מוז נישט דוקא זיין די זעלבע סעודה. אבער די רמ''א זאגט אז קידוש במקום סעודה דארף זיין לאלתר. עס איז דא א דיון אין די פוסקים פונקטלעך די שיעור פון לאלתר, אבער עכ''פ א קאפי ברעיק איז זיכער נישט בכלל.
יעצט די שאלה איז נאר ווי אזוי מען איז יוצא די מקום סעודה. בפשטות איז עס ברויט, דהיינו סעודה ממש. און דערנאך איז דא די שיטות הגאונים וואס די בית יוסף ברענגט און איז געברענגט אין מג''א להלכה. אבער כמדומה אז ביינאכט פארלאזט מען זיך נישט אויף דעם.
עכ''פ כאפ מיר נישט ביים ווארט, איך האב נישט אריינגעקוקט אין שלחן ערוך יעצט ביים שרייבען, און איך האב שוין לאנג נישט געלערנט די הלכות. אבער בפשטות אויב טרינקט מען א קאווע נאך קידוש דארף עס זיין כאטשיג מיט פת הבא בכיסנין, חוץ אויב מען פארלאזט זיך אויף די גאונים פון רביעית יין...
