אנקעטע: שלום אין די קהילות, איז עס שייך?

[כ'מיין אז נישט]

אבער זיי זענען געווען קלאר אז דער צווייטער איז ערליך מיט ערליכע כוונות און ריינע מטרות. ממילא קענסטו נישט ערווארטן אז דאס זאל זיין דער אויסקוק צווישן סאטמאר און בעלזא כהיום, לדוגמא, וואס איינער איז איבערצייגט אז דער צווייטער איז וכו' ואכמ"ל...

נאר וואס? שלום אין אונזער פאל מיינט אז מען קריגט זיך נישט. קיינער פרובירט נישט ארינצוגיין אין יענעמס טעריטאריע, און יעדער לעבט בשלום מיט זיך.

האסט זייער גוט ארויסגעברענגט וויאזוי א מחלוקת לשם שמים...
אז אפי' די פארשטייסט אז לויט יענעם איז מען א ממזר אדער מחלל שבת צו מען עסט קדשים בטומאה,...
יעדער האלט וואס ער האלט און מען דארף נישט יענעם פארוואנדלן אין א שייגעץ...

איך גראדע פארשטיי נישט, וויאזוי קען זיין זיי האבן משדך געווען איינער מיטן צווייטן?
אויב האלטסטו אז יענער איז א מחלל שבת, וויאזוי קענסטו נעמען דיין זוהן/טאכטער, און אריינלייגן אין אזא משפחה?

[בעלזער]

אבער זיי זענען געווען קלאר אז דער צווייטער איז ערליך מיט ערליכע כוונות און ריינע מטרות. ממילא קענסטו נישט ערווארטן אז דאס זאל זיין דער אויסקוק צווישן סאטמאר און בעלזא כהיום, לדוגמא, וואס איינער איז איבערצייגט אז דער צווייטער איז וכו' ואכמ"ל...

נאר וואס? שלום אין אונזער פאל מיינט אז מען קריגט זיך נישט. קיינער פרובירט נישט ארינצוגיין אין יענעמס טעריטאריע, און יעדער לעבט בשלום מיט זיך.

האסט זייער גוט ארויסגעברענגט וויאזוי א מחלוקת לשם שמים...
אז אפי' די פארשטייסט אז לויט יענעם איז מען א ממזר אדער מחלל שבת צו מען עסט קדשים בטומאה,...
יעדער האלט וואס ער האלט און מען דארף נישט יענעם פארוואנדלן אין א שייגעץ...

איך גראדע פארשטיי נישט, וויאזוי קען זיין זיי האבן משדך געווען איינער מיטן צווייטן?
אויב האלטסטו אז יענער איז א מחלל שבת, וויאזוי קענסטו נעמען דיין זוהן/טאכטער, און אריינלייגן אין אזא משפחה?

איך האב אן אנדערע שאלה.
פארוואס בוסטו מצרף אלע אזוי גערופענע שקצים און מסכילים צו דיין מנין ווען די זוכסט א צענטער?

אלא מאי ביסט אויך מודה אז ער איז נישט קיין עכטע שייגעץ...

בית הלל האט נישט געהאלטן אז יענער איז א מחלל שבת. ווייל זיין רבי האט געפאסקנט אז דאס איז מותר.
אבער אויב איינער פון בית הלל וועט אזוי טון, וועט ער זיין א מחלל שבת

די נקודה איז אז ווען יענער האט א מיינונג דיפערענץ אין הלכה וכו' איז ער נישט קיין שייגעץ. גאנץ ש"ס איז פול מיט מחלוקתן... נישט יעדער מוז האלטן די זעלבע.

[כ'מיין אז נישט]

האסט זייער גוט ארויסגעברענגט וויאזוי א מחלוקת לשם שמים...
אז אפי' די פארשטייסט אז לויט יענעם איז מען א ממזר אדער מחלל שבת צו מען עסט קדשים בטומאה,...
יעדער האלט וואס ער האלט און מען דארף נישט יענעם פארוואנדלן אין א שייגעץ...

