פדיון פטר חמור חוה"מ פסח תשפ"ה דורך אדמו"ר מסאטמאר (מהר"א)

[דער אויבערהאר]

ברוכים הבאים

[דער אויבערהאר]

דער עולם זאל אריינקומען מיט פרטים און געפילן פונעם געהויבענעם היסטארישן מעמד, ווי אויך מיט פאזיטיווע קריטיק -אויב ס'איז געווען- צו קענען פארבעסערן און פארשענערן די געהויבענע מעמעדים בצל הקודש

[Headquarters]

מעמד פטר חמור פסח תשפה קרית יואל

[זרש]

מעמד פטר חמור פסח תשפה קרית יואל

,It's not the original

[להגדיל הטראסק]

סדר היום - זייער שיין
מוזיק און ניגונים - שיין און פיין
הרב לאנדא זינגער - איך גלייך אים צו הערן
דרשת הרב קעסטענבוים - זייער אינפארמאטיוו און אינטערעסאנט
דרשת הרב שטראסער - טראץ וואס כ'גלייך נישט קיין אריכות, אבער גערעדט זייער שיינע זאכן און גוטע געדאנקען.
דרשת רבינו: חידושים כמעיין הנובע בליעה"ר כנתינתן מסיני
ווער בין איך צו זאגן אויפן רבי'ן ווען יעדע תנועה איז מיט אזא חיות וואס איז מחייב
תוכן הגראמען רמד"ע - שיינע פאסיגע גראמען

פאר די אידן וואס האבן געהאט א מסודר'דיגע גוטע פלאץ - גן עדן

פאר די מענטשן וואס זענען געווען אויסנאם צוקוועטשט און צובויגן אן קיין מעגליכקייט פאר מינימאלע הפסקה ווייל מען גייט פארלירן דעם פלאץ ביים הויעכפונקט - געקראכן און אפסעד (אלעס אויסער די דברות קודש און די מצוה זעלבסט כמובן).

די מענטשן וואס האבן נישט זוכה געווען צו א פענסטערל צווישן איין שטריימל און א דריטנס היט - אוועקגעגאנגען פארווייטאגט און אנטוישט.

פארוואס שרייב איך? ווייל עס איז נישט די לעצטע מעמד אויב עס איז אונז נאך באשערט צו זיצן אין גלות, זאל מען נעמען א שטארקע לעקציע אויף לעתיד.

די ארגאניזירער מיינען גוט, יעדער פרובירט זיין בעסטע לטובת הציבור, און וועגן דעם שרייב איך אז זיי זאלן טאקע ווייטער טון בעסער נאכן באקומען פידבעק.

[להגדיל הטראסק]

זאגט דאך אונזער ידיד גוט!

נעקסטיים זאל מען עס צוטיילן צווישן צוויי מעמדים, מען זאל עמטליך שרייבן 3:00 מעמד שמחת יום טוב און איינלייטונג מתוך שירה וזמרה און שיינע דרשות, בשעה 6:15 הופעת רבינו שליט"א און דברות קודש, 6:45 מעמד השבת אבידה, ריקודי קודש 7:00

[חלום חלמתי]

זאגט דאך אונזער ידיד גוט!

נעקסטיים זאל מען עס צוטיילן צווישן צוויי מעמדים, מען זאל עמטליך שרייבן 3:00 מעמד שמחת יום טוב און איינלייטונג מתוך שירה וזמרה און שיינע דרשות, בשעה 6:15 הופעת רבינו שליט"א און דברות קודש, 6:45 מעמד השבת אבידה, ריקודי קודש 7:00

נאכדעם העט ער זיך ווינדערן אז ער קען נישט זעהן.....

[להגדיל הטראסק]

► Show Spoiler

זאגט דאך אונזער ידיד גוט!

נעקסטיים זאל מען עס צוטיילן צווישן צוויי מעמדים, מען זאל עמטליך שרייבן 3:00 מעמד שמחת יום טוב און איינלייטונג מתוך שירה וזמרה און שיינע דרשות, בשעה 6:15 הופעת רבינו שליט"א און דברות קודש, 6:45 מעמד השבת אבידה, ריקודי קודש 7:00

נאכדעם העט ער זיך ווינדערן אז ער קען נישט זעהן.....

מצד אחר וועט עס געבן אסאך רואיגקייט, אסאך מענטשן וועלן טאקע אנקומען שפעטער און די דרוקעניש וועט נישט אנהאלטן אזוי לאנג, און אפילו ער קומט יא פרי כאפן א פלאץ קען ער ארויסגיין אינצווישן און בעטן די שכנים צו היטן זיין פלאץ וכדו', און בכלל איז ער נישט אזוי אלערט גייסטיש אז עני מינוט הייבט זיך אן די עכטע מעמד, דאס אלעס אינאיינעם וועט אוועקנעמען אסאך סטרעס.

