאנסי.

[איד]

וואס (און ווען) האט די רבי שליט''א (אדמו''ר הגה''ק מהר''א) געזאגט וועגן די כותל?

[איד]

קודם כל, און אויב? כלומר, ווער זאגט אז יעדע קנאישע קרייז וואלט דער רבי גערופן אהער?

והשנית, אין וויזשניצע ביהמ"ד איז א ויואל משה בבל יראה, די בחירות איז לדעתם א מצוה גדולה, און ח"כ מאיר פרוש איז א שלוחא דרבנן. וועלכע "קנא'ישע" קרייז נאך איז אזוי?

במח"כ מישט איר וויזשניץ מאנסי מיט וויזניץ בני ברק.

נישט אויסגעמישט. כ'האב נישט געשריבן מוזס אדער גולדקנופף, נאר מאיר פרוש.

וויזשניץ מאנסי האלט די זעלבע ווי וויזשניץ בני ברק עפ"י רבם האמרי חיים.

מאיר פרוש איז דער חבר הכנסת וואס פארטרעט - און קאמפיינט ביי - אלע קליינע קהילות, ובכללם וויזשניץ מאנסי.

וויזניץ מאנסי גייט יא צו די בחירות?

[הדסים]

קודם כל, און אויב? כלומר, ווער זאגט אז יעדע קנאישע קרייז וואלט דער רבי גערופן אהער?

והשנית, אין וויזשניצע ביהמ"ד איז א ויואל משה בבל יראה, די בחירות איז לדעתם א מצוה גדולה, און ח"כ מאיר פרוש איז א שלוחא דרבנן. וועלכע "קנא'ישע" קרייז נאך איז אזוי?

במח"כ מישט איר וויזשניץ מאנסי מיט וויזניץ בני ברק.

נישט אויסגעמישט. כ'האב נישט געשריבן מוזס אדער גולדקנופף, נאר מאיר פרוש.

וויזשניץ מאנסי האלט די זעלבע ווי וויזשניץ בני ברק עפ"י רבם האמרי חיים.

מאיר פרוש איז דער חבר הכנסת וואס פארטרעט - און קאמפיינט ביי - אלע קליינע קהילות, ובכללם וויזשניץ מאנסי.

viewtopic.php?p=168558#p168558

[שינאווער]

וואס (און ווען) האט די רבי שליט''א (אדמו''ר הגה''ק מהר''א) געזאגט וועגן די כותל?

ער האט געזאגט אז א קהלה וואס גייט אפיציעל צום כותל און זיי פארשטייען אנדערש ווי דער פעטער האט פארשטאנען, טארן נישט עפענען קיין בית המדרש אין ק"י.

[איד]

וואס (און ווען) האט די רבי שליט''א (אדמו''ר הגה''ק מהר''א) געזאגט וועגן די כותל?

ער האט געזאגט אז א קהלה וואס גייט אפיציעל צום כותל און זיי פארשטייען אנדערש ווי דער פעטער האט פארשטאנען, טארן נישט עפענען קיין בית המדרש אין ק"י.

נישט געהערט פון דעם
ווען האט עס די רבי געזאגט?

און וואס איז מיט די בתי מדרשים וואס זענען שוין אפען?

[שינאווער]

וואס (און ווען) האט די רבי שליט''א (אדמו''ר הגה''ק מהר''א) געזאגט וועגן די כותל?

ער האט געזאגט אז א קהלה וואס גייט אפיציעל צום כותל און זיי פארשטייען אנדערש ווי דער פעטער האט פארשטאנען, טארן נישט עפענען קיין בית המדרש אין ק"י.

נישט געהערט פון דעם
ווען האט עס די רבי געזאגט?

כ"ו ניסן ביים דרשה.

[בן נביאים]

2 קושיות.

1) אויב ביידע האבן געוואלט בויען א שטעטל, און זיך געמוטשעט, פארוואס האט דער רבי נישט געמאכט א שותפות? גלייך בויען פאר ביידע אינאיינעם!

2) וואס איז געווען שלעכט מיט וומסב"ג? עפעס זאגט ער דארט "איך זע נישט אידישקייט זאל זיך קענען האלטן אין אזא גרויסע שטאט". וואס מיינט ער צו זאגן?


איד.jpg

די מעשה שטימט נישט ווייל ר' מאטעלע איז שוין לאנג געווען אין מאנסי ווען ר' חיים הערש האט געטון פאר קר"י

די מעשה האט אנגעבליך פאסירט ביי איינס פון די שטעטל פלענער נאך פאר קר"י.

ר' חיים הערש איז נישט געווען אינוואלווד פאר דעים

[Think and Thank]

קודם כל, און אויב? כלומר, ווער זאגט אז יעדע קנאישע קרייז וואלט דער רבי גערופן אהער?