איך גראדע פארשטיי נישט, וויאזוי קען זיין זיי האבן משדך געווען איינער מיטן צווייטן?
אויב האלטסטו אז יענער איז א מחלל שבת, וויאזוי קענסטו נעמען דיין זוהן/טאכטער, און אריינלייגן אין אזא משפחה?

איך האב אן אנדערע שאלה.
פארוואס בוסטו מצרף אלע אזוי גערופענע שקצים און מסכילים צו דיין מנין ווען די זוכסט א צענטער?

אלא מאי ביסט אויך מודה אז ער איז נישט קיין עכטע שייגעץ...

בית הלל האט נישט געהאלטן אז יענער איז א מחלל שבת. ווייל זיין רבי האט געפאסקנט אז דאס איז מותר.
אבער אויב איינער פון בית הלל וועט אזוי טון, וועט ער זיין א מחלל שבת

די נקודה איז אז ווען יענער האט א מיינונג דיפערענץ אין הלכה וכו' איז ער נישט קיין שייגעץ. גאנץ ש"ס איז פול מיט מחלוקתן... נישט יעדער מוז האלטן די זעלבע.

גערעכט. אבער פין האלטן אז יענער איז נישט א שגץ, ביזן זיך משדך זיין מיט אים איז א שטיקל מרחק.

[בעלזער]

איך גראדע פארשטיי נישט, וויאזוי קען זיין זיי האבן משדך געווען איינער מיטן צווייטן?
אויב האלטסטו אז יענער איז א מחלל שבת, וויאזוי קענסטו נעמען דיין זוהן/טאכטער, און אריינלייגן אין אזא משפחה?

איך האב אן אנדערע שאלה.
פארוואס בוסטו מצרף אלע אזוי גערופענע שקצים און מסכילים צו דיין מנין ווען די זוכסט א צענטער?

אלא מאי ביסט אויך מודה אז ער איז נישט קיין עכטע שייגעץ...

בית הלל האט נישט געהאלטן אז יענער איז א מחלל שבת. ווייל זיין רבי האט געפאסקנט אז דאס איז מותר.
אבער אויב איינער פון בית הלל וועט אזוי טון, וועט ער זיין א מחלל שבת

די נקודה איז אז ווען יענער האט א מיינונג דיפערענץ אין הלכה וכו' איז ער נישט קיין שייגעץ. גאנץ ש"ס איז פול מיט מחלוקתן... נישט יעדער מוז האלטן די זעלבע.

גערעכט. אבער פין האלטן אז יענער איז נישט א שגץ, ביזן זיך משדך זיין מיט אים איז א שטיקל מרחק.

איי געס אויב מען זעט אז יענעםס התנהגות אין אידישקייט שטייט פעסט, ווי תורה עבודה ויראת שמים וכו' וכו' אין נאר לגבי דעי נושא איז דא א מחלוקת. בלייבן אלע ערליכע אידן און מען קען זיך משדך זיין

[כ'מיין אז נישט]

איך האב אן אנדערע שאלה.
פארוואס בוסטו מצרף אלע אזוי גערופענע שקצים און מסכילים צו דיין מנין ווען די זוכסט א צענטער?

אלא מאי ביסט אויך מודה אז ער איז נישט קיין עכטע שייגעץ...

בית הלל האט נישט געהאלטן אז יענער איז א מחלל שבת. ווייל זיין רבי האט געפאסקנט אז דאס איז מותר.
אבער אויב איינער פון בית הלל וועט אזוי טון, וועט ער זיין א מחלל שבת

די נקודה איז אז ווען יענער האט א מיינונג דיפערענץ אין הלכה וכו' איז ער נישט קיין שייגעץ. גאנץ ש"ס איז פול מיט מחלוקתן... נישט יעדער מוז האלטן די זעלבע.

גערעכט. אבער פין האלטן אז יענער איז נישט א שגץ, ביזן זיך משדך זיין מיט אים איז א שטיקל מרחק.

