אלעס ארום די אטאקעס אויפ'ן חינוך הטהור אין ניו יארק

[מיטב הגיון]

כ'גלייב נישט אז וואס איך האב געפרעגט איז יא א שווערע רעק"א וואס איז שווער צו ענטפערן, און פאר סאום ריזאן האלטן ענק נישט דאס ביים ענטפערן

[דער תהלים איד]

איז די גזירה בכלל נאר אז זיי הייסן לערנען מינות וכפירה?

איז דער איסור פון עסן חזיר בכלל נאר אז דאס פלייש גייט אריין אין די געדעירעם?

[הלבלר בקולמסו]

איז דער איסור פון עסן חזיר בכלל נאר אז דאס פלייש גייט אריין אין די געדעירעם?

ניין. הנאת גרונו איז מען חייב.

[בן תורה]

איז די גזירה בכלל נאר אז זיי הייסן לערנען מינות וכפירה?

איז דער איסור פון עסן חזיר בכלל נאר אז דאס פלייש גייט אריין אין די געדעירעם?

ווי האסטו געזעהן פון מיינע ווערטער אז די מזוזה דארף אייביג זיין צאמגעדרייט?

אז דו ווילסט נישט ענטפערן איז נישט

[מיטב הגיון]

איז די גזירה בכלל נאר אז זיי הייסן לערנען מינות וכפירה?

איז דער איסור פון עסן חזיר בכלל נאר אז דאס פלייש גייט אריין אין די געדעירעם?

ביידע האבן א יא אדער ניין ענטפער, כ'וואלט געקענט ביישטיין צו הערן פון אייך א יא אדער ניין ענטפער אויף די ערשטע.

[דער תהלים איד]

איז די גזירה בכלל נאר אז זיי הייסן לערנען מינות וכפירה?

איז דער איסור פון עסן חזיר בכלל נאר אז דאס פלייש גייט אריין אין די געדעירעם?

ביידע האבן א יא אדער ניין ענטפער, כ'וואלט געקענט ביישטיין צו הערן פון אייך א יא אדער ניין ענטפער אויף די ערשטע.

פראבלעם איז אבער אז דער ניין איז געבינדן.

צו זיין קלאר: דער פראבלעם איז נישט "נאר" לימודי כפירה, אדער דער "ענד פראבלעם" איז לימודי כפירה.

כלומר. זייער ציל איז קלאר, צו גיין ביז כפירה. נישט קלאר, נאר קליפ און קלאר. ווי פלעגט להבדיל חומת הדת זאגן? "מפיהם ומפי כתבם". אבער דאס מיינט נישט אז "נאר ווען די לימודי כפירה ווערן אקטיוו" נאר דעמאלס געשעט די גזירה. די עצם זיך אריינמישן, די עצם מאכן שינויים, די עצם אנהייבן אסעסמענטס צו מיעטן די נייע גיידליינס, באדייט אז מ'גיבט זיך אונטער פאר די וואס ווילן כפירה ר"ל.

[אנדערער]

די פראבלעם איז אז זיי ווילן האבן א ווארט אויף אונזער חינוך

רוף עס גזירה רוף עס וואס דו ווילסט. דאס איז די פראבלעם

מיט זאגן איך גיי זיין וואויל. מיט זאגן איך בין עכט גוט. מיט זאגן איך גיי מיך צושטעלן. מיט דעם געט מען זיי א ווארט

[שאינו יודע לשאול]

די פראבלעם איז אז זיי ווילן האבן א ווארט אויף אונזער חינוך

רוף עס גזירה רוף עס וואס דו ווילסט. דאס איז די פראבלעם

מיט זאגן איך גיי זיין וואויל. מיט זאגן איך בין עכט גוט. מיט זאגן איך גיי מיך צושטעלן. מיט דעם געט מען זיי א ווארט

אויב איז די גזירה אזוי ווי דו לייגסט עס אראפ, קען מען הערן "מסורה'ס" קאנטער ארגומענט אז "דורך אינספעקשאנס (פעט. 7) גיבט מען זיי בידים די ווארט".