והשנית, אין וויזשניצע ביהמ"ד איז א ויואל משה בבל יראה, די בחירות איז לדעתם א מצוה גדולה, און ח"כ מאיר פרוש איז א שלוחא דרבנן. וועלכע "קנא'ישע" קרייז נאך איז אזוי?

במח"כ מישט איר וויזשניץ מאנסי מיט וויזניץ בני ברק.

נישט אויסגעמישט. כ'האב נישט געשריבן מוזס אדער גולדקנופף, נאר מאיר פרוש.

וויזשניץ מאנסי האלט די זעלבע ווי וויזשניץ בני ברק עפ"י רבם האמרי חיים.

מאיר פרוש איז דער חבר הכנסת וואס פארטרעט - און קאמפיינט ביי - אלע קליינע קהילות, ובכללם וויזשניץ מאנסי.

אה, נישט אויסגעמישט נאר א פשוט'ע חסרון ידיעה.. ווישזניץ מאנסי גייט נישט צו די בחירות, און ווערן נישט פארטרעטן דורך מאיר פרוש. הרה"ק ר' מאטעלע זי"ע האט זיך געהאלטן פאר א תלמיד פון רבי'ן זי"ע (ער האט געלערנט איין זמן ביים רבי'ן אין ישיבה) און כאטש וואס ער האט זיך קיינמאל נישט ארויסגעשטעלט קעגן די אגודה משום כבודו פונ'ם טאטן (און ביי די הפגנה אין מעדיסאן סקווער גארדענס תשל"ט איז ער ארויס פון זאל ווען ר' הערץ פרענקעל האט אנגעהויבן האקן אויף די אגודה) איז ער קיינמאל געווען ביי קיין סיום הש"ס פון דף היומי (און איין מאל איז ער זאגאר ארויס ברבים קעגן דעם צוליב א רעדנער וואס מען האט געברענגט) און האט געהאלטן און געלערנט אלעס בנוגע ציונות און די מדינה אזוי ווי די שיטה פון רבי'ן זי"ע.
פאר 2-3 יאר צוריק ווען מען האט אנגעהויבן נוצן אין וויזשניץ וויליאמסבורגער מיידל שולע די סאטמארע ביכער קעגן ציונות, זענען געווען טאטעס וועם ס'האט נישט געשמעקט אז מ'נוצט סאטמארע ביכער, און זיי האבן פרובירט צו מאכן א שטורעם. ווען עס איז אנגעקומען צו כ"ק אדמו"ר מוויזשניץ וויליאמסבורג שליט"א האט ער געזאגט "דער טאטע איז געווען א תלמיד פון סאמארער רב און האט אזוי געהאלטן בעניני השיטה, ממילא קומט טאקע דאס צו לערנען מיט די קינדער." און ביי דעם איז עס געבליבן.

[Think and Thank]

די מעשה שטימט נישט ווייל ר' מאטעלע איז שוין לאנג געווען אין מאנסי ווען ר' חיים הערש האט געטון פאר קר"י

די מעשה האט אנגעבליך פאסירט ביי איינס פון די שטעטל פלענער נאך פאר קר"י.

ר' חיים הערש איז נישט געווען אינוואלווד פאר דעים

אין די ארטיקל שטייט אז יא?

[בן נביאים]

במח"כ מישט איר וויזשניץ מאנסי מיט וויזניץ בני ברק.

נישט אויסגעמישט. כ'האב נישט געשריבן מוזס אדער גולדקנופף, נאר מאיר פרוש.

וויזשניץ מאנסי האלט די זעלבע ווי וויזשניץ בני ברק עפ"י רבם האמרי חיים.

מאיר פרוש איז דער חבר הכנסת וואס פארטרעט - און קאמפיינט ביי - אלע קליינע קהילות, ובכללם וויזשניץ מאנסי.

וויזניץ מאנסי גייט יא צו די בחירות?

ר מאטעלע ז"ל האט געזאגט אז די ירושלימע חסידים זאלן נישט גיין ווייל דער מרא דאתרא אסרט עס אבער די אנדערע שטעט זאלן גיין

[Think and Thank]

נישט אויסגעמישט. כ'האב נישט געשריבן מוזס אדער גולדקנופף, נאר מאיר פרוש.

וויזשניץ מאנסי האלט די זעלבע ווי וויזשניץ בני ברק עפ"י רבם האמרי חיים.

מאיר פרוש איז דער חבר הכנסת וואס פארטרעט - און קאמפיינט ביי - אלע קליינע קהילות, ובכללם וויזשניץ מאנסי.

וויזניץ מאנסי גייט יא צו די בחירות?

ר מאטעלע ז"ל האט געזאגט אז די ירושלימע חסידים זאלן נישט גיין ווייל דער מרא דאתרא אסרט עס אבער די אנדערע שטעט זאלן גיין

די בחירות פון כנסת אדער די עירייה?