איי געס אויב מען זעט אז יענעםס התנהגות אין אידישקייט שטייט פעסט, ווי תורה עבודה ויראת שמים וכו' וכו' אין נאר לגבי דעי נושא איז דא א מחלוקת. בלייבן אלע ערליכע אידן און מען קען זיך משדך זיין

די וואלסט זיך משדך געווען מיט.....?

[דער תהלים איד]

שלוש שנים נחלקו בית שמאי ובית הלל. הללו אומרים הלכה כמותינו, והללו אומרים הלכה כמותינו. יצאה בת קול ואמרה: אלו ואלו דברי אלוקים חיים הן, והלכה כבית הלל

(ערובין י"ג ע"ב)

דאס איז נישט געזאגט געווארן אויף יעדע מחלוקות. פינטל.

[כרוספדין]

שלוש שנים נחלקו בית שמאי ובית הלל. הללו אומרים הלכה כמותינו, והללו אומרים הלכה כמותינו. יצאה בת קול ואמרה: אלו ואלו דברי אלוקים חיים הן, והלכה כבית הלל

(ערובין י"ג ע"ב)

דאס איז נישט געזאגט געווארן אויף יעדע מחלוקות. פינטל.

ווערמאכט אפ ווען מ’קען נוצן די מימרא און ווען נישט?

[ווירקליך]

שלוש שנים נחלקו בית שמאי ובית הלל. הללו אומרים הלכה כמותינו, והללו אומרים הלכה כמותינו. יצאה בת קול ואמרה: אלו ואלו דברי אלוקים חיים הן, והלכה כבית הלל

(ערובין י"ג ע"ב)

דאס איז נישט געזאגט געווארן אויף יעדע מחלוקות. פינטל.

ווערמאכט אפ ווען מ’קען נוצן די מימרא און ווען נישט?

די מימרא האט א נעים טעג

[שבת קודש]

האסט זייער גוט ארויסגעברענגט וויאזוי א מחלוקת לשם שמים...
אז אפי' די פארשטייסט אז לויט יענעם איז מען א ממזר אדער מחלל שבת צו מען עסט קדשים בטומאה,...
יעדער האלט וואס ער האלט און מען דארף נישט יענעם פארוואנדלן אין א שייגעץ...

איך גראדע פארשטיי נישט, וויאזוי קען זיין זיי האבן משדך געווען איינער מיטן צווייטן?
אויב האלטסטו אז יענער איז א מחלל שבת, וויאזוי קענסטו נעמען דיין זוהן/טאכטער, און אריינלייגן אין אזא משפחה?

איך האב אן אנדערע שאלה.
פארוואס בוסטו מצרף אלע אזוי גערופענע שקצים און מסכילים צו דיין מנין ווען די זוכסט א צענטער?

אלא מאי ביסט אויך מודה אז ער איז נישט קיין עכטע שייגעץ...

בית הלל האט נישט געהאלטן אז יענער איז א מחלל שבת. ווייל זיין רבי האט געפאסקנט אז דאס איז מותר.
אבער אויב איינער פון בית הלל וועט אזוי טון, וועט ער זיין א מחלל שבת

די נקודה איז אז ווען יענער האט א מיינונג דיפערענץ אין הלכה וכו' איז ער נישט קיין שייגעץ. גאנץ ש"ס איז פול מיט מחלוקתן... נישט יעדער מוז האלטן די זעלבע.

אין סאטמאר האלט מען נישט אז די אגודאים זענען שקצים ח''ו
מען האלט אז זיי זענען ערליכע אידן וואס מאכן א טעות

[דער תהלים איד]

פיין געזאגט @שבת קודש

[אביסל צו שפעט]

איך גראדע פארשטיי נישט, וויאזוי קען זיין זיי האבן משדך געווען איינער מיטן צווייטן?
אויב האלטסטו אז יענער איז א מחלל שבת, וויאזוי קענסטו נעמען דיין זוהן/טאכטער, און אריינלייגן אין אזא משפחה?

איך האב אן אנדערע שאלה.
פארוואס בוסטו מצרף אלע אזוי גערופענע שקצים און מסכילים צו דיין מנין ווען די זוכסט א צענטער?

אלא מאי ביסט אויך מודה אז ער איז נישט קיין עכטע שייגעץ...

