עשרה בטבת קומט אויס פרייטאג

[בערל דער פייפער]

היי יאר תשפ”ד און אזוי אויך קומענדיגע יאר קומט אויס עשרה בטבת פרייטאג, און אויב וועט משיח נאך ליידער נישט דא זיין וועט מען פאסטן פרייטאג, וואס עס קומט נישט אויס ביי קיין איין אנדערע תענית.

[בערל דער פייפער]

וואלט געווען אינטערסאנט צו הערן די זיכרונות פון די עולם,

[וואוילער]

אינטערעסאנט אז דער עולם געדענקט עס פון בערך 10 יאר צוריק, אבער אז 3 יאר צוריק איז אזוי געווען האט רוב עולם פארגעסן... #קאראנא

[בערל דער פייפער]

IMG_1012.jpeg (177.6 KiB) געזען געווארן 947 מאל

[דער פאטעטע מייסטער]

היי יאר תשפ”ד און אזוי אויך קומענדיגע יאר קומט אויס עשרה בטבת פרייטאג, און אויב וועט משיח נאך ליידער נישט דא זיין וועט מען פאסטן פרייטאג, וואס עס קומט נישט אויס ביי קיין איין אנדערע תענית.

איין חילוק, אז דעי יאר איז עס פרייטאג ויגש און נעקסטע יאר איז עס פרייטאג ויחי

[ווער]

unnamed (54).jpg (152.7 KiB) געזען געווארן 865 מאל

[בערל דער פייפער]

היי יאר תשפ”ד און אזוי אויך קומענדיגע יאר קומט אויס עשרה בטבת פרייטאג, און אויב וועט משיח נאך ליידער נישט דא זיין וועט מען פאסטן פרייטאג, וואס עס קומט נישט אויס ביי קיין איין אנדערע תענית.

איין חילוק, אז דעי יאר איז עס פרייטאג ויגש און נעקסטע יאר איז עס פרייטאג ויחי

אין 2024 גייט נישט זיין קיין עשרה בטבת

[לאקאלער רב]

IMG_1012.jpeg

איך גלייך זייער די גראדקייט פון סעיף ג' "זאלן די וואך זאגן אב הרחמים", נישט מ'קען מקיל זיין, נישט אויב מען וויל מעג מען, נאר שארף "מ'זאל.."

[פשוטער איד]

IMG_1012.jpeg

איך גלייך זייער די גראדקייט פון סעיף ג' "זאלן די וואך זאגן אב הרחמים", נישט מ'קען מקיל זיין, נישט אויב מען וויל מעג מען, נאר שארף "מ'זאל.."

אוודאי
פאסטן שב"ק איז אסור ע"פ הלכה

[נקודות טובות]

אגב, איז דא מקור צו דעם וואס שטייט אופן צעטיל והימים האלו יתהפכו לששון ולשמחה? בין המצרים ממילא, אבער עשרה בטבת?

[דער תהלים איד]

אגב, איז דא מקור צו דעם וואס שטייט אופן צעטיל והימים האלו יתהפכו לששון ולשמחה? בין המצרים ממילא, אבער עשרה בטבת?

דאס ערשטע מאל איך זע אזא נוסח אויף י' בטבת.

אויב עפעס, זאל שטיין "והיום הזה יתהפך"..

[לאקאלער רב]

IMG_1012.jpeg

איך גלייך זייער די גראדקייט פון סעיף ג' "זאלן די וואך זאגן אב הרחמים", נישט מ'קען מקיל זיין, נישט אויב מען וויל מעג מען, נאר שארף "מ'זאל.."

אוודאי
פאסטן שב"ק איז אסור ע"פ הלכה

כ'האב נישט געטראכט אז עס געפאסט ווען מען האלט זיך איין פאר נאך א שעה, אבער קען זיין.

אבער איינער וואס וויל דוקא קען מען דאווענען אין א נאנטע שוהל ביי 60 אדער אפי זאגן קר"ש ביי ר"ת, און דאווענען - זינגען שלום עליכם א טראפ שנעל, און מען קען מאכן קידוש פאר 6סע.

[דעת קדשי]

אגב, איז דא מקור צו דעם וואס שטייט אופן צעטיל והימים האלו יתהפכו לששון ולשמחה? בין המצרים ממילא, אבער עשרה בטבת?

דאס ערשטע מאל איך זע אזא נוסח אויף י' בטבת.

אויב עפעס, זאל שטיין "והיום הזה יתהפך"..

כולל אויך ח' ט' י' טבת

[פרייליך]

אגב, איז דא מקור צו דעם וואס שטייט אופן צעטיל והימים האלו יתהפכו לששון ולשמחה? בין המצרים ממילא, אבער עשרה בטבת?

