Glass האט געשריבן: ↑מיטוואך יאנואר 22, 2025 7:33 pm
ביהמ"ד מהרש''א: האט די דעוועלאפער יא צוגעשטעלט א פלאץ פאר א מקוה אבער די אינגעלייט דארפן אליינס צוזאם שטעלן די געלט צו בויען די מקוה און זיי באקימען נישט קיין
היף פון קהל
ביהמ"ד מנחם זאב: פעלט נישט אויס צו מסביר זיין
נישט צו אוועקנעמען פון די פוינט אז קהל זאל העלפן, אדרבה, אבער דאס אז די איינוואוינער ביי מהרש"א דארפן צוזאמשטעלן געלט און זוכן נדבנים פאר א מקוה איז זייער נארמאל פונקט ווי אין יעדע פלאץ. איך מיין אז קרית יואל'ע אידן זענען אזוי געספוילט אז זיי באקומען אלעס ביז זיי כאפן שוין נישט וואס עס באלאנגט צו טון.
לגבי בית מנחם זאב איז דאס נישט די געגנט שול נאר די בויער האט פלעין מנדב געווען א צווייטע שול. קהל איז לכאורה נישט שולדיג אויב אסאך מענטשן ווילן דוקא דאווענען אין מנחם זאב ווייל עס איז נענטער אדער ווייל זיי ווילן דעם רב אדער דעם אטמאספער אד"ג.
פארגאנגע וואך האט כולל חבת ירושלים אפגעהאלטן א אסיפת הגבאים פאר די גבאי קודש פון קהלתינו הק’, אין בעפארברייטונג צום דינער דעם מוצש"ק, פארגעקומען בחדר השיעורים שע”י בית מדרשינו הגדול בראשות הגה"צ אב"ד ור"מ שליט"א
Glass האט געשריבן: ↑מיטוואך יאנואר 22, 2025 7:33 pm
ביהמ"ד מהרש''א: האט די דעוועלאפער יא צוגעשטעלט א פלאץ פאר א מקוה אבער די אינגעלייט דארפן אליינס צוזאם שטעלן די געלט צו בויען די מקוה און זיי באקימען נישט קיין
היף פון קהל
ביהמ"ד מנחם זאב: פעלט נישט אויס צו מסביר זיין
נישט צו אוועקנעמען פון די פוינט אז קהל זאל העלפן, אדרבה, אבער דאס אז די איינוואוינער ביי מהרש"א דארפן צוזאמשטעלן געלט און זוכן נדבנים פאר א מקוה איז זייער נארמאל פונקט ווי אין יעדע פלאץ. איך מיין אז קרית יואל'ע אידן זענען אזוי געספוילט אז זיי באקומען אלעס ביז זיי כאפן שוין נישט וואס עס באלאנגט צו טון.
לגבי בית מנחם זאב איז דאס נישט די געגנט שול נאר די בויער האט פלעין מנדב געווען א צווייטע שול. קהל איז לכאורה נישט שולדיג אויב אסאך מענטשן ווילן דוקא דאווענען אין מנחם זאב ווייל עס איז נענטער אדער ווייל זיי ווילן דעם רב אדער דעם אטמאספער אד"ג.
די נקודה פון די פראבלעם איז אז וויבאלד רוב מאל איז דאס וואס די דעוועלאפער שטעלט צו אין א בחינה פון נישט אהער און נישט אהין, ממילא דארף קהל נעמען די אחריות פון צושטעלן גענוג בתי מדרשים.
הגם קהל קען נישט נעמען אויף זיך די קאסטן פון די אלע בתי מדרשים און בעצם דארפן די תושבים טראגן די עול אבער זייער אסאך מאל ווען די תושבים מופן אריין איז שוין נישט דא געהעריג די מעגליקייט (מנחם זאב, בית דוב, בית שמואל בנימין, מהרש"א, ביהמ"ד ליזענסק, און די זעלבע שפילט זיך יעצט איבער ביי ברך משה המורחבת) אבער קהל וואלט געדארפט פארן בויען די בתי מדרשים זיך אראפ זעצן מיט די דעוועלאפער אין זעהן אויס צו ארבעטן מיט אים די פלענער פון די ביהמ"ד, און פארזיכערן אז עס גייט נאכקומען די פארלאנג, צו מיטן זעהן אז עווענטועל ווען די תושבים וועלן ווילן ארויס בויען זאל זיין די מעגליכקייטן דערצו, און נישט אז קהל זאל אנקומען ווי אורחים צו שלחן עורך.