בית הלל האט נישט געהאלטן אז יענער איז א מחלל שבת. ווייל זיין רבי האט געפאסקנט אז דאס איז מותר.
אבער אויב איינער פון בית הלל וועט אזוי טון, וועט ער זיין א מחלל שבת

די נקודה איז אז ווען יענער האט א מיינונג דיפערענץ אין הלכה וכו' איז ער נישט קיין שייגעץ. גאנץ ש"ס איז פול מיט מחלוקתן... נישט יעדער מוז האלטן די זעלבע.

אין סאטמאר האלט מען נישט אז די אגודאים זענען שקצים ח''ו
מען האלט אז זיי זענען ערליכע אידן וואס מאכן א טעות

ווי באקאנט האט די רבי זי''ע געוויינט אויף יעדע אידישע נשמה וואס איז אומגעקומען אינעם ציוניסטישן מיליטער.

[כ'מיין אז נישט]

שלוש שנים נחלקו בית שמאי ובית הלל. הללו אומרים הלכה כמותינו, והללו אומרים הלכה כמותינו. יצאה בת קול ואמרה: אלו ואלו דברי אלוקים חיים הן, והלכה כבית הלל

(ערובין י"ג ע"ב)

דאס איז נישט געזאגט געווארן אויף יעדע מחלוקות. פינטל.

ווערמאכט אפ ווען מ’קען נוצן די מימרא און ווען נישט?

ווען עס קומט א בת קול, קען מען עס נוצן.

[טובי' שרייבער]

שלוש שנים נחלקו בית שמאי ובית הלל. הללו אומרים הלכה כמותינו, והללו אומרים הלכה כמותינו. יצאה בת קול ואמרה: אלו ואלו דברי אלוקים חיים הן, והלכה כבית הלל

(ערובין י"ג ע"ב)

דאס איז נישט געזאגט געווארן אויף יעדע מחלוקות. פינטל.

ווערמאכט אפ ווען מ’קען נוצן די מימרא און ווען נישט?

ווילסט מיר זאגן, אז כ'קען נוצן די מימרא ווען, און פארוואס כ'וויל?!..

[בעלזער]

@שבת קודש און @דער תהלים איד אויב מאכט מען ס"ה א טעות, דאן וואס איז די פאשקעווילן? באשרייען? און אלע אנדערע טעראר?

דאס זאג איך. אז מען מעג זיך קריגן אויף הלכה און השקפה און מען מעג האלטן אז יענער מאכט א טעות.
אבער ווי קומט אריין מערכות און מחלוקת??

[בעלזער]

שלוש שנים נחלקו בית שמאי ובית הלל. הללו אומרים הלכה כמותינו, והללו אומרים הלכה כמותינו. יצאה בת קול ואמרה: אלו ואלו דברי אלוקים חיים הן, והלכה כבית הלל

(ערובין י"ג ע"ב)

דאס איז נישט געזאגט געווארן אויף יעדע מחלוקות. פינטל.

ווערמאכט אפ ווען מ’קען נוצן די מימרא און ווען נישט?

ווען עס קומט א בת קול, קען מען עס נוצן.

און ווען עס איז רבנים איינס אקעגן די אנדערע און ביידע זענען ערליכע אידן קען מען עס אויך זאגן! די תורה איז נצחיות און א מחלוקת לשם שמים, דארף געפירט ווערן ווי די אויבערשטער וויל...

[דער תהלים איד]

@שבת קודש און @דער תהלים איד אויב מאכט מען ס"ה א טעות, דאן וואס איז די פאשקעווילן? באשרייען? און אלע אנדערע טעראר?

באשרייען יענעם אין די גאסן? דאס האט קיינמאל געהאט קיין חותם המלך, סוי אויף וועמען פרעגסטו?

טעראר? ווייס איך נישט וואס דו מיינסט. אויב מיינסטו דאס טון פעולות יענעם צו מאכן אומאפעקטיוו, קענסטו נישט האבן קיין טענות. אז מ'האלט יענער טוט אן עולה, און מ'וויל נישט ער זאל אריינשלעפן אנדערע.