והא ראי', כ"א כסליו, יארצייט טישן, דינער'ס וכו' די אלע מעמדים וואס יעדער ווייסט בערך ווען זיין הויכפונקט איז ערווארטעט.

[ווערווייס]

► Show Spoiler

זאגט דאך אונזער ידיד גוט!

נעקסטיים זאל מען עס צוטיילן צווישן צוויי מעמדים, מען זאל עמטליך שרייבן 3:00 מעמד שמחת יום טוב און איינלייטונג מתוך שירה וזמרה און שיינע דרשות, בשעה 6:15 הופעת רבינו שליט"א און דברות קודש, 6:45 מעמד השבת אבידה, ריקודי קודש 7:00

נאכדעם העט ער זיך ווינדערן אז ער קען נישט זעהן.....

מצד אחר וועט עס געבן אסאך רואיגקייט, אסאך מענטשן וועלן טאקע אנקומען שפעטער און די דרוקעניש וועט נישט אנהאלטן אזוי לאנג, און אפילו ער קומט יא פרי כאפן א פלאץ קען ער ארויסגיין אינצווישן און בעטן די שכנים צו היטן זיין פלאץ וכדו', און בכלל איז ער נישט אזוי אלערט גייסטיש אז עני מינוט הייבט זיך אן די עכטע מעמד, דאס אלעס אינאיינעם וועט אוועקנעמען אסאך סטרעס.

והא ראי', כ"א כסליו, יארצייט טישן, דינער'ס וכו' די אלע מעמדים וואס יעדער ווייסט בערך ווען זיין הויכפונקט איז ערווארטעט.

יעדער האט זיך זיין הויכפונקט ביי יעדן מעמד, ביי א גרויסן עולם איז די הויכפונקט כ"א כסלו און יארצייט טישן, די דב"ק פון רבין, אבער ווער עס קומט אן צו די דב"ק ווייסט אז קיין גוטן פלאץ וועט ער נישט האבן צו זיצן
והוא הדין דא אויך,ווער ס'האט געוואלט וויסן האט געקענט וויסן, מ'האט נישט געהאלטן פאר קיין סוד, די מעמד איז אפיציעל געווען געסקעדשולט זיך צו ענדיגן צווישן 6 און 7, איז יעדער בר דעת האט פארשטאנען אז די פדיון קומט פאר די צווייטע העלפט, און האט רואיג געקענט קומען דעמאלטס, אבער אן קיין טענות אז ער קען נישט זען
עס איז נישט געווען קיין סורפרייזעס, אלע דרשות און גראמען איז געשטאנען אויפן צעטל, און מ'האט געוואוסט אז דא קומט א פראגראם, און ווער ס'האט געוואלט האבן א גוטן פלאץ און מיטהאלטן דעם הויכפונקט, האט געוואוסט אז דאס האט א פרייז פון מיטהאלטן אויך דעם חלק וואס איז אפשר נישט צו אינטערעסאנט פאר אים, אבער אזוי גייט עס

איך בין אנגעקומע 2:30 צו כאפן א גוטע פלאץ, און די עכט גוטע פלעצער וואס איז נישט געווען רעזעווירט, זענען שוין נישט געווען בנמצא

א ציווילער מענטש קען נישט ערווארטן קיצור שולחן עורך מיט א גוטן פלאץ, דאס ארבעט נישט צוזאמען

[Azoi Tzi Zugen]

זאגט דאך אונזער ידיד גוט!

נעקסטיים זאל מען עס צוטיילן צווישן צוויי מעמדים, מען זאל עמטליך שרייבן 3:00 מעמד שמחת יום טוב און איינלייטונג מתוך שירה וזמרה און שיינע דרשות, בשעה 6:15 הופעת רבינו שליט"א און דברות קודש, 6:45 מעמד השבת אבידה, ריקודי קודש 7:00

און ווען דו וועסט פראווען א שבע ברכות ביי דיר אין שטוב, וועסטו לאדענען דעם עולם אויף 8:00 און זאגן אז לאנגסאם-פעלדמאן וועלן זיין 10:30. אויב דו טוסט דאס גרייט נישט צו קיין בילקעס... עס ארבעט נישט אזוי, א מעמד איז א מעמד, עס עי האולל. מען דארף פלעין צושטעלן גענוג פלאץ.

[להגדיל הטראסק]

כ'גיי נישט גיין רינגעראנגעראויזי

דעריבער וועל איך מיט דעם מסיים זיין - חוץ אויב וועט צוקומען א חידוש.