Glass האט געשריבן: ↑מיטוואך יאנואר 22, 2025 7:33 pm
ביהמ"ד מהרש''א: האט די דעוועלאפער יא צוגעשטעלט א פלאץ פאר א מקוה אבער די אינגעלייט דארפן אליינס צוזאם שטעלן די געלט צו בויען די מקוה און זיי באקימען נישט קיין
היף פון קהל
ביהמ"ד מנחם זאב: פעלט נישט אויס צו מסביר זיין
לגבי בית מנחם זאב איז דאס נישט די געגנט שול נאר די בויער האט פלעין מנדב געווען א צווייטע שול. קהל איז לכאורה נישט שולדיג אויב אסאך מענטשן ווילן דוקא דאווענען אין מנחם זאב ווייל עס איז נענטער אדער ווייל זיי ווילן דעם רב אדער דעם אטמאספער אד"ג.
אין בית אלעזר וואס מען בויעט יעצט איז נישט דא קיין פלאץ פאר זיי, מען זאגט אז עס גייט זיין ארום 350 זיצן די שכונה האט שוין יעצט קרוב צו טויזענט משפחות
די גרויסע ביהמ''ד וואס גייט מען בויען ביים ווינקל איז וואקן פון אנפאנג אוסטרה ביז דארט איז שוין נענטער צו וואקן צום ביהמ''ד הגדול
Glass האט געשריבן: ↑מיטוואך יאנואר 22, 2025 7:33 pm
ביהמ"ד מהרש''א: האט די דעוועלאפער יא צוגעשטעלט א פלאץ פאר א מקוה אבער די אינגעלייט דארפן אליינס צוזאם שטעלן די געלט צו בויען די מקוה און זיי באקימען נישט קיין
היף פון קהל
ביהמ"ד מנחם זאב: פעלט נישט אויס צו מסביר זיין
נישט צו אוועקנעמען פון די פוינט אז קהל זאל העלפן, אדרבה, אבער דאס אז די איינוואוינער ביי מהרש"א דארפן צוזאמשטעלן געלט און זוכן נדבנים פאר א מקוה איז זייער נארמאל פונקט ווי אין יעדע פלאץ. איך מיין אז קרית יואל'ע אידן זענען אזוי געספוילט אז זיי באקומען אלעס ביז זיי כאפן שוין נישט וואס עס באלאנגט צו טון.
לגבי בית מנחם זאב איז דאס נישט די געגנט שול נאר די בויער האט פלעין מנדב געווען א צווייטע שול. קהל איז לכאורה נישט שולדיג אויב אסאך מענטשן ווילן דוקא דאווענען אין מנחם זאב ווייל עס איז נענטער אדער ווייל זיי ווילן דעם רב אדער דעם אטמאספער אד"ג.
די נקודה פון די פראבלעם איז אז וויבאלד רוב מאל איז דאס וואס די דעוועלאפער שטעלט צו אין א בחינה פון נישט אהער און נישט אהין, ממילא דארף קהל נעמען די אחריות פון צושטעלן גענוג בתי מדרשים.
הגם קהל קען נישט נעמען אויף זיך די קאסטן פון די אלע בתי מדרשים און בעצם דארפן די תושבים טראגן די עול אבער זייער אסאך מאל ווען די תושבים מופן אריין איז שוין נישט דא געהעריג די מעגליקייט (מנחם זאב, בית דוב, בית שמואל בנימין, מהרש"א, ביהמ"ד ליזענסק, און די זעלבע שפילט זיך יעצט איבער ביי ברך משה המורחבת) אבער קהל וואלט געדארפט פארן בויען די בתי מדרשים זיך אראפ זעצן מיט די דעוועלאפער אין זעהן אויס צו ארבעטן מיט אים די פלענער פון די ביהמ"ד, און פארזיכערן אז עס גייט נאכקומען די פארלאנג, צו מיטן זעהן אז עווענטועל ווען די תושבים וועלן ווילן ארויס בויען זאל זיין די מעגליכקייטן דערצו, און נישט אז קהל זאל אנקומען ווי אורחים צו שלחן עורך.
