דברי צחות בדברי תורה

[להגדיל הטראסק]

1. שב"ק אסור בדרך הלימוד של הליטאים – משום סחיטה...(קוועטשן) ומה הלימוד זכות של הליטאים? ווייל למעשה קומט גארנישט ארויס...

[להגדיל הטראסק]

1. וצווייט פאוערפול פאזיציע באמעריקא הוא הספיקער, נמצא דהמן היה בבחינת ספיקער, וזכר לתלייתו תולים ספיקער – ומכאן ראיה לשיטת ליין ארעי צאמגעשטעלט עטליכע קלענערע ספיקערס, כנגד עשרת בני המן... שוב חשבתי שבוודאי היה ספיקער! הלא הכריז ככה יעשה לאיש...

[שאינו יודע לשאול]

1. שאלה: אם כהן יכול לעשות שליח ישראל להניח קוויטל על קבר של צדיק הלא שלוחו של אדם כמותו? איי וועסטו וועלן זאגן אז נישט ווייל אין שליחות לדבר עבירה? ניין! פארן ישראל איז עס נישט קיין עבירה! לישראל מותר לטמא... ומיגו דזכי לנפשיה זכי נמי לחבריה, משום זכין לאדם שלא בפניו, למעשה פוק חזי מה עמא דבר...

אויב ווילסטו ווייטער ציען דעם פילפול...

מי איכא מידי דאנן לא מצינן עבדינן ואינהו מצי עבדי?

[להגדיל הטראסק]

1. שאלה: אם כהן יכול לעשות שליח ישראל להניח קוויטל על קבר של צדיק הלא שלוחו של אדם כמותו? איי וועסטו וועלן זאגן אז נישט ווייל אין שליחות לדבר עבירה? ניין! פארן ישראל איז עס נישט קיין עבירה! לישראל מותר לטמא... ומיגו דזכי לנפשיה זכי נמי לחבריה, משום זכין לאדם שלא בפניו, למעשה פוק חזי מה עמא דבר...

אויב ווילסטו ווייטער ציען דעם פילפול...

מי איכא מידי דאנן לא מצינן עבדינן ואינהו מצי עבדי?

ביי אזא אמעארעץ ווי מיר האסטו געפועלט.

אבער נאכקוקנדיג דעם מקור פון דעם מימרא פירט אויס די גמרא "ולא היא ישראל לא שייכי בתורת קרבנות כלל עבד שייך בגיטין" און א כהן איז שייך ביי קברים ווען עס קומט צו איינס פון די שבע קרובים און א מת מצוה...

[להגדיל הטראסק]

► Show Spoiler

1. שאלה: אם כהן יכול לעשות שליח ישראל להניח קוויטל על קבר של צדיק הלא שלוחו של אדם כמותו? איי וועסטו וועלן זאגן אז נישט ווייל אין שליחות לדבר עבירה? ניין! פארן ישראל איז עס נישט קיין עבירה! לישראל מותר לטמא... ומיגו דזכי לנפשיה זכי נמי לחבריה, משום זכין לאדם שלא בפניו, למעשה פוק חזי מה עמא דבר...

אויב ווילסטו ווייטער ציען דעם פילפול...

מי איכא מידי דאנן לא מצינן עבדינן ואינהו מצי עבדי?

ביי אזא אמעארעץ ווי מיר האסטו געפועלט.

אבער נאכקוקנדיג דעם מקור פון דעם מימרא פירט אויס די גמרא "ולא היא ישראל לא שייכי בתורת קרבנות כלל עבד שייך בגיטין" און א כהן איז שייך ביי קברים ווען עס קומט צו איינס פון די שבע קרובים און א מת מצוה...

אבער דא קומט אריין אז אויב זאלן די אלע הוא אמינא'ס ווערן אוועקגעווארפן ווייל מען ווייסט שוין דער סוף דאן זענען קיין פשעטלעך ניט פארהאן, עס בלייבט א קיצור שולחן ערוך...

אלזא וועט מען מוזן שרייבן ווי פאלגענד

507) שאלה: אם כהן יכול לעשות שליח ישראל להניח קוויטל על קבר של צדיק הלא שלוחו של אדם כמותו? איי וועסטו וועלן זאגן אז נישט ווייל אין שליחות לדבר עבירה? ניין! פארן ישראל איז עס נישט קיין עבירה! לישראל מותר לטמא... ומיגו דזכי לנפשיה זכי נמי לחבריה, משום זכין לאדם שלא בפניו, איי וועסטו פרעגן אז די גמרא אין מס' קידושין זאגט די סברא פון מי איכא מידי דאנן לא מצינן עבדינן ואינהו מצי עבדי? נו! אז דו ווייסט די סברא ווייסטו דאך אוודאי וואס די גמרא פירט דארט אויס! "ולא היא ישראל לא שייכי בתורת קרבנות כלל עבד שייך בגיטין" און למעשה איז א כהן שייך ביי קברות צב"ש ביי א לוי' פון די שבע קרובים אדער ביי א מת מצוה... למעשה פוק חזי מה עמא דבר...