א ציווילער מענטש קען טאקע נישט ערווארטן קיין קיצור שולחן עורך, אבער יא האבן די רואיגקייט און פלעקסעבילעטי פון קענען אוועקגיין אויף עטליכע מינוט, און נישט זיין פארמשכונט פאר די גאנצע צייט.

ווען עס איז נישטא גענוג פלאץ און עס איז א קורצע מעמד, איז עס פארשטענדליך.

ווען עס איז דא נארמאל פלאץ און א לאנגע מעמד, איז עס פארשטענדליך.

ווען עס איז נישטא קיין פלאץ און א לאנגע מעמד, איז דאס פוסע זיין על ראשי עם קודש און נישט קיין זאך וואס מעג פאסירן.
-------------------------
ווען איך וועל פראווען שבע ברכות ביי מיר אין שטוב ווייסט מען בערך ווען זאכן גייען פאסירן, און טאקע ווען מען ציעט אין די וועלט אריין איז עס זייער סעד און אפמיטשענד פאר די משתתפים, און עס קומט צוריק שלעכטע פידבעק.

דער חילוק איז אז ביי די שבע ברכות מאך איך עס פאר זיך און דו האסט נישט וואס אריינצורעדן, ביסט בסך הכל א גאסט און איך בין דיר גארנישט שולדיג, משא"כ ווען א קהילה שטעלט עפעס צו זענען זיי דעם ציבור'ס שלוחים און דעם ציבור'ס אינטערעסן דארף זיי שטיין פאר די אויגן.
-------------
נאכאמאל, יעדער מיינט דעם ציבור'ס טובה, יעדער פרובירט די בעסטע, עס איז נישטא קיין טענות אויפן עבר אויב איז מען גרייט צו נעמען א לעקציע אויף לעתיד, עס איז די שענסטע זאך פאר אן עסקן ווען זאכן זענען געפארן אנדערש און ער ווערט נישט צושאסן פון די שלעכטע פידבעק נאר ער איז זיך מתגבר, ער אנאליזירט די דורכפעלער, און טאנצט אריין מיט א פרישע אייפער צו טון פרישע עסקנות מיט די פרישע ערפארונג. וויבאלד ער מיינט נישט זיך נאר ער מיינט דעם ציבור.

[שבת קודש]

די מעמד איז געווען הערליך שיין, קומט זיך א גרויסע דאנק פאר אלע עסקנים

וואס איך האב לכתחלה נישט פארשטאנען פארוואס מען לאנדט יעדעם פון אלע שטעט בשעת עס איז אין א מקום ווי ס'איז נישט קיין פלאץ אפילו פאר קרית יואל'ע אידן
אויב איינער פון וומ''ס ב''פ מאנסי וויל קומען מדעת עצמו געזונטערהייט אבער האט נישט אויסגעפעלט צו מאכן א מצב דארט וואס האט געברענגט אז מער מענטשען זאלן קומען

[ווערווייס]

כ'גיי נישט גיין רינגעראנגעראויזי

דעריבער וועל איך מיט דעם מסיים זיין - חוץ אויב וועט צוקומען א חידוש.

א ציווילער מענטש קען טאקע נישט ערווארטן קיין קיצור שולחן עורך, אבער יא האבן די רואיגקייט און פלעקסעבילעטי פון קענען אוועקגיין אויף עטליכע מינוט, און נישט זיין פארמשכונט פאר די גאנצע צייט.

ווען עס איז נישטא גענוג פלאץ און עס איז א קורצע מעמד, איז עס פארשטענדליך.

ווען עס איז דא נארמאל פלאץ און א לאנגע מעמד, איז עס פארשטענדליך.

ווען עס איז נישטא קיין פלאץ און א לאנגע מעמד, איז דאס פוסע זיין על ראשי עם קודש און נישט קיין זאך וואס מעג פאסירן.
-------------------------
ווען איך וועל פראווען שבע ברכות ביי מיר אין שטוב ווייסט מען בערך ווען זאכן גייען פאסירן, און טאקע ווען מען ציעט אין די וועלט אריין איז עס זייער סעד און אפמיטשענד פאר די משתתפים, און עס קומט צוריק שלעכטע פידבעק.

דער חילוק איז אז ביי די שבע ברכות מאך איך עס פאר זיך און דו האסט נישט וואס אריינצורעדן, ביסט בסך הכל א גאסט און איך בין דיר גארנישט שולדיג, משא"כ ווען א קהילה שטעלט עפעס צו זענען זיי דעם ציבור'ס שלוחים און דעם ציבור'ס אינטערעסן דארף זיי שטיין פאר די אויגן.
-------------
נאכאמאל, יעדער מיינט דעם ציבור'ס טובה, יעדער פרובירט די בעסטע, עס איז נישטא קיין טענות אויפן עבר אויב איז מען גרייט צו נעמען א לעקציע אויף לעתיד, עס איז די שענסטע זאך פאר אן עסקן ווען זאכן זענען געפארן אנדערש און ער ווערט נישט צושאסן פון די שלעכטע פידבעק נאר ער איז זיך מתגבר, ער אנאליזירט די דורכפעלער, און טאנצט אריין מיט א פרישע אייפער צו טון פרישע עסקנות מיט די פרישע ערפארונג. וויבאלד ער מיינט נישט זיך נאר ער מיינט דעם ציבור.