פארוואס קען די קהל פון וויליאמסבורג און פון מאנסי יא בויען רחבתדיגע בתי מדרשים מיט פלאץ פאר אלע מתפלילים, ברייטע קאווע שטובול, רחבתדיגע מקוה מיט א סך שאערס, עטליכע שטובליך פאר מינינים און פאר שיעורי תורה, הויעכע לעכטיגע דאך, .......
נישט צו אוועקנעמען פון די פוינט אז קהל זאל העלפן, אדרבה, אבער דאס אז די איינוואוינער ביי מהרש"א דארפן צוזאמשטעלן געלט און זוכן נדבנים פאר א מקוה איז זייער נארמאל פונקט ווי אין יעדע פלאץ. איך מיין אז קרית יואל'ע אידן זענען אזוי געספוילט אז זיי באקומען אלעס ביז זיי כאפן שוין נישט וואס עס באלאנגט צו טון.
לגבי בית מנחם זאב איז דאס נישט די געגנט שול נאר די בויער האט פלעין מנדב געווען א צווייטע שול. קהל איז לכאורה נישט שולדיג אויב אסאך מענטשן ווילן דוקא דאווענען אין מנחם זאב ווייל עס איז נענטער אדער ווייל זיי ווילן דעם רב אדער דעם אטמאספער אד"ג.
די נקודה פון די פראבלעם איז אז וויבאלד רוב מאל איז דאס וואס די דעוועלאפער שטעלט צו אין א בחינה פון נישט אהער און נישט אהין, ממילא דארף קהל נעמען די אחריות פון צושטעלן גענוג בתי מדרשים.
הגם קהל קען נישט נעמען אויף זיך די קאסטן פון די אלע בתי מדרשים און בעצם דארפן די תושבים טראגן די עול אבער זייער אסאך מאל ווען די תושבים מופן אריין איז שוין נישט דא געהעריג די מעגליקייט (מנחם זאב, בית דוב, בית שמואל בנימין, מהרש"א, ביהמ"ד ליזענסק, און די זעלבע שפילט זיך יעצט איבער ביי ברך משה המורחבת) אבער קהל וואלט געדארפט פארן בויען די בתי מדרשים זיך אראפ זעצן מיט די דעוועלאפער אין זעהן אויס צו ארבעטן מיט אים די פלענער פון די ביהמ"ד, און פארזיכערן אז עס גייט נאכקומען די פארלאנג, צו מיטן זעהן אז עווענטועל ווען די תושבים וועלן ווילן ארויס בויען זאל זיין די מעגליכקייטן דערצו, און נישט אז קהל זאל אנקומען ווי אורחים צו שלחן עורך.
פארוואס קען די קהל פון וויליאמסבורג און פון מאנסי יא בויען רחבתדיגע בתי מדרשים מיט פלאץ פאר אלע מתפלילים, ברייטע קאווע שטובול, רחבתדיגע מקוה מיט א סך שאערס, עטליכע שטובליך פאר מינינים און פאר שיעורי תורה, הויעכע לעכטיגע דאך, .......
נישט צו אוועקנעמען פון די פוינט אז קהל זאל העלפן, אדרבה, אבער דאס אז די איינוואוינער ביי מהרש"א דארפן צוזאמשטעלן געלט און זוכן נדבנים פאר א מקוה איז זייער נארמאל פונקט ווי אין יעדע פלאץ. איך מיין אז קרית יואל'ע אידן זענען אזוי געספוילט אז זיי באקומען אלעס ביז זיי כאפן שוין נישט וואס עס באלאנגט צו טון.
לגבי בית מנחם זאב איז דאס נישט די געגנט שול נאר די בויער האט פלעין מנדב געווען א צווייטע שול. קהל איז לכאורה נישט שולדיג אויב אסאך מענטשן ווילן דוקא דאווענען אין מנחם זאב ווייל עס איז נענטער אדער ווייל זיי ווילן דעם רב אדער דעם אטמאספער אד"ג.