[להגדיל הטראסק]

• און קען טאקע זיין אז וועגן דעם איז נישט געווען אין די מצות קיין אייער, אזא טייערע ארטיקל צוקראכט מען נישט בלויז צום עסן...
• עס האט דאך געמוזט מקוים ווערן דעם ואחרי כן יצאו ברכוש גדול... אויב וואלטן זיי עס צוקראכט צום עסן וואלט די הבטחה נישט מקוים געווארן...
און מיט דעם פארשטיי איך פארוואס עס ווערט נישט דערמאנט קיין איין מכה וועגן אייער... ווייל אויב וואלט עס געשלאגן געווארן וואלט עס געווען א חסרון אין די הבטחה פון ואחרי כן יצאו ברכוש גדול...
און מיט דעם פארשטייט מען שוין דעם אייער צוויבל, ווייל אויב איז עס ביצה, דאן קומט א טייערע בצל (באצאל)
און וועגן דעם איז א איי רינדעכיג ווייל געלט איז א גלגל החוזר בעולם...
• און אויב איז המן געווען א איד, ווייל ער האט געהאט דינים פון א פרוי אלס עבד מרדכי, האט מען געדארפט מוחה זיין אויף דעם פארוואס ער איז געווען א מתגרה באומות מיטן זאגן פאר דעם גוי אחשורוש יביאו לבוש מלכות וכו', און עס איז באקאנט אז ביי אידן איז מחאה עד כביצה, אויב אזוי פארוואס געפונט מען נישט אין די מגילה אז מען האט געווארפן אייער? נאר לפי זה שטייט די תשובה אין א צווייטע פסוק אין די מגילה"ובבזה לא שלחו את ידם..."
• און פון דא איז א ראי' צו די שיטות וואס האלטן אז מצות מחאה איז נישט במקום חסרון כיס

[להגדיל הטראסק]

1.• ק"ו ומה בתוך כיסי שחברי אינו רשאי לתת בו יד אני רשאי, בכיס חברי שחברי רשאי לתת בו יד, אני בוודאי רשאי! (תורא, גנב)
• ק"ו ומה אחר וואכנאכט א"א תחנון ק"ו יום של אחר ברית מילה... ועל זה אומרים בהמבדיל "סלח נא על קל וחומר..."
• ק"ו – ומה כשיש לי יאר צייט אין אומרים תחנון – כשאין לי קיין מינוט צייט בוודאי אין אומרים תחנון...
• ק"ו מה לפני ברכת המזון שהיא דאורייתא מותר לאכול ק"ו לפני תפילה שהיא רק מדרבנן.... אמרתי זאת לרבי און ער האט צוגעשאקלט מיטן קאפ... נישט אזוי (ארויף און אראפ) נאר אזוי (פון רעכטס צו לינקס...)

[בן נביאים]

געהערט דעים שבת ביי די שבת המסיימים מפי אחד המגידים

א ליטוואק האט געפרעגט א חסיד, פארוואס ברענגט מען אריין א גרויסע פיש צום רבינ'ס טיש, ער עסט דאך נאר א קליין שטיקל?

האט דער חסיד צוריקגעפרעגט, פארוואס ברענגט מען אריין א גרויסע גמרא פארן ראש ישיבה אינדערצייט וואס ער לערנט קוים צוויי בלאט

[בן נביאים]

אויך האט הרב אונגאר נאכגעזאגט פון זיין זיידן וואדיסלאווער זצ"ל

א איד אפילו ער שמד זיך, אבער שב"ק נאכמיטאג איז ער מיד

[מראה המקום]

1. שאלה: אם כהן יכול לעשות שליח ישראל להניח קוויטל על קבר של צדיק הלא שלוחו של אדם כמותו? איי וועסטו וועלן זאגן אז נישט ווייל אין שליחות לדבר עבירה? ניין! פארן ישראל איז עס נישט קיין עבירה! לישראל מותר לטמא... ומיגו דזכי לנפשיה זכי נמי לחבריה, משום זכין לאדם שלא בפניו, למעשה פוק חזי מה עמא דבר...

