הילף, מיין ווייב'ס שייטל איז לכאורה נישט אויסגעהאלטן

[דער תהלים איד]

WOW

[וואלף]

קודם כל שלום עליכם. דאס ערשטע מאל איך באגעגען מיך מיט דיר

אבל בגלל שלמדתי היטב את הנושא ואני מאוד אוהב לדון בזה בדיבוק חברים (בפרט חברים כמוך שיש להם אהבת ישראל ואינם דנים בנושא מתוך שנאה גלויה להסומכים על המתירים, רח"ל), נכנסתי לדיון הזה, וכדי להבין את הכותבים אני משתמש בתרגום גוגל, שהוא מתרגם בצורה מאוד עילגת, ואני צריך לנחש מה כוונת הכותב.

שנאה מאן דכר שמי'? ואפי' ת"ח ששונאין זל"ז בהלכה אינם זזין משם עד שנעשים אוהבים, אבל כאן כולם אהובים מתחילתו ועד סופו, ולא נמצא בזה איש אשר רוח שנאה בו, דנין על החפצא ולא על הגברא

[משיב כהלכה]

מאן דכר שמיה? רק תגלול 21 תגובות למעלה ותמצא...

"ת"ח ששונאין זל"ז בהלכה אינם זזין משם עד שנעשים אוהבים", ומכאן רואים מי ת"ח ומי לא... @נקודות טובות אכן עושה רושם של ת"ח, נוח לשמים ונוח לבריות.

[וואלף]

מאן דכר שמיה? רק תגלול 21 תגובות למעלה ותמצא...

"ת"ח ששונאין זל"ז בהלכה אינם זזין משם עד שנעשים אוהבים", ומכאן רואים מי ת"ח ומי לא... @נקודות טובות אכן עושה רושם של ת"ח, נוח לשמים ונוח לבריות.

קשה עלי לדלג ולספור 21 למעלה... (וכבמגילה ד: איידי דמתהפכי לי, ואולי זה נכנס בגדר 'מעולם לא אמרתי דבר וחזרתי לאחורי'...), אולי תואיל ולהציג המקום שם מצאת את הזלזול הקשה

אך באמת למותר לך לציין, כי בעיני כל הדברים הנאמרים ואפי' החריפים הם בלא איבה ומשטמה לאחינו בשרנו בעצם

[אברהם העיברי]

@משיב כהלכה לכתחילה לא בא לברר הסוגיא, רק לקרר את לב בני ישראל ממשיכי דרך התורה והמסורה. הוא כבר התיר כאן ללכת עם פאות ארוכות ומודרניות בדעת תורתו הגדולה והחשובה, כדרך המשכילים לדורותיהם. כך שלא ברור לי אם מותר בכלל לענות לענין. רק, כל לצינותא אסורה חוץ מלצינותא דע"ז.

ער ברעגט ארויס אז לויט טייל פוסקים איז דאס מותר. מוזט עס נישט אננעמען, אקוראט ווי מיר האבן נישט אנגענומען די היתר אויף מחוצות פון 10 טפחים און חלב סתם. סתם באטיטלען אלץ משכיל? ניין. לדעתי קענסטו אדער ענטפערן אדער מאקסימום זאגן אז מיין רבי האט מיך אנדערש געלערנט.

וואס מיר וועלן מרוויח זיין? אז מיר זאלן נישט געבן פאר רוב שומרי תורה ומצוות א לעיבל אז זיי גייען גיין גלייך אין גהינום אריין. מיך איז גענוג אז מיר גייען נישט מיט מיט אסאך קולא׳ס כדעת רבותינו.

זאל ער גיין צו אלע פורמים וואו עס דרייען זיך די וואס באנוצן זיך מיט א מחיצה של עשרה טפחים, און צינדן אן LED לעקטער אום שבת.

"אלע" גדולי ישראל וועלכע האלטן אן דאס אידישקייט ווי אמאל, אן אויסנאם, שרייבן און האלטן אז יענע שייטלען זענען אסור לכל הדיעות. זיין אריינקומען דא איז נישט לפלפולא אדער לבירור הדבר, נאר להכעיס או לקרר את ישראל החרדים לדבר ה'.

איך וואלט נישט אזוי אוועקגעמאכט הרב משיב.
הגם איך פארשטיי וואס באדערט אייך, זעט דא אבער אויס ווי מרעדט פון א ת"ח עצום. וואס קען גוט די סוגיא.
אים באדערט לכאורה דאס וואס @מסתמא זאגט. אז דו לעיבלסט אלע וואס גייען מיט שייטלעך כאילו זיי זענען עפעס מחוץ למחנה אידן.

[און וואס נאך]

אין מיין עקספיריענס, ווען א מאן לעבט טאקע נאר לויט זיין יראת שמים, קען ער פיל לייכטער משפיע זיין אויף די שטוב, ללא אומר ודברים.

טאמער זי זעט אז דיין עסן איז נישט כדרך הגרגרנים, דיין אויפשטייען אין דער פרי און דיין זיך אראפ זעצן שבת נאכמיטאג, ועוד ועוד, זענן אויסגעהאלטן, לאו דוקא כ'ניאקיש, נאר ווי אן אויסגעטראכטע מענטש, וועט זי לייכטער אננמען אז דיין גלויבונג בענין שייטלעך איז עפעס פאר איר. טאמער דו פירסט זיך אויף ווי דו ווילסט (איך מיין נישט קיין עקסטרעמע פאל, פון א מאן\טאטע אויף די סמארטפאון טאג און נאכט, און ער וויל זיין קינדער זאלן זיך פארהערן אויף מסכתות. איך מיין א מאן וואס עסט וואס מ'גיבט אים און ברומט נישט ווען זאכן גייען נישט כפי רצונו - הן ברוחניות והן בגשמיות ודו"ק.), וועט זי, און דיין קינדער, נישט אזוי לייכט אננעמן דיין מיינונג לענין די און אנדערע זאכן.

הרוצה שיחיה ימית את עצמו