די נקודה פון די פראבלעם איז אז וויבאלד רוב מאל איז דאס וואס די דעוועלאפער שטעלט צו אין א בחינה פון נישט אהער און נישט אהין, ממילא דארף קהל נעמען די אחריות פון צושטעלן גענוג בתי מדרשים.
הגם קהל קען נישט נעמען אויף זיך די קאסטן פון די אלע בתי מדרשים און בעצם דארפן די תושבים טראגן די עול אבער זייער אסאך מאל ווען די תושבים מופן אריין איז שוין נישט דא געהעריג די מעגליקייט (מנחם זאב, בית דוב, בית שמואל בנימין, מהרש"א, ביהמ"ד ליזענסק, און די זעלבע שפילט זיך יעצט איבער ביי ברך משה המורחבת) אבער קהל וואלט געדארפט פארן בויען די בתי מדרשים זיך אראפ זעצן מיט די דעוועלאפער אין זעהן אויס צו ארבעטן מיט אים די פלענער פון די ביהמ"ד, און פארזיכערן אז עס גייט נאכקומען די פארלאנג, צו מיטן זעהן אז עווענטועל ווען די תושבים וועלן ווילן ארויס בויען זאל זיין די מעגליכקייטן דערצו, און נישט אז קהל זאל אנקומען ווי אורחים צו שלחן עורך.
פארוואס קען די קהל פון וויליאמסבורג און פון מאנסי יא בויען רחבתדיגע בתי מדרשים מיט פלאץ פאר אלע מתפלילים, ברייטע קאווע שטובול, רחבתדיגע מקוה מיט א סך שאערס, עטליכע שטובליך פאר מינינים און פאר שיעורי תורה, הויעכע לעכטיגע דאך, .......
קוק וויאזוי קהל אין וומ"ס האט אויסגעקוקט ביז אברהם בראך האט אנגעהויבן צו בויען
אויגעלעך האט געשריבן: ↑דאנערשטאג יאנואר 23, 2025 10:30 am
די נקודה פון די פראבלעם איז אז וויבאלד רוב מאל איז דאס וואס די דעוועלאפער שטעלט צו אין א בחינה פון נישט אהער און נישט אהין, ממילא דארף קהל נעמען די אחריות פון צושטעלן גענוג בתי מדרשים.
הגם קהל קען נישט נעמען אויף זיך די קאסטן פון די אלע בתי מדרשים און בעצם דארפן די תושבים טראגן די עול אבער זייער אסאך מאל ווען די תושבים מופן אריין איז שוין נישט דא געהעריג די מעגליקייט (מנחם זאב, בית דוב, בית שמואל בנימין, מהרש"א, ביהמ"ד ליזענסק, און די זעלבע שפילט זיך יעצט איבער ביי ברך משה המורחבת) אבער קהל וואלט געדארפט פארן בויען די בתי מדרשים זיך אראפ זעצן מיט די דעוועלאפער אין זעהן אויס צו ארבעטן מיט אים די פלענער פון די ביהמ"ד, און פארזיכערן אז עס גייט נאכקומען די פארלאנג, צו מיטן זעהן אז עווענטועל ווען די תושבים וועלן ווילן ארויס בויען זאל זיין די מעגליכקייטן דערצו, און נישט אז קהל זאל אנקומען ווי אורחים צו שלחן עורך.
פארוואס קען די קהל פון וויליאמסבורג און פון מאנסי יא בויען רחבתדיגע בתי מדרשים מיט פלאץ פאר אלע מתפלילים, ברייטע קאווע שטובול, רחבתדיגע מקוה מיט א סך שאערס, עטליכע שטובליך פאר מינינים און פאר שיעורי תורה, הויעכע לעכטיגע דאך, .......
אויגעלעך האט געשריבן: ↑דאנערשטאג יאנואר 23, 2025 10:30 am
די נקודה פון די פראבלעם איז אז וויבאלד רוב מאל איז דאס וואס די דעוועלאפער שטעלט צו אין א בחינה פון נישט אהער און נישט אהין, ממילא דארף קהל נעמען די אחריות פון צושטעלן גענוג בתי מדרשים.