משנה הלכות.jpg (70.58 KiB) געזען געווארן 490 מאל

[להגדיל הטראסק]

1. שאלה: אם כהן יכול לעשות שליח ישראל להניח קוויטל על קבר של צדיק הלא שלוחו של אדם כמותו? איי וועסטו וועלן זאגן אז נישט ווייל אין שליחות לדבר עבירה? ניין! פארן ישראל איז עס נישט קיין עבירה! לישראל מותר לטמא... ומיגו דזכי לנפשיה זכי נמי לחבריה, משום זכין לאדם שלא בפניו, למעשה פוק חזי מה עמא דבר...

משנה הלכות.jpg

ווער איז די ספר?

[Azoi Tzi Zugen]

1. שאלה: אם כהן יכול לעשות שליח ישראל להניח קוויטל על קבר של צדיק הלא שלוחו של אדם כמותו? איי וועסטו וועלן זאגן אז נישט ווייל אין שליחות לדבר עבירה? ניין! פארן ישראל איז עס נישט קיין עבירה! לישראל מותר לטמא... ומיגו דזכי לנפשיה זכי נמי לחבריה, משום זכין לאדם שלא בפניו, למעשה פוק חזי מה עמא דבר...

משנה הלכות.jpg

ווער איז די ספר?

אונגווארער רב הרב מנשה קליין ז"ל. א גרויסער פוסק.

[להגדיל הטראסק]

1. שאלה: אם כהן יכול לעשות שליח ישראל להניח קוויטל על קבר של צדיק הלא שלוחו של אדם כמותו? איי וועסטו וועלן זאגן אז נישט ווייל אין שליחות לדבר עבירה? ניין! פארן ישראל איז עס נישט קיין עבירה! לישראל מותר לטמא... ומיגו דזכי לנפשיה זכי נמי לחבריה, משום זכין לאדם שלא בפניו, למעשה פוק חזי מה עמא דבר...

משנה הלכות.jpg

ברענגזשע די גאנצע!
יישר כח פון פאראויס!

[להגדיל הטראסק]

10. מודה אני וכו' ולא שמת חלק מיושבי קרנות – האסט מיר נישט געמאכט ווי די וואס לערנען אזויווי תיקון ליל שבועות, אביסל אין די ערשטע ווינקל אנהייב, אביסל אינמיטן, אביסל צום סוף..., נאר געהעריג דורכלערנען די מס' און מקצוע שלימה!

[להגדיל הטראסק]

א רמז צו דרייען די פיאות: במס' בבא קמא דף ט' עמוד ב' " אמר ר' זירא בהידור מצוה עד שליש" מאכן שיין די פיאות איז זה קלי ואנוהו און הידור מצוה איז עד שליש - ביזן דרייען,

און פאר דער חכם וואס גייט זאגן אז עד ולא עד בכלל און דער עיקר עס זאל זיין שיינע ברייטע פיאות אבער עס מעג זיין צופלאטשעט, שטייט ווייטער אין די גמרא " בעי רב אשי שליש מלגיו או שליש מלבר תיקו" דאס הייסט אז די גמרא פרעגט צו מען זאל דרייען אריין אדער ארויס, אבער דאס איז זיכער אז דרייען דארף מען...

[להגדיל הטראסק]

• פוקח עורים מתיר אסורים, און וואו דאנקט מען דעם אייבערשטן פארן הערן?
אדער על שמועות טובות אומר ברוך הטוב והמטיב, און אזוי אויך לעושי אורים (אויערים) גדולים כי לעולם חסדו

[מראה המקום]

1. שאלה: אם כהן יכול לעשות שליח ישראל להניח קוויטל על קבר של צדיק הלא שלוחו של אדם כמותו? איי וועסטו וועלן זאגן אז נישט ווייל אין שליחות לדבר עבירה? ניין! פארן ישראל איז עס נישט קיין עבירה! לישראל מותר לטמא... ומיגו דזכי לנפשיה זכי נמי לחבריה, משום זכין לאדם שלא בפניו, למעשה פוק חזי מה עמא דבר...

משנה הלכות.jpg

ברענגזשע די גאנצע!
יישר כח פון פאראויס!