[אנדערער]

די פראבלעם איז אז זיי ווילן האבן א ווארט אויף אונזער חינוך

רוף עס גזירה רוף עס וואס דו ווילסט. דאס איז די פראבלעם

מיט זאגן איך גיי זיין וואויל. מיט זאגן איך בין עכט גוט. מיט זאגן איך גיי מיך צושטעלן. מיט דעם געט מען זיי א ווארט

אויב איז די גזירה אזוי ווי דו לייגסט עס אראפ, קען מען הערן "מסורה'ס" קאנטער ארגומענט אז "דורך אינספעקשאנס (פעט. 7) גיבט מען זיי בידים די ווארט".

וויאזוי גיבט מען בידים אויב איגנארירט מען?

[שאינו יודע לשאול]

די פראבלעם איז אז זיי ווילן האבן א ווארט אויף אונזער חינוך

רוף עס גזירה רוף עס וואס דו ווילסט. דאס איז די פראבלעם

מיט זאגן איך גיי זיין וואויל. מיט זאגן איך בין עכט גוט. מיט זאגן איך גיי מיך צושטעלן. מיט דעם געט מען זיי א ווארט

אויב איז די גזירה אזוי ווי דו לייגסט עס אראפ, קען מען הערן "מסורה'ס" קאנטער ארגומענט אז "דורך אינספעקשאנס (פעט. 7) גיבט מען זיי בידים די ווארט".

וויאזוי גיבט מען בידים אויב איגנארירט מען?

נו נו, מ'קען דעבאטירן. אבער דאס איז מסורה'ס נאראטיוו וואס זיי האבן אוועקגעשטעלט אז די גזירה איז "נאר" אז "אין די צוקונפט" ווען זיי וועלן שוין האבן די ווארט, וועלן זיי הייסן לערנען דברים אסורים וכו'.

איך קוק עס אן (@מיטב הער דיך צו) אז - לו יהא - אז זיי הייסן יעצט נישט קיין דברים אסורים, איז אבער די עצם זאך אז מען ברויך זיין סובסטענשל עקוויווילענט סאך א גרעסערע פראבלעם און הינטערטירל פון וואו זיי קענען מאכן חרבנות. און ס'האט נישט קיין פשט צו נאכגעבן איין מלחמה (עקWיווילענט) צוליב א צווייטע געפאר (אינספעקשאנס=זיך אריינמישן).

[שמח]

סאו כ'גיי פרעגן אביסעלע אנדערש זיך באציהענדיג אויף די פריערדיגע תגובות.

איז די סכנה פון אז אונזער חינוך זאל געטוישט ווערן דורך די רעגירונג דורך די גזירה, איז נאר אז די גזירה הייסט לערנען מינות וכפירה?

די סכנה איז אז מ'זאל נישט אריינברענגן שיניום - צוליב סיי וועלכע סיבה - אין די חינוך פון אונזערע קינדע.

דו גזירה הייסט (לויט דיר) לערנען מינות וכפירה?!

ווער ס'זעהט דא אז איך האב געשריבן אז די גזירה איז לערנען מינות וכפירה, זאל אויפהייבן די האנט.

איך האב געפרעגט וואס די גזירה איז לויט דיר.

איי פארוואס האב איך געטראכט אז לויט דיר איז די גזירה מינות וכפירה? וויבאלד אזוי האט אויסגעזען פון דיין שאלה וואס איך האב ציטירט.

*
יעצט ביטע ענטפער קלאר (אויב דו קענסט), וואס איז די גיזירה און וואס איז נאר א סכנה?

ענק זענען אויפגעקומען מיט דעם געדאנק פון צוטיילן גזירה מיט סכנה, סא דאס פראביר איך צו פארשטיין, און ס'האט אויסגעקוקט פון איינע פון דיינע פאוסטס - וואו דו האסט עס אביסל מסביר געווען - ווי דו פארשטייסט עס.

[קונטסל]

איינער מיט מער דעטאלן?

[דער תהלים איד]

די דעטאלן קענסטו זען אינעווייניג אין דער בלאט...