הגם קהל קען נישט נעמען אויף זיך די קאסטן פון די אלע בתי מדרשים און בעצם דארפן די תושבים טראגן די עול אבער זייער אסאך מאל ווען די תושבים מופן אריין איז שוין נישט דא געהעריג די מעגליקייט (מנחם זאב, בית דוב, בית שמואל בנימין, מהרש"א, ביהמ"ד ליזענסק, און די זעלבע שפילט זיך יעצט איבער ביי ברך משה המורחבת) אבער קהל וואלט געדארפט פארן בויען די בתי מדרשים זיך אראפ זעצן מיט די דעוועלאפער אין זעהן אויס צו ארבעטן מיט אים די פלענער פון די ביהמ"ד, און פארזיכערן אז עס גייט נאכקומען די פארלאנג, צו מיטן זעהן אז עווענטועל ווען די תושבים וועלן ווילן ארויס בויען זאל זיין די מעגליכקייטן דערצו, און נישט אז קהל זאל אנקומען ווי אורחים צו שלחן עורך.
פארוואס קען די קהל פון וויליאמסבורג און פון מאנסי יא בויען רחבתדיגע בתי מדרשים מיט פלאץ פאר אלע מתפלילים, ברייטע קאווע שטובול, רחבתדיגע מקוה מיט א סך שאערס, עטליכע שטובליך פאר מינינים און פאר שיעורי תורה, הויעכע לעכטיגע דאך, .......
אידישע נייעס | בעלי בתים פון "קדם" וויין פירמע האלטן אפ זיצונג בביתו נאוה קודש פון האדמו"ר מסאטמאר:
פארלאפענעם וואך זענען אריבער געקומען אויף אן אסיפה בביתו נאוה קודש פון כ"ק אדמו"ר מסאטמאר שליט"א, די בעלי בתים פון די 'קדם' וויין פירמע הרה"ח ר' מיכאל דוב הערצאג הי"ו ושותפו ר' נתן מרדכי הערצאג הי"ו, וועלכע זענען כהיום סיי פון די גרעסטע פראדוצירער פון וויין און בראנפן וואס ווערן פארקויפט אין דער היימישער וועלט, און סיי אלס די גרעסטע דיסטריביוטער פון וויין און בראנפן פון אנדערע פירמעס. זיי זענען אריינגעקומען צום רבי'ן שליט"א אינאיינעם מיט הר"ר נחום ראבינאוויטש שליט"א פון די OU כשרות ארגענעזאציע און עטליכע עקספערטן און מבינים אויף וויין און ברוינפן פון די קדם פירמע, וועלכע זענען געקומען אויסשמועסן און זיך נאכפרעגן וויאזוי זיי קענען נאכקומען די כשרות סטאנדארטן וועלכע דער רבי שליט"א האט נישט לאנג צוריק אוועקגעשטעלט אין קרית יואל, און עס איינפירן אויף די פילע וויינען און ברוינפנס וואס זיי פראדוצירן און ברענגען אריין.
א לענגערע צייט האט מען אויסגעשמועסט די וויכטיגקייט פון שטיין על המשמר אז וואס עס ווערט פארקויפט פאר היימישע אידן, זאל זיין אויסגעהאלטן בתכלית הכשרות. דער רבי שליט"א האט ערווענט אז עס זענען דא היינט אויף דעם מארקעט פילצאליגע סארט וויין און בראנפן וואס ווערן פארקויפט, און ליידער אסאך אן קיין השגחה.
מען האט אויסגעשמועסט פאר קרוב צו אנדערטהאלבן שעה פילע פרטים און דעטאלן פון אלע מיני ברוינפנס קלארצושטעלן וועלכע זאכן און וועלכע כשרות סטאנדארטן עס ווערן פארלאנגט כדי א זאך זאל קענען פארקויפט ווערן אין קרית יואל, און די בעלי בתים האבן קלארגעשטעלט אז זיי וועלן טון אלעס אין זייערע מעגליכקייטן צו פארזיכערן אז די כשרות סטאנדארטן אויף די משקאות וועלן זיך הייבן, און זיי וועלן זיך צושטעלן צו דעם סטאנדארט וואס דער רבי פארלאנגט. ביים פארענדיגן די אסיפה האט דער רבי אנגעוואונטשן ברכות לרוב פאר די בעלי בתים און אלע אנוועזנדע.
סאטמאר מאנסי 