אוצר החכמה_-_ משנה הלכות - יט - קליין, מנשה בן אליעזר זאב __ 483_485.pdf

(3.97 MiB) דאונלאודעד 19 מאל

[להגדיל הטראסק]

• יאנקעלע: טאטי פארוואס וואס האט מען נישט געגעבן די תורה אויף א בארג וועש?
טאטע: ווייל עס איז נישט געווען קיין בערג וועש, די וואלקענעס האבן אלעס געוואשן און עס איז מיטגעוואקסן!
יאנקעלע: מאמי! פארוואס האט מען נישט געגעבן די תורה אויף א בארג וועש?
מאמי: שעפעלע! ווייל די תורה האט מען געגעבן אויף א בארג וואס האלט זיך קליין...(שבועות, יתרו)

[להגדיל הטראסק]

1. גרונם: יתרו היה גלח א"כ מנא ליה בנים? הלא גלחים האבן נישט חתונה?
גימפל: הבנים שהיו לו נולדו אחר שנתגייר...

[להגדיל הטראסק]

1. תועלת של שני דרשות בשבע ברכות להינצל מלהיכשל בדבר הלכה! משום דכל הנהנה מסעודת חתן ואינו משמחו עובר בלא תעשה, לכן לוקחים דרשן והציבור אינו נהנה מהסעודה! וא"ת למה צריכים שני דרשנים? משום שהבעל דרשן נהנה מדרשתו והוה נהנה מסעודת חתן...

[להגדיל הטראסק]

• א פרוי איז נישט קיין עבד! והא ראי' אז מען מאכט אן עקסטערע ברכה שלא עשני אשה און שלא עשני עבד – פריי זענען זיי אבער נישט ווייל זיי מאכן א שעשני כרצונו און נישט קיין שלא עשני שפחה... ווען דעם גייען זיי מיט אויעררינגלעך, ווייל אן עבד ווערט געבארט די אויער ווייל זיי האבן זיך קונה געווען אן אדון מעצמו, מענער זענען מצוה מיט פרי' ורבי' משא"כ א פרוי, דאן פארוואס האסטו זיך געקויפט אן אדון מדעת עצמך? דארף מען בארן די אויער! אבער וויבאלד למעשה ווילן זיי דאך העלפן א בחור'ל מקיים זיין א מצוה דעריבער פארגלעט מען די לאך מיט א שיינע אויערינגל...(משפטים)

קרעדיט: ? אקער

[להגדיל הטראסק]

• ביי די שבע ברכות זאגט מען אשר ברא, און מען לייגט אין איין ברכה גילה רנה דיצה וחדוה אהבה אחוה ושלום וריעות, פארוואס מאכט מען נישט קיין באזונדערע ברכה אויף פרייד און א באזונדערע ברכה פאר אהבה אחוה ושלום וריעות? ווייל דאס טוט מגלה דעת זיין אז די לעצטע פיר זענען אויך גוטע זאכן, ווייל אנדערש וואלט עס געווען א מעגליכע קללה ל"ע צב"ש אהבה ווי א קראש פרענד, אחוה ווי מיין רבי'ס ברודער, שלום – בלוט זאל זיך גיסן און שלום זאל זיין, וריעות – אויף ספרדיש הערט זיך עס ווי ראיאט...

קרעדיט: געבויעט אויף א קרעטשמע רעדנער און משה שווארטץ

[להגדיל הטראסק]

1. אמאי האט מען געבארט דעם עבר עברי? ווייל דא באלאנגט נאר איינער וואס איז דא גע'בארן....(משפטים)

[להגדיל הטראסק]

• גימפל: כתיב הים ראה, וינס הירדן, למה נס הירדן משום שהים ראה?
גרונם: הפסוק בעצמו מקשה כן! מה לך הים, כי תנוס הירדן?...
כעין זה גימפל: ונחתום בטבעת המלך וואס זוכט א בעקער אין די מגילה?
גרונם: זה הקשה למחבר המגילה, ומשיב בתמיה "אין להשיב"!!!

[להגדיל הטראסק]

• ווען פורים געפאלט אין ערב שבת איז א סברא נישט צו גיין אין מקוה נאכמיטאג... מה'דאך וויין איז מטהר א גאנצע מקוה צו קענען מטהר זיין אנדערע, קען עס מטהר זיין א מענטש זעלבסט... אבער דאס איז נאר געזאגט געווארן פאר די וואס זענען נישט מיט די שיטה פון סאנזער רב אז מען כשר'ט א מקוה מיט זאמד... און דאס איז אויך נאר פאר די וואס האבן שוין אריינגענומען א מקוה מיט וויין אין זיך... ווייל ווען זיי וועלן גיין אין מקוה וועט די וויין ארויסקומען און עס וועט אים שוין נישט האבן מטהר געווען...