בעיסיקלי איז דא יעצט א טיעם פון לויערס מטעם עטליכע פון די אנגעקלאגטע סיטי מוסדות וועלכע זענען נישט געגאנגען מיט פערלס, און נישט אריינגעגעבן א "טיימליין", און יעדע מוסד האט אריינגעגעבן עקסטערע און אנדערע ענטפערס פאר די סיטי, פארוואס די סטעיט גיידליינס קענען אונז נישט מחייב זיין און ווערן נישט אקצעפטירט.

[וואלף]

פון דער איד דעילי

שלוחי כלל ישראל פערל"ס וועלן היינט אי"ה אריינטראגן מאושענס צו אפעלאט דיוויזיע איבער חינוך קעיס

אלבאני - היינטיגן טאג גרייטן זיך די שליחי כלל ישראל פון דער פערל"ס ארגאניזאציע, אין שפיץ פון די באגאבטע אדוואקאטן גרופע אנגעפירט דורך ר' אבי שיק, אריינצוריכטן א 'מאושען אוו ליעוו' צום קאורט אוו אפעלאט דיוויזיע דריטע דעפארטמענט צו ערלויבן אפעלירן דעם אורטייל צו די קאורט אוו אפיעלס. אין די אלטערנאטיוו, פארלאנגן זיי אז דאס אפעלאט געריכט זאל אליין צוריק עפענען דעם פסק פאר פרישע ארגומענטן איבערצוקלערן זייער פסק.

ווי באריכטעט האט די אפעלאט דיוויזיע'ס דריטע דעפארטמענט פאריגן חודש ארויסגעווארפן דעם גונסטיגן ריבא אורטייל וואס האט אנולירט די מעגליכקייט פון די עדיוקעישאן דעפארטמענט צו פארסירן די סאבסטענשעל עקוויוועלענט רעגולאציעס קעגן שולעס און מוסדות התורה. די פערל"ס אדוואקאטן ווייזן אן אין זייער פאפירן אויף גרייזן וואס די אפעלאט דיוויזיע האט געמאכט אין זייער אורטייל, און אויף אנדערע פעלערן.

דעריבער, פארלאנגען זיי די אפעלאט דיוויזיע זאל ערלויבן עס צו אפעלירן, אדער זאל דאס געריכט אליין צוריק עפענען די קעיס און נאכאמאל אויסהערן ארגומענטן קעגן דעם פסק. די איצטיגע מאושען איז א טייל פון א רייע מאושענס וואס איז ערווארטעט אין די קעיס. טראץ וואס עס פעלט נישט אויס אז די אפעלאט דיוויזיע זאל ערלויבן צו אפעלירן, און די קאורט אוו אפיעלס קען עס אליין אננעמען – אויך איז נישט מסתבר זיי זאלן צוריק עפענען די קעיס – איז עס א לעגאלער טאקטיק צו העלפן אויפבויען די קעיס, בעת נאכפאלגנדע אנטוויקלונגען קענען אויך העלפן צו ברענגן שטערקערע טענות ביים אפיעל. כלל ישראל איז מתפלל היה עם פיפיות שליחי בית ישראל – אז די אדוואקאטן גרופע אין שפיץ פון ר' אבי זאלן בעז"ה מצליח זיין צו באשיצן דעם ערליכן חינוך.

מ'גרייט זיך שוין פארן דורכפאל?....

די שאלה איז, טוט מען איבער און איבער די זעלבע זאך און מ'ערווארט אנדערע רעזולטאטן?

[פ. לאקס]

איך ליין דא די פערלס פעטיציע צום געריכט, די סאמע ערשטע טענה איז אז די רעגולאציעס איז נישט נאר אויף פעלדער מוסדות, דעריבער איז די טענה פונעם געריכט אז צוליב די לאנגע שעות לימודי קודש קענען די קינדער נישט משלים זיין די לימודי חול פשוט פאלש

[פ. לאקס]

אויך נוצט עס די פעטיציעס אלץ א סיבה ארויס צו ווארפן די רעגולאציעס

[דער תהלים איד]

איך ליין דא די פערלס פעטיציע צום געריכט, די סאמע ערשטע טענה איז אז די רעגולאציעס איז נישט נאר אויף פעלדער מוסדות, דעריבער איז די טענה פונעם געריכט אז צוליב די לאנגע שעות לימודי קודש קענען די קינדער נישט משלים זיין די לימודי חול פשוט פאלש

כ'פארשטיי נישט. די נייע גיידליינס זענען אויף 'אלע' פריוואטע שולעס?

