תינוק הבורח האט געשריבן: ↑מאנטאג יאנואר 06, 2025 3:22 pm דער תירוץ איז אז די מעשה לא היה ולא נברא, נאר א חסיד שוטה האט עס אנגעקלעפט אויף אים.( וידועים דברי החתם סופר "איר קענט זאגן מיינע חידושים אין אייער נאמען, נאר זאגט נישט אייערע חידושים אין מיין נאמען)
וידועים דברי הרה"ק מסאטמאר "איך האב עס נישט געזאגט, אבער כ'זע אז מ'ווייסט אויף וועם עס אנצוקלעבן"...
דא עטליכע גירסאות אויף וועלכע ווערטל די מעשה איז פארגעקומען, באט אזוי פארציילט מען.
דער תירוץ איז אז די מעשה לא היה ולא נברא, נאר א חסיד שוטה האט עס אנגעקלעפט אויף אים.( וידועים דברי החתם סופר "איר קענט זאגן מיינע חידושים אין אייער נאמען, נאר זאגט נישט אייערע חידושים אין מיין נאמען)
איך האב פאר דיר דרך ארץ. דו ביסט דארט געווען און ווייסט אז די מעשה איז נישט אמת. מיסט זיין גאר אלט
אסמכתא בעלמא האט געשריבן: ↑מיטוואך אוגוסט 09, 2023 9:57 am
ס'ממש אומגלויבליך וואס מען ליינט דא.
והחי יתן אל לבו!!! עס דרייען זיך הונדערטער אזעלכע אידן וואס בויען וועלטן שטילערהייט! בין איך איינער פון זיי?!
דער תירוץ איז אז די מעשה לא היה ולא נברא, נאר א חסיד שוטה האט עס אנגעקלעפט אויף אים.( וידועים דברי החתם סופר "איר קענט זאגן מיינע חידושים אין אייער נאמען, נאר זאגט נישט אייערע חידושים אין מיין נאמען)
איך האב פאר דיר דרך ארץ. דו ביסט דארט געווען און ווייסט אז די מעשה איז נישט אמת. מיסט זיין גאר אלט
דער תירוץ איז אז די מעשה לא היה ולא נברא, נאר א חסיד שוטה האט עס אנגעקלעפט אויף אים.( וידועים דברי החתם סופר "איר קענט זאגן מיינע חידושים אין אייער נאמען, נאר זאגט נישט אייערע חידושים אין מיין נאמען)
איך האב פאר דיר דרך ארץ. דו ביסט דארט געווען און ווייסט אז די מעשה איז נישט אמת. מיסט זיין גאר אלט
נישט שייך צו זיין ביי א מעשה שלא היה.
דעמאלט וויאזוי ווייסטו אז עס האט נישט פאסירט?
אסמכתא בעלמא האט געשריבן: ↑מיטוואך אוגוסט 09, 2023 9:57 am
ס'ממש אומגלויבליך וואס מען ליינט דא.
והחי יתן אל לבו!!! עס דרייען זיך הונדערטער אזעלכע אידן וואס בויען וועלטן שטילערהייט! בין איך איינער פון זיי?!
דער תירוץ איז אז די מעשה לא היה ולא נברא, נאר א חסיד שוטה האט עס אנגעקלעפט אויף אים.( וידועים דברי החתם סופר "איר קענט זאגן מיינע חידושים אין אייער נאמען, נאר זאגט נישט אייערע חידושים אין מיין נאמען)
וואס איז נעריש פון די תירוץ?
א איד איז זיך געקומען רייצן מיט אים אז מען ברויך לערנען דקדוק צו וואס, האט רביה''ק געענטפערט כסיל כאיוולתו, מיינענדיג צו מרמז זיין א שטיקל טשעפע, האט ער גענוצט א פסוק וואס האט אלע דריי?
זייער קלוג אין מיי אפיניען
אויב קאטשקע איך איין טאג צענדליגע פאוסטס מוז עס נישט מיינען אז מארגן בין איך אויך דא!
דער תירוץ איז אז די מעשה לא היה ולא נברא, נאר א חסיד שוטה האט עס אנגעקלעפט אויף אים.( וידועים דברי החתם סופר "איר קענט זאגן מיינע חידושים אין אייער נאמען, נאר זאגט נישט אייערע חידושים אין מיין נאמען)
וואס איז נעריש פון די תירוץ?
א איד איז זיך געקומען רייצן מיט אים אז מען ברויך לערנען דקדוק צו וואס, האט רביה''ק געענטפערט כסיל כאיוולתו, מיינענדיג צו מרמז זיין א שטיקל טשעפע, האט ער גענוצט א פסוק וואס האט אלע דריי?
זייער קלוג אין מיי אפיניען
דער תירוץ איז אז די מעשה לא היה ולא נברא, נאר א חסיד שוטה האט עס אנגעקלעפט אויף אים.( וידועים דברי החתם סופר "איר קענט זאגן מיינע חידושים אין אייער נאמען, נאר זאגט נישט אייערע חידושים אין מיין נאמען)
וואס איז נעריש פון די תירוץ?