[דער תהלים איד]

און ווען עס איז רבנים איינס אקעגן די אנדערע און ביידע זענען ערליכע אידן קען מען עס אויך זאגן! די תורה איז נצחיות און א מחלוקת לשם שמים, דארף געפירט ווערן ווי די אויבערשטער וויל...

ווי זאגט יארמע רב? איך רעד קיינמאל נישט אויף קיין מענטשן! קודם מאך איך אים אויס מענטש.

ווען ביידע זענען ערליכע אידן קען מען זאגן אלו ואלו... קלאר... אבער ווער באשליסט ווער ס'איז וואס.

[דאפלטער]

איך האב אן אנדערע שאלה.
פארוואס בוסטו מצרף אלע אזוי גערופענע שקצים און מסכילים צו דיין מנין ווען די זוכסט א צענטער?

אלא מאי ביסט אויך מודה אז ער איז נישט קיין עכטע שייגעץ...

בית הלל האט נישט געהאלטן אז יענער איז א מחלל שבת. ווייל זיין רבי האט געפאסקנט אז דאס איז מותר.
אבער אויב איינער פון בית הלל וועט אזוי טון, וועט ער זיין א מחלל שבת

די נקודה איז אז ווען יענער האט א מיינונג דיפערענץ אין הלכה וכו' איז ער נישט קיין שייגעץ. גאנץ ש"ס איז פול מיט מחלוקתן... נישט יעדער מוז האלטן די זעלבע.

אין סאטמאר האלט מען נישט אז די אגודאים זענען שקצים ח''ו
מען האלט אז זיי זענען ערליכע אידן וואס מאכן א טעות

ווי באקאנט האט די רבי זי''ע געוויינט אויף יעדע אידישע נשמה וואס איז אומגעקומען אינעם ציוניסטישן מיליטער.

באקאנט פאר וועם?

[טובי' שרייבער]

ס'איז דא אסאך דערציילונגען אויפן רבי'ן זי"ע, ווי ער האט אויפגענומען די מענטשן זייער שיין.

די רבי איז טאקע געווען אנטקעגן די השקפות, אבער נישט קעגן די מענטשן, ער פלעגט אויסטיילן אסאך געלט פאר נויטבאדערפטיגע, און נישט געקוקט אויף וואס זיי האלטן, נאר געהאלפן מיט וויפיל ער האט געקענט.

[בעלזער]

און ווען עס איז רבנים איינס אקעגן די אנדערע און ביידע זענען ערליכע אידן קען מען עס אויך זאגן! די תורה איז נצחיות און א מחלוקת לשם שמים, דארף געפירט ווערן ווי די אויבערשטער וויל...

ווי זאגט יארמע רב? איך רעד קיינמאל נישט אויף קיין מענטשן! קודם מאך איך אים אויס מענטש.

ווען ביידע זענען ערליכע אידן קען מען זאגן אלו ואלו... קלאר... אבער ווער באשליסט ווער ס'איז וואס.

יא יא .. די וויץ פון יארמע רב ווערט ליידער אויסגעפירט אויף אומשולדיג בלוט...

איך האב שוין פריער ערווענט אז ווען מען זעט התנהגות אין אידישקייט טוישט זיך נישט איז יענער בחזקת כשרות אפי' ער קריגט זיך אויף געוויסע נושאים...

[שבת קודש]

@שבת קודש און @דער תהלים איד אויב מאכט מען ס"ה א טעות, דאן וואס איז די פאשקעווילן? באשרייען? און אלע אנדערע טעראר?

דאס זאג איך. אז מען מעג זיך קריגן אויף הלכה און השקפה און מען מעג האלטן אז יענער מאכט א טעות.
אבער ווי קומט אריין מערכות און מחלוקת??

איך ווייס נישט פון וועלעכע פאשקעווילן באשרייען און אלע אנדערע טעראר דו רעדסט?