[שאינו יודע לשאול]

אינטערוויו אין די איד דעי וואך

זאגט מיר איינער אז יעצט איז אים נתגלה געווארן פארוואס דער רבי ז"ל האט - כידוע - געדאוונט א מנחה אין בלומינגראוו, פשוט אלס חלק פון זיין השתדלות אהערצוברענגען די וויזניצע קהילה האט ער זיי געוואלט צייגן אז בלומינגראוו איז שוין אן עיר ואם בישראל, מיט מנינים מנחה וכו'.

[הדסים]

נישט אויסגעמישט. כ'האב נישט געשריבן מוזס אדער גולדקנופף, נאר מאיר פרוש.

וויזשניץ מאנסי האלט די זעלבע ווי וויזשניץ בני ברק עפ"י רבם האמרי חיים.

מאיר פרוש איז דער חבר הכנסת וואס פארטרעט - און קאמפיינט ביי - אלע קליינע קהילות, ובכללם וויזשניץ מאנסי.

וויזניץ מאנסי גייט יא צו די בחירות?

ר מאטעלע ז"ל האט געזאגט אז די ירושלימע חסידים זאלן נישט גיין ווייל דער מרא דאתרא אסרט עס אבער די אנדערע שטעט זאלן גיין

שקר וכזב

[דער תהלים איד]

די מעשה האט אנגעבליך פאסירט ביי איינס פון די שטעטל פלענער נאך פאר קר"י.

ר' חיים הערש איז נישט געווען אינוואלווד פאר דעים

אין די ארטיקל שטייט אז יא?

מען רעדט דא פון די העווערסטרא פלאן. ר' חיים הערש האט שוין געגעבן א לאאנגע רייע שמועסן אין דער בלאט, און דארט האט ער קלאר דעטאלירט ווען ער איז אריינגעקומען אין בילד. שוין אין די נישט געזונטע יארן.

און דא זאגט ער א מעשה פון לאנגע יארן פריער, וואס ער האט בכלל נישט אליינס מיטגעהאלטן.

ממילא, נישט ער האט דאס יעצט געבאקן. ווער יא? אדער דער שרייבער, אדער דער וואס האט עס אים דערציילט...

[דער תהלים איד]

במח"כ מישט איר וויזשניץ מאנסי מיט וויזניץ בני ברק.

נישט אויסגעמישט. כ'האב נישט געשריבן מוזס אדער גולדקנופף, נאר מאיר פרוש.

וויזשניץ מאנסי האלט די זעלבע ווי וויזשניץ בני ברק עפ"י רבם האמרי חיים.

מאיר פרוש איז דער חבר הכנסת וואס פארטרעט - און קאמפיינט ביי - אלע קליינע קהילות, ובכללם וויזשניץ מאנסי.

אה, נישט אויסגעמישט נאר א פשוט'ע חסרון ידיעה.. ווישזניץ מאנסי גייט נישט צו די בחירות, און ווערן נישט פארטרעטן דורך מאיר פרוש. הרה"ק ר' מאטעלע זי"ע האט זיך געהאלטן פאר א תלמיד פון רבי'ן זי"ע (ער האט געלערנט איין זמן ביים רבי'ן אין ישיבה) און כאטש וואס ער האט זיך קיינמאל נישט ארויסגעשטעלט קעגן די אגודה משום כבודו פונ'ם טאטן (און ביי די הפגנה אין מעדיסאן סקווער גארדענס תשל"ט איז ער ארויס פון זאל ווען ר' הערץ פרענקעל האט אנגעהויבן האקן אויף די אגודה) איז ער קיינמאל געווען ביי קיין סיום הש"ס פון דף היומי (און איין מאל איז ער זאגאר ארויס ברבים קעגן דעם צוליב א רעדנער וואס מען האט געברענגט) און האט געהאלטן און געלערנט אלעס בנוגע ציונות און די מדינה אזוי ווי די שיטה פון רבי'ן זי"ע.
פאר 2-3 יאר צוריק ווען מען האט אנגעהויבן נוצן אין וויזשניץ וויליאמסבורגער מיידל שולע די סאטמארע ביכער קעגן ציונות, זענען געווען טאטעס וועם ס'האט נישט געשמעקט אז מ'נוצט סאטמארע ביכער, און זיי האבן פרובירט צו מאכן א שטורעם. ווען עס איז אנגעקומען צו כ"ק אדמו"ר מוויזשניץ וויליאמסבורג שליט"א האט ער געזאגט "דער טאטע איז געווען א תלמיד פון סאמארער רב און האט אזוי געהאלטן בעניני השיטה, ממילא קומט טאקע דאס צו לערנען מיט די קינדער." און ביי דעם איז עס געבליבן.

