זאכן וואס איך וויל וויסן

[GREEN]

אויב האלט ער נאך יהיו לרצון דארף ער דאוענען 2 שמנ''ע אפילו ביי שחרית

אגב די הלכה איז ביי שחרית און מנחה אז ווילאנג מען האט נאך נישט אויסגעטרעטן קען מען צריק גיין לראש התפילה

[דעת קדשי]

אויב האלט ער נאך יהיו לרצון דארף ער דאוענען 2 שמנ''ע אפילו ביי שחרית

אגב די הלכה איז ביי שחרית און מנחה אז ווילאנג מען האט נאך נישט אויסגעטרעטן קען מען צריק גיין לראש התפילה

נו דאס זאג איך

[וואוילער]

אויב האלט ער נאך יהיו לרצון דארף ער דאוענען 2 שמנ''ע אפילו ביי שחרית

אגב די הלכה איז ביי שחרית און מנחה אז ווילאנג מען האט נאך נישט אויסגעטרעטן קען מען צריק גיין לראש התפילה

נאך די צווייטע יהי לרצון איז ווי כאילו אויסגעטרעטן, אזוי געדענק איך.

[נקודות טובות]

אויב איינער האט זיך געשטעלט מנחה ר"ח גלייך פארן זמן אין אריינגעצויגן אין זמן מעריב
און ער האט זיך דערמאנט ביי אלוקי נצור אז ער האט נישט געזאגט קיין יעלה ויבוא
אויב ער קען נאך צריק גיין אדער ער דארף דאווענען צוויי שמונה עשרה"ס

איך כאפ נישט די שאלה. דו ווילסט וויסן אויב ער מעג זיך שטעלן איבערדאווענען מנחה נאכן זמן? פארוואס זאל ער מעגן? די דין תשלומין איז דאך אלעמאל אז די צווייטע איז די תשלומין. פארוואס זאל ער נישט דארפן דאווענען קודם מעריב, און דערנאך דאווענען א תשלומין למנחה?

און אויב איז דיין שאלה אז ער האלט נאך ביי אלוקי נצור, און זיין סדר איז נאך צו בעטן תחנונים און דעריבער איז די הלכה אז ער איז חוזר לרצה. דאן וואס איז עס אנדערש ווי מתחיל זיין מנחה לפני הצאת און ער קען נישט ענדיגן פארן צאת?

[נקודות טובות]

כמיין אַז נישט, אבער נישט הונדערט פראצעט.
דער עיקר זיי נישט, געבינדן די הענט.
לעבן אין ספיקות, איז סתם אומאינטערסאנט.
א פליק די שלייקעס, פלאצן זאלן די פיינט.

כ'בין שוין אינגאנצען צומישט, געב מיר א פאטענט.
כ'האב מיין פאוסט פארווישט, פון מיין שלייקעס פארקלעמט.
מאך נישט קיין מחריקות, מאך קלאר מיין ספק היינט.
דיין פאוסט איז דביקות, פאר פון דא מיט אן עלעפאנט.