לויט מיין ידיעה איז שוין אפילו דא א שלום צווישן סאטמאר און בעלזא אפילו מען האלט נאך אלטץ אז מען מאכט דארט א טעות

[בעלזער]

@שבת קודש און @דער תהלים איד אויב מאכט מען ס"ה א טעות, דאן וואס איז די פאשקעווילן? באשרייען? און אלע אנדערע טעראר?

דאס זאג איך. אז מען מעג זיך קריגן אויף הלכה און השקפה און מען מעג האלטן אז יענער מאכט א טעות.
אבער ווי קומט אריין מערכות און מחלוקת??

איך ווייס נישט פון וועלעכע פאשקעווילן באשרייען און אלע אנדערע טעראר דו רעדסט?

לויט מיין ידיעה איז שוין אפילו דא א שלום צווישן סאטמאר און בעלזא אפילו מען האלט נאך אלטץ אז מען מאכט דארט א טעות

אמת ב"ה.

איך רעדט נישט פון עני געוויסע מחלוקת נאר אווער אלל ..

[העלדיש]

@שבת קודש און @דער תהלים איד אויב מאכט מען ס"ה א טעות, דאן וואס איז די פאשקעווילן? באשרייען? און אלע אנדערע טעראר?

דאס זאג איך. אז מען מעג זיך קריגן אויף הלכה און השקפה און מען מעג האלטן אז יענער מאכט א טעות.
אבער ווי קומט אריין מערכות און מחלוקת??

איך ווייס נישט פון וועלעכע פאשקעווילן באשרייען און אלע אנדערע טעראר דו רעדסט?

לויט מיין ידיעה איז שוין אפילו דא א שלום צווישן סאטמאר און בעלזא אפילו מען האלט נאך אלטץ אז מען מאכט דארט א טעות

ווער האלט אז מען מאכט נאכאלץ א טעות?

און צווייטענס פארוואס איז די טענה נאר אויף בעלזא און נישט אויף אלע אנדערע?

[פרייליך]

צו איך בים מסכים? די רגע.

צו ס'איז שייך? ליידער ניין.

זיכער איז שייך
בלויז 2 3 יחידים דארפן עכט עכט וועלן דעם שלום און עס ווערט פרידן,
יערה עלינו רוח ממרום.

[פרייליך]

לעצם הענין וועל איך רעדן דא אביסל אויף א דינע ליין, איך האף עס וועט געלונגען עס צו האלטן אויסגעהאלטן, און אפילו נוטראל.

אויב 'אלייענס' האט נישט באוויזן צו געווינען קיין וואלן ווייס איך נישט פארוואס 'קיט"ל מהרי"י' זאל האלטן אז זיי זענען יא א רוב,?

אויב איז מיין תגובה צו הייקל, אדער נישט גענוג אויפריכטיג, אדער קען איינעם ווייטון, מעקטס עס אויס.

ווען די אלע וואס געהערן אהן צו יענע זייט זאל ווען זיין פאראייניגט ווי חסידי מהר"א וואלט עס געווען א טענה
למעשה איז עס היבש א צוטיילטע זאך צווישן די וויזשינצע עולם און עטליכע קריייזן פון אלייענס קען זיך אנזאמלען א היבשע שטארקע עולם וואס מיט א כח המאחדם וואלטן זיי געקענט אנציען שיינע נומערן, עס איז לכאורה נאכנישט געווען א זמן ומקום מוכשר ווי דאס צו פאראייניגן
עניוועי די הנהלה לאזט עכט נישט אריינגיין בפרטיות אין פעלער אבער דאס איז זעכער אז ביידע זייטן האבן שטארקע מוסקלען און יעדער האט שוין געוויזן די לעצטע נאנט צו 50 יאר ווי שטארק זיינע מוסקלען קענען זיך אויפבלאזן, לאמיר שוין מאכן איינמאל פאר אלעמעאל ריגעלע רוגז און לעבן מתוך אהבה און ליבליכקייט צווישן אנשים אחים תלמידי רבינו הק', עס איז זיכער א נחת רוח לנשמתו הטהורה אז מיר וועלן זיך אויפירן מיט ליבשאפט פון איינעם צום צווייטען.