א איד איז זיך געקומען רייצן מיט אים אז מען ברויך לערנען דקדוק צו וואס, האט רביה''ק געענטפערט כסיל כאיוולתו, מיינענדיג צו מרמז זיין א שטיקל טשעפע, האט ער גענוצט א פסוק וואס האט אלע דריי?
זייער קלוג אין מיי אפיניען
כבר מילתי אמורה, ולא אמרו ... בכפילא.
וגם אני לא זכיתי להבין פליאתך. עס שיינט צו זיין זייער א זיסע צוריקשיס אויף יענעמס קושיא.
1. ר' טוביה הכהן בעל מחבר ספר "מעשה טוביה" איז געווען דעם קעניג'ס דאקטאר, און פלעגט זייער אפט קומען אין דעם קעניג'ס פאלאץ. אריינקומענדיג אין דעם פאלאץ איז געשטאנען א "פסל" א מאנומענט וואס אלע מענטשן האבן אראפגענומען זייערע היטן און זיך געבוקט צו דעם. איינמאל זעהט דער קעניג ווי ר' טובי' בוקט זיך נישט צום פסל, פרעגט דער קעניג איהם פארוואס? ענטפערט ער, אז איינמאל האב איך זיך געבוקט צו דעם פסל און דער פסל האט מיר נישט צוריק געענטפערט, האב איך פארשטאנען אז ער וויל נישט אז אידן זאלן זיך בוקן צו איהם...
1. מי שבא לפני הגה"ק ר' אייזל חריף מלאדזש עם ספרו שרוצה להוציא לאור, ר' אייזל: וואספארא נאמען פלאנט איר צו געבן? במח"ס: ידי משה, ר' אייזל: איך מיין אז איר זאלט געבן די נאמען פני משה! במח"ס: פארוואס? ר' אייזל: ווייל אויף משה'ס פנים האט מען נישט געקענט קוקן, אין אייער ספר קען מען אויך נישט קוקן...
אז דו רעדסט פון ר' אייזל זי"ע, א משכיל האט אין אמאל געזען גיין מיט א מאנטל אין א קאלטע טאג אין די זומער סעזאן, און האט אים געוואלט טשעפען מיטן לשון הגמרא "חמרא בתקופת תמוז קרירא לי", ר' אייזל האט אים גלייך צוריקגענטפערט "ווייסטו פארוואס ער איס קאלט? וויל ער גייט נישט מיט קיין סוועטער אין די זומער, אפילו ווען ס'איז קאלט"...
1. התפארת שלמה שמע שני אידן רעדן זיך אפ אויף די שמוציגע מקוה וחרה לו ואמר "מען זאגט אז ווען מען שפירט א סרחון אין די זופ איז א סימן אז דער פלייש דערין איז פארדארבן...
1. האדמו"ר ממונקאטש בצעיריתו ערך הסדר פסח בצל הקודש של רביה"ק הדברי יואל, פ"א האט אים א פעטער פון פלעטבוש געשלעפט, בייטאג איז ער אנטלאפן צוריק צום רבי'ן, און געמיינט אז מען גייט אים נישט באמערקן, למעשה כבדו רבינו בברח דודי – אנטלאפן פון פעטער...
1. הגה"צ מפאלטיטשאן ז"ל היה תלמוד של ישיבת חכמי לובלין, אחר המלחמה דבק ברביה"ק הדברי יואל ועמד לימינו בכל עניני הכלל גם בענין מלחמתו נגד ציונות וכששאלו אותו ע"ז ענה "כ'בין לוחם פון אינעווייניג..."
1. מעשה שהיה עם רבינו הברך משה, איינער האט אים געדינגען אלס טוען פרעגט אים דער רבי, וואס זענען דיינע טענות?? ענה "אין לי"! – אמר לו דאס קען מען נאר טענה'ען ווען מען האט נישט... מסר הלה מעותיו להברך משה כדי שיהא טענת 'אין לי' אמת – הדיין שאלו מה טענתך? טען אין לי! מיד הוציא הברך משה המעות שקבל ממנו ונתנו להבעל דין...
להגדיל הטראסק האט געשריבן: ↑מיטוואך יאנואר 15, 2025 9:41 am
1. מעשה שהיה עם רבינו הברך משה, איינער האט אים געדינגען אלס טוען פרעגט אים דער רבי, וואס זענען דיינע טענות?? ענה "אין לי"! – אמר לו דאס קען מען נאר טענה'ען ווען מען האט נישט... מסר הלה מעותיו להברך משה כדי שיהא טענת 'אין לי' אמת – הדיין שאלו מה טענתך? טען אין לי! מיד הוציא הברך משה המעות שקבל ממנו ונתנו להבעל דין...
אן צום סוף האט ער טאקע פארלאזט די פעלד פון דין תורות נישט קענענדיג צוקוקן וואס ס'גייט פאר דארט
1. וכעין זה שמעתי מבחור שהיה שם בעת שיעור עיון של הגה"צ וויליאמסבורגער רב שליט"א והבחורים לא הטו אוזן... פעם לקח מכיסו מחניים ביכל ואמר במתק לשונו "איך זעה אז דער עולם הערט נישט אויס, אפשר דאס וועט דער עולם יא אויסהערן...