דאס ערשטע מאל איך זע אזא נוסח אויף י' בטבת.

אויב עפעס, זאל שטיין "והיום הזה יתהפך"..

אין פסוק שטייט
צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הַחֲמִישִׁי וְצוֹם הַשְּׁבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי יִהְיֶה לְבֵית יְהוּדָה לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה וּלְמֹעֲדִים טוֹבִים וְהָאֱמֶת וְהַשָּׁלוֹם אֱהָבוּ

די אלע טעג קען מען עס שרייבן
הימים האלו גייט ארויף אויף די צומות הנ"ל

[וואוילער]

זייער אינטערעסאנט אז די פסק לאזט טרינקען א קאווע נאך קידוש, און ס'הייסט נישט אין איין סעודה מיט פליישיגס.

[נקודות טובות]

איך גלייך זייער די גראדקייט פון סעיף ג' "זאלן די וואך זאגן אב הרחמים", נישט מ'קען מקיל זיין, נישט אויב מען וויל מעג מען, נאר שארף "מ'זאל.."

אוודאי
פאסטן שב"ק איז אסור ע"פ הלכה

כ'האב נישט געטראכט אז עס געפאסט ווען מען האלט זיך איין פאר נאך א שעה, אבער קען זיין.

אבער איינער וואס וויל דוקא קען מען דאווענען אין א נאנטע שוהל ביי 60 אדער אפי זאגן קר"ש ביי ר"ת, און דאווענען - זינגען שלום עליכם א טראפ שנעל, און מען קען מאכן קידוש פאר 6סע.

די פראבלעם איז אריינגיין בשבת כשהוא מעונה, עס איז מחלוקת אין שלחן ערוך סימן רמ''ט. חוץ מזה איז דא אן אנדערע פראבלעם פון תענית לשעות וואס איז מבואר אין רפ''ח.

אגב, קוק אריין דא די גאנצע ענין פון נישט קידוש מאכן צווישען זעקס און זיבען.

מען דארף באמת קענען טרעפען א היתר צו ווארטן אויף זיבן, בפשטות איז די קפידא נישט עוקר קיין הלכה. בפרט ווען די עיקר קפידא איז באמת צו מאכן פאר זעקס, און נישט נאך זעקס.

אגב כמדומה, איז די קפידא נישט געווען אמאל ביי די המון עם, נאר ביי רבי'ס וכדו'. די המון עם האט נישט געוויסט פון די זאכן...

[נקודות טובות]

זייער אינטערעסאנט אז די פסק לאזט טרינקען א קאווע נאך קידוש, און ס'הייסט נישט אין איין סעודה מיט פליישיגס.

מען דארף דאך מאכן א בורא נפשות נאכדעם, איז עס בעל כרחך צוויי סעודות.

די שאלה איז נאר ווי אזוי געבט מען זיך אן עצה מיט קידוש במקום סעודה...

[פרייזן]

unnamed (56).jpg (235.33 KiB) געזען געווארן 666 מאל

[אנדערער]

די שאלה איז נאר ווי אזוי געבט מען זיך אן עצה מיט קידוש במקום סעודה...

וואס איז די פראבלעם?

[דאנק]

בית הוראה דבני יואל האט אויך ארויסגעגעבן הוראת

[לאקאלער רב]

בית הוראה דבני יואל האט אויך ארויסגעגעבן הוראת

נו, קרינא דאיגרתא וכו', אהער דערמיט...

[דאנק]

בית הוראה דבני יואל האט אויך ארויסגעגעבן הוראת

נו, קרינא דאיגרתא וכו', אהער דערמיט...

איך האב עס נאר געזען אין ביהמ"ד

[וואוילער]

די שאלה איז נאר ווי אזוי געבט מען זיך אן עצה מיט קידוש במקום סעודה...

וואס איז די פראבלעם?

אויב הייסט עס נישט איין סעודה מיט'ן קידוש, וויאזוי איז מען יוצא קידוש במקום סעודה.

[אנדערער]

די שאלה איז נאר ווי אזוי געבט מען זיך אן עצה מיט קידוש במקום סעודה...

וואס איז די פראבלעם?

אויב הייסט עס נישט איין סעודה מיט'ן קידוש, וויאזוי איז מען יוצא קידוש במקום סעודה.

במקום מוז זיין די זעלבע סעודה? איך פרעג ווייל איך ווייס נישט

[וואוילער]

לכאורה יא.
פארדעם מאכט מען נישט על הגפן אויף די וויין פון קידוש.