איך האב זיך נאכגעפרעגט ביי אידן אין ירושלים. וויזשניץ מאנסי גייט צו די בחירות פעסט.

ס'ארבעט אזוי. ביי די עירי' איז עס אפיציעל, מטעם הרבי. ווידער ביי די כנסת המינים איז עס נוטראל, דער רבי זאגט נישט קיין הוראה לכאן אדער לכאן, נאר די גבאים און די חסידים ארבעטן צו ברענגען וואס מער שטימען, צו שטארקן זייער כח ביי די שלומי אמונים פראקציע אינערהאלב די יהדות התורה פארטיי.

ח"כ מאיר פרוש איז אן אפיציעלער גאסט דארט, און ער קומט צו קאמפיינען פאר זיינע בחירות.

דאס וואס מען לערנט קעגן ציונות איז ווייל מען האלט זיך צו די כללים פון די אגודה בימי האמרי חיים, ווען ציונות בעצם איז נאך געווען חזיר טריפה. אבער א ויואל משה איז דארט בבל יראה. צו זאגן אויף זיי "רבינס תלמידים" איז א נייע וויץ וואס איז נולד געווארן אין די נ' יארן לצורך א געוויסע מערכה... ביים בויען קרית יואל איז דאס נאך ניטאמאל גוט געווען פאר א וויץ.

[דער תהלים איד]

צו זאגן אויף זיי "רבינס תלמידים" איז א נייע וויץ וואס איז נולד געווארן אין די נ' יארן לצורך א געוויסע מערכה... ביים בויען קרית יואל איז דאס נאך ניטאמאל גוט געווען פאר א וויץ.

האט דער אויבערשטער געפירט אז כ'בין געווען היינט ביים לחיים נאכ'ן זעקסער מנין, און דארט איז געזיצן ר' חיים נחום ווערצבערגער.

הר"ר שמואל שלמה טעלער האט אים דארט איבערגעפרעגט "חיים נחום דו געדענקסט די מעשה פון דיין טאטן וועגן שיקן אין וויזניץ אין מאנסי?"

האט חיים נחום געענטפערט "יא אוודאי! האסט עס געשריבן אין זקניך! כ'האב עס דעמאלס געוויזן פאר מיין טאטן און ער האט באשטעטיגט יעדעס ווארט!" עכ"ד.

האב איך געבעטן הגרש"ש טעלער ער זאל מיר אימעילן די מעשה און כ'האב עס יעצט באקומען:

Off Topic

עס האט דערציילט אונזער זיידע הרה"ח ר' דוד פינחס ראזענבערג ע"ה

איך בין געווען צווישן די ערשטע סאטמארע חסידים וואס האבן זיך ארויסגעצויגן וואוינען קיין מאנסי, בערך תשכ"ו לפ"ק. אין יענע יארן איז נאך מאנסי געווען א קליין ישוב, און נאר איך מיט הרה"ח ר' הערש אלימלך ווערצבערגער הי"ו ראה"ק דקהל ויואל משה, זענען געווען די ערשטע צוויי סאטמארע משפחות אין מאנסי.

מיר זענען דעמאלטס אריין אל הקודש פנימה צו כ"ק מרן רביה"ק זלה"ה פרעגן אין וועלכע פון די צוויי מוסדות מיר זאלן שיקן די קינדער, צי אין די איינציגסטע חסיד'ישע מוסד וואס איז געווען אין מאנסי (וויזשניץ), אדער אין די ליטווישע 'בית דוד'.

צו אונזער שטוינונג האט דער רבי געהייסן שיקן די קינדער אין די ליטווישע 'בית דוד', און דער רבי האט דאס מסביר געווען אז אויב וועלן זיי גיין לערנען אינעם חסיד'ישן מוסד וועלן זיי זיכער ווערן נמשך נאכן רוח המוסד, און זיי וועלן איבערלאזן די מסורה פון אבותינו ורבותינו הק', און נאכגיין די מסורה פון יענע קהילה. משא"כ אז זיי וועלן גיין אין 'בית דוד' וועלן זיי דארט עוסק זיין בתורה, אבער זיי וועלן זיך אלעמאל שפירן פרעמד, און נישט ווערן נשפע פונעם מהלך המוסד.

איבריג צו זאגן אז מיר האבן געפאלגט דעם רבי'ן, און ביידע האבן זוכה געווען אויפצושטעלן חשוב'ע משפחות וואס זענען אלע פארבליבן שטארקע סאטמארע חסידים.

דאס צייגט פאר זיך ווי שטארק דער רבי האט אכטונג געגעבן אויף זיין ציבור אז זיי זאלן נישט נאכגעשלעפט ווערן נאך אנדערע חסיד'ישע קרייזן, ווילנדיג פארזיכערן אז עדת צאן מרעיתו פארבלייבט אפגעזונדערט נאמן לשיטתו הקדושה.