מען האט שוין געהערט אזוינס א לאנגע מעמד אן קיין פלאץ (און אפילו ציען אין די וועלט אריין) ס'איז נישט עק וועלט, קוקט אויס איר געדענקט נישט די גרויסע חתונות פון נכדי רבינו בעפאר ס'איז געווען יעדן מאנטאג און דאנערשטאג א חתונה, וויפיל שעות מ'האט געדארפט זיצן/שטיין אויף א פלאץ צו קענען דארט בלייבן ביי מצוה טאנץ

פוסע זיין על ראשי עם קודש? איך וואלט אויך געקענט באשטיין ס'זאל נעמען א שעה ווייניגער, אבער מען קען זיך נישט רעכענען מיט יעדן יחיד, אנדערע האבן אנדערש פארשטאנען, נישט דא שטעקט די חורבן

דאס איז אבער שוין יא א הארבע קשיא

די מעמד איז געווען הערליך שיין, קומט זיך א גרויסע דאנק פאר אלע עסקנים

וואס איך האב לכתחלה נישט פארשטאנען פארוואס מען לאנדט יעדעם פון אלע שטעט בשעת עס איז אין א מקום ווי ס'איז נישט קיין פלאץ אפילו פאר קרית יואל'ע אידן
אויב איינער פון וומ''ס ב''פ מאנסי וויל קומען מדעת עצמו געזונטערהייט אבער האט נישט אויסגעפעלט צו מאכן א מצב דארט וואס האט געברענגט אז מער מענטשען זאלן קומען

[להגדיל הטראסק]

► Show Spoiler

מען האט שוין געהערט אזוינס א לאנגע מעמד אן קיין פלאץ (און אפילו ציען אין די וועלט אריין) ס'איז נישט עק וועלט, קוקט אויס איר געדענקט נישט די גרויסע חתונות פון נכדי רבינו בעפאר ס'איז געווען יעדן מאנטאג און דאנערשטאג א חתונה, וויפיל שעות מ'האט געדארפט זיצן/שטיין אויף א פלאץ צו קענען דארט בלייבן ביי מצוה טאנץ

פוסע זיין על ראשי עם קודש? איך וואלט אויך געקענט באשטיין ס'זאל נעמען א שעה ווייניגער, אבער מען קען זיך נישט רעכענען מיט יעדן יחיד, אנדערע האבן אנדערש פארשטאנען, נישט דא שטעקט די חורבן

דאס איז אבער שוין יא א הארבע קשיא

די מעמד איז געווען הערליך שיין, קומט זיך א גרויסע דאנק פאר אלע עסקנים

וואס איך האב לכתחלה נישט פארשטאנען פארוואס מען לאנדט יעדעם פון אלע שטעט בשעת עס איז אין א מקום ווי ס'איז נישט קיין פלאץ אפילו פאר קרית יואל'ע אידן
אויב איינער פון וומ''ס ב''פ מאנסי וויל קומען מדעת עצמו געזונטערהייט אבער האט נישט אויסגעפעלט צו מאכן א מצב דארט וואס האט געברענגט אז מער מענטשען זאלן קומען

עס איז היינט אנדערע צייטן...
די היכל איז געפאקט ביי די חתונה... דער ציבור האט ווייניגער נערוון ווי אמאל... זיצט מען נארמאל איז עס אויסהאלטסבאר, זיצט מען נישט נארמאל קומט מען ארויס מיט קריטיק, טראץ די עצם הנאה.

[Azoi Tzi Zugen]

ווען עס איז נישטא קיין פלאץ און א לאנגע מעמד, איז דאס פוסע זיין על ראשי עם קודש און נישט קיין זאך וואס מעג פאסירן.

פון דעם האב איך גערעדט אז עס איז זייער שווער צו דינען א ציבור אויב פאר אזעלכע נארישקייטן ווערט מען א פוסע על ראשי עם קודש במקום וואס יענער האט פרובירט זיין בעסטע. איך ווייס אפילו נישט איבער וועמען עס איז די רעדע יעצט איך רעד נאר פונעם געדאנק. עס זענען דא מענטשן וואס טראכטן ווי אייך און עס זענען אויך דא מענטשן וואס טראכטן אנדערש, און עס איז גארנישט געשען.