[פ. לאקס]

איך ליין דא די פערלס פעטיציע צום געריכט, די סאמע ערשטע טענה איז אז די רעגולאציעס איז נישט נאר אויף פעלדער מוסדות, דעריבער איז די טענה פונעם געריכט אז צוליב די לאנגע שעות לימודי קודש קענען די קינדער נישט משלים זיין די לימודי חול פשוט פאלש

כ'פארשטיי נישט. די נייע גיידליינס זענען אויף 'אלע' פריוואטע שולעס?

יא

[שאינו יודע לשאול]

unnamed - 2024-08-07T203533.049.jpg (153.12 KiB) געזען געווארן 866 מאל

[וואלף]

ס'קומט עקשאן?

ס'ווערט באריכטעט אז די אדיקעישן דיפארטמענט גרייט זיך פאר זייערע קומענדיגע שריט וויאזוי צו אינספעקטירן די מוסדות וואס האבן נישט גענומען קיין פעטוועי

יתיצבו מלכי ארץ על ה' ועל משיחו, ה' ילעג למו!

[וואלף]

משנתו

[שאינו יודע לשאול]

JD Media
ביי א פאדקעסט צוזאמען מיט דער אידישער קאמעדיען ארי שאפיר, האט דער באקאנטער קאנסערוואטיווער אמעריקאנער פערזענליכקייט טאקער קארלסאן אויסגעלויבט די חרדי׳שע חינוך סיסטעם זאגענדיג אז אין זיין מיינונג איז דאס די בעסטע עדיוקאציע סיסטעם וואס געבט ארויס די בעסטע פירות. קארלסאן וואס איז א שטארקע שטיצער פון לאזן עלטערן געבן פאר זייערע קינדער די עדיוקאציע וואס זיי האלטן איז דאס בעסטע פאר זיי, האט אויסגעלויבט די ישיבות פאר די פולע טאג פון לערנען און טראכטן טיף, א זאך וואס אנדערע אלגמיינע שולעס זענען ווייט דערפון.

[קונטסל]

איך ליין דא די פערלס פעטיציע צום געריכט, די סאמע ערשטע טענה איז אז די רעגולאציעס איז נישט נאר אויף פעלדער מוסדות, דעריבער איז די טענה פונעם געריכט אז צוליב די לאנגע שעות לימודי קודש קענען די קינדער נישט משלים זיין די לימודי חול פשוט פאלש

כ'פארשטיי נישט. די נייע גיידליינס זענען אויף 'אלע' פריוואטע שולעס?

יא

הייסט אז די לעצטע פאר יאר וואס מ'שרייט "פעלדער פעלדער פעלדער" זענען זיי אליין מודה אז ס'איז געווען ליגנט! (עכ"פ ביזן יעצטיגן געריכט)
(באמת האט דאס מ. י. י. ווייס געזאגט אויף קול סאטמאר 'אז די פעלדער געזעץ שטערט דיר דעמלטס פארנג אן לערנען 9:20 וועסטו נישט אריינפאלן אין די פעלדער געזעץ. און אויס מיטן גזירה...)

[אנעקדאט]

דורותינו גליון מד - פרשת ראה - כ''ו אב תשפ''ד לפ''ק.pdf

(5.12 MiB) דאונלאודעד 20 מאל

unnamed (5).jpg (489.86 KiB) געזען געווארן 470 מאל

unnamed (6).jpg (532.01 KiB) געזען געווארן 470 מאל

[אנעקדאט]

unnamed (7).jpg (550.79 KiB) געזען געווארן 470 מאל

unnamed (8).jpg (625.96 KiB) געזען געווארן 470 מאל

unnamed (9).jpg (537.22 KiB) געזען געווארן 470 מאל